中国民间传说是中国民间口头叙事文学。由与历史事件、历史人物及地方风物有关的故事组成。这次为您整理了经典的中国民间故事大全【精选9篇】，如果能帮助到您，小编的一切努力都是值得的。
唐朝末年，这姑山脚下住着一位双眼都瞎了的老嬷嬷和她的独生女英姑。英姑水灵灵的眼，细细的腰，朱唇银齿，乌眉青丝。英姑不仅长得比西施还俊，而且心地善良，山里山外，都夸英姑的心眼好，都赞英姑的模样俊。多少小伙子整天围着英姑转。英姑白天上山挖莱打材，晚上灯下纺线织布，娘俩相依为命。英姑都十八了，还没找上婆家。不是英姑心高，一来老娘年纪大了，又两眼双瞎，得人照顾；二来英姑早就相中了一个人，这就是住在山上的憨夫。憨夫也是一个身强力壮、心地善良的小伙子。每天早晨，一个上山挖莱打柴，一个下山帮耕犁田。一来二去，两人情投意合，就定下了终身。瞎眼的娘也很乐意，就准备在这年“七夕”给他俩成亲。
天有不测风云。一天，英姑正在溪边洗衣服，可巧被来此游山玩水的县官撞见了。这位“父母官”已五十多岁了，家里现有两妻三妾，但他仍在外面寻花问柳，是有名的恶棍、色鬼，这回见英姑年轻貌美，就要抢娶英姑，英姑宁死不从，县官又恼又羞，就在一个伸手不见五指的夜里，派人抢走了英姑，又杀死了老嬷嬷。英姑那个哭呀、那个闹呀，死也不屈从。她心里想着他的憨夫，哭着她的老娘，光想找机会逃出这虎口。后来，在打更老人的帮助下，逃出了衙门。县官可气极了，带人追到姑山。英姑看看就要被追上，就纵身跳下山涧。憨夫得了信，来到英姑跳崖的地方，哭了一天一夜，上了两边的山头，也从山顶跳下了悬崖。
英姑和憨夫死了，山脚下的乡亲们心里都很难过，就在这两山的中间为他俩修了一座庙。从那就把英姑逃崖的山叫“姑山”，憨夫跳崖的山叫“夫山”。
人类的始祖女娲造人之后，一向太平无事。
忽然有一天，天地大冲撞，天上崩开一条巨大的裂口，地面也爆裂塌陷，烈焰从地心迸发，焚毁森林；洪水从渊底喷涌，漂走山岭；妖魔鬼怪，恶禽猛兽，趁机肆虐，人类陷于水深火热之中。
女娲听到人类的求助声，她先杀死妖魔鬼怪和恶禽猛兽，然后平息了水患，接下来进行伟大的补天工程。
女娲到各个地方收集芦柴，搬运到天的裂口处，堆积得与天一样高，接着去寻找与天一样颜色的青石，由于地上没那么多，只好再拣些白石、黄石、红石和黑石，放在柴堆上面。趁从地心迸发的大火还没有全部熄灭，她用一棵大树点燃芦柴，火焰忽地窜起，照亮了整个宇宙，五色石都被烧得通红。慢慢地，石块熔化了，象糖浆似的流淌在天的裂缝中。等芦柴快烧完的时候，天上的大裂口被补好了。
尽管残破的天地被女娲修好了，但并不能恢复原来的形状。西北方向的天空略有点倾斜，所以太阳、月亮都不自觉地往那边跑；东南方向的大地，陷下去一个深坑，所以大川小河里的水，也都不由自主地朝东南方向流，大量的水积在那里，就形成了海洋。
在渤海的东边，有一个深不见底的大深沟，名叫“归墟”。无论是地上的水，还是海里的水，都往这里流。“归墟”里的水，却总保持同样的状态，既不会增加，也不减少。因此不会溢出来淹没人类。
“归墟”里面有五座神山，就是“岱舆”、“员峤”、“方壶”、“瀛洲”、“蓬莱”，每座神山高三万里，山与山之间是七万里。山上有黄金打造的宫殿，玉石雕刻的栏杆，许多神仙住在这里。
神山上的所有飞禽走兽都是白色的，山上还有许多奇特的树，这些树结的果实是美玉和珍珠，味道非常好，凡人吃了可以长生不老。神仙们都穿洁白的衣服，背上长有小小的翅膀。平时这些神仙们在大海上、碧空下，象鸟一样自由地飞翔，往还于五座神山之间，探望他们的亲戚朋友。神仙们的生活快乐而幸福。
但在快乐幸福的生活中，也有一件小小的烦恼。原来这五座神山都是漂浮在大海中的，下面没有生根，一遇有大风，便会漂流不定，这给神仙们来来往往造成不便。于是他们派代表向天帝去诉苦。天帝也害怕几座神山漂到天边去，诸神无家可归。于是吩咐海神“禺强”派十五只大乌龟，去把五座神山用背驮起来。每座神山由一只大乌龟驮着，其余的两只守候在旁边，六万年轮流一次。这样一来，神山稳定了，住在山上的神仙们都欢天喜地。
不料有一年，巨人国“龙伯国”的一个巨人来到归墟钓鱼。巨人的身子象神山一样高大，他举起钓竿，接二连三地，从海底钓上来六只大乌龟。这六只大乌龟恰好是背驮神山的乌龟。巨人不管三七二十一，背着乌龟回家了。失去乌龟的两座神山“岱舆”、“员峤”被风吹到了北极，沉到海里去了。住在这两座神山的神仙们，都慌慌张张地搬家，带着东西在天空中飞来飞去，累得满头大汗。
天帝知道了这件事情，大发脾气，便把“龙伯国”的人的身体缩短，以免他们再出去惹事。剩下的三座神山因为有大龟背着，一直没有出什么事，至今还矗立在中国的东部沿海。
乾隆年间，鲁中句月县有个奇人崔九，不管多复杂的账目，只要请了他来，都会理得不差分毫，人送外号“铁算盘”。
这天，县令林墨轩乘了一顶小轿来到崔九家，说弥水镇发生了一场火灾，汪记棉花店的仓库因灯笼被风吹翻失火，把紧邻的瞿家粮店的粮仓也烧了，两家闹得不可开交。官司打 到了县衙，林墨轩难坏了，所以来请崔九帮忙。
当天，崔九就带着盖了县令大印的全权委托书和几个捕快去了弥水镇。崔九查看了粮仓现场后，把瞿、汪两家掌柜叫到一起，让他们说说到底烧毁了多少粮食。瞿家掌柜侯魁说：“五万斤新麦，只是账本忘在粮仓里，被火烧了。”汪家掌柜钱岩说：“起火头天中午，阿三、阿四为了掏鸟窝，还借了长梯子搭在瞿家仓上，他们说看到只有半仓粮食，三万斤都不到！”不待崔九发话，侯魁说：“我们的账本虽然烧了，可我们收粮食时，都给了粮户一张优惠券，上面注明了卖给我们粮食的斤两，这两天我们发了告示，让大伙儿拿出凭据给我们作证。”
崔九听了点点头，让人赶紧把粮户送来的凭据汇总。他还特意看了看凭据，的确注明了粮户的名字和卖粮斤两，汇总的结果正是五万斤小麦。
崔九扒拉着算盘，说看来这事基本清楚了，他要回去向县太爷交差了。临走时他跟侯魁商量，说有个亲戚要肥田，想买粮灰，侯魁满口答应。崔九摆摆手，让捕快们招呼人把粮灰打扫了，一筐一筐过了秤，码放在场院里。然后说他先回去交差，回头让亲戚来交钱拉灰。
第二天晌午，崔九陪着林墨轩又回到了弥水镇就地审案。场地布置好后，崔九让人支炉生火，架上铁锅，放进去三斤小麦，不一会儿，小麦全烧成了灰。众人正稀里糊涂，有人过来打扫锅里的灰烬，用秤一称，报数道：“二两！”接着，崔九“噼里啪啦”扒拉了一阵算盘后高声道：“瞿家被烧粮食掐头去尾，抹零找整，认定三万斤！”侯魁不干了，嚷道：“你这数如何算出？”崔九说：“三斤小麦烧成了灰只有二两，粮仓的灰烬不过两千斤多一点，刨去仓顶的竹器、苇箔、麦秸等灰烬，火灾时烧毁的仓粮不过三万斤！”
林墨轩一拍惊堂木，喝道：“侯魁，那两万斤粮食哪去了？还不从实招来！”侯魁吓得腿一软，跌坐在地上。几个衙役押着瞿家粮店的四个伙计来到堂前。崔九继续扒拉着算盘，说：“两万斤粮食，五个人分，就是每人四千斤，按大清律法以偷盗罪论，当杖三十，流放三千里。要是有人主动交代，我就替他向县太爷求情，免了他的刑罚。”话音刚落，伙计常五“扑通”跪下全招了。原来侯魁因赌博输钱之后还不起，就让几个心腹伙计帮忙，偷卖了两万斤粮食，一万斤还了债，一万斤做本钱，准备赢回来。
可侯魁赢少输多，两万斤粮食的窟窿补不上，他着了急，就密谋嫁祸，制造了汪家棉花仓库灯笼被风刮掉失火的假象，然后点燃了自家粮仓，诬赖汪家。常五管着账本，怕出事，就偷偷记下了侯魁偷卖的两万斤粮食，被侯魁发现，威胁他不要多嘴，还把账本烧掉了。
从此，鬼算盘崔九的名声就越传越响了。
在很古很古的时候，陆良坝子和路南坝子连年干旱，巴江干涸断流，田地无水灌溉，人和牲畜没有水喝，渴死饿死了不少人；那时，南山有个撒尼汉子，名叫金芬若嘎，他看到乡亲们遭难，心里非常难过，决心要找到水源，开沟引水，使两个坝子种出庄稼，让人们都能吃饱饭，于是他钻管沟，爬悬崖，到处找水源。他走了一山又一山，过了一管又一管，四山八管都找遍了，也没找到水源。千天，他过了竹山，走到南盘江边，心里想:要是能把南盘江水堵住，提高水位来灌溉两个坝子的田地，那该多好啊！这样一想，他不知哪里来的那么一股子劲，兴冲冲地沿江寻我堵江截流的地方去了。
金芬若嘎沿着南盘江走了五天五夜。一天，他来到宜良的高古马，发现南盘江水从对峙的两山申间流过，江面狭窄，是堵江截流的好地方，他越看越高兴，转身跑下石崖，急急忙忙地回村同乡亲们商量堵江截流的事去了。
乡亲们听说金芬若嘎找到了堵江截流的地方，都纷纷到他家来打听。他把乡亲们召集起 来，向大家说明了自己的打算，大家都很赞成，愿意同他一起去堵江截流。他领着全村的男女老少儿百人，经过三天三夜的准备，便来到高古马开始堵江。那时的南盘江，水深流急，要靠肩 挑人背搬运石头，把两山连接起来卜堵住江水，是多么的不容易啊！他们白天黑夜地拼命干了七七四十九天，可是丢进江里的石头被江水全部冲走，一点也没有把江水堵住。乡亲们失去了信心，个个唉声叹气，携带着工具离开了高古马。这时，工地上只剩下金芬若嘎一人，他有气无力地坐在江边，呆呆地望着奔流的江水，责怪自己无能，没有想出好办法。由于劳累过度，便在江边恍恍惚惚地打起旽来。
金芬若嘎刚刚迸人梦乡，一个白发苍苍的老人来到他面前，和颜悦色地间道：“勇敢善畏的金芬若嘎，你是真心堵江截流，为百姓造福吗？硷芬若嘎坚决地答道；"是的，我尊敬的老阿爹。”白发老人又间:"你能跨过九十九道山涧，翻过九十九座大山，打死九十九只豹子吗？"金芬若嘎答道:"只要能堵江截流，莫说是翻仙跨涧打豹子，就是上刀山下火海我也敢！”白发老人点点头说:"那好，我可以告诉你一个堵江我流的办法，不过，这可是要有勇敢、智慧和力量呵，搞不好会送掉你的性命！"金芬若嘎发誓说:"只要能堵江截流，让干旱的田地有水灌溉，乡亲们也不再受干渴的苦，我就是丢掉性命，也心甘情愿？"白发名人见他这样坚决，便说:"我告诉你，东山老山石崖上有一棋开蓝花的大树，树下有个大石门，里面是个大石洞，洞里有你们彝人开天辟地天神格咱的调山令和赶山鞭，你只要拿到它们，就可以喝令四山的石头拔地而起，用赶山鞭像赶羊群一样抽赶着它们到这里堵江截流，但千万要记住，天黑以后才能去取那两件宝贝，取出后要迅速把石头赶到这里堵江，十定要在天亮前送回调山令和赶山鞭。白发老人从袖筒里抽出一文石箭递给金芬若嘎说:"我送你这支箭，这是开大石门用的，你找到大石门后，对着石箭吹三口气，把箭朝大石门射去，大石门就开了。伯发老人右手往旁边一指说：“我再给你一匹白马，你赶快骑着马去吧！"白发老 人说完便飞腾上天，驾着白云飘然而去。
金芬若嘎怀着万分感激的心情，正要跪拜 那位飘然而去的老人，一翻身猛然醒来，才知道原来是做了个梦。他睁大眼睛四处张望，渴望他的梦想能成为现实。忽然，他发现身边果真放着一支石箭，再往远处一看，不远的地方站着一匹大白马，那马正昂头可他张望呢！金芬若嘎高兴得蹦了起来，把自己的弯箭和宝刀挎好，捡起那支石箭，朝大白马走过去；抓住马缉绳下拍拍马脖子，然后跃上马背，策马朝东山老石崖奔去。
金芬若嘎跃马扬鞭，跨过一道道山涧，翻过一座座大山。九十九座山和九十九道涧，只剩下最后一道山涧和一座大山了，。他正在为自己顺利地翻山越涧高兴，忽然从森林里蹿出一群豹子，怒吼着向他扑来。金芬若嘎急忙取下宝刀，策马冲向豹群，在豹子群中奋力砍杀，直砍得豹子头脚乱飞，血流遍地。他和豹子整整拼杀了两顿饭的功夫，d把九十九只豹子砍死。
金芬若嘎催马扬鞭，又走了很多很多的路，才到达最后一道山涧的崖顶上。他立马观看山涧，只见那涧宽几百尺，深几百丈，两面悬崖峭壁，既无路下到涧底，也无路攀上对面的悬崖。面对这无法跨越的深涧，他为难了:绕道吧，要绕到哪里才能过涧呢？不绕道吧，又怎么能跨越这深涧呢？正当金芬若嘎一筹莫展的时候，胯下的大白马仰天嘶啸，两只前蹄不住地刨地。
金芬若嘎猛然想到这马是白发老人赐给的神马；或许可以飞越深涧。想到这，他心一横，勒转马，回头走了几丈远又调转马头，躬身用手拍摺马脖子，说:"神马呀神马，为了拿到格咱天神的调山令和赶山鞭，你就驮着我越过山涧去吧！"说罢，车提马缉，两脚猛蹬，大白马便朝着深澜飞奔，到了深涧边上，腾空一跃，便向对面的山崖飞去。大白马越过山涧，四蹄轻轻落地，然后又四蹄翻飞，翻过了最后广座大山，来到了东山老石崖。
金芬若嘎按照白发老人的指点，找到了那棵开蓝花的大树，他朝着大树下面的岩脚走去，在那里找到了大石门。这时，太阳还没有落山，还不能去打开石门。他只好牵着大白马，躲到附近的树林里，等待天黑。他等啊等，一直等到天黑得伸手不见五指的时候，才来到大石门前，取下身背的弓弯，拿出白发老人赐给的石箭，吹了三口气，把箭放在弯槽里，拉满弯弦，对着大石门"硬"地射了出去。只听见二声雷鸣般的巨响升大石门缓缓地打开了。只见大石门里金光灿灿，亮如白昼，金芬若嘎跑进洞里，顾不得欣赏洞里的景致，急忙地四下寻找调山令和赶山鞭，他在洞里跳上跳下，绕着那些石豹、石虎、石龙，石马转来转去。忽然，他发现靠洞壁的地方，有一张闪闪发光的大石桌，上面放着广个麂皮口袋。金芬若嘎翻开门袋，从里面拿出巴掌。大的一块白石头，上面写着"调山令"，另上面写 着"石随令走"。金芬若嘎把调山令放回麂皮口 袋，随即又从里面拿出一根藤条鞭杆，上面写着"赶山鞭"的彝文字样。这下，两样宝物都拿到了，金芬若嘎欣喜若狂，提着魔皮口袋飞跑出洞，牵上大白马，匆匆离开了老百崖。可是他走出没多远，便感到肚饿口渴，浑身困乏，再也走不动了。这时他才想起，自己已经十天七夜没有好好睡觉，三天三夜没有吃饭喝水了。他挣扎着从马搭链里摸出几个野果子，狼吞虎咽地填进肚里，却再也撑不住上下眼皮，往地上一躺便睡着了。
金芬若嘎实在太累了，一觉睡了两个时辰。当他醒来看看天时，天上的三排星己经当顶，想起要在天亮前送还调山令和赶山鞭，心里着急起来；他一骨碌翻起身，急忙挎好弯箭和宝刀，一跃跨上大白马，随即拿出调山令对着周围的山岭喝道:“四山石头听着，石随令走，跟我到高古马堵江截流。"随着这喝令声传遍山岭，四山轰轰隆隆鸣响起来，巨石拔地而起。金芬若嘎挥起赶山鞭，像赶羊似的，将一个个大百头赶着朝高古马方向滚动。他挥着赶山鞭赶呀赶；可皂总觉得那些石头滚动得太慢。他赶了一阵，抬头看看天空，天上的三排屋已经偏西，离天亮的时间不长了，心里更加着急起来，他来回催动马，奔来奔去地用赶山鞭猛抽石头，那些石头果然滚动得快多了。不多功夫，金芬若嘎便把石头赶得服服贴贴。
这天夜里，路南五棵树寨子有位老阿爹起来给牛添夜草，他刚把草抱进厩，便听到村外一阵隆隆的响声，震得脚下的地皮都在颤动。他以为是地震，吓得连忙朝屋里叫喊:"老婆子，小阿患，地震了，快起来逃命呀！"屋里的人被喊声惊醒，一个个顾不得穿好衣服便奔出屋来，在院子里慌作一团。老阿爹忙喊道:"不要乱，赶快把牛和猪都撵出来，把鸡圈门打开，把鸡也撵出来，不要让屋子倒塌砸着！"这时，鸡圈里的大公鸡听到人的喊叫声，以为天亮了，便一声接一声"握握！·嘎惺嘱I。不停地啼叫。这一叫，引得全寨子的公鸡都跟着啼鸣，此起彼伏，响彻整个山坳。
这时，从名石崖赶来的石头群，听到五棵树寨子的鸡叫声都停止了滚动。金芬若嘎急了，他挥起赶山鞭奋力抽打石头，可是，那群巨石像在地上生了根似的，任凭他怎样抽赶，也不往前滚动一步。他急得把脚一跺，大声地喊叫起来 ，那回荡的喊声，猛然间使他想起了调山令。他连忙取出调山令对着石头群喝道；"四面石头听令，石随令走，跟我到高古马地方增江截流。:他喝令了不知多少遍，那些巨百仍然纹丝末动。这下子，金芬若嘎才意识到两件宝物都已经失灵，把石头赶到高古马堵江截流，为陆良和路南两个坝子的百姓造福钩愿望已经不能实现，心里悔恨万分。他责怪自己千不该万不该睡那一觉，耽误了时间，鸡叫天明，宝物失灵，毁了自己的誓愿。他一气之下，扔掉了询山令和赶山鞭，摔了臂和箭，拔刀自剔而死。那匹大白马见石头不动，主人自杀，它仰天长啸一声，腾空欲跃，结果一下变成了石头。就连金芬若嘎的身躯和他的弓弯刀箭，以及那格咱天神的调山令和赶山鞭，也都变成了石头。
天明日出，五棵树寨子的百姓们走出家门，发现这一夜之间突然出现的奇景，人人都大为惊讶。寨里寨外，屋前屋后，到处都是拔地而起的石峰，有的像人，有的像马，有的像刀，有的像弯，有的似飞禽，有的如走兽，各式各样，千姿百态。这些奇景轰动了四乡八寨。人们纷纷前来观赏。后来，人们把这些奇景称作石林。石峰上的那些条纹，是金芬若嘎用鞭子抽打的痕迹。
北宋元丰七年，即公元1084年秋天的某个晚上，和平常没什么不同，宋神宗饭后突然打摆子，两眼翻白，浑身颤抖，十指像鸡爪一样在空中比画。片刻以后，宋神宗恢复平静，正当大家松了一口气时，太医跟高太后悄悄地汇报：“皇上这是重病之前的先兆，要劝皇上保重龙体，不要过于操劳。少则三个月、多则半年，皇上会一病不起。”
高太后听了，既心疼又焦急。她心疼皇上的身体，焦急下一任的“接班人”。别看宋神宗儿子有6个，可是前面5个儿子都因这样那样的原因先他而去了，膝下只有老六，年方17岁，叫赵熙。赵熙是德妃所生，不是皇后嫡出的，他排行老六，也不是长子。当时立储君是立嫡立长，基于无长无嫡可立，所以赵熙就成为的种子选手，宋神宗口头上认可他为太子，只是没有下诏书。没有那一纸公文，赵熙头上的太子帽子就戴不稳。
三个月以后，宋神宗中了太医的预言，一病不起，而且口不能言，手指也僵握着，写字都成了难事。高太后催他立太子，他比画了半天，高太后才看明白，原来皇位的人选还有两个。高太后以为是皇上在外面跟民女生了龙种，又比画了一会儿，她才明白，那两个竞争对手是宋神宗的亲弟弟，一个叫赵颢，36岁；一个叫赵頵，30岁。姑且叫他们二号三号选手，前面提到的赵熙算一号。
在宋代皇室有个规矩，叫兄终弟及，既然宋神宗没有把亲生儿子正式立为太子，现在皇帝驾崩的日子屈指可数，二号和三号选手就有资格来争夺皇位。而且，他们都是高太后的亲生骨肉，处理起政事来，随便哪个都会比赵熙强。
皇帝病了，大臣们争相表忠心，络绎不绝地进宫探病。这个时候，只是尽心罢了，隔着窗户见见皇上。于是，大伙对皇上的探病就成了一次次的茶话会，你一言我一语，猜度会立谁当接班人。
一开始，大家的研讨是比较轻松的，轻言细语很有修养，互相带着试探对方的意思，但渐渐就有了打嘴仗的风向，特别是宰相王瑾表明了自己的态度以后，众人立刻就分成了两个对立阵营。以王瑾为首的支持子承父业，以重要大臣蔡确为首的支持兄终弟及。
王瑾只是装作随意地说了一句话：“应当立赵熙为太子，皇上金口玉言，一言九鼎，谁都知道他早就把赵熙称太子了。至于诏书，等皇上醒来，我看就会下了。”
宋神宗病重得昏迷过去了，那立太子的诏书，没有他的签名，谁也不敢做主出炉。
在朝廷，手里有实权的人是枪杆子，有话语权；手里没有实权的说不上话的，叫烧火棍。但是，所有矛盾的聚集放大，都少不了烧火棍的功劳，他们在中间挑拨火星，拉帮结派，为自己谋前途。王瑾和蔡确这两支枪一接上火，烧火棍们就忙开了，使两人的矛盾迅速升级。
蔡确放出话来，要杀了王瑾。
王瑾有个外号叫三旨宰相。三旨是：上朝时叫取圣旨；皇帝裁决后，叫领圣旨；传达完圣旨，已得圣旨。对上，他唯唯诺诺；对下，他爱好和平，是有名的双面胶人士，就是跟值班的宫女，也喜欢拉拉家常，没有一点高 官的架子。
就是这样一个不爱招事的老头儿，却在皇上病倒以后管起事来了。于是，前几日呈乌合之众、懒散之态的朝臣们就有了必须唯王瑾马首是瞻的意思。这个马首不像以前没有主见了，原来他天天歌颂皇上英明，现在他的言行倒叫臣服的人由衷地佩服起他的英明来。
这日探病聚会时，王瑾进来就宣布了一个新想法，他说：“皇上病体欠安，国事不能长久荒疏，我们应当集体联名，奏请高太后临朝听政。太后临朝的第一件事，就是确立皇位人选，到时大家把自己的意见都拿到桌面上去谈，不用在背后胡思乱想，影响团结。众卿觉得如何？”
请太后临朝，有史为例，可以效仿。宋神宗还活着，总不能马上叫哪个选手直接上任吧？万一皇上被哪个医生妙手回春了呢？
确立皇位接班人是个烫手的山芋，就丢给太后去整吧。王瑾这一招儿倒是高明，弄得想杀他的蔡确不得不推迟了计划。
高太后的表现也很让大臣们满意，太后不肯临朝，说：“哀家一个女流之辈，怎配端坐朝堂？”这话很多太后都说过，但当时让大臣们听来，仍是觉得心里舒服，这才叫贤德的女人，不是有野心的人，暂时过渡下就会回到后花园去下棋的。大臣们放心了，一再叩请高太后临朝，还有几个人坚决地说她不答应，他们就不起来。没办法，高太后只好答应了。
王瑾这人看起来有几把刷子，几句话就把高太后隆重推到前台了。虽说史有前例，但当时人们还没想到这一招。有的等着老皇帝死了，新皇帝能提拔自己一下；有的观看皇位花落谁家，就是没有人想到国事不能长久荒疏。
看来王瑾不是蜗牛，是红牛。
高太后走马上任以后，处理起政事来果断能干，没有平常女人的优柔寡断。对于立储君的意见，她是各方面都听取，要女官一条条记下来，但就是不表态，说要时间考察研究再作决断。
王瑾的态度很明白，还是支持赵熙当太子。他说：“兄终弟及是有前例，可是当今皇上有亲生儿子呀。可怜皇上就这一根独苗，他学问好，有仁孝之心，如若不叫他承继大业，于心何忍？”
这日下了朝，王瑾接到一封密报，上面写着：“我听说蔡确要加害于您，他一心反对立赵熙为太子。您这几天出行居家都要格外小心，过了这阵就好了。”
没想到从这个晚上起，王瑾府上却是夜不闭户，把院门大开，往里走进去，一层层的门都是开着，王瑾和家人仆妇无不是放心大睡。蔡确派的杀手从没见过这种阵势，夜夜在王府左右转悠，却没有胆量走进去。如果想在王瑾上朝的路上干掉他，竟也成了难事。杀手发现王瑾神出鬼没，根本不知道他走的哪条道去上朝。
没有办法，蔡确就想在宫里对王瑾直接下手。下手的地方初步选在他们原来探皇上病情聚会的候客室，等王瑾落单时下手，方法是在他茶水里下毒。至于替罪羊，就让端茶的宫女担任。这个主意蔡确只跟夫人王氏提过，但很快走漏了风声，只好改在宫里探病的路上杀了他，杀完将他丢在草丛里，装作不关我事的样子走掉。
时间是中午，宫内行人稀少。看到王瑾往皇帝寝宫走，蔡确就连忙跟上去打招呼，说他也是去探皇上的病，要同行。王瑾说好啊，两人一前一后走着。机会真是千载难逢，前后左右都没有行人。蔡确猛地一拔佩剑，却差点儿闪了腰，那佩剑硬是拔不出来。他歪下头看了一下，发现剑被什么类似浆的东西给堵死在鞘里了。
王瑾回过头来，说：“你整理衣服呐？”蔡确脸一下子红了，说不是，又说是。这个时候，蔡确想上去把老头儿掐死，可是王瑾有点胖，脖子粗短，又走出了汗，想掐死他，手会在他脖子上打滑，难得掐死。脱下裤腰带勒死他吧，自己的裤子怎么办？算了，等下次吧。
两人进了候客厅，却见二号三号皇位选手在那里发脾气，二号赵颢说：“我想见哥哥，母后却不给我见，说要静养，听说是不行了，可不是连最后一面都见不到了？”三号赵说：“我都担心哥哥还在不在？前几日隔着窗户见过，一动不动的。”
蔡确是支持他兄弟二人中的一个上位的，但一直没有明确表态支持谁。现在二号和三号看到他，加上心情不好，都表现出懒得搭理的样子。蔡确那颗火热的心就一点点地凉了。
二号和三号不搭理他，蔡确本人忍不住做了一下自我分析：一是他们心情不好，二是嫌我态度不明确，三是瞧不上我的为人。早先，我 靠支持王安石的新政发家，后来发现宋神宗对王安石不满，就立刻疏远了他，还参了王安石一本。我这种小人他们怎会放心？
想到此，蔡确的心有点凉，因为头脑发热，要杀王瑾的心思就淡了。
走的时候，王瑾打了三声响指，神态很是轻松。
次日早朝，高太后宣读了立赵熙为太子的诏书。群臣中仍然有表示不满的议论。罢朝以后，高太后召了几名有不同意见的大臣单独谈心。
她说：“原先我是犹豫不决的，他们三人都是我的亲子孙，手心手背都是肉。我说的考察他们，其实只是私下观看他们探皇上病的样子。赵颢和赵看到皇上昏迷不醒，脸上现出的不是焦心，而是压不住的高兴。只有孙儿赵熙，每次来都流下眼泪，是真心为他父皇的病伤心。”她打开一个暗室的门，说：“哀家在这里观察他们。开始是准许他们走到皇上 床前探病，后来担心他们下毒手，就只准他们在外面站一会儿。你们现在不会反对我的意见了吧？”。.。.。
古时候，有个年近古稀的老宰相，又娶了个名叫彩玉的小媳妇。彩玉年方二九，长得如花似玉。自从嫁给这位老宰相，虽说有享不尽的荣华富贵，可她总是闷闷不乐，暗暗埋怨父母不该把她给一个老头子。
一天，彩玉独自到后花园赏花散步，碰上了年轻的小花匠。这位花工眉清目秀，一表人才，两人一见钟情。从那，彩玉常常偷偷地到花园里同花匠相会。有一回，彩玉对花匠说：“你我花园相会，毕竟不是长法。我有一计，可使咱俩天天幸会，如同夫妻一般。花匠问什么妙计，彩玉就如此这般地说出了自己的主意。
原来，老宰相恐怕误了早饭，专门养了一只“朝鸟”。这鸟天天五更头就叫，老宰相听到鸟叫，就起身上朝。彩玉让小花匠四更前就来用竹杆捅朝鸟，让它提前叫唤，等老头子一走，他俩就可团聚了。
这天，老宰相听到朝鸟的叫声，连忙起身上。等来到朝房门外，刚好鼓打四更。他想，这鸟怎么叫得不准了！就转身回了家。当他走到自家的房门外，听到彩玉说：“以后早点来捅一下朝鸟。”停了一霎又说：“你这个小花匠一枝花。”小花匠说：“你活象粉团，却配了一块干巴姜，多可惜呀。”宰相听到这里，气得浑身发抖，但并没有声张，又上朝去了。
第二天正是中秋佳节，老宰相有意把彩玉和花匠叫在一起，在后花园牡丹亭中吃酒赏月。酒过三巡，月到中天，老宰相捋了捋胡子说：“今晚咱赏月作诗，我先作，你俩也要接我的诗意谄上几句。”说罢就高声吟道：“中秋之夜月当空，朝鸟不叫竹杆捅，花枝落到粉团上，干姜躲在门外听。”
花匠一听，自知露了馅，扑通跪在桌前，说：“八月中秋月儿圆，花匠知罪跪桌前，大人不把小人怪，宰相肚里能撑船。”
彩玉见事情已经挑明，也连忙跪倒在地，说：“中秋良霄月偏西，十八妙龄伴古稀，相爷若肯抬贵手，粉团刚好配花枝。”
老宰相听了哈哈大笑说：“老少匹配本不宜，意马难拴我自知。花枝应偕粉团去，速离相府成夫妻。”
彩玉和小花匠听了，连忙叩头谢恩，携手离府而去。
李顺做刽子手之前，是个杀猪的。做了刽子手之后，他还是个杀猪的。
原先哪，地面上处决人犯，要请外地的刽子手来砍头，请的次数多了，算算车船费、餐饮费、礼品费、特支费什么的乱七八糟加在一起，负担也挺重，于是经研究了一下，决定从本地发展一个，扒拉来扒拉去，最终把杀猪的李顺列为人选。
李顺起初也不愿意，可经不住劝哪，县衙做师爷的张赫宣，找到李顺说：赶往后，龙山街、虎山街、凤凰街、麒麟街的猪肉全归你独 家供给，你感觉美不美？
——感觉美不美？李顺感觉挺美，于是就点了头，做了刽子手。
李顺第一次行刑，毕竟砍的是人，不是猪，心里很是有些紧张。
被砍头的人犯也满头是汗。李顺劝他别紧张。人犯说我主要是怕你头一次上场，你太紧张砍不好我的头，我跟着受罪啊！
李顺就生了气，将鬼头刀刷一下砍下去，然后捧着滚在地上还会眨巴眼的人头喊：奶奶的，你看我紧张吗？
所以说，李顺的出名，不是猪杀得好，而是因为人头砍得好。
其实做刽子手，活儿不忙。要是忙，成天价砍 人头，那不麻烦啦？但不管怎么说，看着咕噜噜滚地的人头，李顺在心理上，或多或少还是受些影响的。
师爷张赫宣，常拎来一壶酒，李顺炖上点猪下货，两人凑一起喝。当然也不喝多，微醺，一壶酒，刚好够了。喝酒当然要聊天拉呱啦，比如昨儿个被砍头之人，生前犯了啥事儿，做了哪些孽，害过哪些人……诸如诸如。
经张赫宣这么一说，李顺心里就能敞亮一些。觉得张赫宣这人，不错。
张赫宣是个和善人，脸上爱挂笑，路上走着，看到需要帮助的人，总爱援把手，遇到乞讨的老人和小孩，也愿丢下个一枚二枚的铜板……人人都说张师爷是个好人。
但好人未必有好报。张赫宣的女儿，犯疯癫，把张赫宣的脸上抓出伤来。张赫宣喝酒的时候责问自己上辈子做了什么孽呢？李顺就开导他，劝慰些着五着六的话儿。
到这个份儿上，说明两人的交往，还行。
李顺杀猪，四条大街的肉都由他供给，不能不说赚了些钱。他惦念着张赫宣的好儿，总想报答一下。可张赫宣都拒绝，说其实我这是害你啊，害你当刽子手说不上媳妇……正聊着，窗外有人往屋子里扔石头，张赫宣就喊：闺女，一边玩儿去！
闺女叫紫薇，受了训斥，疯癫又犯了。张赫宣要送客，李顺站起来，走到紫薇跟前儿瞪了她一眼，不知何故，疯癫的紫薇顿时安静下来……张赫宣和李顺都很惊讶，李顺走很远了，张赫宣还喊李顺、李顺，今后要常来寒舍坐坐啊！
打这往后，李顺就经常到张赫宣家里来，见着李顺，紫薇就变得很安静。李顺自嘲身上有杀气，把人给吓着了。张赫宣却说非也非也，这说明咱们相识真是有缘啊！……李顺听了，脸上笑笑，心里却在想别的事儿。
原来最近，李顺又要行刑了。被砍头的人叫马飞，生前砍了好几个打家劫舍的土匪，被砍伤的土匪没咋地，马飞最终却被砍了头。李顺敬重这样的人，于是没让马飞遭罪，抽冷子一刀砍飞了他的头……罪不至死啊，却怎么会死呢？李顺不明白。
张赫宣低头说喝酒喝酒，官 场上的事儿，莫问莫问。
翌年秋，张赫宣却要被砍头了。据说他身为师爷，做伪状，捏造事实，害马飞受冤致死。
行刑之前，李顺跟他凑了一顿酒，说点话儿。张赫宣还是说喝酒喝酒，官 场上的事儿，莫问莫问。李顺却说：我要告诉你，你犯的事儿，是我向顶上告发的！
张赫宣大笑着说：知道知道，我怎么会不知道呢？
张赫宣还说：我放心不下的，你知道是啥吧？
李顺说知道。张赫宣就喝尽碗里最后一滴酒，笑着点点头。
张赫宣的头就被李顺砍掉了。
偶然的机会，李顺遇到了空和尚，会治疯癫。精心治疗下，紫薇病症越来越轻，开完最后一副药方，了空和尚迟疑老半天，才递过去。李顺脸上露出笑容，捧着药方走了。
窗外有菊花绽放，了空和尚就在菊花香里怅叹了一口气。
已是秋后了，李顺拿了一壶酒，端了猪下货，来到张赫宣坟头上，像以前那样凑酒喝。左一杯右一杯，喝到微醺时，李顺说紫薇的病治好啦，承诺你的事儿，我也办完啦，没心事啦，你莫要着急，我现在就来找你……说完，抽出鬼头刀朝脖子上一砍。
李顺的头就咕噜噜滚了下来。
民国时期，统帅奉系的东北军阀张作霖虽然在公开场合常常被人们尊称为“张大帅”，可是在暗地里，人们却对这位土匪出身的“土皇帝”颇不以为然。尤其是那些文人墨客们更是认为张作霖根本不懂得一点知识、礼仪，凭借槍杆子闯世界，也就是在当时的乱世中才偶然得势。对于别人的这些背地里的不敬，张作霖实际上心知肚明，但是他并不以之为耻，相反却一向我行我素，并且还经常以“不懂文化”的人自居。
虽然人们对张作霖的生平事迹多有议论，但是他在对日本人的态度上，人们却不得不竖起大拇指大声称好。张作霖对付日本人有他自己的一套。虽然他没有大义凛然、文采飞扬的抗日誓词，但是日本人却对他又怕又恨。
作为奉系军阀的统帅，张作霖经常受邀参加各种各样的宴席，大多数时候，张作霖会派自己的弟弟张作相或其他部属代自己参加这些宴席，但是如果邀请之人身份特殊，或者宴席的主题事关重大之时，张作霖必定要亲自赴宴。
有一次，张作霖出席由当地一位社会名流组织的宴席，正在他与席上的几位朋友互相敬酒致意之时，有几个同来参加宴席的日本人突然声称：“久闻张大帅文武双全，请即席赏幅字画。”
其实但凡对张作霖有一点了解的人都知道，张作霖哪里懂得什么字画，他不但不会写字作画，就连看恐怕也看不懂。席间的人都看出来日本人是在故意刁难他，张作霖虽然性情粗犷，可却是个明白人，他早已洞悉日本人的不怀好意。在大庭广众之下，如果不给日本人点颜色看看，他们必定会百般刁难，最后不但自己骑虎难下，而且还要大失颜面。于是张作霖同样用自己在交际场合中学来的一些文词回答：“在下虽然不才，但是无奈盛情难却，那我就在众位面前献丑了。”说完就吩咐笔墨侍候。
一阵张罗之后，笔墨纸砚全部摆齐。只见张作霖大步跨到桌前，在铺好的宣纸上大笔一挥写了个“虚”字，然后得意地落款：“张作霖手黑。”
此时，不仅几个日本人摸不着头脑，就连在场的许多中国人同样面面相觑，不解其中意思。还是跟随张作霖多年的秘书明白到底是怎么一回事，他连忙贴近张作霖耳边低语：“您写的‘墨’下面少了个‘土’，‘手墨’变成了‘手黑’。”
张作霖立即反应过来。这时人群中的很多中国人也明白了事情的原委，但不知道一向善出怪招的张作霖此次将如何当众收场。只见他不慌不忙地拍了一下秘书的肩膀，然后大声训斥秘书：“我还不晓得这‘墨’字下边有个‘土’？知道我为什么少写一个‘土’字吗？因为这是日本人要的东西。我这叫寸土不让。”话音刚落，满堂喝彩，那几个等着看张作霖出丑的日本人反而被他的一番话捉弄得无所适从，最后不得不匆匆地离开了。
传说五台最早是道家的地盘，《道经》里称五台山为紫府山曾建有紫府庙。《清凉山志》称佛教的文殊菩萨初来震旦 （古代印度人称中国为震旦） 时， 居于石盆洞中，而石盆在道家的玄真观内， 这说明当时五台山为道家所踞。
佛教最初传入我国时，只有少数人奉行。公元前二年， 大月支国（原居我国新疆西部伊犁河流域的少数民族， 西迁中亚后建立的国家）国王的使者伊存来到当时中国的首都长安（即今西安），他口授佛 经给一个名叫景卢的博士弟子，这是中国史书上关于佛教传入中国的最早的记录。
佛教传入五台山，普遍的说法是始于东汉。 史籍记载，永平十年（公元67年）十二月，汉明帝派往 去西域求法的使者同两位印度高僧迦叶摩腾和竺法兰来到洛阳。
永平十一年在洛阳城西雍门外御道之南， 建造一座僧院以供主两位印度高僧居住为纪念白马负经 （《四十二章经》）输像（佛像）之功，因名白马寺。
永平十一年，迦叶摩腾、竺法兰从洛慢来到了五台山（当时叫清凉山）。 由于山里很早就有阿育王 的舍利塔，再加上五台山又是文殊菩萨演教和居住的地方（相传峨嵋山是普贤菩萨、普陀山是观世音菩 萨、九华山是地藏王菩萨演教和居住的地方），他二人想建寺，但由于当时五台山是道教根据地，他二 人颇受排挤奏知汉明帝。 据《国史旧闻》第一册五0二页载：“永平十四年正月十五日，明帝集诸道士于白马寺，使与摩腾、竺法兰二人塞法”。 双方达成协议--约期焚经，以别真伪（相传，焚经地点在今西安焚经台）。 焚经的结果， 道教经文全部焚毁， 佛教经文却尚未完全烧尽，他二人获得建寺的权利 。台内山多地广， 河流纵横， 何处建寺适宜？《清凉山志》载：“在大塔左侧，有释迦佛所遗足迹，其 长一尺六寸，广六寸，千幅轮相，十指皆现”。相传他二人不仅发现此足迹，而且还发现有“舍利”， 再加上营坊村这座山的山势奇伟，气象不凡，和印度的灵鹫山（释迦佛修行处）相似。 由于这三种原因 ，故决定在此建寺。寺院落成后，寺以山名--灵鹫寺。 汉明帝刘庄为了表示信佛，乃加“大孚”（即 弘信的意思）两字，因而寺院落成后的全名，叫做大孚灵鹫寺。大孚灵鹫寺是现今显通寺的前身。从那 时起，五台山开始成为中国佛教中心，五台山的大孚灵鹫寺与洛阳白马寺同为中国最早的寺院。
南北朝时期，五台山佛教的发展出现第一个高潮。 北魏孝文帝对灵鹫寺进行规模较大的扩建，并在 周围兴建了善经院、真容院等十二个寺院。北齐时，五台山寺庙猛增到二百余座。到了隋朝，隋文帝又 下诏在五个台顶各建一座寺庙。即东台望海寺、 南台普济寺、 西台法雷寺、北台灵应寺、中台演教寺。也因为五台山是文殊菩萨演教的地方，所以这五个台顶上的寺庙均供奉文殊菩萨，但五个文殊的法号完 全不同：东台望海寺供聪明文殊、南台普济寺供智慧文殊、西台法雷寺供狮子文殊、 北台灵应寺供无垢 文殊、中台演教寺供孺童文殊。从此以后，凡到五台山朝拜的人，都要到五个台顶寺庙里礼拜，叫做朝台。 此时五台山之名已经大量出现在北齐史籍之中了。
盛唐时期，五台山佛教的发展出现了第二个高潮。《华严钞》载： “自太宗至德宗凡九帝（公元62 7-805年）莫不倾仰灵山，留神圣境，御札天衣，每光五顶……不可悉记。”这个期间据《古清凉传》 全山寺院多达三百所，有僧侣三千多人。 此时的\\五台山，不仅是我国著名的佛教名山之一，而且是名副 其实的佛教圣地了，被誉为我国四大佛教名山之首。
五台山佛教的发展，并非一帆风顺，北魏太武帝太平真君七年（公元446年）、北周武帝建德三年（ 公元574年）、唐武宗会冒五年（公元845年）、 后周世宗显德二年（公元955年），所谓“三武一宗”， 由于他们不信佛，曾经四次大灭佛法， 全国不少佛教寺庙遭到了毁坏，五台山也不例外，所有的寺院几 乎被焚毁殆尽，仅留下一座边远小庙南禅寺。后来，唐宣宗虽大兴佛法，五台山因元气大伤，难以复原。 到了北宋，台内、台外寺庙仅存七十二所。北宋的太宗、真宗和仁宗信奉佛教。 这三个皇帝留在五台山 上的“天书玉札”就达三百八十多轴。元至明初，五台山的寺庙建筑又有所恢复。
明清时期，五台山佛教再度振兴，出现了第三个高潮。清代各帝，均信佛法。 康熙时，还在台怀、 射虎川和南台等地营建行宫，每隔两三年必朝山一次。乾隆时也是如此，直到嘉庆中年以后，才不复继 续下去。民国年间，仍有善男信女布施钱财，修建寺庙。据一九五三年成立的“五台山古迹保护所”调查，台内、台外、台顶、 台下青庙有九十九座，黄庙有二十五座， 共计一百二十四座（《五台山导游》 一书， 有124座寺院的名称表）。在抗日战争前，通常冬季五台山有僧尼一千余人，夏季的二千余人。 日寇侵占五台山以后，许多僧尼逃走，五台山佛教骤衰。一九四六年五台山解放后，这座举世闻名的佛 教名山才真正回到了人民手里。一九五二年，政府拔款对五台山的古迹进行整修。一九五三年，又正式 成立了五台山古迹保护所，对寺庙建筑和名胜古迹有重点在进行保养和修缮。在这方面，五台山民族事 务委员会和宗教事务委员会，作出了很大努力。使得五台山这位历经沧桑的历史“老人”，如今能以新的姿态，新的面貌迎接慕名而来的中外游客。