读书是最好的学习。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。下面给大家分享一些关于 2019届高三1月联考(期末)语文试题，希望对大家有所帮助。
一、现代文阅读(36分)
(一)论说类文本阅读 (本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
山水艺术，一直是中国优秀文化传统中特殊的值得深入探讨的领域。一方面，在中国经典人文艺术的生长延续中，“山水”从古至今，尤其是魏晋以来，就以一种不可替代的艺术表现形态进入源远流长的中华艺术史视野，进而演进为历代文人画家生命厚度与精神长度的象征。另一方面，“山水”因其矗立于世界艺术之林的独创性，因其坚固地附着并恪守于中华传统文化的河床，使得山水艺术之深远、广博及其“超于象外之意旨”，在近现代以来“西风东渐”的中西文化激荡碰撞、交往中，呈现出独特的中华文化蕴含与审美价值。
事实上，不仅“山水”命题在中国文明史、哲学史上具有非常重要的地位，山水艺术与山水审美，同样在中国美术史中占据着核心位置。有学者曾言，早期的中国山水艺术审美观，大致可分为儒家的象征式山水观、道家的非对象性山水观、魏晋的情感化山水观三类。我们倘若抽离于自然山水本身，可以看到，这三种自然山水“创造”模式，本质上蕴含了古人对自然生命、社会文化的不同维度、层次的体察和感知。在历史中发展的中国山水绘画的高度艺术性与深厚人文性，造就了山水绘画承载人们对中华文化所产生的感知变化的可能性，因此在山水绘画中，我们可以看到山水艺术与哲学、宗教、思想乃至政治之间的密切关系，以及超越于上述关系的艺术“审美性”与精神“超验性”。
从人文视角看，中国山水艺术蕴含着丰富的中华人文精神特点：其一，山水艺术汲取了中华传统哲学思想之精髓，尤其是道法自然、天人合一等思想，并融会贯通于民族文化发展的文脉之中，具有特殊的思想文化渊源、人文内涵特征以及传统哲学框架中“画道”的烙印;其二，山水艺术注重艺术形式的整体构建与写意构筑，注重自然万物的密切联系、人与自然的和谐共生，强调由“哲理”延伸拓展到“艺理”层面，即重视创造性与心性的交融互动，突破技艺与手法的限制，使其艺术表达展现出既多元一体、又丰富纷呈的面貌;其三，山水艺术形成了独特的美学营造及文化品格，如自然生命和谐的情景审美、风景即心境的意象审美、形神兼备的气韵审美等等，构成了中国式山水艺术审美不可或缺的重要美学特质，也使其成为日臻完善、深具影响的艺术种类。
当然，应当看到，中国山水画经历了农耕文明到工业文明的历史进程，当下已进入到信息化、互联网、多媒体乃至人工智能新时代，世界文化交流语境和社会发展背景都发生了深刻变革。作为置身新时代的山水画研究者、传承者、创作者，必须要保持文化上的警醒与自觉，必须要秉持艺术上的自律与创造，必须要葆有精神上的反思与追求。那么，我们必须面向传统山水艺术的发端源头，在时间的流变中守住山水艺术的人文意义与价值底线;我们还要保持和发扬山水艺术长期形成的品质与特征，在空间的格局中拓展山水艺术的正大气象与审美底线。这两个方面的整合与归一，方能实现传统中国山水艺术的当代转化，方能凸显当代中国山水画的艺术个性与顽强生命力，也才能有足够的度量来吸收消化时间河流中的新文化、新艺术基因，凝结成“山水”命题的当代意义与人文艺术精神旨归。(摘编自蔡劲松《山水艺术与中华人文精神》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
A.从古至今，“山水”以一种不可替代的艺术表现形态进入中华艺术史视野，成为历代文人画家的生命厚度与精神长度的象征。
B.山水绘画的艺术“审美性”与精神“超验性”，使得山水绘画能够承载人们对中华文化所产生的不同维度、层次的感知变化。
C.山水画研究者与传承者只有保持文化上的警醒与自觉，秉持艺术上的自律与创造，葆有精神上的反思与追求，方能应对变革。
D.传统山水艺术的当代转化，其关键在于我们能够守住山水艺术的人文意义与价值底线，拓展山水艺术的正大气象与审美底线。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)
A.文章从重要性和独创性两个方面分析，指出了“山水艺术”值得深入探讨的意义所在。
B.文章引用其他学者的观点，论证了山水艺术具有“审美性”和“超验性”文化特征。
C.文章阐述山水艺术蕴含中华文化精神，不用形象修辞，条分缕析，理性品格突出。
D.文章提及“西风东渐”、文明变革等现象，均为论述“实现山水的当代转化”张本。
3.根据原文内容，以下评价中所持观点与本文观点不符合的一项是(3分)
A.王希孟的《千里江山图》，以青绿山水独树一格，将道教对养生、长生的追求凝聚于色彩之中，这表明宗教对山水绘画发展起到了至关重要的作用。
B.文与可擅画山水，更擅画竹。其画竹时必先把握竹子的整体形象和精神实质，做到胸有成竹，其过程蕴含的美学特质与山水艺术有相通之处。
C.《富春山居图》后段，黄公望把秋天的树画出了繁华落尽的感觉，将亡国之痛消解于山水中，此时的山水乃是画家心境的外化，具有独特的文化品格。
D.苏轼曾言：“观摩诘之画，画中有诗。”王维的山水画，画境与诗境同高，诗境与自然相和，其以写意的方式表现了创造性与心性的交融。
(二)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)
阅读下面的文字，完成4～6题。
你可能误解乡愁 王鼎钧
算命的先生说，我的八字是“伤官格”，不守祖业。他说的“不守祖业”有两个解释，一是败家，一是漂流。我家毁于两次战争，无家可败，只剩下漂流这一个选项了。
流亡是一种首尾不相顾的生活，像一条线。在我生长的那个社会里，线缠成球，后来这个球散开了，这根线弯弯曲曲拉长了。于是“丁公化鹤，王子求仙”这样的故事就产生了，甚至“穆王南征，一军尽化。君子为猿为鹤，小人为虫为沙”。这根线最后也许能像马蹄铁，两端遥遥相望，可是再也没法连接起来。
流亡也有它的哲学。哲学解释生存，流亡既成为一种生活方式，需要解释，有需要就有发明。流亡也有它的言之成理，持之有故。
“在历史中，每个人都只是一枚随波的落叶”，没错，天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客。原乡、异乡，都是为叙述方便而设的名相。
“是否是一种悲凉?”是的，如果你在作诗。
“叶落了还无法归根”，这是常态。你观察过没有，一棵树，只有千分之一、万分之一的落叶粘在根部的泥土里。你观察过没有，树根能杀死杂草，裸露一小圈土壤，吸收水分，就是这一小块圆形的湿地粘住了一些落叶，让落叶化为春泥。
“故乡”这个词对您意味着什么?我说:“故乡是祖先流浪的最后一站。”如果见过中国人的家谱，你可以发现家谱就是家族的流浪史。中华民族从哪里来?“东来说”“西来说”，都说明曾辗转迁徙。你可以说，人类根本没有家，自从亚当夏娃失去乐园，人类都在地上漂流。你也可以说，天空是一个大屋顶，人从这间房子到那间房子，从这个院子到那个院子，可谁也没离开这个大家庭。
这里有一个南美洲来的人，他是印第安人的后裔，他相信他的祖先从蒙古迁到阿拉斯加，生儿育女，某一代迁到北美腹地，某一代迁到南美，经过与异族通婚生下他这样棕色皮肤的子孙，他又移民回到美国，现在他的孩子到荷兰去发展，可能在那里永久定居。“处处非家处处家”，可以说很凄凉;“大丈夫四海为家”，也可以说豪迈壮烈。这就是哲学问题，流浪的人会选择自己的哲学。
那么，乡愁?是的，乡愁。我觉得很多人误解了这个名词。当初，青年人接受了巴金和易卜生的暗示，奋勇出走，本来义无反顾。后来反省了，怀乡是反省的一种方式，对当初鲁莽的论断、轻率的决绝、盲目的追逐，隐隐有忏悔之意。许多美好的东西流失了，此情可待成追忆，他用“故乡”当做符号来代表。
怀乡，温柔而有情味，这是人性的觉醒，文学的伏脉。无可避免，他美化故乡，如此一消胸中块垒。人情之常:“同样一个城市，住得愈熟，愈觉得小。同样一条路，走得愈熟，愈觉得短。同样一本书，读得愈熟，愈觉得薄。同样一项技巧，使用得愈熟，愈觉得容易。”同样一个人、同样一个地方，隔得越久，越远，越觉得可爱。
请恕直言，非常遗憾，有人把乡愁当做我们的弱点。游子还乡，乍见亲人，互相拥抱痛哭，上了电视镜头，街谈巷议，都说这人在外面落魄了，如果混得好，何致如此伤心?富贵还乡，哪一个不是高视阔步?同胞，我朝思暮想的同胞，怎么会有这种看法?我们中间到底隔着什么，彼此相视有如异类?
今日何日，乡愁已成珍藏的古玩，无事静坐，取出来摩挲一番。乡愁是我们成长的年轮，陷入层层包裹。乡愁是我们的奢侈品，不是必需品。乡愁无可骄傲，也绝非耻辱。乡愁是珍贵的感情，需要尊重，不受欺弄。流亡者懂得割舍，凡是不能保有的，都是你不需要的。乡愁迟早退出生活，进入苍茫的历史兴亡。
4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)
A.文章开头写自己的八字属“伤官格”，然后写自己的家毁于两次战争，只能流亡，是为了说明算命先生的预言准确。
B.作者并不认为“丁公化鹤”“王子求仙”“穆王南征”是神话，而是发他人之所未发，将其视作对流亡生活的理解。
C.文章通过“南美洲来的人”讲述祖先的迁徙和孩子的人生规划，说明漂泊作为一种生存状态，不一定意味着悲伤。
D.作者认为将乡愁理解为我们的弱点，理解为游子在他乡的落魄，固然是误解;理解成“一种反省的方式”也是误解。
5.请简要概括作者对故乡和家的理解。(6分)
6.本文语言典雅齐整，请以最后四段为例，从词句选用、句式结构、修辞方法三个方面加以简要赏析。(6分)
(三)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)
阅读下面的材料，完成7～9题。
材料一:
移动互联网的高速发展让自媒体用户不断增加，同样值得关注的是，从以“papi酱”为代表的自媒体人拿到高额的融资开始，自媒体也受到资本市场的重视。但实际上，经过市场的不断筛选与淘汰，自媒体行业中能够长期坚持内容更新与运营推广的自媒体人规模增速并不高。相关调查结果显示，大部分自媒体人在30岁以下，且接近五成的自媒体为兼职运营。然而，在自媒体新奇、酷炫的外表背后，自媒体人的营收其实普遍不高。数据显示，超过七成自媒体人月营收在5000元以下，仅一成自媒体人月营收超过1万元。(摘编自新华网《每个人的麦克风——数读自媒体发展特征与趋势》2017年4月12日)
材料二：
在“只认钱”的逻辑驱使下，有多少自媒体走上了***自焚的不归路?动起“打家劫舍”的念头，以发布负面信息为要挟，敲诈勒索收取企业“保护费”;把“拿钱办事”的恶习发挥到极致，什么样的软文都写，什么样的硬广都接，只问报酬不问是非;大搞“瞒天过海”，以院长、专家自居，虚设医学成果和养生误区借机卖假货;贪吃“人血馒头”，为扬名立万不惜“消费悲情”“消费逝者”;掘金“人性丑陋”，大肆渲染明星绯闻隐私……从“二更食堂”公众号永久关停，到“暴走漫画”被判道歉和赔偿，为了所谓“流量”“点击”“打赏”而突破下限、罔顾底线，终究会付出沉重代价。(摘编自人民网《唯利是图的自媒体可以休矣》2018年10月26日)
材料三：
互联网APP客户端自媒体平台作者对增值服务的接受度
(摘编自《2016年自媒体平台市场研究报告》)
材料四：
2018年，国家监管部门对内容行业的管控力度空前。国家网信办先后约谈腾讯、微博、今日头条、百度等平台，对自媒体账号存在的一系列乱象开展了集中清理专项行动，已经依法依规全网处置了“唐纳德说”、“傅首尔”等9800多个自媒体账号，又对今日头条、快手等短视频平台进行了一系列整顿。自媒体平台作为内容的承载、分发方，一方面与内容生产者同呼吸、共命运，另一方面其自身也是生态体系的建造者。金沙江创投董事总经理朱啸虎认为，从投资的角度来说，理解监管逻辑，坚守信仰和道德准则，坚持对某类资产说“不”，非常不易，但非常重要。大浪淘沙之下，“可能会错过一些暴富的机会，可能会错过一些赚快钱的机会，但是这样能走得更长远。”(摘编自万珮《自媒体行业去泡沫》)
7.下列对材料三相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.总体来看，自媒体平台作者对自媒体平台增值服务的热情不高，尤其是对于BSP广告联盟，只有极少数作者愿意参加。
B.愿意尝试共享自己的视频和音频文件、购买博客空间的自媒体平台作者比例较高，在所 有作者中占近一半的比例。
C.在自媒体平台上投放广告、出版博文等一系列增值服务都有一些自媒体平台作者愿意尝试，但所占的比例较小。
D.自媒体平台增值服务若想取得较大的市场，应该挖掘自媒体平台作者的多层次需求，增加更加有吸引力的增值服务。
8.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是(3分)
A.自媒体行业中能够长期坚持内容更新与运营推广的自媒体人逐渐减少，与市场自身的选择机制有关。
B.自媒体行业收入普遍不高，所以近半数的自媒体人选择兼职运营，对平台相关的增值服务态度谨慎。
C.“流量”“点击”“打赏”等可以带来直接经济效益，正因对它们的追求，自媒体市场才会乱象频出。
D.自媒体平台也是网络生态环境的一部分，面对投资，必须擦亮双眼，同时做好错过某些机会的准备。
9.根据上述材料，维护自媒体健康有序发展涉及哪些相关方?简述各方所应承担的责任。(6分)
二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)
阅读下面的文言文，完成10～13题。
晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言，语不及之，即危行，以此三世显名于诸侯。
越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子戄然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也?”石父曰：“不然吾闻君子诎于不知己而信于知己者方吾在缧绁中彼不知我也夫子既已感寤而赎我是知己知己而无礼固不如在缧绁之中”晏子于是延入为上客。
晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。(节选自《史记·管晏列传》)
(庄公六年)初，棠公妻好，棠公死，崔杼取之。庄公通之，数如崔氏，以崔杼之冠赐人。侍者曰：“不可。”崔杼怒，称病不视事。乙亥，公问崔杼病，遂从崔杼妻。崔杼之徒持兵从中起。公逾墙，射中公股，公反坠，遂弑之。晏婴立崔杼门外，曰：“君为社稷死则死之，为社稷亡则亡之。若为己死己亡，非其私暱，谁敢任之!”门开而入，枕公尸而哭，三踊而出。人谓崔杼：“必杀之。”崔杼曰：“民之望也，舍之得民。”
三十二年，彗星见。景公坐柏寝，叹曰：“堂堂!谁有此乎?”群臣皆泣，晏子笑，公怒。晏子曰：“臣笑群臣谀甚。”景公曰：“彗星出东北，当齐分野，寡人以为忧。”晏子曰：“君高台深池，赋敛如弗得，刑罚恐弗胜，茀星将出，彗星何惧乎?”公曰：“可禳否?”晏子曰：“使神可祝而来，亦可禳而去也。百姓苦怨以万数，而君令一人禳之，安能胜众口乎?”是时景公好治宫室，聚狗马，奢侈，厚赋重刑，故晏子以此谏之。(节选自《史记·齐太公世家》，有删改)
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A.不然/吾闻君子诎于不知/己而信于知己者/方吾在缧绁中/彼不知我也/夫子既已感寤而赎我/是知己/知己而无礼/固不如在缧绁之中/
B.不然/吾闻君子诎于不知己/而信于知己者/方吾在缧绁中/彼不知我也/夫子既已感寤而赎我/是知己/知己而无礼/固不如在缧绁之中/
C.不然/吾闻君子诎于不知/己而信于知己者/方吾在缧绁中/彼不知我也/夫子既已感寤/而赎我是知己/知己而无礼/固不如在缧绁之中/
D.不然/吾闻君子诎于不知己/而信于知己者/方吾在缧绁中/彼不 知我也/夫子既已感寤/而赎我是知己/知己而无礼/固不如在缧绁之中/
11.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)
A.以节俭力行重于齐 策之不以其道
B.语不及之，即危行 予独爱莲之出淤泥而不染
C.婴虽不仁，免子于厄 此非孟德之困于周郎者乎
D.门开而入，枕公尸而哭 化而为鸟，其名为鹏
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A.晏子节俭谦恭，不以地位傲人。他长期担任齐相，辅佐三任国君，却不事奢华。他出门时思虑深沉，神态谦恭，得到人们尊敬。
B.晏子尊重贤人，乐于举荐贤人。越石父向他表示不满，他从善如流，尊他为上客。手下因妻子的不满改变行为，晏子深表欣赏。
C.晏子灵活处事，不愿愚忠牺牲。他说话讲究时机。庄公因为自身行为不检点而被弑身亡，晏子虽然不满崔杼犯上，但拒绝为庄公而死。
D.晏子不畏君上，敢于直言进谏。在众人都阿谀君上时，他直言君上对百姓苛刻，横征暴敛，严刑峻法，招致民怨，将导致齐国的大灾难。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1 0分)
(1)其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。
(2)使神可祝而来，亦可禳而去也。百姓苦怨以万数，而君令一人禳之，安能胜众口乎?
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题 ，9分)
阅读下面这首宋诗，回答14～15题。
详定试卷(其二)① 王安石
童子常夸作赋工，暮年羞悔有扬雄②。
当时赐帛倡优③等，今日论才将相中④。
细甚客卿因笔墨 ，卑于《尔雅》注鱼虫⑤。
汉家故事真当改，新咏知君胜弱翁⑥。
[注]①宋嘉佑六年(1061)朝廷春试，王安石与杨畋同任详定官，读其诗，因答之。②扬雄：西汉辞赋家，著有《甘泉赋》《长杨赋》等名作。晚年曾对此颇后悔。颈联“客卿因笔墨”即指扬雄写的《长杨赋》。③王褒因善作赋而蒙汉宣帝赐帛。枚皋曾发牢骚说：“为赋乃俳，见视如倡。”④唐人重进士试，宰相等高官多出自此，北宋亦相似。⑤《尔雅》是我国第一部系统解释字词的训诂书。韩愈曾说：“《尔雅》注虫鱼，定非磊落人。”⑥魏相，字弱翁，汉宣帝时丞相，主张“方今务在奉行故事而已”。
14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)
A.如今的学子们常炫耀自己辞赋写得好，却不知当年西汉的辞赋名家扬雄曾在晚年对自己作赋的经历深感后悔。
B.“倡优等”三字表明，当年因辞赋出众而受赏的王褒和抱怨自己辞赋出众而不受重用的枚皋，地位都不高。
C.宋朝与唐朝相似，也采用科考取士，工于辞赋者不仅可以入朝为官，甚至可以位至宰相，与汉朝差别极大。
D.诗人认为汉朝辞赋家地位低下的情况确实应该改变，本朝不该出现这种情况。杨畋也是认同这种看法的。
15.本诗表达了哪些情感态度?请结合全诗作简要分析。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。
用古诗文的名句来表情达意，往往会比白话更加典雅含蓄。比如一位女性就可以用《诗经·氓》的“ (1) ， (2)”来表达对青春老去，情感消磨的感叹;也可以用《楚辞·离骚》的“ (3) ， (4) ”来表达自己对荷花、芙蓉等服饰图案的喜爱;还可用李商隐《无题》中的“ (5)， (6) ”来表达对爱人的矢志不渝。
三、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字，完成17～19题
“圣峰”珠穆朗玛，巍峨雄壮，攀登者 。有人来征服，有人在守护。登山向导次仁旦达，从2002年至今，已经参加了无数次珠峰清理工作。他是最虔诚的环保卫士，仅2018年就清理了8吨垃圾。在这人类最后的净土，恶劣的环境已让人，皑皑白雪之下隐藏着的垃圾更让人不堪。食品包装袋、食品罐子、酒瓶等生活垃圾，旧登山绳子、旧登山帐篷、旧瓦斯罐等登山垃圾。在珠峰5000米、6000米甚至7000多米的高处攀登，()。“世界只有一个珠峰，她的美丽和纯净，是对所有历尽艰险的登山者们最好的奖赏和慰藉。”今年4月30日，西藏喜马拉雅高山环保基金会在珠峰大本营正式成立，确保了高山环保的长效机制的运行，推进了高山环保制度化、常态化的进程。在次仁旦达等人的努力下，越来越多的社会和民间力量，正在逐渐参与到高山环保项目中。这项工作，拒绝顺其自然，拒绝怨天尤人，拒绝意志薄弱。珠峰一片无止无休的白，是一望无际的孤独，唯拥有的精神，才能忍受这份孤独，承担这份重任。最令次仁旦达骄傲的，便是用一己之力影响和带动更多的人：从一个人弯腰捡起脚下的一片方便面包装袋，到几十个人打包上百斤垃圾并扛起推上卡车，从一个人变成一群人。谁说一个人的力量，不能改变世界?谁说每一步的平凡，不能成就伟大?
17.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3分)
A.纷至沓来 自身难保 比比皆是 艰苦卓绝
B.接踵摩肩 自身难保 俯拾即是 艰苦卓绝
C.纷至沓来 自顾不暇 比比皆是 坚苦卓绝
D.接踵摩肩 自顾不暇 俯拾即是 坚苦卓绝
18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)
A.掉入裂缝、遭遇雪崩等危险已难以预料，更不必说每一次清理垃圾的行动，都像在刀尖上跳舞，随时可能丧命
B.掉入裂缝、遭遇雪崩、每一次清理垃圾的行动，危险都难以预料，都像在刀尖上跳舞，随时可能丧命
C.掉入裂缝、遭遇雪崩等，都像在刀尖上跳舞，随时可能丧命，更不必说每一次清理垃圾的行动，危险已难以预料
D.每一次清理垃圾的行动，都像在刀尖上跳舞，随时可能丧命，更不必说掉入裂缝、遭遇雪崩等难以预料的危险
19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)
A.西藏喜马拉雅高山环保基金会在珠峰大本营正式成立，确保了高山环保的长效机制的运行，推进了高山环保制度化、常态化的进程。
B.西藏喜马拉雅高山环保基金会在珠峰大本营正式成立，确立了高山环保的长效机制的运行，推进了高山环保制度化、常态化的进程。
C.西藏喜马拉雅高山环保基金会在珠峰大本营正式成立，确保了高山环保的长效机制，推进了高山环保制度化、常态化的进程。
D.西藏喜马拉雅高山环保基金会在珠峰大本营正式成立，确立了高山环保的长效机制的运行和高山环保制度化、常态化的进程。
20.下面《中国改革报》为某专栏所写的编者按，其中有五处表达不恰当，请找出并修改。要求修改后语意准确简明，语体风格一致。(5分)
克隆猴面世、北斗导航服务全球、港珠澳大桥建成通车、嫦娥四号探测器成功发射……2018年，我国在基础研究、重大科技工程、民生科技等领域硕果累累，这与科技体制改革继续深入密不可分，与支撑制造业持续转型升级是息息相关的。改革五秩，踏歌而行，本报打算开设《改革开放四十年——科技在我心》特别专栏，记录诠才末学的科学家们的心路历程，展示改革开放以来的科技成果，敬请关注。
(1) 改为
(2) 改为
(3) 改为
(4) 改为
(5) 改为
21.仿照下面的示例，根据提供的信息，补出横线处的对联。(6分)
示例：
黄鹤楼：
崔颢《黄鹤楼》 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
何时黄鹤重来，且自把金樽，看洲渚千年芳草;
今日白云尚在，问谁吹玉笛，落江城五月梅花。
(1)长沙屈原、贾谊二公祠：
离骚 治安策 文章
亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节;
，策可为史， 。
(2)岳阳楼：
《登岳阳楼》 杜甫
戎马关山， ;
江湖廊庙，瘁心忧国范希文。
四、作文(60分)
22.阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)
材料1：主席到北京大学参观时指出，青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。
材料2：多年前，有人问金庸先生：人生该如何度过?他答曰：大闹一场，悄然离去。
材料3：记者采访《小偷家族》中老奶奶的扮演者树木希林：“对于年轻人，你有什么样的人生建议?”她回答说：“请不要问我这么难的问题。如果我是年轻人，老年人说什么我都是不会听的。”
对以上材料，你有怎样的感触与思考?请以“致正值青春的我们”为标题，写一篇作文。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭;不少于800字。
语文试题评分参考
一、现代文阅读(24分)
(一)(本题共3小题，9分)
1.C(3分) 2.B(3分) 3.A(3分)
(二)(本题共3小题，15分)
4.C(3分)
5.(6分)
参考答案：
故乡只是描述流亡状态的名相;故乡不过是祖先流浪的最后一站;对家的态度无论是悲凄还是豪迈，皆只是对流浪哲学的选择;故乡可能是一种美化了的记忆。
评分标准：每点2 分，答出3点即可得满分。
6.(6分)
参考答案：
①选用了“此情可待成追忆”“块垒”“街谈巷议”“高视阔步”“相视有如异类”“摩挲”等有古诗文色彩的词句，格调典雅。
②句式上整散结合，多用整句，具有典雅齐整之美。
③修辞上多处使用排比，如接连使用多个“同样……”，显得齐整、典雅。
评分标准：答对一点得2分，答对三点得 6分。言之成理即可得分。
(三)(本题共3小题，12分)
7.B (3分) 8.D (3分)
9.(6分)
参考答案：
相关方：①自媒体作者 ②自媒体平台 ③监管部门
责任：自媒体作者应以合法的方式谋求收益，守住道德底线;自媒体平台应设法提高作者收入，正确处理获利与长远发展的关系;监管部门应掌握监管力度，适时整顿清理违规行为。
评分标准：答出相关方得3分，答出对应的责任得3分。
二、古代诗文阅读(51分)
(一)(本题共4小题，19分)
10.B (3分) 11.D (3分) 12.C (3分)
13.(10分)
(1)(5分)
参考答案：
那之后丈夫变得自谦。晏子感到奇怪，问他，车夫按照实情回答。晏子推荐他，让 他做了大夫。
评分标准：“抑损”“怪”“以”“以为”各1分，大意1分。
(2)(5分)
参考答案：
假使神明可以祷告来的话，也可以(通过)祈祷使他离开。百姓的痛苦埋怨要用万来计算，您却让一个人去祈祷灾祸消除，怎么可能说得赢众人之口呢?
评分标准：“祝”“禳”“以万数”“胜”各1分，大意1分。
(二)(本题共2小题，9分)
14.D(3分)
15.(6分)
参考答案：
对科考以辞赋取才制度的不满;对科考太过琐细无益实用的批评;对杨畋在诗歌中表达出的改革思想的称赞。
评分标准：共三点，每点2分。言之成理亦可得分。
(三)(本题共1小题，6分)
16.(1) 桑之落矣
(2) 其黄而陨
(3) 制芰荷以为衣兮
(4) 集芙蓉以为裳
(5) 春蚕到死丝方尽
(6) 蜡炬成灰泪始干
三、语言文字运用(15分)
17.C(3分) 18.A(3分) 19.A(3分)
20.(5分)
参考答案：
(1)面世——诞生
(2)是息息相关的——息息相关
(3)五秩——四秩
(4)打算——拟或计划
(5)诠才末学——材优干济或德才兼备
21.(6分)
参考示例：
(1)骚可为经 经天纬地大文章 (2)涕泗凭轩杜子美
评分标准：每句各2分。
四、作文(60分)
22.略。
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