我们的生活中，有一种叫距离的东西，距离可以让你获得，距离又或许会让你失去。生命存在的状况，从始至终，在追求与现实之间总存在着距离。下面小编给大家分享一些高一距离话题议论文5篇范文，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
高一距离话题议论文5篇1
人与人之间有一种东西叫距离，距离会让你获得，距离也会让你失去。
我们跨不过时间与空间的距离，只有那心与心的距离即使阻隔时空依旧能碰撞，碰撞出温暖的火花，可感应，感应到相互的小世界。
拉近距离，让世界变小。凡事有度，距离并不是越大越好。看到媒体上一些关于贫困地区孩子的报道，假期里与朋友们结伴去助学，亲自在那个黑乎乎的厨房里坐了很久，感受了一次两小时的山路，才明白报道里的仅仅文字，只有亲自感受才明白个中的艰辛，而我不以为然的生活竟是那样幸福。把我自己省下的零花钱送给那个与我同龄的孩子，心里想到更多的是将来有机会我会去那个山村助教，我会把我知道的世界告诉他们，把我所有的知识传授给那个闭塞的山村，那时，世界一定会因而变小。
保持距离，坚守自我。保持必要的距离，个人才能有一份坚守，因了这份坚守才成就了各具特色的人格魅力，营造一种和谐的美好。“水至清则无鱼，人至察则无徒”，人无完人，与人相处，我们经常需要学会换一个角度，调整一下距离去发现他人的美好。如果凡事都要求做那个最近的知情者，凡事都用最严苛的要求待人，会因太过清晰而失去友谊。就如面对一朵娇艳的鲜花，太近就会发现那些美丽中的细微瑕疵，少了花香中的回味和流连
拉近距离，让世界变暖。世界上并没有永恒的距离，我们只有出于爱的愿望持续调整亲密的距离，不但身体，心灵上才能获一碗汤的距离”。地震、水灾……所有重大的自然灾害都会牵动很多人的心，一双双手，一个个肩膀，把那些坚硬而没有温度的石头搬开冰冷而肆虐的洪水挡住。人类因为无私的爱而成其为人类，而高尚于其他的物种。在一场场救援中，太多人以前都互不相识，不过因为爱，陌生的距离被融化，世界在那一刻保持了有了汤距的温暖。
保持距离，互相尊重。有人说爱人只要爱到八分，那是要给对方留两份空间，同时也留两份余地爱自己。如果一个人把全部的心思和爱都放在一个点，那份爱肯定会因为太满而沉重，会让人窒息到害怕稍有不慎就辜负了那份浓烈。需要一种距离，保持一个独立的空间，让人自由地呼吸，自由地思考，自由地感受。就如那个厚厚的日记本，并没有记录什么见不得人的内容，不过未经同意的翻阅会被视为偷窥，会因为了少了尊重而失去信任。
对于两颗自由的心，两个独立的人来说，拉近的距离是感情的催化剂，是温暖的传递筒;保持的距离是小世界的守护，是尊重的体现。我们应该用一颗仁爱之心，诚信之心，互助之心，拉近的距离，让世界充满更多的阳光和温暖。学会分享，倾听，微笑面对，适度的距离，让我们既能够相互取暖，而又不至于彼此刺伤。
高一距离话题议论文5篇2
作为一个有科学常识的人当然知道:太阳离他的距离要远远大于长安理他的距离。所以他在第一次回答时答了“太阳”。但他的第二次回答的答语更富哲理--长安看似比太阳离他更近，实际上在他的心里，长安是重要城市，地位比太阳要重得多，可望而不可即，因此他才会说太阳近而长安远。
其实，没有所谓的“最遥远的距离”。最遥远的距离是物与心的隔阂(当然也包括心与心的隔阂)。
《庄子?齐物论》中有这么个故事:有一次庄子睡觉，忽然做了个怪梦。在梦中，庄子变成了一只漂亮的蝴蝶。它一忽儿飞东，一忽儿飞西，在草丛花枝间翩翩起舞。要说快乐呀，那真是快乐极了!庄子所变成的这只蝴蝶，只是一个劲儿地飞来飞去，完全忘了自己是庄子。它玩得正起劲，忽然醒了。庄子一看自己还躺在床上，这才明白原来那只蝴蝶不是自己，自己是人，是庄子。可是庄子忽而又感觉到这未必对:自己或许本来就是一只蝴蝶!是做梦，梦中才变成庄子的!接而又想，这恐怕是错了:自己明明是庄子，刚刚肯定是在做梦!就这样，庄子一会儿这样想，一会儿那样想，想来想去，总是搞不清自己究竟是庄子还蝴蝶。就像庄周梦蝶一样，人与蝴蝶本是毫无瓜葛的两样事物，它们看上去相差甚远。但在庄周心里，物我之间，已经到了相互依存的地步了。正如道家所言:“万物即我，我即万物”。这样，遥不可及的两件事物通过心与心的交通，最终划上等号了。而就连庄周自己都不知道自己是庄周还是蝴蝶了。其实在这时，庄周与蝴蝶之间毫无差别，他们之间的距离不存在了。
有人说:“还在不断扩大，无从探测边界的宇宙，就是最遥远的距离”;有人说:“最遥远的距离，就是生与死的永远分别”;更有人说:“最遥远的距离，是我站在你面前，你却不知道我的心思。”我要说:“都不是!”倘若你心系宇宙，无垠的宇宙就在你心里;倘若你心系逝者，你就可能幻想他/她就在你身边，哪还有什么距离可言呢?抑或你能够理解一个人，即使他/她不理解你，早晚有一天，他/她也会明白的，又怎能成为最遥远的距离?我觉得:最遥远的距离，莫过于心与心的隔阂。
心与心的隔阂，并不是指某一方不理解另一方，而是指彼此之间的不理解。比方说:你的心里想着一个人，你能够理解他/她的心，但他/她却不能理解你的心，这不是世界上最远的距离。我不能理解你，你也不能理解我，两个人没有丝毫的共同语言(或者说两个人刚认识，对对方什么都不知道)，这样的两个人就算面对面的站着，心中也充满着冷漠。假如这两个人在聊天中不知不觉地产生了一个共同的话题(或者说心灵逐渐相通)，距离也就逐渐缩短。最后，距离有可能就消失了。其实，自然本身并没有所谓的“最遥远的距离”，距离就在你的心中。
当年，蔡邕哭董卓得罪了司徒王允，被捕入狱。蔡邕知道这次幸存的可能性很小了。他捧出了宝贵的焦尾琴，弹了起来。蔡文姬从琴声中听到了父亲有死难当头，伤恸五内，五脏欲裂。蔡邕事先并未告知文姬其死难，但凭借着父女之间特有的心灵感应，她还是听出来了。她们之间没有距离，心灵相通，所以没有什么秘密瞒得住。
总之，距离是具有可变性的。没有最遥远的距离，只有心与心的隔阂。最遥远的距离就是物与心的距离。只要心灵相通，距离自然也就消失了。
高一距离话题议论文5篇3
世界上最远的距离不是我不爱父母，而是我不知道该如何去爱他们;世界上最远的距离不是我不能想家而是想念却无法回到它的怀抱中。或许也是因为这最远的距离，让我明白了如何爱，让我如此想念这个家。
又是这样的一个星期五，又是这样的天空，又是这样的心情，又是那么多的行李，又是——-这样回家。拿着行李袋，手臂一颤一颤的，肩膀畸形的歪向一边，慢慢地走向那我最希望他出现的校门口。走到校门口，我自然的垂下头，一路无语，天知道，我是那么渴望在这种时候，他能给我一个惊喜，突然从我面前冒出来，接过我手中千斤般重的行李袋。然后笑嘻嘻地接我回家。虽然我知道这种可能性连0。001%都不能实现，但是我始终盼望着，祈求着哪一天他能想起今天该回家的我，来接我一程。这个企盼我不愿意将它扼杀，虽然我知道这是不太可能的。但每次心中都想着无数次他来接我回家的情景。当然，我不会直接要求他或祈求他来接我回家。我渴望的是哪一天他能突然自己想起来，然后笑呵呵地来。
以前，我整天呆在家里，天天面对着他，似乎一切都有了惯性，有了天天见到他的惯性。现在，我离开他了，独自一人踏进了校门，一星期才回一次家，我才发现这仅仅四个车站的距离拉扯了我对他的无限思念。其实，谁知道我会如此渴望他能来接我回家呢?我记得在开学的那一天，他因为跟我冷战而没来送我，我的心就一直那么空着，总觉得少了什么。都后来，我才明白我少了他那一刻该给我的温暖，我的爱。我一直都知道自己该长大了，这些应该没什么好在乎的了，我不应该再像小孩子一样什么都依靠他了，但人有时候，偏偏就是这样，心都不受自己控制了!特别是当我提着沉重的行李迈出校门看到别人父母眼中焦急的眼神时，我是那么地希望那站着的人就是他啊!
四个车站的距离原来会触动我的心毛窝幻想着哪一天我的愿望能实现，填补我那个残缺的心。
四个车站的距离原来是眼泪的催化剂，我是那么努力地将它变成废制品，这样就不用流泪了。
高一距离话题议论文5篇4
有一位作家曾经说过，人世间最难忘的事情莫过于夜晚站在山上，遥看山脚下人间的万家灯火，比天上的星星还要美丽。我想象着，假如上帝在这个时候俯视人间的话，他一定会被这种万家灯火所感动，而更多的降临福祉于人间。但是，当我们一旦走进这万家灯火，尘世的喧嚣就扑面而来。我们听到最多的经常是人间的丑恶。我们为生在这个世界而痛苦，恨不能上帝再来一次诺亚洪水，把人类的灵魂再清洗一遍。
世间的很多事情，只要我们稍微拉开一点时空来看，就会美丽得多。
当我们和朋友走得过分近时，我们经常会和朋友在感情和利益问题上纠缠不清，以至于最后经常把一段人世间本来最美好的友情付诸东流。人间的仇恨通常不是来自陌生人，而是来自和你最亲近的人，因为亲近，所以索求，所以苛刻，所以生怨，所以责备，所以伤害，所以反目为仇。
这个世界从来就不是一个十全十美的世界，我们既不可能有十全十美的朋友，也不可能有十全十美的生活。我们是在不断犯错误中学会了不犯错误，我们是在不断失落中学会了不再失落。我们一辈子有足够的时间，我们的宇宙有足够的空间，来让我们体会多彩的世界，调整生命的航向和珍藏我们的收获。
世界其实很广阔，在你身边发生的事情，尤其是那些让你绝望痛苦，怒火万丈的事情，不要用当时当地的心境去解决。所以，当我们面对自己的感情波澜，能用十年，一百年以后的眼光来看待的时候，当我们面对朋友们的音容笑貌或者缺点错误，能用站在山上看万家灯火的心态来看待的时候，我们的心胸就会变得更加广阔，我们就能像大海一样，容纳世界上一切(]流入我们内心的是是非非，风风雨雨，却依然能够保持我们内心的一片纯净蔚蓝，同时送给别人一份惬意和一片风景。
高一距离话题议论文5篇5
这世上存在许多美的事物，不同的距离产生不同的意境。生活中处处皆是美，而造就这些没就需要适当的距离。
“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”是唐代诗人韩愈的名句。在滋润如酥的初春细雨中，春草发芽，远望一片淡绿宜人，可是走近一看，却只有稀疏的草，感觉不到绿色了。置身太近，有时反而感受不到那种惊心动魄的美;置身太近，有时反而会因为现实而遗憾;置身太近，没有加入想象力，便也平庸了。古时的山水画，也都拉远视界与山水的距离，使人觉得山也朦胧，水亦空蒙，真的是“清和静”。也许事实不是如此，山或许遭人砍采，水或许已枯涸，但美亦然。适当的距离，产生美。
人与人的交往，有距离也会更好些。“君子之交淡如水”，隔着距离，让人宏观地理解对方;隔着距离，才看不到那些可忽略不计的瑕疵，让人彼此交往更融洽。正如席幕容所说：友谊像花香，还是淡一点才好，越淡才会越持久，越淡才会越使人留恋。适当的距离，两只刺猬也可以相互温暖对方又不伤害彼此。适当的距离里，人们的友谊像酒一般，若有似无的酒香，愈加香醇。理性之美产生于适当的距离。
是从什么时候起，我们眼中再无“疏影横斜水清浅，暗香浮动日黄昏”的朦胧之美?一昧地探究，有时也不一定是好事，探究月球，只还了我们一个满目疮痍的世俗。那些近在咫尺的美我们已同样观赏不到，可是，只要我们退后一步，保留一点距离，我们便能像川端康成一般“凌晨四点起来，发现海棠花末眠”的别样美丽。一如荷花，没有花的那些娇艳与魅态，但它有清新、绿意之美，远远地站在那池塘边，看那随风鼓动的荷叶，伴着莲的清香，意境何其美哉。但若你非要走前细究，腐水淤积，残缺破败，不免扫兴。留点距离，美顿生。
耶稣得道后，回乡布道，许多人都从四方八方赶来，成为他忠实的信徒。人们都把他当作高高在上的神之子。可后来人们认出他是木匠的儿子后，众门徒一哄而散。失去距离的屏障，人们对美的敬畏也就荡然无存，我们对偶像的崇拜往往是因为他们的人格美。但少了距离，他们便也平庸了，少了舞台的光芒，少了音乐的声音，他们也不再闪耀。适当的距离，加入了未知，美也就诞生了。
距离是视觉的另一个方向，保持距离也就留给彼此一点空白，让交往更加淡如水却永不完结。保持距离，也就为这景观蒙上一层薄纱，使它更为神秘且炫丽。保持距离，也就站在一种新视度，发掘出事物不一样的别致美。距离产生美，适当的距离中，生活中许多美也就浮现出来了。保持距离，让更多的美呈现世间。
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