首先，要明确此类题型一定要把握住一个基本点：公正客观。其次，要想到此类题型一般分为正、反两方面进行评价。下面就是小编给大家带来的高考历史：主观题答题思路(评价类)，希望能帮助到大家!
【注意】
①评价正面的时候，答题基调与意义题基本一样;横向评价与其后相同(相似)对象关系的时候，答题基调与分析历史意义题基本一样。
例题一：
材料一 春秋战国时期，按“官有能而禄有功”的原则，废除血缘世袭的贵族制，建立起官僚行政制度。秦至汉初，秉承法家理念，功与能为官吏升迁任免的主要依据。汉武帝以后，儒生出身的官吏地位上升，官吏个人品行对于引导、教化百姓的功用日益受到重视。东汉时，士大夫追逐基于德行的“名”，官吏矫情虚伪而无实际才能成为普遍现象，曹操执政，强调“唯才是举”，功、能者优先，“不官无功之臣，不赏不战之士”。西魏北周选任官吏，突出思想品行的重要性：“凡所求材艺者，为其可以治民。”强调对官员的品行和政绩考核。“其志行名者，则举之;其志行不善者，则去之„„凡求贤之路，自非一途。然所以得之审者，必由任而试之，考而察之。”
——摘编自翦伯赞《中国史纲要》
材料二 唐代将品德与任职态度方面的“四善”作为考察官员最重要的内容：“一曰德义有闻，二曰清慎明著，三曰公平可称，四曰恪勤匪懈。”同时规定各类职务的最佳业绩标准，称作“最”。每年考核，公示结果。考核分为九等：“一最四善为上上，一最三善为上中，一最二善为上下……居官饰诈，贪浊存状，为下下。”“善”是获得薪酬奖励与迅速提升的关键。
材料三 取士概归学堂，固已明示天下以作新之基……且设立学堂者，并非专为储才，乃以开通民智为主，使人人获有普及之教育，具有普通之知能，上知效忠于国，下得自谋其生。其才高者，固足以佐治理，次者亦不失为合格之国民。
查科场试士，但凭文字之短长，不问人品之贤否。是以暗中摸索，最足为世诟讥。今学堂定章于各项科学外，另立品行一门，用积分法，与各门科学一体考核，同记分数，共分言语、容止、行动、作事、交际、出游六项，随处稽查，第其等差，至考试时，亦以该生平日品行分数，并合计算。
凡算学、地理、财政、兵事、交涉、铁路、矿务、警察、外国政法等事，但有一长，皆可保送。俟考试时分别去取……其取定者，酌量用为主事、中书、知县官。
——摘编自《袁世凯、赵尔巽、张之洞等会奏之停科举推广学校折暨上谕立停科举以广学校》(1905年)
(2)根据材料并结合所学知识，简要评述清末对“德”、“才”的新认识。(10分)
解析过程：
(一)题干关键词确定：
“简要评述”(题型：评价题+叙述题)、“清末”(时间-横轴)、“对德、才的新认识”(政治制度与思想-纵轴)
(二)解题关键信息：
材料三：
①取士概归学堂，且设立学堂者……乃以开通民智为主
②查科场试士，但凭文字之短长，不问人品之贤否……最足为世诟讥
③今学堂定章于各项科学外，另立品行一门……与各门科学一体考核，同记分数
④凡算学、地理……等事，但有一长，皆可保送……其取定者，酌量用为主事、中书、知县官。
教材：清末新政教育改革、官制改革的主要内容。
(三)推荐答案(评价部分)：
评价：
①清朝对德才的认识继承了前代重视官员德才兼备的标准。(横向-较前评价)
②清朝对德才的认识适应了清末的形势，迎合了历史发展的潮流。(横向-比后评价)
③清朝对德才的认识大大促进了教育、思想文化的进步与新式人才的选拔、培养。(纵向-相关因素评价)
例题二：
阅读材料，完成下列要求。
材料一 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代”新儒学“的先河。
——摘编之卞孝萱等《韩愈评传》
材料二 19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改考制》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂两千年被(遭受)暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的认为：“始于搅乱(世)，立君主;中于升平(世)，为立宪君民共主，始卷太平(世)，为民主”。
(1)我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学。(7分)
解析过程：
(一)解题突破关键：
①要明白此题开放性较高，无固定答案，言之成理即可。
②要注意，该题为评价类题型。在评价历史人事物的时候，要注意做到公正客观，既要肯定正面，又要否定负面。
③本题只需客观公正的态度答题即可，但要注意尽量做到分层作答，分点作答。
(二)推荐答案：
态度如下：
①要具体分析与看待孔子与儒学。理由：我们对孔子、儒学要站在具体的历史阶段去对待，不能盲目肯定或否定。
②不要神化孔子与儒学。理由：我们要现实地看待孔子、儒学，切不可当成神灵去迷信，要把孔子、儒学现实化。
③我们要在生活中正确利用孔子与儒学。理由：对于孔子与儒学积极的一面，我们要发扬它，为我们的现实服务;对于孔子与儒学消极的一面，我们要尽力去除其糟粕，削弱或消除它对人们思想的毒害。