对于高中生来说，背诵一些重要的历史知识点，是可以能够在历史考试中取得好成绩，那么下面小编给大家分享一些高中历史会考重点知识，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
高中历史会考重点知识1
秦汉时期的文化
一、秦汉文化的特点：统一性与多样性有机结合;外文化交流空前频繁;水平居世界先进行列;气势恢弘。
二、科技：
①天文：汉武帝时，“太初历”是中国第一部较完整的历书，开始以正月为首;公元前28年，西汉关于太阳黑子的记录，被世界公认为是有关太阳黑子的最早记录;东汉张衡对月食作了最早的科学解释，还发明了测定地震方位的仪器——地动仪，比欧洲早1700多年。
②数学：东汉的《九章算术》是当时世界上最先进的应用数学，标志着中国古代数学形成完整的体系。
③医学：战国问世、西汉编定的《黄帝内经》奠定了祖国医学的理论基础;东汉《神农本草经》是中国第一部完整的药物学著作;张仲景和华佗是东汉末年最著名的两位医学家。张仲景的《伤寒杂病论》(分成《伤寒论》与《金匮要略》两部书)是后世中医的重要经典，为中医临床的辨症施治奠定了基础，后人称张仲景为“医圣”。东汉华佗擅长外科手术，被人誉为“神医”。他发明的麻沸散，是一种麻醉药，适用于外科手术。这一发明比西方早1600多年。
④造纸：我国是世界最早发明纸的国家，西汉时已有絮纸和麻纸，甘肃天水放马滩出土的绘有地图的纸，是目前世界上所知最早的纸。公元105年，蔡伦发明“蔡侯纸”，造纸术的发明与改进，是书写材料的一次伟大革命。6世纪起，造纸术传到朝鲜、越南和日本，8世纪传到中亚，并经阿拉伯传到非洲与欧洲，为人类文化发展作出了巨大的贡献。
三、哲学：
1、西汉董仲舒的新儒学：①董仲舒新儒学特点是以儒学为基础，以阴阳五行为框架。兼采诸子百家，建立起具有神学倾向的新儒学。②董仲舒新儒学的核心是“天人感应”、“君权神授”。③董仲舒的思想集中体现在《天人三策》和《春秋繁露》等文献中。④是唯心主义思想，在当时对巩固政权和国家统一安定其积极作用，成为封建社会的正统思想。
其核心是“天人感应”和“君权神授”;②东汉家王充的《论衡》对神学开展了深刻的批判。
2、王充及其《论衡》：①东汉前期，我国古代杰出的唯物主义思想家王充。②王充的思想集中体现在《论衡》一书中。③王充反对天人感应说，反对有鬼论，反对厚葬，提倡薄葬。
四、宗教：
1、佛教的传入：①西汉末年，佛教经中亚传入中国。②汉明帝派专使到西域求佛法，立洛阳白马寺，佛教在中国传布开来。
2、道教的形成：①道教是我国土生土长的宗教。东汉时，由民间流行的神仙方术与黄老学说的某些成分相结合，形成了道教。②道教的主要经典是《太平经》，它以阴阳五行解释治国之道。③东汉末年，道教派别有张角传授的太平道，张陵、张鲁祖孙传布的五斗米道。
五、史学：西汉司马迁的《史记》是我国第一部纪传体通史;东汉班固的《汉书》是我国第一部断代史。
六文学：赋是兴起流行于两汉时期的一种新型的体裁。其特点是辞藻华丽，笔法铺张，缺乏充实的生活内容;代表作有司马相如的《子虚赋》、《上林赋》及班固的《两都赋》;乐府诗是汉代诗歌的主要形式，《十五从军征》等是乐府诗的名篇。
七、艺术：秦始皇兵马俑是雕塑艺术的珍品;成都说唱俑、洛阳杂技俑;秦汉大量的砖瓦、瓦当;长沙马王堆汉墓出土的彩色帛画是帛画的稀世之宝。
高中历史会考重点知识2
魏晋南北朝的社会经济
魏晋南北朝社会经济的特点：江南迅速开发，中原发展相对缓慢;士族庄园经济和寺院经济占有重要地位;商品经济水平较低;各民族经济交流加强。
一、农业：
1、江南农业的开发
表现：江南农业的开发从江东扩展到整个长江流域，进而波及岭南和闽江流域。江南土地大量开垦，耕作技术进步，农田水利兴修较多，农作物品种增多，单位面积产量提高。各地发展还很不平衡，三吴地区最发达，此外洞庭、鄱阳湖流域和成都平原也是重要产粮区。⑵、
原因：①北方农民大量南迁，带去了先进的生产技术和劳动力：②南方少数民族与汉族融合，加速了当地经济的发展;③社会相对安定;④一些统治者推行了劝课农桑、奖励耕织、安抚流民、兴修水利等有利于农业发展的政策;⑤南方自然条件较好。
影响：使南北经济趋向平衡，为我国经济重心南移打下基础。
2、北方农业的恢复与发展：①新农具和新技术推广：马钧改进了翻车;水碓、水磨广泛应用;西北嘉峪关采用二牛一人或一牛一人耕作方式。②兴修水利。③开发了边疆：河西走廊和辽东的开发取得了可喜成就。
二、手工业：
(1)纺织业：①魏纺织业中心设有专门织造机构;②蜀锦行销吴魏;③吴培育出八辈之蚕。
(2)矿冶业：①北魏相州以制造军刀著称;②魏晋时发明百炼钢技术和灌钢法;③人们开始利用天然气和石油。
(3)制瓷业：南方盛产青瓷，北方创制白瓷。
(4)造纸：①技术进步，纸成为最主要的书写材料;②洛阳、长安、建业和扬州是造纸中心。
三、商业和对外贸易：①北方商业一度萎缩，商品经济发较慢;②南方商品经济相对活跃。
四、均田制
⑴实施：485年，北魏统治者在不触动官僚地主土地占有利益的前提下，推行均田制。
⑵内容：①国家将掌握的土地实行分配，给农民一定数量的田地。奴婢和耕牛也相应受田。②土地不得买卖。③管理在任时可按级别在官府所在地就近受田。④受田农民每年必须缴纳一定数量的租调，丁男还要负担一定的徭役和兵役。
⑶评价：该制度是我国历史上比较完备的一种土地制度。它以法律的形式确认受田农民的土地占有权和使用权，改变了赋税征收的混乱状况，在一定程度上减轻了自耕农的负担，有利于社会经济的恢复和发展，促进了少数民族的封建化和各族人民的融合。
高中历史会考重点知识3
魏晋南北朝时期的文化
1、科技：
(1)数学：刘徽提出计算圆周率的正确方法;祖冲之精确到圆周率后七位数，比外国早近一千年;著有《缀术》。
(2)农学：贾思勰著《齐民要术》，是我国现存最完整的农书。
(3)地理：裴秀绘制《禹贡地域图》，提出绘制地图的原则;郦道元著《水经注》，是一部综合性地理著作。
2、宗教哲学：
(1)、道教：东汉时在民间兴起;①东晋葛洪结合儒家思想改造道教，宣扬采药炼丹、长生不老，道教变成为封建统治服务的宗教。②萧梁时，道教经典增多，陶弘景吸收佛教教义和封建等级观念，丰富了道教教义，建立起道教的神仙体系。
(2)、佛教与反佛的斗争——①佛教盛行：魏晋南北朝时期，佛教教义为穷苦百姓找到了一条精神解脱的道路，也适合统治者加强思想控制的需要，因而迅速传播。②佛教的危害：第一，统治者利用佛教教义，使人民甘心忍受剥削和压迫，安于现状;第二，统治者广修寺塔，施舍钱财，浪费了人民的大量血汗;第三，寺院经济过度发展，广占田宅，侵夺百姓，与官府争夺劳动人手和税收，农民负担加重。③反佛与灭佛：范缜在《神灭论》一文中，针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和形体是统一的，形体存在，精神就存在;形体死亡，精神也就消失。《神灭论》的反佛思想，是对我国古代朴素唯物主义的重大发展。北魏太武帝和北周武帝曾先后两次灭佛。
3、文学：
(1)诗歌——“建安文学”：以曹操父子为代表。作品内容充实，风格苍凉而又富有生气。②田园诗：陶渊明《桃花源诗》及《桃花源记》;③民歌：《采桑度》、《敕勒歌》、《木兰辞》。
4、艺术：
(1)书法：①东汉末年书法成为艺术、蔡邕(yong)是当时有名的书法家;②曹魏钟繇把隶书转化为楷书;③东晋：王羲之称为“书圣”，代表作有《兰亭序》。
(2)绘画：①宗教画兴起，三国时的曹不兴是我国佛教画的始祖;②东晋顾恺之擅长人物画，《女史箴图》、《洛神赋图》。
(3)雕刻：①山西大同的云冈石窟;②河南洛阳的龙门石窟。
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