中国古代思想的建设非常牢固，作为一个由封建社会转变成社会主义制度的国家，封建思想的陋习仍旧存在人们心中，今天小编要和大家分享的是高二历史《近代中国的思想解放潮流》教案，希望能够帮助到大家好好学习并掌握这部分知识，赶快学习起来吧。
本单元主要讲述了***战争以后中国思想界逐渐出现的西学热。在西学影响下的近代思想就是向西方学习。以“师夷长技以制夷”、“师夷长技以自强”、维新变法、追求民主共和、提倡民主和科学、接受马克思主义为标志，从学造器物、仿行制度，到研究思想解放、探求强国之路。向西方学习是一个不断深化的过程，是近代中国人思想不断解放的历程。近代中国人向西方学习的渐进过程中，先学习西方实用科技后学习社会政治学说。甲午战争以前主要学习西方科技，之后主要学习西方政治学说。五四运动后，向苏俄学习，走“十月革命”的道路，终于找到一条自己的路。
2、思想解放：⑴地主阶级：①林、魏抵抗派“新思想”：即向西方学习，寻求强国御辱之道;②洋务派： 以“中学为体”“西学为用”为指导思想，只学器物，不学制度;⑵农民阶级：①太平天国：第一次提出在中国发展资本主义的方案是洪仁玕的《资政新篇》;②义和团：提出扶清灭洋口号，但没有将西方工业文明与列强侵略区分开来，不利于中国近代化;⑶资产阶级：①维新派：早期没有形成完整的理论，也没有付诸实践;康梁仿效日本实行君主立宪，结果证明改良道路行不通。②革命派：孙中山提出，学习美国试图建立资产阶级民主共和国;③激进派：提出民主与科学口号，存在绝对肯定和绝对否定的偏向。⑷无产阶级：1921年成立了中国，1922年中共二大确立最高纲领和最低纲领，最后取得新民主主义革命的胜利。
1、原因：①***战争失败，“天朝上国”梦幻惊醒。②西方的科学技术和文化思想逐渐传入中国。
2、主要倡导者：①林则徐：近代中国“开眼看世界”的第一人;提倡学习西方的“长技”主要指军事科学技术。②魏源：《海国图志》系统介绍世界西方各国的政治制度，介绍并传播西方先进技术;赞扬美国的总统选举制度，称瑞士的民主共和制为“西土之桃花源”;还提出“师夷长技以制夷”的救国主张。
2、内容：以中国纲常名教作为决定国家命运的根本;采用西方资本主义国家的近代科技，仿效西方国家在教育、赋税、武备等方面的一些具体措施，举办洋务新政，来挽救江河日下的清王朝。
3、实践(洋务运动)：①内容：创办近代企业、新式学堂。②影响：培养了一批翻译、军事和科技人才;为西学广泛传播奠定基础;对中国教育制度改革起促进作用。③失败原因：总想把西方先进的军事、经济技术嫁接到落后的社会制度上来。
1、早期维新思想：①背景：民族资本主义产生;西方思想、科学文化传入。②代表人物及其主张。③意义：为维新变法思想做了思想理论上的准备。
2、90年代维新思想：①开始用西方政治制度和思想来评判中国，提出系统理论和明确施政纲领，要求实行君主立宪，发展资本主义经济和文化。②与顽固派论战：具有一定思想解放意义，推动维新变法运动的高潮。
3、维新变法：①戊戌变法施政纲领：康有为《应诏统筹全局折》。②变法开始：光绪帝颁布《定国是诏》。
1、林则徐：⑴主持翻译瑞士人滑达尔著的国际法著作《各国律例》;⑵编译《四洲志》：近代中国第一部系统的世界地理志，开了中国近代由爱国而研究、学习西方的先河。⑶最早建议建立一支近代海军。
2、魏源《海国图志》：⑴当时介绍西方历史地理最详实的专著;⑵“师夷长技以制夷”的思想：魏源认为论学应以“经世致用”为宗旨，提出“变古愈尽，便民愈甚”的变法主张。认为夷之长技有三：战舰、火器、养兵练兵之法。逐渐成为中国近代的思想主流。
★魏源很推崇和歆慕资本主义国家的民主制度。他称誉瑞士“不设君位，不立王侯”，“推择乡官理事”，是“西方桃花源”。又说“墨利加北洲(指美国)之以部落代君长，可垂奕世而无弊”。在封建专制制度长期统治下的当时中国，敢这样赞美没有君主和皇帝的政治制度，不能不说是很有胆识的见解。
★抵抗派与洋务派不同：一主张抵御外国侵略;一主张人民反抗，同时也有抵御外侮的意思。
★晚清海洋利用主要变化及启示：①主要变化：在西方冲击下海禁政策失效，政府被动参与海洋利用;海洋权益的各方面都受到西方列强的干预控制;通商口岸增加，海外贸易拓展;对海洋重要性的认识逐步深入;海洋管理机构逐步建立，试图建立有效的海防力量;海外移民、留学成为重要现象，对国内的影响加深。②启示：加强海洋领土及海权意识;开发利用海洋资源。
1、含义：⑴最早表达“中体西用”指导思想的名士是冯桂芬;⑵“中学”即中国传统文化，“西学”主要指近代科学。⑶目的：一农民起义，二维护清朝统治。⑷创办了第一所新式学堂京师同文馆。
2、影响：⑴迈出了中国近代化第一步：“近代化”的核心即机器化或工业化;⑵本质：鲁迅概括为“本领要新，制度要旧”。
★地主阶级本质上代表了中国近代最反动力量，但也不乏开明之士。他们学习西方的根本目的是维护封建统治。这是由他们的阶级属性决定的，这也决定了地主阶级探索缺乏生命力。
1、早期代表：⑴代表：①王韬：我国新闻史上第一位报刊政论家;第一位到英国牛津大学演讲的学者。认为“商富即国富”。②郑观应：主张与列强进行商战。⑵局限性：没有形成完整的理论体系;没有付诸实践。
2、晚期代表：⑴康有为：撰写的《新学伪经考》《孔子改制考》借用经学外衣和孔子亡灵否定专制统治的基础，传播西学。究其原因：一是儒家思想影响大，二是资本主义发展不充分，资产阶级实力弱小。
★“伪经”指古文经，秦以前用小篆文字书写，由汉代学者加以解释的儒家经典。
★明清之际进步思想家中，黄宗羲尖锐地揭露君主专制为“天下之大害”;卢梭在《社会契约论》中阐述了天赋人权和人民主权的思想。
★思想特点：为宣传拜上帝教，洪秀全把西方义、中国儒家大同思想和农民的平均主义结合起来，从事宗教理论建设;康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。
⑵梁启超：强调“变法之本，在变人才一切要其大成在变官制”。
★郭沫若评价：“他是资产阶级革命时代的有力的代言者，他的功绩实不在章太炎辈之下”。
⑶严复：①指出封建君主皆为“大盗窃国”，主张国家属于人民。②系统将近代西方文化介绍到中国来的第一人。③1912年任北京大学首任校长;中国人自主创办的第一所高等院校复旦大学的第二任校长。
★严复翻译《天演论》：《天演论》是自称为“达尔文的斗犬”的英国著名学者赫胥黎的讲演稿，主要讲述了宇宙过程中的自然力量与伦理过程中的人为力量相互激扬、相互制约、相互依存的根本问题。自然界的生物不是万古不变，而是不断进化的;进化的原因在于“物竞天择”，“物竞”就是生存竞争，“天择”就是自然选择;这一原理同样适用于人类，不过人类文明愈发展，适于生存的人们就愈是那些伦理上最优秀的人。
★维新思想特点：①借助孔子权威和旗帜进行宣传;②主张通过改良实现君主立宪;③不断向封建势力妥协退让;④维新变法的思想体系比较完整。
★19世纪末中国人从学器物到制度的深层原因：①民族危机加深：甲午战败，洋务运动破产;列强掀起瓜分中国的狂潮。②奠定基础：王韬、郑观应等早期维新思想;③经济、阶级基础：甲午战后，民族资本主义获得初步发展，民族资产阶级开始登上政治舞台。④必要性：世界各国改革，特别是日本明治维新的成功。⑤个人因素：康有为、梁启超等维新派的不懈努力。