知识是取之不尽，用之不竭的。只有限度地挖掘它，才能体会到学习的乐趣。任何一门学科的知识都需要大量的记忆和练习来巩固。虽然辛苦，但也伴随着快乐!下面是小编给大家整理的部编版七年级历史单元知识点，希望对大家有所帮助。
【唐朝的中外交往】
一、丝绸之路
唐朝的对外交通很发达,当时,陆路交通以长安为中心,北路经今蒙古地区到叶尼塞、鄂毕两河上游,往西达额尔齐斯河流域以西地区.西路经河西走廊,出敦煌的玉门关西行,经今新疆境内有三条路可通中亚、西亚、巴基斯坦和印度,这就是的“丝绸之路”.
西南路经西川到吐蕃,可达尼泊尔和印度;或经南诏、缅甸到印度.往东经河北、辽东可到朝鲜半岛.
二、海路交通
海路交通方面,去日本有三条路：一是由登州(山东蓬莱)出发,渡渤海沿辽东半岛东岸和朝鲜半岛西岸到日本,二是由楚州(江苏淮安)出淮河口沿山东半岛北上,东渡黄海经朝鲜半岛到日本;三是由扬州或明州出海,横渡东海直驶日本.
到南亚诸国的海路,从广州经越南海岸,在马来半岛南端过马六甲海峡到苏门答腊,由此分别到印度尼西亚的爪哇、斯里兰卡和印度.到西亚的海路,主要是从广州出发,经东南亚越印度洋、阿拉伯海至波斯湾沿岸.
在唐代,还初步开辟了到埃及和东非的海上交通.这些交通线,由于沿线的出土文物和沉船打捞而不断得到证实.以上事实说明,唐朝时期的中国是亚非各国进行经济文化交流的一个中心.
三、日本“遣唐使”
唐朝时期,中国和日本的友好往来和文化交流达到空前繁荣的时期.这时日本社会正处在奴隶制瓦解、封建制确立和巩固的阶段,对唐朝的昌盛极为赞赏,因此向唐朝派遣的使者、留学生和学问僧数量很多.
631年(贞观五年),日本派出了由留学生和学问僧组成的第一次“遣唐使”.到838年(开成三年)止,日本派出遣唐使共十三次,另有派到唐朝的“迎入唐使”和“送客唐使”共三次.唐初,日本派出的遣唐使团一般不超过二百人,从8世纪初起,人数大增,如717年、733年和838年派出的三次遣唐使,人数均在550人以上.
1970年在西安发现的日本银币,很可能就是遣唐使带来的.日本奈良东大寺内正仓院所存放的唐代乐器、屏风、铜镜、大刀等珍贵文物,就有一部分是遣唐使带回去的.为了吸收中国的文化成果,日本选派了不少留学生来唐学习,他们被分配到长安国子监学习各种专门知识.如阿倍仲麻吕(汉名晁衡),长期留居中国,擅长诗文.在唐历任光禄大夫、秘书监等职.他与诗人李白、王维等人有着深厚的友情,常作诗相酬赠.日本留学生回国以后,对中国文化的传播起了十分重要的作用.
四、空海与鉴真和尚
日本来中国学习的学问僧共约九十余人,其中最的是空海.他于804年(贞元二十年)来中国,在长安青龙寺向惠果学密宗,回国时带回一百八十多部佛经,在日本建立了密宗.他还对中国的文学和文字有深刻的研究,在中日文化交流方面做出了重要贡献.中国僧人也不断东渡日本,沟通中日两国的文化,其中贡献的是鉴真和尚.
鉴真,姓淳于,扬州人.他对于律宗有很深的研究,在扬州大明寺讲律传戒.他应日本圣武天皇的约请东渡日本,经过六次努力,历尽艰险,双目失明,终于在754年(天宝十三年)携弟子到达日本,时已年近七旬.鉴真把律宗传到日本,同时还把佛寺建筑、雕塑、绘画等艺术传授给日本.日本现存的唐招提寺,就是鉴真及其弟子所建,它对日本建筑有重要的影响.鉴真精通医学,尤精本草,他虽双目失明,但能以鼻嗅分辨各种药物,对日本医药学的发展,作出了贡献.
五、大师义净
继玄奘之后,中国另一位佛教大师义净,于671年(咸亨二年)搭波斯船从广州出发,浮海赴印度.先在那烂陀寺钻研佛学十年,后又到室利佛逝、末罗瑜(在苏门答腊)搜罗并抄写佛经,滞留南洋又一年.他先后周游三十余国,历时二十五年,于695年回国,共带回经书四百部.归国后在洛阳翻译佛经十二年,译出佛经二百三十卷,还写了《南海寄归内法传》和《大唐西域求法高僧传》二书,记录了南亚很多国家的社会、文化状况
【先民的智慧与创造】
屈原是中国历第一个伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人。屈原的作品：《离骚》、《九章》、《天问》、《九歌》等许多不朽的诗篇，后人将其作品辑为《楚辞》，千古流传，成为中国文学的璀璨明珠，“逸响伟辞，卓绝一世”。
战国编钟的资料：1978年夏天出土于湖北随县(今湖北随州市)擂鼓墩战国早期曾国君王曾侯乙墓。这是一种打击乐器，供古代宗庙祭祀和宴请宾客时使用。全套编钟包括钮钟19件，甬钟45件，外加楚惠王赠送的一件钟，共65件，总重量二千五百多公斤,编钟以大小和音高为序编成8组，悬挂在铜木结构的三层钟架上。钟上均铸有篆书铭文，共二千八百余字，其内容全面地反映了战国时期我国乐律学达到的高度水平。
【思想的活跃与百家争鸣】
百家争鸣是指春秋(公元前770～公元前476年)战国(公元前475～公元前221年)时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。《汉书?艺文志》将战国主要思想学派分为十家——儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、兵、小说。西汉人刘歆在《七略?诸子略》中将小说家去掉，称为“九流”。俗称“十家九流”就是从这里来的。百家争鸣出现的原因：春秋战国时期文化辉煌，最根本的原因是由于社会大变革时代为各个阶级、集团的思想家们发表自己的主张、进行“百家争鸣”提供了历史舞台;同时，它也有赖于多种因素的契合。百家争鸣的代表人物：1.儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《论语》、《孟子》、《荀子》2.道家，代表人物：老子、庄子、杨朱。作品：《道德经》、《庄子》《列子》
3.墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》
4.法家，代表人物：韩非、李斯、商鞅。作品：《韩非子》《商君书》
5.兵家，代表人物：孙武、孙膑。作品：《孙子兵法》、《孙膑兵法》
6.名家,代表人物：邓析、惠施、公孙龙、桓团。作品：《公孙龙子》
7.阴阳家，代表人物：邹衍
8.纵横家，代表人物：鬼谷子、苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》、《鬼谷子》
9.杂家，代表人物：吕不韦作品：《吕氏春秋》
10.农家，农家代表：许行
11.小说家，代表：宋玉屈原。百家争鸣的影响：“百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。这个时期的文化思想，奠定了整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。
【甲骨文与青铜器】
文字的演变(甲骨文，金文，大篆)
文字的发展历程：
刻画符号(新石器时代)——商甲骨文(最早的成熟文字)——商周金文(标准字体：籀文)——春秋战国：混乱——秦：书同文(小篆、隶书)
【铁器牛耕引发的社会变革】
商鞅变法是中国古代秦国进行的废除奴隶制土地制度为核心，实现富国强兵的改革。考试重点关注变法的条件、主要内容、作用及评价。
培养兴趣。
爱因斯坦说过兴趣是的老师无论学习哪一门学科，只有对它产生了兴趣才能产生学习它的动力，所以对于政治和历史的学习也是如此。中学阶段学习历史和政治并不只是为了成绩，一个人的政治和历史水平的高低往往会表现在一个的修养上。有了兴趣，学习就成为一种享受，就学得轻松愉快。学习政治、历史，首先就是要培养对政治、历史的兴趣。
学会归纳总结。
学习政治和历史不能仅仅是囫囵吞枣似的死记硬背，要学会归纳总结。对于初中的历史，可以以时间为线索把所学的历史事件串起来，然后拓展，拓宽自己的历史知识面，进而牢牢掌握课本的内容。对于初中的政治，可以把类似的热点话题总结到一起，比较他们的不同点，比较他们反映事实的差异。把政治和历史知识点用自己的方法归纳总结起来，有助于学习和掌握。
多读书，多关注热点话题。
不能仅仅把学习的范围局限在课本上，当课本上的知识点掌握的足够熟练，我们可以去多读一些课外书，像《史记》就是一本很好的了解历史的课外书。课外时间也可以抽时间观看新闻联播，我们可以从新闻中获得书上没有的对历史事件和热点话题的看法，我们能从新闻中了解到大众对于热点话题的看法，这对我们学习初中的政治和历史是十分有用的。
改变以分数为中心的观念学习历史：
要想学好初中历史一定要改变自已心里一切以分数为为中心的观点，随着社会的发展，分数将会被越来越谈化人生的标签，不少中学生以及家长并没有从分数决定一切的观念中走出来，认为分数在考试中占的分值较小，于是给它一个“副科”的名字，这无形中会在孩子的心里形成一种错觉，历史不重要，这样以来就无形的降低了课堂上的学习效率以及课后的时间分配，从心理上改变思维，不为分数而学习，这不仅是学好历史的前提，也是学好各门学科的心理素质。
怎样才能学好初中历史
纲举目张的学习方法学习初中历史：
历史学有它自身的学习方法，它的整个学习的过程都是围绕着中心线去讲述的，也就是说，它的知识点不是散乱的，在学习每一个章结的时候都以围绕着这条线索来对历史知识进行梳理，比如，整个历史书都是围绕着政治、经济和文化，以及社会风俗和影响来发展的，无论学那个历史事件或者那一个章结，都以政治经济和文化的眼光理解当时的时代背景，这样以来，历史也就变得不那么复杂了。
图文结合的方法学习初中历史：
对于历史这门学科来说，特别是初中历史，基本停留在对历史根须念和定义的认识节段，在这个节节段，有大量的历史图片供同学们欣赏和参考，要具体结合地图，人物图片，时代背景图片，这样才能对做出一个全景展现，极有利于历史的学习方法，并且在学习这些地图或图片的时候，也就基本了解了这个时期的政治经济和文化的发展，如熟知了每一个朝代的地域版图以后，自然就会明白，那个朝代是强大的，那个朝代的发展是落后的，疆域广扩的国家背后一定有一个高速发展的经济、政治、文化作后盾。
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