项羽为什么会败给刘邦（通用7篇）
应该来说项羽构建的霸主体系取得了一定成效，横山王、临江王听其调遣谋杀了义帝，雍王章邯为其死战，但是不得不承认，春秋时代已成历史，霸主体系所依赖的宗法秩序早已解体，项羽理想的秩序已经失去了生存的土壤。随着义帝被害、田荣叛乱、汉王还秦，项羽一心构建的霸主体系转瞬间便灰飞烟灭。
由此我们再来回想鸿沟议和，或许便能理解为什么项羽会如此轻易的相信了刘邦，因为在项羽的理解中，他至死都以为刘邦只是与其争夺霸主之位，鸿沟议和便是与之平分霸权，他以为刘邦的目的已经达成，但是他未能料到，汉王想要的不是霸权，而是整个天下。
至此对于项羽的天下秩序已经论述完毕，但是若与西周时期的分封对比，我们会发现项羽分封的一个重大不同，那就是宗室无一人受封，那么宗室在项羽对于天下的规划中处于怎样的地位呢?这就需要解析项羽的国内体制。
众所周知，在秦末的楚汉战争当中，最终项羽是失败的一方，并且是一败涂地。然而即使项羽失败了，人们仍然给予了他非常高的评价，甚至称他为千古无二。那么项羽究竟凭什么能够被人们称为千古无二呢。大概是因为他曾经创造过三个世界第一无人能及。据说，项羽长得高大，而且力大无穷，那个时候项羽起义，为了扩大自己的领地，就要去找桓楚商量，一起反秦，到那时桓楚不想答应，所以就为难项羽，说：你要是能把这个千斤大鼎举起来之后，就答应项羽。项羽当时自持神力，就没有辩驳，上去就把那个千斤大鼎给举起来了，还走了几圈。桓楚见状，只能答应项羽的要求了。项羽这个举千斤大鼎的记录，到现代都没有人能够超越他。项羽从小就开始研习兵法，他觉得有兵法和军队相互呼应，能够杀敌万千，个人的力量就算是再强大，也比不上兵法运用的得当的军队。
巨鹿之战是历史上一次著名的战役，项羽仅带了数万士兵和秦军的几十万大军对战，在这场战役中，大大小小的战争打了无数，可是项羽带的军队就没有输过，敌我军队力量差距悬殊，但依然没有失败，这场战争十分具有传奇色彩，也使得项羽在这场战役中扬名立万，从此天下人都听过西楚霸王项羽的名号。虽然历史上也是存在以少胜多的情况，但却没有项羽这样指挥得当，能够镇定从容应对的人，并且在没有人能够多次以少胜多。
司马迁已经向读者交代过，项羽这二十八个对刘邦五千人的战斗是在“自度不得脱”的前提下进行的，但读者往往不太注意这“自度不得脱”几个字，而把注意力全部放到了司马迁对项羽的抒情描写上。他说项羽逃到乌江浦时有一只小船划过来，船夫喊项羽上船，项羽笑道：“天之亡我，我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还;纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?纵彼不言，籍独不愧于心乎!”这是司马迁为项羽最后涂饰的最壮丽的一笔。如果没有这段话，则项羽只不过是个最后从容战死而已;有了这段话就表现了项羽的一种人生态度：他要用他的死来殉自己的事业，来殉自己的部下，来殉一切曾经支持过自己、拥护过自己的千千万万的人民大众，也包括两千年来读这段历史的千万百万读者;有了这段话就使项羽的最后战死成为一种自觉的有意义的行为，这就是司马迁所说的“死有轻于鸿毛，有重于泰山”。至少给人的感觉上是这样的。
关于“垓下作歌”、“东城之战”、“乌江自刎”这些对项羽末路的生动描写，更显然是司马迁的悲慨抒情。清代吴见思说：“‘可奈何’、‘奈若何’，若无意义，乃一腔怒愤，万种低回，地厚天高，托身无所，写英雄失路之悲，至此极矣。”但这是写历史么?不，这是写诗、写小说、写剧本。钱钟书《管锥编》引清代周亮工的话说：“垓下是何等时?虞姬死而子弟散，匹马逃亡，身迷大泽，亦何暇更作歌诗?即有作，亦谁闻之，而谁记之欤?吾谓此数语者，无论事之有无，应是太史公‘笔补造化’，代为传神。”这“笔补造化”四个字，实在是太深刻了。我觉得读古书读到这个份上才真的是读出了点味来。试想，《史记》中如果没有这段抒情性的动人描绘，项羽还能在读者头脑中留有如此慷慨悲壮的印象么?
不仅如此，司马迁还要让他的悲剧英雄在穷途末路大显神通，他用他的二十八个人大战灌婴统领的五千人;他们冲进冲出，如入无人之境，光是项羽一个人就杀了汉军“数十百人”;项羽的一声大吼，吓得刘邦的一位将军连人带马滚出去了好几里地。最后他面对一个投降了刘邦的楚军叛徒说：“若非吾故人乎?……吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”说罢拔剑自刎而死。刘邦的部将王翳赶紧奔过去割下了项羽的人头，其余的骑兵蜂拥而上去抢项羽的尸体，单是因为争夺打架互相拥挤践踏，就死了好几十号人。司马迁写刘邦部下的如此卑鄙恶劣，不就是为了反衬项羽的从容、高尚么?
令项羽闻名天下，名动诸侯的事情就是巨鹿之战，历史上著名的以少胜多的战役。项羽领着两万的楚军和四十万的秦军直接硬扛，破釜沉舟，一战而胜，直接加速了秦朝灭亡的脚步。诸侯们看到项羽如此勇猛之后，心中是佩服不已。这是项羽创造下的第三个世界第一，令人敬佩不已，为他以后建立西楚政权奠定了基础。虽然项羽最后还是失败了，但是他却败得轰轰烈烈。俗话说，成王败寇，项羽是历史上唯一一个最后成为失败的一方，项羽无愧配得上“千古无二”这个称号!
项羽死后，其最后残存的旧部驻守谷城，誓死不从刘邦。刘邦率军“欲屠之”。双方胶着数日后，刘邦为瓦解对方斗志，遂将项羽首级放于城下，守城将士纷纷落泪。
战场结束后，刘邦为安抚谷城士卒百姓，就在当地厚葬项羽。
从山东省济南市西南，上220国道行不足一百里，到达泰安市东平县旧县乡旧县三村，这里就是一代英豪项羽墓地所在。
项羽墓坐落在古代谷城之南，当地村民称其为霸王坟。原存封土直径100余米，高10米左右，前为神道，神道前碑刻4方，汉柏数十株。老人们说，1965年，堆土，墓碑尚且保存完好。后来开荒，项羽墓被夷为平地，现在仅存旧址和毁坏的残碑，低矮的封土堆。墓地周围都是村民的菜园等。
两千多年光阴转瞬即逝，“是非成败转头空”。看着静静躺在荒草遍布之地的项羽墓，想起陕西咸阳汉高祖刘邦的奢华陵墓，回味历史对于项羽31年岁月功过是非的评说，不禁让人感慨唏嘘。
简单梳理一下楚汉分封政策的不同，就格局而言，刘邦尽可能的保留了原有的七国格局，而项羽则将其彻底打碎，建立了新的列国秩序。就君主而言，刘邦所封之人均是不得不封，而项羽的分封则更具有主动性，是一种主动的策略。
如何理解这种差异?我们认为，这是因为项羽的对于天下秩序的构想与楚怀王、刘邦均不相同，怀王和刘邦均保留了七国秩序，怀王是出于复古的希望，而刘邦则是为了减少威胁，尽快消灭异姓王完成帝业，不管二者在主观上有何不同，皆是出于对历史传统的尊重和妥协。但是项羽则不一样，项羽既不认同战国时的七国体系，也不认同秦汉帝制，在项羽看来，秦汉帝制是破坏了各国的风俗特色，而战国时的七国体系因为没有相应秩序规范，只能互相征伐不休。
项羽希望重建列国秩序，使各国各自自治，但是他渴望建立一套新的霸主体系，以霸主为核心维护列国之间的天下秩序，避免各国之间的征伐。为了保障霸主的权力，他必须分割七国，防止齐、秦、赵等历史强国重新做大。另一方面，旧时代的六国贵族毫无疑问是新体制的阻力，因此项王才需要改立齐王，诛杀韩王、义帝，打击六国王室，扶持新兴军功阶层，以自己为核心，与新兴军功阶层共同建立新的天下秩序。