说课稿是为进行讲课准备的文稿，它不同于教案，教案只说“怎样教”，说课稿则重点说清“为什么要这样教”。这次漂亮的小编为您带来了初中语文说课稿优秀9篇，如果能帮助到您，小编的一切努力都是值得的。
尊敬的各位老师，大家好！今天我的说课题目是《诫子书》，我将从教什么、怎么教、为什么这样教来展开我的说课。
一、说教材
首先，来谈一谈我对教材的理解。
《诫子书》是部编版初中语文七年级上册第四单元的一篇课文，本单元课文从不同方面阐释了人生的意义和价值，有对人物美好品行的礼赞，有对人生经验的总结和思考，还有关于修身养德的谆谆教诲。学习《诫子书》有利于学生了解修身养德的途径和重要性，树立正确的人生观。
二、说学情
除了充分了解教材，合理把握学情也是上好一堂课的基础。本篇课文所面对的初一学生，他们的言语理解和运用能力发展迅速，具有一定的文言知识积累，所以在课堂中应培养学生利用工具书及书下注释自主学习、概括文意的能力，并且学生刚刚步入新的校园、新的学习阶段，应注重引导学生体会“宁静致远，淡泊明志”的深刻内涵，并以此指导自己的学习和生活。
三、说教学目标
结合对教材和学情的分析，从新课标“全面提高学生语文素养”的基本理念出发，我设置了以下三个教学目标：
在知识与能力方面：掌握生字词，积累文言知识，熟读全文，梳理文章结构思路。
在过程与方法方面：通过品析文中词句，了解文章大意，理解“静”的重要性。
在情感态度与价值观方面：体会作者对儿子的深切教诲，以及文章中蕴含的哲理。
四、说教学重难点
根据教学目标，我的教学重点是积累文中的重点字词和文言知识，理解文章内容。教学难点是结合作者生平，体会文章主旨，思考其现实意义。
五、说教学方法
新课标理念认为：“学生是学习的主体。”因此，我将在我的教学中采用朗读法、情景教学法和讨论法。
阐述了以上教学依据，我将具体论述我的教学过程，这也是本次说课的重点。
六、说教学过程
（一）导入新课
好的开始是成功的一半，课堂刚开始是学生思维最活跃、精力最充沛的时候，根据学生的心理和学习状态，我将设计诗词导入，把学生带入古诗文学习的环境中，激发学生的学习热情和求知欲。对话同学：同学们，你们知道“丞相名垂汗简青，书台犹在谁复登”“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”等诗句描写的是哪位历史人物吗？千古良相诸葛亮不但是陆游、文天祥笔下的精英忠魂，是后人眼中的智慧化身，他更以淡泊明志，宁静致远的高风亮节言传身教，惠及子女。今天让我们一起走进他的《诫子书》，聆听他对子女、后人的谆谆教诲。
（二）整体感知
整体感知是赏析文章的前提，通过初读，可以使学生初步了解将要学到的基本内容，了解文章大意及思想意图，使学生对课文内容形成整体感知。
首先，通过名家范读、学生自读并结合书下注释、利用手中的工具书等方式，疏通文意，了解《诫子书》主要内容。
其次，引导学生概括文章内容，体会诸葛亮写作本文的用意，能够说出作者通过家书向儿子传授修身治学的道理。
（三）深入研读
深入研读，意在通过文中的细节来反映整篇文章，并且能够引导学生把握文章的主旨内容。我会这样开展本堂课的深入研读：
1、在初步感知文章内容的基础上，请学生再次阅读课文，同时提出问题：本文的中心论点是什么？学生基本能够回答出，本文主要围绕着“静以修身，俭以养德”一句展开论述。
2、顺势我会提出第二个问题，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”与前一句的关系是？
这一句紧接着中心论点，学生阅读后可以总结，其阐述了静的价值和作用。
3、然后，针对文章内容提出第三个问题：后文诸葛亮又从哪些方面教育儿子？明确答案如下：
正反两个方面。正面论说：学、才、志的关系。学习必须宁静专一，而才干来源于学习，不学习就无法增长才干，不立志就无法学有所成。因此，志是成学的前提和动力，学是成才的基础和必要条件，而学又要以静为前提。反面论说：从“淫慢”“险躁”两个反面来论述“静”与“俭”的重要性。
4、接着提问《诫子书》最后一句在议论之中加入抒情，表达了诸葛亮的什么情感？
明确：教导儿子要珍惜时间，表达了诸葛亮对儿子教诲的殷切之心。
5、回顾整篇文章，本课最后一个问题是，组织学生经过小组讨论后回答：《诫子书》是从哪些方面展开论述的？这些方面中诸葛亮放在首位的是什么？为什么？
学生通过讨论后明确：修身、治学、惜时等方面。静放在首位，学、才、志均是成才的必要条件，但成才之前先要成人，只有道德品质是高尚的才可能治学成才，否则即便有很高的才学也未必能成为一个值得他人尊敬的人。
通过以上环节及问题设置，可以突破教学重难点，实现三维教学目标。
（四）延伸作业
新课标要求语文课具有开放性、探究性。一堂好的语文课堂不仅仅局限于课堂本身，应当有机拓展，增加知识储备，培养学生的阅读能力。所以我的拓展延伸和小结作业环节设计为：
通过多媒体展示关于诸葛亮的背景资料和影视片段，加深学生对作者的了解。请学生课下搜集有关诸葛亮的民间故事、成语俗语等。
（五）小结作业
请学生思考并总结“静以修身，俭以养德”一句的现实意义以及自己有何影响和借鉴。
最后，我的作业设计为：搜集有关诸葛亮的民间故事、成语俗语等。
七、说板书设计
好的板书就是一篇微型教案，板书应该清晰直观地展现教学重点，便于学生随堂梳理文章内容和课后整理笔记。
以上就是我的全部说课内容，谢谢各位考官！
和民间文化，并通过这些有声有色的民俗风情画去感受自身日常生活中蕴涵的无穷乐趣。而本文又属于民俗文化中的食文化，小小的鸭蛋，让我们感受到它背后的文化意味和浓郁民俗风情。
一、学情分析：
处在青春期的学生，有强烈的求知欲和好奇心，对文学作品有一定的独特体验和看法，并且有表达个人观点的欲望。传统文化对当代中学生来说，应该是比较疏远的话题，他们深受西洋和港台文化影响，缺乏认识了解传统文化的机会，更加不知道如何欣赏传统文化。因此，面对传统文化与西方文化强烈碰撞的现实，他们需要恰当适时的引导。
根据本单元的特点和学生的情况，我对本文做了以下的教学设计：
【知识目标】：了解端午习俗，感受鸭蛋包含的文化意味和民俗风情。
【能力目标】： 1、学会搜集资料，简要讲述见闻，有条理地发表见解。
2、学习诵读富有生活情趣的语言。
【情感目标】：提倡珍惜传统文化，激发民族自豪感。
【教学重点】：通过品味平淡自然而又韵味十足的语言，感受传统习俗蕴涵的情趣。
【教学难点】：引导学生调动自身体验，感受日常生活中的无穷趣味。
二、教法与学法：
如何让学生学会品味传统习俗文化呢？还是那句老话：“兴趣是最好的老师”。本文的一些童年趣事、过节习俗容易引起学生的兴趣。教师以“情趣”二字为切入点，通过朗读赏析品味语言，引导学生逐步从表面感知、分析感悟、反思归纳、最后上升到初步领悟中国传统文化的思想高度。
与教学过程相照应，我设计了如下的教法与学法：教法：导入——阅读——拓展
学法： 归纳复述——搜索整合——诵读品味——合作感悟——探究反思
三、教学过程：
1、激发兴趣，导入课题
首先向学生出示食物图片，让他们猜猜这些食品与哪些传统节日有关。再让学生谈谈自己家乡的一些传统节日的风味小吃。此环节激发学生兴趣，培养归纳复述知识的能力。
2、浏览课文，整体感知
（1）学生浏览课文，思考：作者家乡的端午节有哪些风俗？
意图：在于培养学生自主搜索文章关键信息的能力。
（2）谈谈你还知道哪些端午习俗？这些习俗的缘由是什么？
意图：问题一可以让学生广泛涉猎端午节的风俗习惯，分享课前查找的资料信息。
问题二让学生对端午的认识从粗浅了解转向探究根源，可以说是对文史地哲等知识的一个汇总学习，从而使学生对我国的传统节日文化有更进一步的认识。此环节培养学生搜索整合信息的能力，要求完整准确，语言生动地讲述见闻，完全体现了以学生为主体的教学理念，激发了学生的主动意识和进取精神。
3、精读课文，感受情趣。
汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家，他曾经谈到自己在语言上的追求：平淡而有味，用适当的方言表现作品的地方特色，有淡淡的幽默。
让学生在文中找出体现汪曾祺是语言风格的语句，反复朗读品味。
例如:1、我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那就穷地方就出鸭蛋似的！不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。
2、一般是敲破空头吃，白嘴吃也可以。
如何让学生学会品味文章的情趣呢？先让他们反复朗读，并抓住关键语句赏析。如“所食鸭蛋多矣”“曾经沧海难为水”这几处，或在平实的白话中穿插颇具特色古汉语，或大词小用，给文章增添了不少幽默色彩。此处可以让学生模仿古人的口气朗读。
又如“一般是敲破空头吃，白嘴吃也可以。”，“确实是好”，“我实在瞧不上。”等几处都较为明显地运用了江浙方言，显得非常生动亲切。教师可以激发学生的兴趣，再投影一段《胡同文化》里的文字，“北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高，有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错，小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！”这是一段京味十足的语言，特别是一个“嘿”字，把北京人恬淡知足，悠然自得的神情描写得活灵活现。从而让学生真正领会汪曾祺的文章里运用方言的妙处。
可见，感悟文章情感的最好方法就是诵读。我设计这样的教学环节，既有利于调动学生自主活动的积极性，又培养学生朗读能力。
4、回归生活，分享体验
我们之前让学生回归课本，从语言文字中感受平凡生活中的情趣，理解传统习俗渗透的一些民族文化和乡土情结。现在再跳出课本，进行拓展延伸，说说传统节日中类似这样颇具情趣的小事。本环节教师先抛砖引玉，投影一段文字，再让学生充分发挥主观能动性，各抒己见，在合作互动的过程中分享体验，感悟生活，感受到民俗文化就在我们身边。
5、创设情境，深刻反思
思考：我国的许多传统节日、传统习俗在现代经济大潮的冲击下，已经逐日淡化，倒是西方的圣诞节、情人节在国人心目中的分量越来越重要。
“江陵端午祭”是韩国农耕社会时期祈求丰年，民众共同参与的传统祝祭活动。在进行端午祭时，会举行假面舞剧、投壶、摔跤、荡秋千、长跪比赛、跆拳道比赛、高校足球赛等活动，而这些都是具有韩国地方特色的。韩国方面对江陵端午祭非常重视，1967年将其列入国家重点无形文化财产第13号，并拟于20xx年向联合国科教文组织申报“世界无形遗产”，学习本文后，你如何看待这种现象？
此环节让学生关注社会，关注热点，并能联系文化背景和所学知识，对生活现象作出自己的评价。使他们对中国传统习俗、传统文化有一个理性的认识。认识到重视传统文化，珍惜传统文化的重要性，避免一些盲目崇洋思潮的侵蚀，从而达到道德教育与审美熏陶的双重教育目的。
以上就是本节课的教学设计。回顾整个教学过程，学生在教师的引领下，从感兴趣的话题入手，对文本进行赏析品味，最后跳出课本，关注社会，反思生活。
一、说教材
教材分析是上好一节课的前提和基础，首先我先来谈谈我对于教材的理解。《桃花源记》选自八年级下册人教版第三单元第九课，文章借渔人行踪，将现实和理想联结在一起。作者通过对桃花源这一理想世界的描绘，展现了安宁和乐、自由平等的生活。表现了作者追求美好生活的理想以及对当时现实生活的不满。学生学习此文，能够感受桃花源的人美和景美，感受作者所处时代的特点。
二、说学情
我们常说教学的主体是学生，八年级的学生具有较强的概括和归纳的能力，有一定的抽象逻辑思维能力。加之，本文言文篇幅不长而且语言较为流畅易懂，文本理解上难度不大。我将在本文的教学过程中着重引导学生学习“事物的美”的归纳方式以及引导学生学习透过背景看文章抽象的情感的方法。
三、说教学目标
根据我对教材的理解以及学生的特点，我制定了以下三个维度的教学目标：
1、学生解决文中的关键词句，以及作者和写作背景的介绍，解决基本问题；
2、学生通过自主研读和小组合作探究法，学会概括桃花源的自然美景和淳朴民风；
3、学生通过分析桃花源的描写语句，理解作者想要表达的对和平美好安定生活的向往，和对当时军阀混战、赋役繁重的黑暗社会的不满与批判。
四、说教学重难点
根据以上教材分析和学情分析以及教学目标的制定，我确定了如下教学重难点：
1、教学重点：学生通过自主研读和小组合作探究法，学会概括桃花源的自然美景和淳朴民风。
2、教学难点：学生通过分析桃花源的描写语句，理解作者想要表达的对和平美好安定生活的向往，和对当时军阀混战、赋役繁重的黑暗社会的不满与批判。
五、说教学方法
为了实现教学目标，解决重点，突破难点，我将采取如下教学方法：朗读法、自主研读发、小组合作探究法和圈点勾画法等方法，实现课堂的生动高效。下面我将介绍我的教学过程，这也是我本次说课最为核心的环节。
六、说教学过程
（一）导入新课
导入是课堂教学的伊始，是课程学习的第一步。良好导入往往充满激情、引发互动。我将通过提问学生问题来导入课题：提问学生——“有没有在行程中突然迷路的经历以及在没有前进之路时，突然发现三两处美景，顿时豁然开朗、柳暗花明，又是怎样的心情？”通过提问，引出今天的课题《桃花源记》。
（二）整体感知
通过问题导入，学生对文章产生一定兴趣，新授环节也水到渠成了。整体感知是学生对文章进行的整体的、宏观的解读。此环节主要分为以下两步：
1。首先，安排学生初读文章，找出关键词句，解决基本问题——“俨然”“叹惋”“垂髫”；
2。安排学生再次阅读全文，疏通文意，感知课文内容——通过对桃花源这一理想世界的描绘，展现了安宁和乐、自由平等的生活。通过世外桃源的刻画，表现了作者追求美好生活的理想以及对当时的现实生活的不满。此程序的设计在于让学生自主学习疏通文意，提高整理与概括信息能力。
（三）深入研读
深入研读环节是教师传道授业、答疑解惑、解决重难点问题的重要环节。我将设置如下重难点问题：
重点问题1：桃花源是旷世美景，更是世外桃源，从哪些方面可以看出来？学生自主研读相关段落，教师启发学生可以分为两部分回答，学生随后给出自己的见解——①自然风光美：“芳草鲜美、落英缤纷”“良田美池桑竹之属”等体现优美的自然美景和纯粹无暇的世外花源；②人文社会之美：“黄发垂髫，怡然自乐”“余人各复延至其家，皆出酒食”等体现出热情好客和淳朴的民风。在如此之世外美景中，令人充满无限向往和沉醉。教师随即补充——此外，还可酌情答“朦胧的意境”之美等。
重点问题2桃花源总是令很多人赞不绝口，不同人有什么态度和做法呢？为什么会有这样的态度？
此问题具有一定难度，需要教师准确定位给学生答题区间，学生找到答题范围且进行尝试归纳，教师提问学生并转述回答
①渔人——甚异，欲穷其林——好奇，惊奇以及想要一探究竟；
②太守——遣人随其往却不复得路——向往，急切之情，无功而返；
③刘子骥——欣然规往，未果——期望。教师顺势补充——正是由于：当时社会，百姓居无定所，朝野动荡不安，人们对现实社会感到失望与无奈，充满了对虚幻世界的向往与期盼。才会有幻想出来的“桃花源”。
难点问题。作者写这篇文章，重点是要体现怎样的意旨？此问题属于文章主旨情感类的难点问题，教师可以安排学生进行小组讨论并且相互补充。教师提问学生并转述学生回答——“桃花源”是不存在的，是虚构出来的图景。教师随即补充——虚构桃花源，主要是为了反衬社会现实的黑暗和不堪和寄托自己对于和平、安稳和淳朴的社会生活的向往。陶渊明心怀大志，想要“救济苍生”，但是，政治黑暗，相互倾轧，赋役繁重，一腔热血无处施展、壮志难酬，加之其性格耿介、清正廉明，不愿攀附权贵，因此，自我与现实之间产生极大的隔阂和矛盾，这才想要一个脱离人间的世外桃源。最后，学生总结归纳出——文章体现了作者——对和平美好安定生活的向往，和对当时军阀混战、赋役繁重的黑暗社会的不满与批判。
（四）拓展延伸
拓展延伸环节：拓宽了学生的视野，由课内到课外，由理论到实践。此环节，我将讲解渗透有关“世外桃源”的成语。启示学生——如果用成语概括文章，是“世外桃源”。世外桃源指的是与世隔绝、不受战乱危害的美好世界，更是我们向往的精神家园或者美好愿望。
（五）小结作业
小结作业环节是教师带领学生进行的课程回顾、收束与总结过程，小结是收束和总结课文的过程，课下作业是巩固学习成果的过程。于此，我将采用通过板书总结本次课程：请同学捋顺板书内容。课下作业可以布置为：根据文章内容，概括文章中渔人从发现桃花源，进入桃花源，再到离开桃花源的行程。
七、说板书设计
27日，我校的运动会又迎来了崭新的一天，经过一晚的休息之后，同学们容光焕发，精神抖擞，应对激烈的比赛，选手们更是不负众望，展此刻我们面前的永久是朝气蓬勃、永不言败的战斗豪情。
400米的比赛中，运动员们超越对手，超越自我，勇往直前，向胜利的终点冲刺；800米的比赛选手更是克服了来自身体和心理上的双重考验，昂起自信的头，带着必胜的信念，向终点冲去，真正体现了努力拚搏，永不服输的运动精神，带给我们以心灵的震撼。
一二年级的60米的迎面接力比赛，运动员们年龄虽小，但运动精神却一点都不输给高年级的同学。他们睿智、拼搏、配合默契，出色的完成了比赛，女孩子们也展现了谁说女子不如男的大将风范，为班级取得了荣誉，班级的团结和凝聚力在此刻体现的淋漓尽致。老师们的加入更是将运动会带进了高潮。比赛时，赛场上的家长和观众们按捺不住兴奋之情，全程陪伴，高声呐喊，全校师生在此刻凝成了一股绳，只因为坚信我们是一家人！此次运动会不仅仅锻炼了学生的体力，考验了体能，更激活了生命，展示学生的个性和青春活力。
这天的比赛已经暂时告一段落，明天又将会书写怎样的神话呢让我们拭目以待！
一、说教材
《散步》这篇文章是人教版中学语文七年级第五单元的一篇自读课文，这个单元的文化主题为“亲情友爱”，围绕这情和爱本单元一共编选了5篇文章，其中《散步》最具代表性。文章记叙的是一家三代野外散步的“生活细节”，表现出一家人互敬互爱的真挚情感，颂扬的是中华民族尊老爱幼的传统美德。这是一曲温馨隽永的亲情之歌、伦理之歌、生命之歌。
文章在折射出人性之美的同时，字里行间还洋溢着浓浓的诗意之美。“这南方初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着…‘我和妻子都是慢慢地、稳稳地，走得很仔细”，这些晓畅素雅的语言文字和温馨美丽的生活场景给人以享受，极具审美价值，真是一篇不可多得的叙事美文！
二、说学情
七年级学生正是道德观形成的关键时期。通过学习这篇文章，对他们感悟和传承尊老爱幼的中华传统美德，培养真挚的情感，树立正确的人生观和道德观具有重要而深远的意义。
三、教学目标：
【知识和能力目标】
1、积累“分歧、信服、各得其所”等词语，掌握它们的读音及词义。
2、整体感知课文，理解文章所表达的思想感情。
3、品读文章清新质朴的语言。
【过程和方法目标】
指导学生在阅读中圈点勾画，品味画面的优美和细节的动人。
【情感态度价值观】
引导学生用心发现亲情，增强尊老爱幼的传统美德。
四、说教学重难点
对本课教学的重难点我是这样确立的：虽然现在学生生活在亲情的氛围里，被爱包围着，但他们对爱没有深入透彻的理解，所以引导学生通过品味细节描写和理解含义深刻的句子来体会人生的真情，增强学生的家庭责任感。
五、说教法
1、我采取朗读教学法、品读法以及多媒体辅助教学法、自助探究和合作探究法。
2、“教学千法读为本”，以读为本，读中悟情，读中明理是设计本课教学的又一基本理念，让学生真情投入地读，在反复的朗读中，体会作者的内心世界，感悟三代人之间真挚的情与爱。
六、说教学过程
第一个环节：情景导入，激发情感
播放《让爱住我家》歌曲，学生们边听歌边欣赏自己带来的反映家庭幸福生活的照片。同时教师深情朗诵：我爱我的家，我爱爸爸和妈妈，家是生我养我的地方，家是我幸福的港湾。今天，让我们一起走进作者莫怀威的家，陪他们一家三代去散步，去分享他们浓浓的亲情。
【这个环节的设计，基于以下思考：孩子们都有一个幸福的家，以此作为情感的联结点，学生会倍感亲切，同时加以最能撞击心灵的音乐渲染，孩子们很容易就融入爱的氛围，激起学习本文的热情。】
第二个环节：朗读课文，探究新知
1、我一共设计了两个层面的朗读。
（一）是捕捉直觉，想像画面，读出感受。谈一下预习时对课文的初步感受。
（二）是透过文字，深入思考，读出理解。请同学们再次走进课文，去细细地品味给你印象最深刻的语句，看看你能透过文字，对这个中年人，对母亲，对妻子，对儿子读懂些什么？找出体现亲情的句子。
【在这个环节的教学中教师要给足学生时间，让学生深入到课文中去，抓住“责任…‘走得很仔细…好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界”等含义深刻的句子来理解内容，体会情感，并将自己内化的东西通过朗读展现出来。同时，还要注重培养学生不动笔墨不读书的良好习惯，教给他们读书时进行圈点批注的方法，为他们一生爱读书、会读书奠定基础。】
2、品味语言，学习借鉴
这篇叙事散文用一个字来概括一一“美”，美在它的思想内涵、景物描写、细节刻画、对称句式的运用……让我们品读课文，美点寻踪。
【散文的语言不同于一般文体的语言，语句优美，意境深邃。所以学习这篇散文教师要特别注意引导学生品味语言，在体会文章人性美的基础上探寻语言美，以此来提高学生的语文素养。】
第三个环节：拓展延伸，升华主题
培根说：“哺育子女是动物也有的本能，赡养父母才是人类的文化之举，这个，全世界数中国人做得最好。”愿同学们把这种我们民族引以为豪的传统美德代代相传，平时身体力行，把它渗透到生活的点点滴滴，用心去孝敬你们的父母，体谅他们的每一份苦心
1、浓浓的亲情不仅仅在莫怀戚的家中，它在我们每个人的家中，在我们每个人的心中。请说说你家中的亲情故事。
2、心灵的倾诉
亲情是身心疲倦时听到的亲切问候，
亲情是烦恼失落时看到的关爱眼神，
亲情是轻松愉快时发出的会心微笑，
亲情是误会分歧中产生的真诚理解。
亲情是天各一方的缕缕牵挂，
亲情是朝夕相处的心有灵犀……
3、教师寄语
亲情不单靠今天课堂上片刻的时间来体会，它更需要我们用一生的光阴来感悟。
亲情不单是父母无条件的付出，它更应该是儿女们无言的回报。让我们的家永远洋
溢着亲情，让我们的家永远充满爱！
【该环节设计，开阔了视野，升华了主题，还体现学以致用，让学生真正感受到要用爱来营造家园，用责任来回报社会！】
七、说作业布置
1、为你的长辈做一件你力所能及的事
（如“洗脚”、“洗衣”、“梳头”等）
2、将这一过程及感受写成一篇300字左右的短文。
一、首先，给大家分析一下教材，这一点我将分三 个方面加以分析。
第一点：课文所处位置及作用。
《山中访友》是七年级语文上册中第三单元的第3篇课文。这是一篇构思新奇，富有想象力，充满童心童趣的优美散文。
鉴于本单元的要求，学生要在反复朗读课文的基础上，领略自然景物的美，体会蕴含在字里行间的感情，理解词语在上下文中的含义及作用，揣摩精彩的词语、句子和段落，并作适当的摘录；另外，这篇描写景物的语言非常生动形象，多使用比喻，拟人手法，融情于景，表达了作者鲜明的印象和感受；并且作者抒发感情也很特别，将山中的景物当成朋友来写，将进山看景比作进山看朋友，因此，显得真挚自然。综上所述，我定下了本文的教学目和教学的重难点。
第二点：教学目的
这一点包括知识目标，能力目标和德育目标。
知识方面要求学生：①理解，积累课后词语；如：“湛蓝，清澈，德高望重”等。
②有感情地诵读课文，把握作者把进山看风景说成是“山中访友”所传达的思想感情。
能力方面要求学生：①鉴赏本文新奇丰富的想像美。
②学习本文栩栩如生的景物描写，透过语言文字，感悟课文充满诗意的画面。
德育方面要求学生：体味作者所表达的对大自然的热爱之情，培养学生健康高尚的审美情操。
第三点：教材的重点和难点。
本课的重点内容很多，比如课文重点词语，课文的思路，以及栩栩如生的景物描写，比喻，拟人修辞手法的运用等等。而教学难点则是情景交融的写作技巧。
二、接着，介绍一下教学方法：
1、确定五法合一的教学方法
新《大纲》中指出：“教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动获取知识，科学地训练，全面提高语文能力。”因此，我根据课文的特点，结合学生的实际情况，准备采用激发兴趣法，朗读法，问题导引法，想像联想法和自读点拔法进行教学。首先，利用各种教学手段激发学生学习本文的兴趣，然后引导学生品读散文，在读的过程中思考提出的疑问，然后在教师适当的点拔下，赏析课文，体会作者的感情。
2、采用投影仪，影碟等电教手段辅助教学
在教学过程中，我还将采用投影仪，录音，以及与课文内容相关的影碟来丰富教学手段，这样，即激发了学生的学习兴趣，又通过直观感受，促进了学生对知识的理解与巩固，体现了教学的直观性原则。
3、突出朗读教学
语文教学中，要注意语言的积累，培养学生的语感，再加上本文是一篇非常优美的写景教文，适于朗读，因此，我将在授课过程中突出诵读教学。
三、学法指导
教学是一种教师与学生的双边活动，教师为主导、学生为主体，所以我将采用学生质疑，小组讨论，教师点拨，然后反馈练习的学法。
在指导过程中，先调动学生参与课堂学习的积极性，然后根据一系列紧扣教学的问题，使学生自主地思考、分析、讨论，从而解决问题。并在课文赏析后完成课后练习进行巩固，使学生从感知到理解，从感性到理性，既学到了知识，又提高了能力。
四、教学设想
本文是一篇自读课文，内容较少，因此我安排一节课的时间，我的教学设想是：先读题猜测内容，揣摩作者的写作意图，然后精读品味，鼓励学生提问，再通过讨论解决，归纳课文学习要点，这样既理解了的内容，又培养了语感，也体会了作者的感情。
五、教学程序
（一）引入新课
首先对预习作业进行抽查并明确生字词的读音及含义，然后要求学生读题，想像课文内容，引入新课，接着教师范读课文，用有关让学生对大自然的风景及大山里的风景有直观印象。
（二）讲授新课
在讲授之前，让学生带着问题对课文进行朗读，使学生感知课文，问题用打出：
①作者到山中寻访的友人是怎样的，跟你的想像相同吗？
②边读边勾画出描写山中美景的句子，理解后积累下来。
朗读课文后，围绕上述2个问题对课文进行赏析，让学生了解课文的主要内容是作者进山看风景，并引导学生感受山中风景的优美，然后将有关山景和大自然景色的投影片或给学生看。结合书上的描述，使学生更直观形象地了解童话般的山中的美景，培养对大自然的热爱之情。
（三）精彩分析
分析课文运用的修辞手法及艺术特色。
在分析中，使学生了解拟人手法的运用，体会这种手法运用的目的和意义，体会情景交融地表达对大自然的热爱之情，对课文的内容有更深的了解。
学生讨论后明确：
1、运用了拟人的修辞手法。如：将古桥、树木、山泉、小溪等自然景物看成是自己的山中朋友，把进山看景说成是山中访友。这样便于表达自己对大自然的热爱之情。
2、本文的艺术特色表现在：
（1）独具匠心的叙述方式和叙述人称：的叙述方式亲切自然，使读者仿佛身临其境，有时，根据表达的需要，还适当地变换叙述人称，对山中的“朋友”有时用第三人称，有时感情强烈了还用第二人称，让学生体会这样能使情感表达得更充分。
（2）想象的丰富、新奇，使景物栩栩如生，灵气飞扬，如：展开想象，将自己与树木融为一体，与自然融为一体，流露出热爱自然之情。
（ 四 ）反馈练习
要求学生根据老师的讲授及自己的笔记，朗读课文后用自己的话解答课后练习一，加深学生对课文的理解，领会作者的感情。
（五）创新练习
假设你是某一景物，与游人互诉心声，写一段文字，写法自由，字数不限。
此题训练学生的口头表达与书面表达能力以及想象能力，提示学生借鉴课文某些写法。抓住景物的自身特点。从某一景物的角度出发，重点突出景物的心声，最好能点出环境保护的主旨。
（六）总结全文
在这一环节中，带领学生回顾课文内容，再次体会作者的写作技巧及思想感情，使学生对课文有一个完整的印象。
1、我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那就穷地方就出鸭蛋似的！不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。
2、一般是敲破空头吃，白嘴吃也可以。
如何让学生学会品味文章的情趣呢？先让他们反复朗读，并抓住关键语句赏析。如“所食鸭蛋多矣”“曾经沧海难为水”这几处，或在平实的白话中穿插颇具特色古汉语，或大词小用，给文章增添了不少幽默色彩。此处可以让学生模仿古人的口气朗读。
又如“一般是敲破空头吃，白嘴吃也可以。”，“确实是好”，“我实在瞧不上。”等几处都较为明显地运用了江浙方言，显得非常生动亲切。教师可以激发学生的兴趣，再投影一段《胡同文化》里的文字，“北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高，有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错，小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！”这是一段京味十足的语言，特别是一个“嘿”字，把北京人恬淡知足，悠然自得的神情描写得活灵活现。从而让学生真正领会汪曾祺的文章里运用方言的妙处。
可见，感悟文章情感的最好方法就是诵读。我设计这样的教学环节，既有利于调动学生自主活动的积极性，又培养学生朗读能力。
4、回归生活，分享体验
我们之前让学生回归课本，从语言文字中感受平凡生活中的情趣，理解传统习俗渗透的一些民族文化和乡土情结。现在再跳出课本，进行拓展延伸，说说传统节日中类似这样颇具情趣的小事。本环节教师先抛砖引玉，投影一段文字，再让学生充分发挥主观能动性，各抒己见，在合作互动的过程中分享体验，感悟生活，感受到民俗文化就在我们身边。
5、创设情境，深刻反思
思考：我国的许多传统节日、传统习俗在现代经济大潮的冲击下，已经逐日淡化，倒是西方的圣诞节、情人节在国人心目中的分量越来越重要。
“江陵端午祭”是韩国农耕社会时期祈求丰年，民众共同参与的传统祝祭活动。在进行端午祭时，会举行假面舞剧、投壶、摔跤、荡秋千、长跪比赛、跆拳道比赛、高校足球赛等活动，而这些都是具有韩国地方特色的。韩国方面对江陵端午祭非常重视，1967年将其列入国家重点无形文化财产第13号，并拟于20xx年向联合国科教文组织申报“世界无形遗产”，学习本文后，你如何看待这种现象？
此环节让学生关注社会，关注热点，并能联系文化背景和所学知识，对生活现象作出自己的评价。使他们对中国传统习俗、传统文化有一个理性的认识。认识到重视传统文化，珍惜传统文化的重要性，避免一些盲目崇洋思潮的侵蚀，从而达到道德教育与审美熏陶的双重教育目的。
以上就是本节课的教学设计。回顾整个教学过程，学生在教师的引领下，从感兴趣的话题入手，对文本进行赏析品味，最后跳出课本，关注社会，反思生活。
一、说教材
（一）对课文的理解，
该课文是八年级下期语文三单元的第一篇文章。语文课程标准把七至九年级作为一个相对独立的学段。八年级下期继续致力于学生语文素养的形成与发展，并处于一个承前启后的关键时期，在本册第三单元共有五篇文章，五篇文章都注重空间上的广袤性与思维上的哲理性，并以不同的形式表达了人们对生存环境的忧虑与思考，《敬畏自然》是本单元第一篇文章，意在让学生从整体上把握人与自然的关系，明白人类应与自然和谐发展。应敬畏自然、爱护自然。
（二）教学目标
一是从情感态度与价值观的角度，要了解人与自然的关系，明确“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”，培养学生科学的理性精神与人文关怀。二是从培养学生的语文素养方面，要识记、理解文中的生字词，培养学生探究性学习的能力，学习作者通过拟人、比喻、反问等把抽象的道理说得通俗易懂的写作方法。
（三）教学重点：
一是辨证认识人与自然的关系，看作者是如何得出“敬畏自然”这一观点的，二是学习文章使用了多种修辞手法把抽象的道理说的通俗易懂的写作手法，
(四) 教学难点在于：
一是理解“敬畏自然”的内涵，二是理解文中富有哲理性的语言。
二、说学法
为让学生学有所获，贯彻新课程标准上提出的“学生是学习和发展的主体”。对本课的教学设计主要有以下考虑：首先要考虑学习的主体，即学生的实际情况。从心理学的角度看，学生在课堂上注意力高度集中的时间一般只有20分钟左右，如果较长时间不改变教学方法，学生的注意力就会分散，所以教学设计第一点就是采用适当的教学方法、并进行适量变化，让学生保持较高的学习兴趣及较高的注意力，教学设计的第二点在于根据教学内容进行的思考，本课以散文形式论述了人与自然的关系，告诉我们要“敬畏自然”，文章中有部分字词是必须掌握的，可以考虑采用小组合作学习法与问答法解决，针对教学重点，可采用情景激励法、投影展示法、分析法、比较法及引导法，针对文章难点，主要考虑采用点拨法、分析法、提问法、诠释法等，力求能通过恰当的教学方法来使显示把握重点、突破难点。
三、说学法
当然，无论采用什么教学方法，最终还得落到学生身上，新课程标准提出要“充分激发学生的主动意识与进取精神，倡导自主、合作探究的学习方式”。因此，学生课堂上的学法重点就在体验学习与探究学习上，整体把握课文时可采用默读法、圈点勾画法，之后，可采用问答法，最后由学生发言、总结。以巩固知识、培养能力，让学生能有一点收获、有一点提高、发展。
四、说教学过程
最后，我想谈一下本文的教学程序。要达到教学目标、把握重点、突破难点，最好把本文分为两个课时来进行，第一课时重在课文的整体感悟，引导学生初步理解文章的内容、观点，第二课时重在写作技巧的探究与理解富有哲理性的语言。我想说的是第一课时的教学程序设计：
第一步：创设情景。
以多媒体播放《人与自然》或《宇宙与人》的片段，引导学生进入学习状态，激发学生的学习兴趣。
第二步：整体感知。
学生默读课文，圈点勾画，简要写出自己读书感受与理解，同时投影出阅读中需解决的思考题，并小声播放音乐，以创设轻松的阅读气氛。
第三步：小组讨论。
给予学生适当的自读时间后，进行四人小组的合作讨论学习，尽量解决阅读中出现的问题及投影的思考题。
第四步：互动探究。
学生讨论后，将不能解决的问题提出来，可以学生回答、可以老师回答，同时，教师注意引导学生理清作者是如何一步步得出“敬畏自然”这一观点的。
第五步：张扬个性。
请学生发言说明对作者观点的理解及意见，究竟同不同意，同意你将怎么办，不同的又如何办，只要学生谈来有理有据，都应给予肯定。
一、说教材
这篇精读课文是俄国作家列夫·托尔斯泰的一篇童话。描述了地球上发生了大旱灾，许多人和动物都焦渴而死，一个小姑娘抱着水罐出门为生病的母亲找水，爱心使水罐一次又一次地发生着神奇的变化，最后水罐里涌出了一股巨大的清澈又新鲜的水流，从水罐里跳出的七颗钻石升到了天上，变成了七颗星星。这个短短的童话故事，寄寓着作者的道德期盼和某种社会理想：无私广博的爱能带来意想不到的奇迹，爱心能为世界创造美好的未来；爱心是永恒的，它像星星一样晶莹闪烁，普照人间。课文首先写了故事发生的背景，地球上的一次大旱灾，使所有的河流和水井都干涸了，使许多人和动物都焦渴而死，突出了水在当时的重要性；然后写小姑娘出门为生病的母亲找水，随着一次次让水，水罐也一次次地发生着神奇的变化，最后地球上终于有了一股清澈又新鲜的水流。从水罐的一次次变化中体会爱心的神奇力量是本课的重点，同时应引导学生感知童话丰富的想象力。选编这篇课文的意图在于，读关于爱心的神奇故事，体会爱心对别人乃至对社会的意义，懂得关心别人，用爱心对待生活。
二、说学习目标
1、有感情地朗读课文。
2、从水罐的一次次变化中，体会爱心的神奇力量。
3、体会懂得关心别人，懂得用爱心对待生活。
三、说教学过程
课文情节比较简单，但内涵比较深。
我是用第一自然段的内容来导入的，这样的导入很直接，让学生一下子就能进入到课文内容中来，节省时间为后面课文主体部分的教学准备。
对课文主体部分的教学我是借水罐的一次次变化为线索来进行。水罐的神奇和一次次变化主要体现为：
空水罐——装满水——银水罐——金水罐——七颗钻石——大熊星座
从“空水罐”到“水罐装满水”：小姑娘为生病的母亲找水，累得倒在地上睡着了，醒来后发现水罐里装满了清澈新鲜的水——小姑娘对母亲的爱使水罐发生了神奇的变化。
水罐掉在地上端端正正，水依然是满的：小姑娘发现水罐里装满了水，虽然又累又渴，但没有舍得喝，急着赶回家去给妈妈喝，被脚底下的小狗绊倒，水罐掉在地上端端正正，水依然是满的。这部分我引导学生重点理解“喜出望外”等词句，体会小姑娘的心情，感受小姑娘对母亲的爱。正是小姑娘对母亲的爱，使水罐再次显示出它的神奇。
水罐变成银的和变成金的我是放在一起来进行的，原因有三：一是因为课文比较长，如果也象教学第二自然段水罐第一次变化那样详细的话时间来不及；二是考虑到学生在学习了第二自然段以后，已经知道从什么角度来体会这个变化的原因，因此也没有必要详细说明；其三，是为了突出水罐的第一次变化和最后一次变化，也就是为了突出重点，所以这部分，即三、四自然段就通过让学生通过自己朗读来体会，体会小姑娘不但深爱着自己的母亲，还用真挚的爱心对待动物和水罐的神奇并不在于小姑娘本身，而在于爱心，只要有人献出爱心，水罐就会发生神奇的变化。
从水罐里跳出了七颗很大的钻石，接着从里面涌出了一股巨大的清澈又新鲜的水流：小姑娘强忍住焦渴，把水罐递给了过路人。这部分抓住“再也忍不住”“咽了一口唾沫”等关键词句，引导学生了解小姑娘当时多么想喝水，从而体会她把水让给过路人是多么美好的行为。在教学时我重点引导学生理解水罐的最后一次变化。首先，最后一次变化应是在前几次变化的基础上的，如果前面任何一次选择有违“爱心”，水罐里都不可能跳出七颗钻石，涌出清澈又新鲜的水流。为帮助理解这次变化的重要性，我结合第一自然段来想象爱心带来的神奇变化：地球上发生了大旱灾，大地一片焦渴的景象，而现在从水罐里涌出了一股巨大的清澈又新鲜的水流，人们的心情将会如何？从而帮助学生理解体会这篇童话的内涵。
为让学生更好地把握“爱心”这一主题，在课文教学结束了以后，我问了一个问题，为什么七颗钻石要变成星星呢？因为钻石晶莹剔透，闪烁着美丽的光芒，它可以用来表示对美好事物的赞美。在本课中，星星和钻石一样，象征着美好的心灵，象征着爱心。星星永远挂在夜空里，象征着爱心永恒；它光照人间，还表示爱心普照人间。童话故事美丽的结尾寄予了作者美好的愿望。然后出示了“愿爱心像大熊星座一样普照人间”的句子，这样就让孩子更好的把握和理解“爱心”的主题。然后让学生结合生活实际，结合自己了解到的关于“爱心”的故事来谈谈爱心的重要性，从而使学生受到熏陶和感染。
在说完后我播放了一个以《爱的奉献》为背景音乐的短片，让学生在了解了爱心的神奇力量后感受发生在不久前我们身边的爱心故事，感受爱的伟大力量，让学生带着深深的感触走出教室、走进生活。
然后再一次出示“愿我们的爱心像星星一样普照人间。”此时，已经不仅仅是大熊星座了，让学生知道所有的星星都爱的使者，所有的人都应该是爱的化身，知道“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”
最后布置爱心作业，目的是为了让学生始终拥有一颗感恩的心，在接受别人帮助的同时感谢别人，在帮助别人的同时收获快乐和感动。
爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交加的人感到人间的温暖。
爱心是一泓出现在沙漠的泉水，使长途跋涉的人品味到滋润甘甜。
爱心是一座连接你我的桥梁，使人们之间的距离缩短。