作为一名教职工，就不得不需要编写说课稿，写说课稿能有效帮助我们总结和提升讲课技巧。说课稿应该怎么写呢？这次漂亮的小编为您带来了高中语文说课稿（优秀5篇），希望大家可以喜欢并分享出去。
一、说教材
1、教材的地位与作用
本课是高中语文小说单元的一篇重点课文，是被誉为“世界短篇小说巨匠”的莫泊桑的代表作之一，不论是从思想性还是从艺术性看，都具有极高的欣赏性，堪称千古佳作。《项链》以其精巧的构思，出色的心理描写、意味十足的结尾被广泛传诵。学习本文，可以让我们进一步体味作为短篇小说巨匠的莫泊桑作品的魅力；学习本文，可以为学习《陈奂生上城》打下基础；学习本文，还可以让我们领略到外国小说的无穷魅力。学习本文不但可以提高学生的文学鉴赏能力，还可以从思想上教育学生树立正确的人生观和世界观。
二、确定教学目标
1、确定依据
1)那么鉴赏小说可以从小说的人物形象、小说的语言、小说的主题、小说的结构及小说的描写技巧等方面着手。本单元的教学重点是对小说的主题、小说的结构及小说的描写技巧进行鉴赏。
2)本文的特色：本文构思特别精巧，作者为主人公设计了一个由逆境到顺境，然后再坠入了逆境的曲折经历，安排了一系列出人意料的情节。这些出人意料的情节，一次又一次的摆布着玛蒂尔德的命运，开着玛蒂尔德的人生玩笑；演绎着玛蒂尔德的命运悲剧。玛蒂尔德的心理，玛蒂尔德的性格，玛蒂尔德的命运均在这曲折的情节中实现。
鉴于上述原因，我将本文的教学目标确定为：
A、知识目标：
1、分析小说的情节，体会小说精心的构思和巧妙的布局。
2、分析深刻、细腻的心理描写，评价人物的性格特征，进而发掘人物的精神世界。
3、整体阅读小说，客观、全面地评价玛蒂尔德的形象。
B、能力目标：
1、训练学生抓住线索，快速梳理小说情节的能力。
2、培养学生多角度审视小说人物的能力。
3、鼓励学生大胆想象，展开思维的翅膀，培养学生仿照原文风格写作的能力。
C、德育目标：体味人在物质与精神世界中的执迷和追求，以及这种追求在现实的限制下的无奈、荒诞与虚幻。以及由此产生的人的本性的坚持和女扭曲。从玛蒂尔德身上吸取和发扬人性中善的力量。培养学生的同情心、责任感，让他们明白生活中发生的一切不幸，可能都将与自己有关，要学会关心、尊重他人，不断提升自己的心灵，完善自己的人格。
三、确定教学重点和难点
对玛蒂尔德的解读，传统的理解，人们常常从单纯的阶级论出发，忽略了从人性的角度去诠释这一人物，所以，如何引导学生鉴赏和评价玛蒂尔德这样既有虚荣心又有诚实、坚强、善良品质德复杂人物，是本课重点；探求隐藏于悲剧后面的根源是本文的难点。
四、教学过程
<一>、导入新课
教师介绍对莫泊桑作品的情节的相关评价。
<二>、品读本文情节和心理描写
导入新课后，要求学生抓住项链这一线索，在项链前分别添加6个不同的字来概括本文情节，再由学生找出情节中的高潮部分，最后由教师引导学生结合原文分析：本文是如何体现“处处出人意料，处处又合乎情理”的情节特点的。赏读情节后，要求学生按照情节找出描写玛蒂尔德心理德句子，并加以概括，再据此指导学生初步探讨玛蒂尔德的性格。
<三>、重点难点的突破：
1、仿写：
两个话题中选择一个，要求突现人物的心理及性格。
A、如果没有那份请柬。B、“啊！假的”
2、结合课后题对玛蒂尔德定位，并要求从原文找出依据，同组讨论后，选派代表发言。
3、形象对比分析：将玛蒂尔德与简爱对比分析。引导学生发现玛蒂尔德追求的不合理性。
4、引导学生对玛蒂尔德德的肯定评价。可以从以下两个方面着手：
A、俗语说：“人无完人，金无赤足”；B、多面人。
<四>、作业
续写该文，注意尽量模仿原著的写作风格。
五、板书设计：
情节————心理————形象
羡项链——痛苦不堪爱慕
项借项链——忐忑不安虚荣玛
失项链——惊慌失措坚强蒂
链赔项链——悲苦不堪诚实尔
还项链——轻松欣慰善良德
识项链——当头一棒
一、说教材
《祝福》选自人教版必修三第一单元第二课，本篇课文是一篇小说，作者鲁迅通过文章中心人物祥林嫂悲剧性的一生，揭露了辛亥革命以后，中国的社会矛盾，揭示了统治者腐朽黑暗的统治和对祥林嫂这样生活在社会底层的劳动妇女的压迫。
二、说学情
充分了解学生的情况，能够使课程教学达到事半功倍的效果，高一年级的学生已经由具象思维逐渐转化为抽象逻辑，对事物有自己独特的认识和理解，懂得了写作背景对文章具有很大的影响。本篇文章为小说，对小说情节结构的梳理和人物形象的概括尤为重要，我将引导学生对文章进行细致具体的分析。
三、说教学目标
从课程标准中语文课程的基本特点出发，我设计了以下教学目标：
1、能够正确、流利、有感情地朗读课文，学习人物描写的方法。
2、通过小组讨论和圈点勾画等方法，能够准确概括祥林嫂的形象，分析造成祥林嫂悲剧的原因。
3、体会封建礼教对人的毒害和吃人的本质。
四、说教学重难点
基于学生特点和教学目标，我确定了如下教学重难点：
教学重点：概括祥林嫂的人物形象及其描写方法。
教学难点：分析造成祥林嫂悲剧的原因，体会封建礼教吃人的社会本质。
五、说教学方法
“授人以鱼不如授人以渔”，恰当的教学方法能够帮助学生理解文章内容外，也能够帮助学生完成由课内至课外的延伸学习，基于此，我本节课的教学方法为谈话法、讨论法、朗读法。
下面我将介绍我的教学过程，这也是我本次说课最为核心的环节。
六、说教学过程
（一）导入新课
导入是一座桥梁，连通起学生和课文，在这一环节，应该做到迅速抓住学生的眼球，激发学生的兴趣，使得学生带着兴趣走进课文。我会运用谈话法进行导入：经过一段时间的学习，我们在自己的知识宝库中已经积累了一定的素材，请大家回忆一下，在我们学习过的或者积累的文章中，有哪些妇女形象深入你心呢？（蒙冤而死的窦娥、刻苦勤奋的居里夫人、体弱多病的林黛玉），文学中的妇女好像一直都在讲述着悲伤的故事，今天让我们通过鲁迅先生的《祝福》再去深入了解另一位妇女，听一听她的故事……
这样做既能调动学生的积极性，又可以提高学生的整合能力。
（二）整体感知
整体感知环节是学生正式进入文本的第一步，对文本进行整体感知，有利于夯实学生的基础知识，同时又能初步感知文本内容和情感，无论是文章题材还是学习重点都会了解得更加准确。
首先，播放音频，注意文章中“寒暄”“炮烙”“门槛”等词语的读音，尝试出声诵读课文。（注意：朗读的语调、情感、起伏。）
其次，学生自读课文，理清小说的情节结构，尝试概括文章讲了几件事情。
由写“祝福”景象和鲁四爷开端，祥林嫂初到鲁镇、被卖改嫁为小说的发展，再到鲁镇为高潮，寞然死去为结局，再谈祝福景象以及我的感受是小说的结尾。
学生在这里理顺了小说的情节结构的同时，也掌握了文章的大概内容，为接下来的深入研读奠定了扎实的基础。
（三）深入研读
深入研读是整个教学活动的重中之重，在这一部分需要达成教学目标，全面提高学生的参与意识和获得感，我会这样开展本堂课的深入研读：
1、学生再次快速阅读文章，提问：文章是如何塑造祥林嫂这一人物形象的？
明确：运用了肖像描写和神态描写。
肖像描写：初到鲁镇脸色青黄、两颊还是红的，头上扎着白头绳，乌裙子，蓝夹袄，月白背心；
再到鲁镇脸色青黄、两颊失去血色，头上依然扎着白头绳，乌裙子，蓝夹袄，月白背心；
死前相遇脸上瘦削不堪，黄中带黑，头发全白，
语言描写：写祥林嫂自述阿毛之死（祥林嫂是痛苦自责的）、祥林嫂与柳妈的对话（加重了精神负担）、与“我”的对话（祥林嫂的希望彻底破灭）。
细节描写：她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了将祥林嫂的境遇进行无限放大，沦为乞丐的祥林嫂依然是悲惨的不如意的、一无所有的。
在了解了手法之后，我会带着学生继续回归原文，进行如下操作：
2、祥林嫂是一个怎样的人？从哪里可以看出来？
明确：祥林嫂是一个勤劳、朴实、温顺的人。从初到鲁四爷家里，认真勤恳干活获得鲁四爷一家好评可以看出来。
再到鲁镇时，祥林嫂变成了一个深受摧残、极度悲伤到后来麻木，濒于死亡。从她再到鲁镇时两颊失去血色、头发全白。两眼失神能够看出以及捐门槛后却不能参与祭祀的受了炮烙似的缩手，失神地站着可以看出来。
为了进一步提高学生的鉴赏能力和主动思考能力，我设置了两个问题：
3、你如何评价祥林嫂这个人？
明确：祥林嫂是被压榨、被剥削、被摧残的典型勤俭持家、丈夫去世；外出务工，被婆婆拿走钱财；因为自己改嫁，死夫失孩被嫌弃；
她懂得反抗，但是反抗得不彻底丈夫死后，她逃出来，这是对自我尊严的保护；改嫁时的不屈从是对被安排命运的反抗；倾尽所有，捐门槛，是想洗刷自己的“污秽”；但逃离和二婚的头破血流只是为了“从一而终”；捐门槛证明了其对封建低下了头。
4、（小组讨论）学生以语文小组为单位，进行“造成祥林嫂这一悲剧的原因是什么”这一问题的讨论。
明确：鲁四爷是他一直对祥林嫂的冷漠、鄙夷的态度，尤其是祥林嫂再次回到鲁镇，他不让祥林嫂参与到任何祭祖活动中，彻底断送了祥林嫂的希望。
柳妈作为和祥林嫂差不多的阶层，却也对祥林嫂造成了深深的伤害，同是下层人民却对祥林嫂进行了无情的嘲讽和伤疤的揭露，加重了祥林嫂的恐惧和对传统礼教和宗教神权的畏惧。
“我“我作为祥林嫂眼中的知识分子，却没能为祥林嫂解决问题，遇到问题选择了逃避，没能给祥林嫂帮助。
社会悲剧当时的人们无论是社会底层或是知识分子，对传统封建礼教的认识都是片面的，无太强烈意识的，以“我”为代表的知识分子的迷茫无助，在劳动人民遇到问题时无法及时给予帮助，造成了自身和劳动人民的痛苦；劳动人民受自身各方面的限制，无法意识到自身存在的问题，而是竭力在维护封建礼教的传统，任由她毒害人民，所以祥林嫂的悲剧是社会悲剧。
通过以上环节我达成了我的三维目标，突出了重点突破了难点。
（四）拓展延伸
三维目标的完成并不意味着学习的完成，只有完成从课内到课外的延伸才能全面提高学生的语文素养，使学生真正做到终身学习。所以我的拓展延伸环节设计为：
《祝福》这篇文章虽题为《祝福》，但是却是一个悲剧，体会到了作者的什么用意呢？文章以《祝福》为题，却写尽了祥林嫂的悲惨，是为了以富人的“富”来反衬穷人的苦楚和凄凉，能够揭示在传统礼教中，二者之间的矛盾对立；祥林嫂在一片祝福声中死去，强烈的对比，渲染了文章的悲剧色彩。
对标题的分析，有利于学生更加深刻地体会文章的情感和祥林嫂这个悲剧典型。
（五）小结作业
总结既能帮助学生养成良好的学习习惯，同时也会帮助学生进行本节课内容的全面复习。我将进行如下总结：
1、小结：这节课我们体会到了以祥林嫂为代表的社会底层劳动妇女在旧社会所受到的摧残，体会到了封建礼教对人的荼毒和伤害，意识到了它吃人的本质。祥林嫂是悲剧的代表，老师希望大家在这个日益发展的年代，能够不断强大自身，少年强则国强，希望通过我们的努力，我们的祖国一直保持在先进的队伍中。
2、作业：搜索其他作者关于本篇课文的评析，下节课我们共同分享。
课上的积极学习，课后的认真复习和拓展学习都能够帮助学生不断提升个人能力，以适应社会发展的需要。
七、说板书设计
好的板书，应该力求突出教学重点，反应教学难点，我进行如下设计：
一、说教材
1、 教材所处的地位：
《想北平》是高中语文读本第三册上的一篇短文，是配套人教版普通高中新教材第四单元《故都的秋》这一教读课文的。本单元的学习重点是在整体把握散文思想内容和艺术形式的基础上品味散文的语言，赏析散文的表现手法。按新教学大纲的要求，高中语文阅读的主要目的是增强学生的审美情趣，提高文学品位，并进而培养和提高他们的写作能力。读本是拓展学生知识面的有效途径，也是培养他们感悟能力的好地方，所以我们在平时定要注意导读。
2、 教材分析：
《想北平》是作家老舍在青岛时写的一篇文章，他当时虽然身在异乡，但情系北平。本文题目为“想”，但不是平平常常的回想、追忆，而是动情带泪的思念、眷恋。他描绘的是一幅故都俗画，抒发的是一个平民知识分子的闲雅而热烈的情怀。本文最值得借鉴的地方是作者巧妙的写作手法—“以小见大”，处处不说爱，不说想念，但处处都在说北平的好和北平的美，处处都在表达对北平的喜爱和眷恋之情，这和之前我们已经学过的《胡同文化》、《故都的秋》稍有不同。
3 鉴于以上两点，我设计我的教学目标和教学重难点如下：
（1）教学目的：
A、知识目标：
①美读课文，体会作者对北平的思念、眷恋之情，并思考作者是如何展现这种情感的。
②比较学习《胡同文化》、《故都的秋》，鉴赏三篇文章的异同处 。
B、 能力目标：
研读课文，学习本文以小见大的写法，训练学生的创新思维能力，培养他们的写作能力。
C、 情感目标：
体会作者感情，激发和培养他们的爱乡之情。
（2）教学重点和难点：
A、教学难点：知识目标①②，在把握原文脉络的基础上回忆旧知识，重新赏析鉴别《胡同文化》、《故都的秋》、《想北平》三文的异同是本文的难点。
B、教学重点：训练创新思维能力，培养他们的写作能力。
二、说教法：
由于我所教班级的学生赏析能力欠佳，所以根据教育心理学的量力行原则，我所采取的教法如下：
（1）涵咏法：即通过诵读，把自身融入特定情境之中，做到“文若己出”，去细细品味作者的那种细致而深沉的“爱”。
（2）导问法：即通过设置疑问、激发学生的情思。
（3）比较法：比较阅读三篇文章。
三、说学法：
通过《故都的秋》和《胡同文化》的学习，学生对北京已不是很陌生，所以我在学法上要求他们先美读欣赏，后鉴读区别，再研读创新。
美读欣赏：是用来把握和领会作者感情的。
鉴读区别：是在比较的前提下阅读课文，寻找不同之处。
研读创新：学习本文的写作手法，进行创新训练。
四、说教学过程：
●点击学习目标
▲ 知能目标
1、 通过阅读方法，能读懂本演讲录的基本内容，把握基本观点。
2、 学习本文生动、幽默的演讲风格。
3、感受科学精神，增进科学素养
▲ 情感目标
1．品读文中描述的有关宇宙未来的预测，从而引发对宇宙探索的兴趣。
2．培养科学思辨能力和爱科学、论科学的热情。
3．感受演讲语言的幽默生动带来的亲和力和轻松感。
▲ 重点难点
1、提炼本文的要点，增强概括能力。
2、探究本文的内涵，增强分析能力。
3．准确地感知和理解文中重要语句。
●刷新知识库存
知识库存
1关于作者
芬。霍金，是本世纪享有国际盛誉的伟人之一，现年60多岁，出生于伽利略逝世周年纪念日，剑桥大学应用数学及理论物理学系教授，当代最重要的广义相对论和宇宙论家。70年代他与彭罗斯一道证明了著名的奇性定理，为此他们共同获得了1988年的沃尔夫物理奖。他因此被誉为继爱因斯坦之后世界上最著名的科学思想家和最杰出的理论物理学家”。他还证明了黑洞的面积定理。他担任的职务是剑桥大学有史以来最为崇高的教授职务，那是牛顿和狄拉克担任过的卢卡逊数学教授。他拥有几个荣誉学位，是皇家学会会员。他因患卢伽雷氏症（肌萎缩性侧索硬化症），禁锢在一张轮椅上达20年之久，他却身残志不残，使之化为优势，克服了残废之患而成为国际物理界的超新星。他不能写，甚至口齿不清，但他超越了相对论、量子力学、大爆炸等理论而迈入创造宇宙的“几何之舞”。尽管他那么无助地坐在轮椅上，他的思想却出色地遨游到广袤的时空，解开了宇宙之谜。
霍金教授也是现代科普小说家，他的代表作是1988年撰写的《时间简史》，这是一篇优秀的天文科普小说。作者想象丰富，构思奇妙，语言优美，字字珠玑，更让人咋惊世界之外，未来之变，是这样的神奇和美妙。这本书至今累计发行量已达2500万册，被译成近 40种语言。1992年耗资350万英镑的同名电影问世。霍金坚信关于宇宙的起源和生命的基本理念可以不用数学来表达，世人应当可以通过电影——这一视听媒介来了解他那深奥莫测的学说。本书是关于探索时间本质和宇宙最前沿的通俗读物，是一本当代有关宇宙科学思想最重要的经典著作，它改变了人类对宇宙的观念。本书一出版 即在全世界引起巨大反响。《时间简史》对我们这些喜用言语表达甚于方程表达的读者而言是一本里程碑式的佳书。它长于一个对人类思想有接触贡献者之手，这是一本对知识无限追求之作，是对时空本质之谜不懈探讨之作。
2中西古代对宇宙的关注与研究
中国古代的宇宙学说，有浑天说、盖天说、宣夜说等。浑天说认为，“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小。天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。”（《张衡浑仪注》） 盖天说认为，“天似盖笠，地法覆盘”（《晋书？天文志》），天地都是穹形的，如同一个同心的球穹，相距八万里。宣夜说认为，“天了无质，仰而瞻之，高远无极，眼瞀精绝，故苍苍然也。”（《晋书？天文志》）就是说“天”不是一个固体的“天穹”，不过充满了无边无际的气体，日月星辰都在这气体中浮动。
在西方，古希腊人也有多种宇宙学说。公元前600年左右，住在米利都的古希腊哲学家泰利斯认为地球是一个圆盘，漂浮在一片汪洋中。他的弟子阿那克西曼德认为天空是包围地球的一个球层，恒星在内层，太阳和月亮在外层。毕达哥拉斯认为，地球、月亮、太阳、行星和恒星都在一个同心球上围绕中央作为旋转。托勒密总结了古希腊的天文学成就，著《天文学大成》，认为地为球形，静止不动，处于宇宙的中心，其他天体围绕地球运行，创立了“地心说”，统治西方天文学界一千四百多年，直到波兰天文学家哥白尼在16世纪发表《天体运行论》，创立日心说。17世纪，意大利物理学家和天文学家伽利略亲手制造天文望远镜，开拓了人们的天文视野。德国天文学家开普勒提出了行星运动的三大定律，英国物理学家牛顿用力学的引力原理解释开普勒的行星运动定律，创立了天体力学。
3宇宙大爆炸理论简介：
现代宇宙学最有影响的学说是大爆炸宇宙学。大爆炸宇宙学认为，宇宙早期温度极高（在100亿度以上），物质密度极大。在那里，物质被压缩成一个奇点，时间和空间都毫无意义。大约200亿年前，发生“爆炸”，温度逐渐冷却，形成各种各样的恒星体系，也就是我们今天所能观测到的宇宙。
宇宙大爆炸学说是逐渐形成的。20世纪初，爱因斯坦的相对论改变了科学家研究宇宙的方法。1927年，比利时天文学家勒梅特第一个提出了动态宇宙模型，认为宇宙是从一种“原始原子”不断分裂、膨胀形成的。他推测：如果宇宙中物质的质量小于某个临界值，宇宙就会继续膨胀下去，成为“开放的宇宙”；反之，就会坍缩，成为“闭合的宇宙”。1948年，出生在俄国的美籍物理学家伽莫夫发展了这一理论，提出了“大爆炸”学说。
大爆炸学说得到了以下天文观测的支持。(1)河外星系有系统地谱线红移（课文中涉及到）。1917年，美国天文学家斯里弗发现河外星系谱线有系统地向红端移动，表明这些遥远的天体正在离我们远去。1929年，美国天文学家哈勃发现，几乎所有的星系都有红移现象。星系距离越远，红移越大。这种红移与距离之间的线性关系，称为哈勃定律。(2)在各种不同的天体上，氦的密度相近，大都是30%。根据大爆炸理论，早期宇宙温度很高，所以产生氦的效率也很高。(3)测定各种天体的年龄，均小于200亿年。(4)宇宙微波背景辐射的发现（课文中涉及到）。
4黑洞解答
究竟什么是黑洞？黑洞是由具有极大质量的超巨星在塌陷时所形成的，恒星的核心在本身重量的影响下非常快速的收缩，并释放出强劲的暴发能量，如果核心物质大得使塌陷无限地继续下去，便产生了黑洞，在重力巨大的挤压下，所留下的物质有难以想像的高密度。由于黑洞的质量非常大，使得它们具有强大的重力场，这些力量大的连光线也无法逃出它的手掌心，这也就是为什么它要叫做黑洞的原因了，在它的边界內你看不到任何东西。
“黑洞”，顾名思义就是一个漆黑的洞。因其引力过强，以至于连自己发出的光线都无法由其中逃脫而出。就连光线由外射入 ，也像射入无底洞。然而大质量塌缩的恒星是如何到达此情境的呢？试想一物体于一塌缩星的表面，随著恒星塌落而凝缩，不停的靠向中心，重力愈来愈强。（天体的重力离中心愈近愈大）而恒星愈收缩，要离开它的表面速度要求愈大。当恒星塌缩到到光速时，已几乎无任何物体可逃脫而出。而塌缩到光速都无法逃出时，任何物体都不可能再从黑洞中出来。当恒星塌缩到此一境界时，这时黑洞所呈现的半径就称为「史瓦西半径」。假设地球也做如此的塌缩，那此时地球的史瓦西半径就为一厘米宽。但恒星并非一定凝缩到此程度才形成不可逃脫的表面。质量愈大，其史瓦西半径內的物质密度愈小。如质量是太阳一亿倍的，缩到水的密度便达到史瓦西半径了。
黑洞是一去不复返的深渊，但在靠近黑洞时，由于时间的延滞，会发生许多奇妙的事。黑洞旅行者穿越事界，按他的计时系统来說，只是很短的时间，但对远方的观测者来說，其结果却是恰恰相反。他看见愈近事界，宇航员的身影愈薄，接近事界愈缓慢。火箭无限靠近事界，但总不能到达。外界的人看事界亦为如此，也是越塌缩越缓慢，形状也越朦胧，塌缩星就像是渐渐凝住了，所以以前把这现象叫做「塌缩星凝止」。凝止的界面就称为「凝止界面」(Static limit)。而当塌缩接近事界时，星光迅速黯淡。对于是太阳质量十倍的星，就在凝止那一剎那，在百万分之四秒內全部化为乌有。所以我们无从得知黑洞是如何形成的。然而黑洞周围的时空弯曲的性质，对人的寿命有特殊影响。它周围的时间进度缓慢，也许这可以做为一种变时机制，勇敢涉足于事界边缘也许可以不老并不死。但在黑洞的边缘要求很大的加速度。愈靠近黑洞，要求的加速度越大，时间延滞也越厉害。
理论上，黑洞的质量并没有多大或多小的限制。任何大小的质量如果被压缩到足够高的密度，在理论上都有可能形成黑洞。我们认为大多数实际存在的黑洞是有大质量的恒星死亡后产生的，所以我们认为那些黑洞和那些大质量的恒星一样重。一个恒星级黑洞的典型质量差不多是太阳的十倍，或者说是10^(30)千克。天文学家们也认为许多星系的中心都有质量巨大的黑洞。它们的质量大约是太阳的一百万倍，或者说是10^(36)千克。
5字形辨析
●探究互动平台 【整体把握】
1、课文谈的内容要点是什么？
※①科学家有信心预言未来。②巫师的预言模棱两可，宗教的预言屡测屡败。③物理方程、制约大脑的方程具有混沌性，因此我们不能预言人类；而宇宙的行为在非常大尺度下却是简单的，而不是混沌的，因此我们可以预言宇宙遥远的未来。④宇宙的未来有两种可能，一是继续膨胀下去，二是收缩以至坍缩成一个点。是膨胀还是坍缩，取决于宇宙的平均密度。⑤宇宙现在的密度非常接近于把坍缩和膨胀区分开来的临界点上，所以两种可能都会发生。
2、这篇演讲稿的结构思路怎样？ ※犝馄演讲，从古代巫师的预言，谈到近代宗教的预言，然后过渡到自己对宇宙未来的预言，结构严谨，重点突出。作者运用天体物理学理论，对宇宙未来作出了两种预测，一是继续膨胀下去；二是收缩以至坍缩成一个点。是膨胀还是收缩，取决于宇宙的平均密度。“如果它比临界值小，宇宙就将永远膨胀。但是如果它比临界值大，宇宙就会坍缩，而时间就会在大挤压处终结。”可“现在密度似乎非常接近于把坍缩和无限膨胀区分开来的临界密度”，所以两种结果都有可能。
【内容探究】
1、作者在第8段中为什么说“即使知道了制约宇宙的有关定律，我们仍然不能利用它们去预言遥远的未来”？为什么第10段又说“尽管我们知道制约人类行为的方程，但在实际上我们不能预言它”？明确：“因为物理方程的解会呈现出一种称作混沌的性质”，“方程可能是不稳定的”；同样，“制约大脑的方程几乎肯定具有混沌行为，初始态的非常小的改变会导致非常不同的结果”。
2、为什么科学“不能预言人类社会的未来”，却“可以预言宇宙遥远的未来”？
明确：因为前者是混沌的，不确定的；而“宇宙的行为在非常大尺度下是简单的，而不是混沌的，因此我们可以预言宇宙遥远的未来”。
3、作者对宇宙的未来的预言与巫师、宗教预言家对人类社会未来的预言有何不同？
明确：前者是有科学根据的，是运用天体物理学理论进行的科学推测，科学预言；而后者是没有科学根据可言的。——其实，从上面的题目就可知道，人类社会的未来根本就是无法预言的，因为方程是混沌的，所以巫师、宗教预言家对人类社会的预言注定就是荒唐的。
4、对宇宙未来的预言，关键是要弄清宇宙的什么问题？
明确：“对宇宙未来的预言，其关键问题在于：平均密度是多少。”
5、作者认为宇宙的未来会是怎样的？
明确：会有两种可能：“如果它比临界值小，宇宙就将永远膨胀，但是如果它比临界值大，宇宙就会坍缩。”
6、根据作者的论述，我们目前所能看到的宇宙物质最多是“临界值”的百分之一，似乎不足以使宇宙坍缩。然而作者又指出，“也许存在足够的暗物质，使宇宙最终坍缩”。宇宙中存在暗物质的证据是什么？作者又举了哪两种假说，说明现在的宇宙密度可能就在临界状态？
明确：宇宙中存在暗物质“一个证据来自于螺旋星系”，“必须存在某种看不见的物质形式，其引力吸引足以把这些旋转的星系牢牢抓住”；“另一个证据来自于星系团”，“要不是引力吸引把星系抓到一起，这些星系团就会飞散开去……所以，在星系团中我们观测到的星系以外必须存在额外的暗物质”。作者为了说明现在的宇宙密度可能就在临界状态，列举了两种假说，“一种是所谓的人择原理”，另一种是“极早期宇宙的暴涨理论”。
7、试举出三个例子，分析本文演讲语言的表达效果。
明确：例如：①“……这些日期使股票市场下泻。虽然它使我百思不解，为何世界的终结会使人愿意用股票来换钱，假定你在世界末日什么也带不走的话。”这句话让人在笑声中悟到人类自身的某些缺陷和某些思维误区。②“据说，1844年是第二次回归的开始，但是首先要数出获救者名单。只有数完了名单，审判日才降临到那些不列在名单上的人。幸运的是，数人名看来要花很长的时间。”这句话幽默中含着揶揄和讽刺，揭露了宗教预言师的荒谬，表现了对方屡测屡败却又想方设法自圆其说的尴尬与可笑。③“如果暴涨理论是正确的，则宇宙实际上是处在刀锋上。所以我正是继承那些巫师或预言者的良好传统，两方下赌，以保万无一失。”听众明知作者做的是科学的预言，和巫师他们完全不同，可作者却有意将自己降为他们的同类，一是说明自己恰好也有两种预测，二是顺势又对他们进行嘲讽。这种智慧的表达既带来了轻松愉悦的气氛，又大大增加了自己与听众的亲和力。
8、霍金对宇宙未来的预言主要有哪些观点？
明确：（1）宇宙的膨胀和坍缩与宇宙的平均密度有关，如果平均密度小于某个临界值，它就会永远膨胀。如果平均密度大于临界值，宇宙就会坍缩，时间本身就会终结。
（2）在螺旋星系和星系团中应该存在有某种看不见的暗物质，它的引力吸引足以把高速旋转的星系牢牢抓住，不至于使这些星系或星系团飞散开去。
（3）如果宇宙继续膨胀下去，五十亿年后，太阳将耗尽它的核燃料，变成一颗白矮星。在大约一百亿年后，具有太阳质量的恒星将变成白矮星或中子星，具有更大质量的恒星会变成黑洞。
（4）黑洞中粒子的速度有可能超过光速逃出黑洞，只要有足够长的时间，巨大的黑洞也可以“蒸发”掉。
（5）在星系或星系团之外，应该存在有足够的暗物质，这些暗物质能使密度达到临界值，从而可能会使宇宙最终坍缩。但这个时间肯定在一百五十亿年之后。
【特色析要】这篇演讲稿有什么特色？
1鄙动的导引这篇科技论文是演讲辞，具有演讲的特点。预言宇宙的未来，虽然是一个严肃的科学话题。但如果就事论事，很容易枯燥乏味。演讲需要激起听众的兴趣。演讲者从古代的巫术和近代的宗教预言谈起，既增加了趣味性，又深化了讲演的主题──在与巫术的对比中，更显出了科学的求实精神。
2毖辖鞯耐评碜魑一篇科学演讲，其最终目的是让人信服。本文严谨的推理，增强了说服力。宇宙虽然复杂，但它在大尺度上又是可以描述的。宇宙的密度是决定其命运的关键，然而，确定这一点非常不易。演讲者从可见物质谈到暗物质，从成熟的理论谈到科学假说，把问题讲得透彻明白。没有作出一个明确的预言，也说明了演讲者严谨的科学态度。
3庇哪的语言演讲是面对面的交流，这种交流是单向的，如果不注意演讲的语言艺术，就达不到最佳的表达效果。这篇演讲语言幽默，创造出一种轻松愉快的气氛，使所论述的问题更易于为听众接受。如，文中有一段话说：“我比其他的末日预言者更占便宜。即使宇宙将要坍缩，我可以满怀信心地预言，它至少在一百亿年内不会停止膨胀。我预料那时自己不会留在世上被证明是错的。”以揭示自己“自私”的心理表示幽默，同时传达出重要的信息：宇宙“至少在一百亿年内不会停止膨胀”。
《斑纹》这篇课文出自苏教版高中语文必修五第一专题“科学之光”第二个板块“奇异的自然”，这个专题的学习方式的文本研习。教材第41页“写作指导”中有一段说明：“‘科学之光’专题所收入的全部是说明文。这些文章，可分为三类……一类是文艺性说明文。是用文艺笔调或形式写成的说明文。它的写法颇多，可以调动各种写作手法，甚至采用故事、童话或寓言的形式，让读者觉得活泼有趣，使人们在艺术享受之中接受科学熏陶。如《南州六月荔枝丹》和《斑纹》。”
可见，教材对于《斑纹》的文体定位是文艺性说明文，在学习本文时应体会这种“在艺术享受之中接受科学熏陶”的过程。而且本次教研活动的主题是“实用类文本的教学内容”，自然而然地就把这篇文章定位为说明文来教学了。
但初读《斑纹》，却迷失在周晓枫华美而考究的文字当中。这个专题中，最吸引人、最耐读的文章应该就是这篇《斑纹》了，这也可以说是选择这篇文章来执教的原因。但它也是最不像说明文的一篇文章。看着“文艺性说明文”的文体定位，不禁有些疑惑。看了周晓枫的原文之后，更加觉得左右为难：这本是一篇更加丰富绵密的散文啊，作者用女性特有的细腻笔调雕琢出来的那些清晰真实的感受，被大幅删减，成了教材中的这篇课文，少了很多主观的感触，主要是以客观描述为主（特别是蛇这部分），这样就是说明文了吗？
想来学生也有类似的感受。批改了学生的预习作业后，他们的初读感受大致如此：文章的语言很生动，很美；作者写了这么多斑纹，到底想表达什么；这篇文章是说明文还是散文？这些问题应该是重点要解决的教学内容。
再细读《斑纹》，这是一篇表现大自然奇异之美的散文，大自然的奇异之美包含许多方面，斑纹是其中之一。在这篇文章里面，周晓枫写了很多的斑纹，引用文中的一句话来说，“斑纹无处不在”。周晓枫的这篇文章写得很美，首先就在于它呈献给读者很多斑纹的美，这些斑纹甚至超出了我们平常的想象；其次是语言美，这篇文章充分展示了周晓枫书面语言的丰赡、华美、考究和绵密；再次是思维美，周晓枫对于大自然有着独特的思维，她常常在自然、文化和人生之间，发现富于智慧的意义联系。
而这些自然美、语言美、思维美，我觉得都有一个共同的载体，就是周晓枫独特的文字。她说自己是个“不可救药的修辞爱好者”，完美主义使得她难以容忍平淡的表达，对语句有着长久的雕琢耐心。这篇文字所描述的内容、描述的方法、想表达的思想，都是融合在这样华美的文字里的。
所以执教这篇文章时，我以品味语言为主线，设计了三个活动。在三个活动之前，首先是寻找直接描写“斑纹”的文字，通过这个环节，主要是对文章进行整体把握，理清作者写了哪些斑纹、哪几类斑纹。同时也初步了解作者对斑纹的定义：斑纹起源于对一种简单图案的特别嗜好：或直或曲的线条，大小不一的色块，或者，就是一个普通的圆点，不断的复制构成惊人的繁复效果。重复，使图案与图案之间超越了和的累加，而演变为乘法的关系。
第一个活动，比较阅读《像山那样思考》、《鸟啼》、《斑纹》中的几个语段，分析它们的文体特征和语言特征。《像山那样思考》、《鸟啼》是我们学过的、也以动物为题材的散文，细读之后，可以发现它们与《斑纹》的语言还是有区别的，后者在写到某些动物的'生活习性时，语言是比较客观准确的。通过这个活动主要是想确定《斑纹》作为说明文的文体特征，文章内容也具备一定的科学性，这是不可忽视的。
第二个活动，比较阅读《奇妙的克隆》、《景泰蓝的制作》、《斑纹》中的几个语段，思考《斑纹》的文字表述有何特点，并结合具体语句说说这样的表述有何好处。《斑纹》是说明文，但它的语言文字与一般的说明文很不一样，甚至与同被定位为“文艺性说明文”的《南州六月荔枝丹》也是截然不同的。根据教材41页对说明文的分类，我选取了另外两篇学过的说明文，来使学生理解阐述性说明文、程序性说明文、文艺性说明文这三者的不同。比较之后，可以进一步深入《斑纹》文本本身，去品味周晓枫诗意的语言。
第三个活动，以周晓枫另一篇文章《它们》中的一句话为例，来研读她文字中自然与社会的联系，探究她的言外之意。除了文学性外，周晓枫的文章还有一个明显的哲理性。而这种哲理性，主要是通过品味那些富有深意的语句，这样的语句很好找，但句中的深意却很难准确理解。在探讨这些语句哲理意味的过程中，周晓枫写这篇文章所要表达的思想内涵，应该可以慢慢挖掘出来。
所以在学习本文时，我觉得应该抓住科学、文学、哲学三个关键词，体会欣赏本文知识性、文学性与哲理性的交融。而斑纹，既指那些有形的可以看得见摸得着的、由简单图案不断复制而形成的繁复效果图，又指那些无形但可以感受、体悟到的诸如生命的印记、情感的体验、生存的状态等，甚至可以指自然法则，即斑纹是大自然赋予万物的共同特征，斑纹充分体现了大自然的伟大与智慧。作者始终对斑纹、对大自然怀有一种敬畏的心情。