无论在学习或是工作中，我们都要用到阅读答案，阅读答案是我们解答阅读题的金钥匙。什么类型的阅读答案才能有效帮助到我们呢？该页是可爱的编辑帮大伙儿找到的《小狗包弟》教学设计优秀5篇，欢迎参考，希望对大家有一些参考价值。
教案
教学目的：
1. 探索作品主旨，理解作者对小狗包弟的感情从而了解“文革”所带来的伤害，进而更恰当地评价作者的行为。
2. 领悟作者深刻的思想和真挚的感情，学习作家勇于体剖自我的精神和文人为文的态度。
3. 学习文章以小见大的写作特色。
4.
教学重点：引导学生理解作者对小狗包弟的感情，结合文中重点语句去评价作家和领悟作者
所表达的思想和感情。
教学难点：学习文章以小见大的写作特色，并且引导学生从重点语句中去认识作家和了解“文革”,学习作家真诚解剖自己，用真诚去感染读者的文人为文态度。
教学过程：
环节：导入
方法：提问和≤≥讲授
教学内容：讲述一些有关“文革”的情况
1.提问：大家有没有听说过“文革”呢？那你们对“文革”的了解有多少？你们有没有听过祖辈父辈讲过有关“文革”时期的事情？又或者从历史书中或课外阅读中听讲过有关“文革”的事情呢？有的话请同学们勇敢地举手说给大家听听。
（学生回答后归纳总结，然后补充自己找到的有关“文革”的资料，让学生更加了解“文革”的社会背景。）
文革资料：
（1） 叶剑英元帅曾经沉痛地说过：“文化大革命死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千亿人民币。十年间国民收入损失约五千亿元”而 二战期间，军人、平民死亡人数超过5500万，参战国物资总损失达4万亿美元。在中国，被日军屠杀和作战牺牲的民众、军人2000余万，日本侵略给中国造成直接经济损失达1000亿美元。
（2） 冯冀才《100个人的XX年》中的一个荒唐故事：一位非常受学生欢迎的故事大王似的语文教师因为讲述胆略过人机警智谋的毛主席浏阳遇险水沟藏身而被人划为歪曲毛主席伟大形象的右派而被判刑8年，导致丧妻失子。
（3） 作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见：“人们咬着匕首，抬着尸体游行。”“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。”
总结：这场运动堪称“十年浩劫”，多少无辜的人惨遭杀害，多少千年古迹毁于一旦。那真的是一个非人的疯狂年代，亲友疏远，人情殆尽。在这个动乱的年代里，人的生命贱如草芥，一钱不值，人性扭曲变形。而在这样的年代，我们的巴金先生又遭遇了什么呢？下面让我们一起学习《小狗包弟》这篇课文来了解一下。
学生活动：学生回答问题，听讲、思考和酝酿情绪。
环节：介绍作者和作品
方法：讲授法
教学内容：1.释题：本篇课文选自巴金先生晚年散文集《随想录》，而本文是《随想录》里面经典篇目之一，本文的出发点非常明确，是对“文革”做出个人反省。
2.作者：原名李尧棠，字芾甘，祖籍浙江绍兴，生于四川成都。
3.作品：激流三部曲：《家》、《春》、《秋》；
爱情三部曲：《雾》、《雨》、《电》；
散文集：《随想录》；
第一部长篇小说：《灭亡》
学生活动：学生拿出练习册，把介绍作者和作品的重点内容画一画。
环节：检查预习
方法：讲授法和讨论法
教学内容：请学生上黑板写出下列字词的读音（左边请一名男生写，右边请一名女生写，然后请其它的学生做“小老师”）
舔舔（ ） 叱骂（ ）
作揖（ ） 解剖（ ）
租赁（ ） 堕落（ ）
篱笆（ ） 修葺（ ）
学生活动：写字音
环节：文本分析
方法：教授法和讨论法
教学内容：1.大致上简析文章思路。引导学生通过找出文中写小狗包弟的段落来把文章分
为三大部分。
第一部分（第1自然段）：艺术家与狗的故事
第二部分（2—10自然段）：小狗包弟的故事
第三部分（11—13自然段）：作者反省和忏悔
（根据学生的答案来进行分析，引导学生写出正确的答案）
学生活动：学生快速通篇默读后把文章分为三大部分，然后回答问题。
教学内容：2.分析第一部分
问题：本文讲的应该是巴金先生和小狗包弟的故事，但为什么开头第一自然段却写艺术家和狗的故事呢？这样写有什么作用呢？（请学生边齐读第一自然段的某些句子边思考）
（根据学生的回答进行分析归纳和补充总结。解决问题“开篇写一位艺术家与狗的故事有什么作用和意义？”）
学生活动：学生齐读第一自然段后回答问题
教学内容：3.分析第二部分
时间 事件/情节 情感 语句
提问：请同学们根据时间找出和小狗包弟有关的事件或情节，此中表达了作者什么样的情感？你从文中哪些语句可以体会到这样的情感？
请前后两排同学为一个小组进行讨论，讨论后每组派一个代表发表意见，完成表格。
（课室内走动，了解学生讨论情况并进行引导。请学生回答后进行分析归纳
补充总结）
学生活动：分组讨论，讨论后每小组派一位代表发表意见，共同完成表格
环节：作业
教学内容：1.根据对第二部分的学习，课后思考下面两个问题：
（1） 作者为什么要通过写一只小狗的经历来反映文革现实呢？
（2） 作者主要情感基调是什么？为什么要以此作为情感基调呢？
2.作者花了很大的篇幅写第三部分，即写作者的自我反省、歉疚和忏悔，请同学们预习第三部分后思考下面的问题：
你觉得作者仅是注重写文革现实还是更注重写作者的自我反省 ？
（三个问题在学生分组讨论时写在黑板上）
板书提纲：
1. 释题
2. 作者及作品
3. 字音
舔舔（ ） 叱骂（ ）
作揖（ ） 解剖（ ）
租赁（ ） 堕落（ ）
篱笆（ ） 修葺（ ）
4. 文本分析
第一部分（第1自然段）：艺术家与狗的故事：铺垫
引出下文
对比：
第二部分（2—10自然段）：小狗包弟的故事
时间 事件/情节 情感 语句
第三部分（11—13自然段）：作者反省和忏悔
5.作业
（1）作者为什么要通过写一只小狗的经历来反映文革现实呢？
（2）作者主要情感基调是什么？为什么要以此作为情感基调呢？
（3）你觉得作者仅是注重写文革现实还是更注重写作者的自我反省？
学习目标：
1、领悟作者深刻的思想和真挚的感情，正确评价作家放弃小狗包弟的行为。
2、学习作者严于解剖自己的勇气，培养学生的忏悔意识，铸造坦诚真实的高尚人格。
一、导语：
上一节课我们了解了“*”和作家作品，积累了容易读错的音，容易写错的字以及容易用错的词，理清了文章思路，分析了作者对小狗包弟的感情态度的前后变化。
这节课我们继续理解课文，探究以下几个问题：
出示小黑板，明确学习目标和探究的问题。
二、齐读课文后，学生分七个小组讨论上述问题，老师巡视指导。（10分钟）
三、各小组推荐代表班上交流。
1、第一学习小组汇报：认识的人和小狗对艺术家分别表现出怎样的态度？说明了什么问题？（5分钟）
认识的人有两种情形。一种是表面上冷漠无情，但有同情之心。原因：在那个人心惶惶的年代里，这些人心存怜悯，却害怕惹祸上身，不敢同情艺术家。另一种人则是完全不同情，他们麻木不仁，不屑一顾，虽然没有参加*批斗，但是，他们对艺术家抱的也是一种批判、看不起的态度。
小狗同情怜悯艺术家，有恻隐之心。
人和狗截然不同的态度说明：狗在动物中最讲情义，忠诚于主人，不见利忘义，不明哲保身。而作为高级动物的人，在特定的环境中，自我保护的本能甚至自私的本性就会表现出来，个性是*中到处是非颠倒，人情殆尽，世态炎凉。（当然也有不畏*、舍己为人、情义为重的）作者写*，将狗与人两相对照，以狗衬托人，
明写狗之重情守义，暗写人性的弱点，人性的缺失，甚至连狗都不如，凸显了*的罪恶。
2、第二学习小组汇报：
本文的题目是《小狗包弟》，作者却在开头写艺术家与狗的故事，这样写有什么作用？（7分钟）
结构上，讲述艺术家与狗的故事，引出下文小狗包弟的故事。或说引出话题，起铺垫作用。(戏曲或小说开头的引子称为楔子，具有引出下文的作用)
资料上，艺术家与狗的故事，巴金与狗的故事，二者构成对照，让人看到此类事在全国是普遍现象，让人看出狗的忠诚，人的冷漠与残忍。这样安排既丰富了文章资料，又深化了主题。
表达效果方面：艺术家与狗的故事更惨烈，而巴金与狗的故事则在于心灵，是一种“此恨绵绵无绝期”的精神折磨，更能透露出作者内心的煎熬与忏悔。
个性提醒：高考常见的命题方式----作者这样写有什么好处？答题角度如下：
资料上，要思考语段表达了什么意思，语段与写作资料及主旨的联系，或在表达情感、观点等方面的作用。
结构上，要思考语段在文中的位置，一般来说有以下几种状况：
①在开头。一般有点明主旨，总领下文或引起下文的作用，或为下文提出观点作铺垫，或为引出主要人物及事件作铺垫。
②在之间。起承上启下的过渡作用。
③在结尾。前后照应，卒章显志、总结全文、深化主旨、言有尽而意无穷。
表达效果上，思考使用了什么表现手法以及其作用。
3、第三学习小组汇报：找出文中的过渡句，读一读，体会其作用。（5分钟）
①第二自然段开头一句“听了这个故事，我又想起我以前养的那条狗。”（由艺术家和狗的故事想起小狗包弟，自然引出下文。）
②第六自然段。“你的小狗怎样样？……然而，我已经没有小狗了。”【引出下文红卫兵抄四旧（旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯），小狗难逃厄运的悲惨结局。】
4、第四学习小组汇报：（8分钟）
找出描述小狗包弟的语句，读一读，概括小狗包弟的特点。说说作家为何要突出小狗包弟的这些特点？
正面描述：第2自然段“它有什么要求时……不停的作揖”；第3自然段“它不咬人……引客人发笑”。
侧面描述：第3自然段写由起女士在两年之后仍然对包弟念念不忘。第4自然段“我的爱人箫珊页喜欢包弟，在三年困难时期，我们每次到文化俱乐部吃饭，总要想服务员讨一点骨头回去喂包弟。”第5自然段“听妹妹们说……不住地摇头摆尾”。
聪明可爱、伶俐乖巧、有情义、通人性。
包弟愈是可爱，愈是聪明，作者的一家人就愈是不忍让它离开。越能突出小狗包弟命运的悲惨，时代的疯狂，人性的*。
5、第五学习小组汇报：（7分钟）
找出作者悲伤自责的语句，（见课文34页第一自然段）读一读，想一想：作者经历磨难之后仍摆脱不了“煎熬”，你觉得作者是怎样的人？谈谈自己的感悟。（见课后题一中2、3问）
作者是一个善良、坦诚正直，自责自省、勇于解剖自己的人，被称为“20世纪中国的良心”。（不排除有软弱的一面）。巴金老人发自灵魂深处忏悔，是对生命的尊重，是对反省历史的呼告。
做人就应有良知，要善于解剖自己，有敢于说真话的勇气。反省意味着进步，一个人、一个政党、一个民族、一个国家犯了错误，如果不知反省是没有前途的。
6、第六学习小组汇报：你认为作者写这篇文章有什么意图？（4分钟）（板书）
归纳主题：本文讲述了小狗包弟在*中的悲惨遭遇，从一个侧面反映了那个疯狂的时代的惨无人道的现实，表达了作者对*的反思与批判，对自己胆怯虚伪明哲保身的反省，对小狗的悲怜、歉疚和忏悔之情。
四、总结：（2分钟）
在*结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担职责，而巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要勇气和力量的，他的这种忏悔在社会上引起了强烈的反响，引起了人们对于“*”的思索，此文有唤醒社会公正、社会公德、人的善良天性的作用。我们要学习作者严于解剖自己的勇气，培养忏悔意识，铸造坦诚真实的高尚人格。
五、课堂作业。（8分钟）
1、老师引导：作家冯冀才说：“忏悔能够使人摆脱魔鬼”虽然我们没有犯下希特勒和东条英机那样的罪恶，也没有*时期红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长的过程中，肯定伤害过别人，我们能够不是不犯错的圣人，但绝不能做不敢承认过错的小人，我们能够不是人见人爱的天使，但绝不能做众人唾弃的恶魔，我们就应有忏悔意识，正视和反思我们的“罪过”。
或许在我们说出隐藏在心底那的些见不得人的事情的时候，我们羞愧难当、无地自容，但在拷问完我们的灵魂之后，你就会发现我们如释重负，因为我们已经完成了一次灵魂的洗礼和人格的升华。期望生活中的我们“一日三省吾身”。
2、学生反省：我们以前伤害过父母、亲友或同学、老师等，下面请同学们以坦诚的心在纸上写下自己的忏悔，当众亮出答案，我相信大家有这个勇气。
六、课堂作业：完成《金榜》p50第一大题，抽签汇报。
新课标要求教师在"知识与能力，过程与方法，情感态度与价值观"三个维度引导学生积极主动的探讨文本，通过渗透，熏陶感染，潜移默化等方法和途径生动具体的体现语文课工具性和人文性的统一。课堂教学中教师可以事先布置预习，要求同学结合一定的背景知识以小组合作的方式对文本涉及的知识进行探讨，然后进行一定的理性思辩。从而整体提高同学"认识问题，分析问题，解决问题"的能力。
评析课的具体做法是由小组的几位同学自己找有感而发的内容(评点定位),然后大家从各自不同的角度对所找内容发表感想(思考发感),接着讨论各自发言的内容的深度与亮度，筛选出优秀的评析内容(思想交锋),最后以组为单位精选思想火花公诸于众(整理表达).评析的内容很灵活，可以是内容的挖掘或引申，可以用例证或引证，可以是正面感悟也可以是反面思考，只要言之成理就可以，如果出现有着思辩色彩的多维度的理性思想的火花则更迷足珍贵。
从评析课的尝试中我感到：把内容完全交给同学，教师只是相机诱导，评什么 怎么评 都由学生说了算，虽然就一节课而言逻辑性可能不强，课堂的常规环节可能不全，但这却可以充分调动学生的积极性和主动性，小组讨论是将大家的意见去粗取精，去伪存真的过程，可以提高同学认识事物的能力和小组合作的能力，由一个代表同学表达还可以提高同学信息筛选和集体成果的表达能力。
(掌声，这是每一节课的前奏曲，伴随掌声的是按学号走向讲台的课前5分钟演讲的同学)
学生1演讲：《中国20世纪良知的符号——巴金》
(下一节课演讲的同学进行点评，打分。)
学生2:大王帅的演讲内容充实，语言生动传神，并且准备了幻灯片，选择了巴老典型的材料，紧扣"良知"二字展开，我准备给他100分。
(反正100分也不损失自己什么，还获得被评同学的感动和宽容大气之评价，总之按高一上半学期演讲调动学生积极性的要求，从演讲以来以表扬和优点评价为主旋律，分数虚高。)
师：白璧微瑕，如果加上以下三点就更好了，这三点是：声音再大一点，个别幻灯片底色和字的颜色反差再大一点，字再大一点。
(同学制作的幻灯片大多从个人的爱好出发，背景内容太繁杂，不大考虑观众的视觉感受，连续几次有这个问题，需要点一下。)
师：巴金被称为中国20世纪良知的符号，真是再恰切不过，以下三段话可以进一步佐证，不知同学预习时是否看过39页习题中巴金的几段话：
1,我从《忏悔录》的作者这里得到安慰，学到了说真话。
2,要讲话就要讲老实话，讲自己的话，哪怕是讲讲自己的毛病也好。
3,《随想录》的独到之处《随想录》的价值，主要在于它是一个受害者的严肃反思，一个正直心灵的痛苦自审，一个最无责任者对自己责任的拷问。(引导同学预习时不光看课文，也要看课后习题，从而进行深层次的思考 .)
文化大革命，在那个是非颠倒，亲友疏远，人情殆尽"欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑"的年代，文学巨匠老舍走进了"大明湖",坚持真理不屈服的中国人民大学的年轻女教师张志新被残酷的割断了喉管，在那良知无存的年代，良知的符号会有怎样的遭遇 对那个时代，对自己他作了怎样的剖析，请看课文 .(概括那并不遥远而同学既不了解也不感兴趣的疯狂的年代，只举两个令人惨不忍睹的将美好的人物毁灭的例子目的是激发同学的情感，呼唤他们的良知 .)
师：哪位同学有感情的朗读课文，希望同学读的时候将我们引入情境，同学一边感受一边划出你感悟较深的地方，准备思考(给出具体的目标，使同学耳，眼，手，心同用。举手不踊跃，可能是"有感情"的要求让同学审视并怀疑自己的朗读能力)只要尽自己最大的努力就是读好 .(才有三人举起手来，几个同学共同努力将课文读了一遍，感情的投入普遍不好，需要换一个角度激发同学对文本的热情。)
师：小狗包弟是一只狗，我还没养过狗，对养狗的心情体会不深，哪位同学给我们讲讲养狗的故事
学生3:我讲两个关于狗的故事，前几年朋友家养了一个出生才两个月的小狗，它的特点是特别胆小，把它放到不太高的桌子上它就哆哆索索地不敢下来，但它却特别通人性，去别人家玩，送进主人在大门口忠实地等着，主人有急事从后门走了，它就在大门足足等了一上午。第二个故事是一个人狗相处有始有终的故事，说的是同学家的一条狗，一般的狗寿命是十年左右，而这个狗已经十二岁了，是一条白色可爱的京巴，这个狗老头的一只眼患了白内障，已无法下楼。有一次自己下楼撞在了大树上。于是同学就像赡养老人那样精心的喂养这只狗老头。(一个故事体现了狗的"大忠",另一个故事体现了人狗的和谐相处，很感人 .)
师：人性有共同的本性，狗性也是相通的，我来评点一下文章的标题，算是给同学抛砖引玉吧。"小狗包弟",从全文来看，作者将小狗的名字冠以"弟"字，已经把他看作家庭的一员；其二，从开头艺术家的狗的表现，狗性胜过当时某些人的人性，令人汗颜；其三，表现了作者对包弟的感情亲如家人。总之，狗乃情义之兽，是所有动物中最能与主人同生死共患难的。
下面同学以组为单位就同学们都划线的地方进行讨论，十分钟。(都划线的地方说明确有独到之感人之处，同学可以有思想的交锋，也可以得出共性的感悟，实践证明，不给出足够的时间同学自信力不足，发言不踊跃，效果不好 .)
(十分钟不到，有两组同学抬起头来，似准备不错了，老师下去听一听，与他们争论几句，待有一多半的同学没有声音了，宣布讨论时间到，发言开始 .)
师：同学争论得很热烈，下面可以不限段落，不限角度，不用举手，有感就可发，一个人读，然后其他同学评，还可以补充再评。
生4:我们组选择的是第一段，艺术家被定",批他，斗他，拳打脚踢，他不但头破血流，一条腿也给打断了，认识的人都掉开头去。小狗却高兴的向他奔去，亲热地叫，这段描写善，恶对比如此强烈，人兽反差如此之大，令人深思！
师：评析一针见血
生5:有人说巴金是当代活得最痛苦的老人。因为在文化大革命之后，每个人都非常解放，非常轻松，只有他真实地回忆了自己，解剖了自己，有一种严于解剖，勇于自责的感情(师插话，应该是一种精神).这篇文章以小狗作为一个引子，引出了他对小狗，对同他一起相濡以沫的萧珊以及那个时代的回忆，那真是个疯狂的年代。因此我们组认为：作者写这篇文章的更大的意义，就是希望我们铭记这段历史，不要忘记这段痛苦的回忆，忘记了历史旧意味着背叛。
师：叶剑英元帅说过：文革整死了2千万人，整伤了一亿人，浪费了8千万人民币，一个民族还经得起这样的灾难吗
生6:我们组点评11段"整整XX年零5个月过去了，我仍然住在这幢楼里，每天清早我在院子里散步，脚下是一片衰草。竹篱笆换成了无缝的砖墙，隔房里屋里添加了几户新住主人，高高墙壁上拓开了两扇窗，有时倒下一点儿垃圾。当初刚搭起的葡萄架，少了花多了树，满圆的创伤使我的心仿佛在油锅里煎熬"我们组对"创伤"的评价是这样的："创伤"有三个含义：一是对物是人非的景色的触景生情，其次是对已故的妻子和包弟的思念，还有当年为了保全全家将包弟出卖而感到无比的忧伤，这就使他的心仿佛在油锅里煎熬，用词形象，令人感动。
师：多角度思考很值得学习，由点及面看这段描写更是作者对那悲剧年代的控诉，对一切友善生命被催毁的反思
生7:我们组评析的是最后一段，第一句"说谎成风"说明了文革时期是非颠倒的黑暗现实，人人都说假话来保全自己，只有作者说真话，体现了作者作为一个受害者的严肃反思，一个正直心灵的痛苦自审，一个最无责任者对自己责任的考问。
生8:我补充一点，作者对自己的人性进行了大胆深刻的解剖，为了保全自己，不惜牺牲小狗，这多么自私。这种深刻反省，自我拷问显示出一个正直成熟的作家严于解剖自己，敢于说真话的勇气和度量。
(师插话：送小狗实属无奈之举，不能说"自私",这个问题应该引发同学之间的争论，本课教师包办代替是个败笔。)
生9:我先引用一句话："我不由自主地想到了包弟，我又觉得我不但不曾甩掉什么，反而背上了更加沉重的包狱。"这句话写出了包弟在作者心中之重已无法抛弃，不仅不觉得轻松，反而感到了内心强烈的自谴，自责。这发自内心的自谴，自责，最终成为作者心上永远无法卸下的重负，一方面解剖了自己，使悲剧有了摄人心魂的力量；另一方面，也为将来人们提供了一面值得借鉴的镜子。
师：自责越烈，揭露越深，反思的意义也就越大。
生10:对，第7段，8段主要是讲在文化大革命这样一个黑白颠倒，人性泯灭的生活状态下，由"抄四旧"这件事，包弟成了我们家的一个"四旧"的大包狱，(师插话，小狗怎么成的"四旧" )因为在那个时代，养狗被认为是一件奢侈的事情，而且包弟是条日本狗，那就可能被认为里通外国，所以包弟就成了我们家的一个"四旧"大包狱(师插话：想象大胆 ,言之成理).由于这个大包狱，我们就想把它送给别人，但在那个人人自危的时期，没有人会接受这样的礼物，所以只能把包弟送给医院作解剖用。第8段最后说到，"这些天我在机关学习后回家，包弟向我作揖讨东西吃，我却暗暗地流泪。"这个小细节，让人感到包弟多么天真可爱，然而我却对于包弟的安全无能为力，我不能保护包弟，该多么无奈和心痛。
生12:我补充一下，这段也鲜明地表现了小狗的悲惨命运，引发了作者的感触。小狗虽然不懂人性，却有比人更可爱的地方。语言当中流露出了作者对小狗的赞美之情，这些描写让我们感到：畸形的年代，畸形的人性，多么沉重，压抑，那个人与人之间不能和睦相处，不能真诚相待，而是互相的摧残，折磨的年代多么让人感到悲伤。人与狗的对照，反映了人性的泯灭和现实的残酷。
师：天地之大却容不得一个小小的包弟，真该令人为善良毁灭的悲剧而哭泣。
生12:(我还想补充)包弟在我家呆了7年，同我们一家人相处得很好，说明作者对包弟的感情非常深厚，而作者为了保全自己，而把小狗送进了解剖室，这从侧面说明了当时人心理的扭曲和作者面对的强大的压力。作者在这一段主要描写了包弟的可爱，而它却在文革期间却被人说成了"四旧",这说明了在文革时期，人心理的扭曲和对美好事物的摧残。
生13:我评析"小孩打门捉小狗，而包弟不曾出来乱叫"我认为原因是包弟他已感到空气中的紧张气愤，担心自己恐怕被交出去，他不想给其他人带来麻烦，不乱叫是一种自我保全的做法(狗极通人性，你的想象很有道理),但最后包弟还是被自己最亲近的人送上解剖台，多么残忍！多么大的悲剧！这正是作者十几年自责，自遣之情无法解脱的原因。文革后"竹篱笆换成了无缝砖墙"可见文革对人类心灵的残害多么深 ,消除这种心灵的隔阂不知要经过多少年。
生14:我们组评析第7第8自然段"感到轻松"是作者真实心理的流露，小狗包弟令人心惊胆战，时刻面临灾难。"油锅里煎熬"极度的痛苦表现了作者严于解剖自己的精神和对包弟之死的深深忏悔之情！
师：是的，同学们是否有过作者一样的忏悔之情(有的同学说有过，有的同学说从来没忏悔过)没忏悔过的同学可以尝试一下(有的同学马上喊，某某向我忏悔，我总是被伤害，我不忏悔)其实，忏悔是一种严肃的反思，它可以洗涤心灵的尘滓 ,唤醒人性的沉睡；忏悔可以摆脱兽性的魔鬼，可以解剖自私的灵魂。还不想尝试忏悔吗 (这回教室里没声音了)记住：如果一个人学会了忏悔他就获得了新生，一个民族学会了忏悔他就将走向理智与文明，如果人类学会了忏悔就能与自然一起走向光明的未来！
生15:(情绪很激昂)我想用几个字概括一下全班同学对文章的评析：
八个字概括当时的社会——是非颠倒，说谎成风。
四个字总结当时的某些人：人性泯灭。
六个字总结小狗包弟：真乃情谊之兽。
师：这节课我们作了一个课文评析的尝试，同学对文章的背景，作者的情况作了大量的预习，准备得比较充分，希望下节课发言更踊跃 ,可以有不同观点的争论，有更高水平的思想闪光。
下面布置作业：人非圣贤，孰能无过，选择你内心深处让你丝丝牵挂的忏悔，写给曾经被你伤害过的亲人，朋友，同学，下课。人活一世，要俯仰无愧于天地，要对得起自己的良心。面对撒旦的残忍与暴虐，我们不应该做无聊的看客，而应该像鲁迅先生那样勇敢的拍案而起；面对自我的自私与怯懦，我们不应该推卸自我的责任，而应该像巴金先生那样真诚的忏悔。只有这样，你才称得上是一个真正的人！
下课！同学们再见！
山东省烟台市第一中学 刘世成【教学目的与要求】
指导学生探究阅读，使学生认识特定历史时期人性扭曲的状况，感受作者的勇气与度量，感悟人格、人性与道德，学会认识社会、认识自我，学习借鉴表现方法。
【教学重点】
本文的思想价值与艺术价值。
【教学方法】
自主阅读，合作探究，交流借鉴。
【教学过程】
一、布置学生周日访问调查
1、访问身边2～3名70岁左右的文革中的“走资派”，了解文革动乱中的人际关系情况，并做好访谈录。
2、通过网络等手段查阅整理并积累关于巴金及其作品的有关知识材料。
二、课堂操作
1、小组快速检查交流访问和积累的情况：（3分钟）
⑴ 文革动乱时人们的心态及人际关系；
⑵ 巴金及其作品的有关知识材料。
2、教师导入学生自主探究：（7分钟）
同学们，人都是在一定的社会环境中生活的，在特定的环境中就有特定的思维方式、处世方法。《小狗包弟》写的就是巴金在十年动乱那样一个特殊社会环境中的典型事件。通过访问，你们对本文的时代背景已经有所了解，那么请你们带着访问后的感受去自主探索。请快速阅读（训练速读能力），自己去发现问题、提出问题（训练发现问题、提出问题的能力），并把下列问题在文中找出来：
⑴ 找出最令你感动的地方（将语段或语句划出并认真体味）；
⑵ 找出作者过渡的语句并体会其妙处（圈点勾画，简要点评）；
⑶ 找出描写的小狗（尤其是包弟）讨人喜爱（令人感动）的地方和令人悲伤的地方，并仔细体味；
⑷ 找出写作者对包弟的感情变化的地方并体会其心理变化过程；
⑸ 找出作者悲伤自责的语句并认真思考。
（学生自主探索，教师巡回指导并记录掌握。）
3、小组合作探究：（10分钟）
同学们，刚才你们都读了巴金反映文革动乱时人们心态的《小狗包弟》，大家的感受和发现肯定是各不相同的，各有认识深刻的地方和发现的问题。现在进行小组合作探究，首先探究你们自己发现的问题，然后探究老师提供的问题：
⑴ 你对特定环境里的“狗性”和人性是怎样认识的？（主要结合第一段讨论）
⑵ 从包弟的讨人喜爱到它被送上解剖桌，你是怎样认识的？（要做客观的、全面的、设身处地的分析）
⑶ 巴金送走包弟先感到“轻松”，随后又感到“沉重”，这个心理变化说明了什么？
⑷ 你对巴金所受的“熬煎”是怎样的认识的？
4、思考领悟：本文写作的基调是什么？为什么作者如此确定？
5、品味鉴赏：本文的思想价值和艺术特色。
6、班级交流：（20分钟）
⑴ 整体把握能力、提炼概括能力和表达能力训练：
① 找1～2名学生用尽量简洁的语言概括本文及本文主题思想，教师指导其怎样抓关键问题、怎样口头语言表述。
② 教师点拨指导阅读表达技巧。
⑵ 现在请同学们交流合作探究的结果，每组一名代表，选一个认为本组探究得最有深度的问题交流。其它同学认真倾听，看他们的表述有哪些值得借鉴，哪些值得商榷，然后发表不同意见。要求语言尽量简洁，逻辑尽量严密。前面小组代表谈过的讨论过的问题，后面小组代表不再重复，实在有问题放在课后。（举手抢答确定小组代表发言顺序或按题序由各小组举手抢答）
各组代表交流；学生插话后，教师对学生的见解以讨论插话的形式给以点拨明确，重点指导学生思考问题的深度和广度。教师点拨要点如下：
① 关于特定环境的“狗性”和“人性”问题：
a、狗在普通动物中最讲情义，这种动物的本性是忠诚于主人，护“主”，俗语有“忠实走狗”；它不见利忘义，也不明哲保身。它的反面典型是什么？（狼）“白眼狼”，寓言故事《东郭先生和狼》即可为证。
b、人，高级动物，在特定的环境中，过分自我保护的本能甚至说自私的本性就表现出来了，特别是文革中到处是非颠倒，人情殆尽，世态炎凉。（当然也有不畏强暴、舍己为人、情义为重的）写文革，狗与人两相对照，以狗衬人，明写狗之重情守义，暗写人性之弱点，人性之缺失，实质写文革之罪恶！
② 关于写包弟的讨人喜欢与被送上解剖桌的问题：
包弟讨人喜爱，人和动物本该和睦相处下去，是谁打破了这样一个美好的局面？（动乱的社会现实）是谁造成了这样的动乱？巴金及其家人亲戚想保敢保吗？敢保能保得住吗？他没保且送出去了，说明什么？（人性弱点）该不该送？（策略）狗都活不下去说明什么问题？（衬托社会现实的黑暗）
③ 关于巴金的“轻松”与“沉重”：
轻松：在那个社会环境把“麻烦”送出去，“轻松”是正常人的感觉。
沉重：良心的自我发现，对自己“出卖”“背叛”包弟、对自己懦弱的羞耻感。
这个心理变化表现了作者的心灵历程，首先说明作者勇于解剖自己，然后说明所处的时代缺少温情，缺少人性，充斥着残暴、淫威。自己甩掉了包弟的轻松与良心的沉重这一对矛盾，表现了对社会的担忧。作者在解剖自己，更是在解剖社会。
④ 关于巴金为什么受“熬煎”：
失去的永远失去了，而对黑暗，作者不能奋笔揭露痛击，自己还要承受无辜的良心谴责，社会缺少人性，自己人格受辱，作者在这样的环境下怎么能不感到是受熬煎呢？因为作者所受的是漫长的精神伤害。
⑤ 思考与领悟：本文的写作基调：
作者在文革中作为主人失去了包弟，作为丈夫失去了妻子，作为本应备受全社会尊重的作家受到了迫害。作者要控诉那个时代，怎样控拆？
作者没有选择痛斥、揭露、声讨、批判、鞭挞等等，而是选择了写对一条小狗的歉疚，对自己迫不得已的行为的忏悔。这一基调的确立，这种自我解剖比其他方式更有震憾心灵的力量，是自我反省，呼唤良知，呼唤人性的最深刻的范例。
⑥ 感受与鉴赏：
a、思想价值：
a、呼唤民主，反对专制；
b、呼唤人性，鞭挞邪恶；
c、呼唤文明， 揭露愚昧。
b、艺术手法：
a、角度独特──用自责忏悔解剖自己，去揭露鞭挞文革。
b、写法新颖──用写小狗的命运反衬人的命运，用狗性反衬人性，以小事件反衬大社会。
c、结构自然──过渡自然，浑然一体。
d、语言质朴──娓娓道来，不事雕饰。
e、感情真挚──以人格动人，以真情动人。
7、小结：（引导学生总结学习本文的收获，4分钟）
⑴ 认识了一个畸形时代，人性被扭曲、精神受伤害的情况。
⑵ 明白了作者呼唤人性、讴歌人性的时代意义。
8、感受了作者勇于自我解剖、自我反省的勇气与度量。
9、借鉴了本文语言艺术与构思技巧。
10、借鉴与创新：（课后作业）
教师引导：同学们，我们的心灵都受到了震憾。你们访问过祖辈过去的事情，你们也目睹过今天发生的事情，你肯定或感动过、或气愤过、或思考过，那么从中你发现过什么深刻的东西？借鉴本文，把你的感受，你的发现在课后写出来吧。
创新思维训练要求：一个小组合作若选择同一材料同一话题时必须做到：都要变换角度观察、分析问题，力求新的发现，选择最佳角度表现；尽量不用同一种文体去表达；各小组材料、话题尽量避免重复，力求开辟新领域。
（注：安排组内、组间交流，选出优秀作品班内交流。）
【教学目标】
1、知识与能力目标：
⑴ 把握散文的情节结构，掌握通过文眼来了解文章主旨的方法。
⑵ 学习拈取生活中的小事，以小见大的构思技巧。
2、过程与方法目标：
⑴ 培养学生自己动手合作探究的能力。
⑵ 品味文本，感悟作者敢于讲真话、敢于自责的精神。
3、情感态度与价值观目标：
⑴ 能够正确评价作家放弃小狗包弟的行为。
⑵ 感受巴金严于解剖自己的伟大人格，培养学生的反省忏悔意识。
【教材分析】
1、教学重点：
领悟作家深刻的思想和真挚的感情，培养学生的反省忏悔意识。
2、教学难点：
正确评价作家放弃小狗包弟的行为。
【教学方法】
了解文革，导入新课。快速概括文意，把握作家的情感，探究文章的主旨。借助材料，展开讨论，进行价值观教学。从而让学生铸造一颗敢于反省忏悔的坦诚求真的心。
【教学准备】
多媒体课件。
【教学步骤】
一、导入新课
我先给大家说个故事：说的是一位非常受学生欢迎的语文教师，因为讲述胆略过人、机警智谋的毛主席在浏阳遇险，被迫在水沟藏身而被人划为歪曲毛主席伟大形象的右派，并被判刑8年，最终丧妻失子。你相信这是真的吗？
或许你们不敢置信，我也不敢置信，然而这是事实，而且事实甚至比这个更残酷、更荒唐，这就是文革。列宁曾说过“忘记历史就意味着背叛”，今天就让我们通过文革见证者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》来感受那个特定时期的人们的生活，窥视我们民族这段不被我们熟悉的历史。
二、整体把握
把握情节，学生快速默读然后复述情节：
⑴ 教师引导：这是一个凄婉的故事，题为《小狗包弟》请同学们快速阅读，看情节是怎样围绕小狗包弟展开的？
⑵ 学生浏览文本归纳情节然后复述情节。
(明确：开端──发展──结局。)
⑶ 教师综合学生意见后概括补充形成板书：
多媒体显示：
引子(艺术家与狗的故事)
↓
开端(包弟来历)
↓
发展(在家七年，与包弟相处很好)
↓
结局(痛别包弟)
三、情感把握
1、教师引导：本文叙写了一个凄婉的故事，也流露了作者的一段复杂的心理历程。让我们紧贴作者的心，仔细品读感受作者的情绪流程，下面请同学们研讨课后练习一的第一问。
2、学生品文体验作品感情然后各抒己见。
3、教师综合学生意见形成板书：
多媒体显示：
伤感(艺术家与狗的故事)──欢快(与包弟亲密接触)──忧虑(不知如何安排包弟)──轻松(送走了包弟)──沉重(送走之后心不得安)──歉意(至今心不得安)
四、探究文旨
1、教师引导：在作者的这段复杂的心理历程中，你认为最能体现作者对小狗包弟情感的是哪一种呢？
(明确：文末“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”这一句就是本文的“文眼”。)
2、教师提问：作者在文中又用了哪些语句来表明了自己的这种“歉意”的呢？
3、学生浏览课文后回答：
参考内容(多媒体显示)：
“在我吞了两片眠尔通……就这样可耻地开始了十年内乱中逆来顺受的苦难生活”
“自己也终于变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运。”
“……我好象作了一场大梦。满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里箭熬。”
“这样的煎熬是不会有终结的，……还清了心灵上的欠债。”
4、教师再引导：你是怎样理解作者的这些“歉意”的呢？
5、学生各抒己见后教师结合材料发表看法：
附材料(多媒体显示)：
“重读过去的文章，我绝不能宽恕自己。人们责问我为什么把自己搞得这样痛苦，正因为我无法使笔下的豪行壮举成为现实。”
──巴金《最后的话》
深深的自责和沉痛的忏悔是缠绕巴金一生的情结，并不仅仅是因为创作，也是为着作品中那些冤屈的灵魂以及造成这些悲剧的时代和社会。对文革的反思，是巴金老人为心中的上帝--人民而忏悔的典型写照。
──朱四倍
这不仅仅是歉意，更是发自灵魂深处的忏悔！是对生命的尊重，是一个有良知的作家对反省历史的呼号。
五、延伸讨论
面对这些，我们首先该做什么？
1、提供发人深思的图片和材料：
多媒体显示：
1、文革资料：
叶剑英元帅曾经沉痛地说过：“十年内乱死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千亿人民币。”
──(转引自《往事──1966写真》)“十年间国民收入损失约五千亿元。”
2、二战资料：
二战期间，军人、平民死亡人数超过5500万，参战国物资总损失达4万亿美元。在中国，被日军屠杀和作战牺牲的民众、军人2000余万，日本侵略给中国造成直接经济损失达1000亿美元……
──(新华网2005.5.9)
犹太民族在二战大屠杀期间所损失的财富在2400亿至330亿美元之间。这是以色列府首次发布这样的财产损失报告。(中新网2005年4月22日电)
3、全球环境恶化资料：
据中国科学院公布结果：1995年环境污染和生态破坏造成的经济损失高达1875亿元，而仅水污染造成的损失就占76.2%，达1428.9亿元。
美国世界观察研究所在最新发表的《2001世界咨文》中指出，许多全球性生态系统正处于危险境地。如今，北极冰帽已经变薄42%，全球27%的珊瑚礁已经消失。这些数字说明地球上的一些关键生态系统正在恶化，而环境恶化又引发了更多的自然灾害。在过去10年，自然灾害造成的经济损失达6080亿美元，超过此前40年造成的损失总和。最新的气候模型表明，除非人们大大减缓对矿物燃料的使用，否则到2100年，地球温度将比1990年的水平上升6度。这样的温度提高会导致水资源极度缺乏，食品生产减少和诸如疟疾、登革热之类的致命疾病广为扩散。
4、德国的忏悔与日本的靖国的神社参拜：1970年1月25日，大雪过后东欧最寒冷的一天。刚刚对捷克、波兰进行国事访问后，原西德总理维利·勃兰特冒着凛冽的寒风来到华沙犹太死难者纪念碑下。他向纪念碑献上花圈后，肃穆垂首，毅然双腿下跪，向二战中无辜被纳粹党杀害的犹太人表示沉痛哀悼，并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。当时的西德总统赫利同时向全世界发表了著名的赎罪书，消息传来，东西方和平人民无不拍手称赞。1971年12月20日，勃兰特因此获诺贝尔和平奖。历届日本政府从首相到阁员，从来没间断过参拜供奉着甲级战犯牌位的靖国的神社。对此，包括中国、韩国、朝鲜以及东南亚各国，政府和民间都表示了极大的愤慨。