【导语】：尺寸之功看似是一些微末之功，但这些微末之功就如同一面镜子，可以清晰地映照出党员干部的党性、原则、人格。那么，今天小编为大家带来的是关于中国精神中国梦的思想宣传范文，希望对大家有所帮助!
【中国精神中国梦】范文一
“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。”只有做好每一项具体工作，才能筑就“九层之台”，成就宏伟大业。没有千百个尺寸之功，工作中的“大思路”“大手笔”就会成为无根之萍、无本之木。
有些人看不上尺寸之功，实际上反映的是党员干部的党性问题。党员干部心里想着大事，希望能干成大事，这些都值得称赞。但如果把谋大事、干大事当成捞取政治资本、晋升职级的跳板，就违背了入党初衷。共产党的宗旨是全心全意为人民服务，而为人民服务更多地体现在具体事务之中。如果眼里只有“大思路”“大手笔”，没有群众期盼的具体事，显然不能满足人民群众的需要。在最近热播的电视剧《初心》里，主人公——原新疆军区后勤部部长甘祖昌将军甘愿脱掉军装，放弃在大城市生活的优厚待遇，提前离休回到江西老家，带领群众践行共同致富的诺言。谁又能说甘祖昌将军的所作所为不是“大手笔”“大思路”呢?带领农民勤劳致富，偏远农村实现楼上楼下电灯电话，这不仅是他这位将军农民的愿望，也是所有共产党人的愿望。
“道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。”干小事，短期内不容易出现轰动效果，也不容易引起领导注意，但却能赢得群众拍手叫好。干小事没有一定的政治素养、党性原则、顽强毅力，很难长期坚持。尺寸之功表面上不起眼，但各行各业都离不了。是贪大求全、快出政绩、急功近利，还是小事着手、扎实工作、为民解忧，考验着党员干部的党性原则、人格魅力。党员干部不能在工作中只见森林不见小树、只见江海不见小溪，当工作的总任务、总目标明确后，党员干部应该从每一个细小之处着手，做深、做细、做精，用一个个“细小”的努力，使尺寸之功日积月累，积小成为大成，积小胜为大胜。
党的十九大明确了新时代工作目标，政府工作报告也提出了今年的工作建议，这些工作目标不是“高空作业”，需要所有党员、所有干部从一件件具体小事做起，通过驰而不息地打基础、抓建设，久久为功，才能筑就共和国辉煌。
【中国精神中国梦】范文二
新时代是一个不忘初心、牢记使命、永远奋斗的时代。伴随新科技、新手段、信息化、智能化的快速发展，个人如何才能不被社会淘汰，人类如何才能不被机器人替代，已然成为急需解答、亟待解决的重大命题。一年之计在于春。新时代的建设者个个精神抖擞、干劲十足，撸起袖子、扑下身子，狠抓落实、真抓实干，努力奋斗、大步向前。奋斗的决心和信心不言而喻，笔者认为，群体奋斗才是新时代共产党人奋斗的“真谛”。
理解奋斗是坚持群体奋斗的基础和前提。新时代带来了新机遇，好政策孕育着好未来，大担当造就出大作为。蓝图已经绘就，关键在于落实。而落实的过程，正是奋斗的过程。新时代共产党人的奋斗当是为实现“全心全意为人民服务”的共同目标而去战胜各种困难，挑起各种担子，承担各种责任，用心工作、尽力忙碌，这个过程是累并快乐的。新时代的奋斗有着双重意义，既是通过自己的努力与付出，提升个人综合能力、实现自我价值的“小幸福”，又是为推动社会前进发展做出贡献、为服务群众受到尊重的“大幸福”。所以，我们绝不能在最好的时代、最该奋斗的岁月虚度光阴。
共产党人的奋斗不是“单枪匹马”，而是群体奋斗。“众人拾柴火焰高”。社会是一个群体，很多事情光靠一个人“单枪匹马”的奋斗是不可能实现的，必须依靠群体的力量。共产党人的事业是全心全意为人民服务、为群众谋福祉的“大蓝图”，更当如此。我们要善做“加法”，在工作力量上坚持“1+1大于2”，在工作状态上坚持加倍努力，加速度奋斗，在工作思路上坚持加强协作，加深感情。新时代理应是一个群体奋斗、群体成功的时代。共产党人要常怀群体奋斗意识，万众一心，众志成城，吴越同舟，甘苦与共，以共产党人该有的奋斗姿态跨入新时代。
群体奋斗没有终点，只有起点。时代在变，初心不变。共产党人惟有用群体奋斗，才能还原党员本色。共产党人的群体奋斗坚持得好，“蚂蚁效应”才能产生得快。我们常说“人心齐，泰山移”，应该说“小”不是“弱”的代名词，“大”也不是“强”的代名词，只有团结的群体才是最有力量的，只有奋斗的群体才是最有希望的。生命不息，奋斗不止。共产党人要为决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利、实现中华民族伟大复兴的中国梦、实现人民对美好生活的向往继续奋斗，就必须将群体奋斗擘画为新时代新使命的永恒坐标，心往一处想，劲往一处使，汗往一处流，汇成一股无坚不摧的力量，干出新业绩，成就新辉煌。
【中国精神中国梦】范文三
马克思的伟大在于他开创了一个改变世界历史进程的伟大事业——科学社会主义事业，他奠定了这个伟大事业的全部理论基础，并推动了这个伟大事业的实践发展。因此，恩格斯指出：“我们之所以有今天的一切，都应当归功于他;现代运动当前所取得的一切成就，都应归功于他的理论的和实践的活动;没有他，我们至今还会在黑暗中徘徊。”100年前，列宁曾经自豪地说：“我们处在一个幸福的时代。”因为，那是一个马克思的科学预见开始实现的时代。今天，我们也可以自豪地说，我们处在一个幸福的时代，因为我们处在中国特色社会主义伟大事业大发展的时代。中国特色社会主义伟大事业之所以有今天的大发展，是因为中国共产党人始终是马克思创立的科学理论的忠实继承者和坚定捍卫者，是因为我们始终走在马克思所指引的道路上。
当然，我们也应看到，社会实践的复杂程度常常超乎人们的想象。100多年来，世界资本主义和社会主义都发生过剧烈变化，在这种变化面前，出现了“各种各样的动摇”，马克思的科学理论也曾被歪曲、质疑和否定，致使马克思的面貌经常变得模糊不清。因此，我们很有必要进一步阐述清楚：马克思是一个什么样的人?如不能正确回答这个问题，就不能真正理解马克思的伟大。
颠覆了以往对人类历史的认知
自从人类有了自己的历史，就有对人类历史的认识。这本来好像并没有什么困难，因为认识就是人对一定对象的理解。但在人类历史领域却充满了重重迷雾——人类社会的结构与动力之谜、人类世代更替之谜、人类发展进步之谜。
马克思指出，“相当长的时期以来，人们一直用迷信来说明历史，而我们现在是用历史来说明迷信”。所谓“用迷信来说明历史”，指的是用客观精神或主观精神解释历史现象，将人类历史说成是客观精神或主观精神现实化的结果。“用历史来说明迷信”，强调的是必须用人类真实的社会生活史和社会生产史来说明人类的精神史，强调认识人类历史首先要从人类经济生活状况入手，才能驱散人类历史的迷雾。也就是说，只有在充分认识了一定阶段社会经济状况的条件下，人类历史现象才能得到科学认知，每一历史时期的观念和思想也可以由这一时期的社会经济条件以及由这些条件决定的社会关系和政治关系来说明。这样，“历史破天荒第一次被置于它的真正基础上;一个很明显的而以前完全被人忽略的事实，即人们首先必须吃、喝、住、穿，就是说首先必须劳动，然后才能争取统治，从事政治、宗教和哲学等等——这一很明显的事实在历史上的应有之义此时终于获得了承认”。
唯物主义历史观的提出，颠覆了以往人们已经习以为常的对人类历史的认知。列宁曾经深刻指出，以往的历史理论没有探索社会关系体系发展的客观规律性，没有把物质生产的发展程度看作这些关系的根源;以往的理论从来忽视居民群众的活动。而唯物主义历史观克服了旧历史观的这两个根本缺陷，从社会各阶级的生活和生产的条件出发，“排除了选择某种‘主导’思想或解释这种思想时的主观主义和武断态度，揭示了物质生产力的状况是所有一切思想和各种不同趋向的根源”。因此，由于唯物主义历史观的发现，以往在历史观、政治观、社会观、人性观等方面占支配地位的那种混乱和随意性，被唯物史观这一极其完整严密的科学理论所代替。
在自然科学史上，一种理论被另一种理论取代之后，旧的理论便失去了原来的地盘。比如，“地心说”被“日心说”取代之后，“地心说”就失去了其原来的理论地位。而在社会科学领域，新旧理论的关系常常是错综复杂的。唯物主义历史观的发现，宣告了唯心主义历史观的破产。但是，唯心史观并未随着唯物史观的提出而销声匿迹，实际上，两种历史观的对立长期存在。这就说明，唯物主义历史观的普及应用同发现这一科学理论一样艰难而曲折。马克思主义诞生以来的思想斗争史表明，我们丝毫不能忽视唯心主义历史观经常而严重的消极影响，加强唯物史观的普及教育是一个长期而艰巨的历史任务。1890年8月5日，恩格斯在给康·施米特的信中强调指出，“我们的历史观首先是进行研究工作的指南，并不是按照黑格尔学派的方式构造体系的诀窍。必须重新研究全部历史，必须详细研究各种社会形态存在的条件，然后设法从这些条件中找出相应的政治、私法、美学、哲学、宗教等等的观点。在这方面，到现在为止只做了很少的一点工作，因为只有很少的人认真地这样做过。在这方面，我们需要很大的帮助，这个领域无限广阔，谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众”。从这里可以看出，在如何对待唯物主义历史观的问题上，轻视忽视、浅尝辄止、自以为是的态度都是十分错误的。
揭示了资本主义社会的全部秘密
马克思以唯物主义历史观为“研究工作的指南”，揭示了资本主义社会的秘密，这里的秘密包括经济现象的秘密和精神现象的秘密。 任何社会的经济现象都是纷繁复杂的，资本主义社会也是如此。揭示资本主义社会的内在矛盾和发展规律，需要一个恰当的入口。马克思揭示资本主义社会秘密的入口就是商品交换，这个入口被列宁称为资本主义社会中最简单、最普通、最基本、最常见、最平凡、碰到过亿万次的关系。更为重要的是，马克思从解剖商品这个“细胞”出发，揭示了资本主义条件下价值增殖、资本扩张等经济现象的内在矛盾及其对不同阶级的现实意味，揭示了物对人的统治和拜物教产生的经济根源，揭示了资本主义社会的基本矛盾和主要矛盾，揭示了这个社会生命发展的整个过程及其历史趋势。
从根源上说，以意识形态为核心内容的精神现象都是一定社会的经济现象的直接或间接的反映。如果离开了精神现象的经济根源，就不可能真正理解自由、平等这些所谓资本主义价值的本质。马克思从社会生活和社会生产的实际出发，揭示了资本主义条件下被神化了的精神价值的经济本质。在资本主义条件下，自由、平等似乎无处不在。从表面上看，一切交换似乎都是基于交换主体的自由身份和平等权利。然而，在马克思看来，不同的交换主体同生产资料的关系的差别决定了他们在经济活动和社会生活中的地位和命运，所谓无处不在的自由和平等，实际上是不存在的。
马克思揭示了资本主义社会的全部秘密，在人类思想史上，无疑具有划时代意义。但是，并不是所有人都喜欢真相。马克思的揭秘工作得罪了他所处的那个社会，他自然不受那个社会的维护者所待见。同马克思给人类留下的巨大精神财富形成鲜明对比的是，在物质上，匮乏与贫穷始终困扰着他，以致窘相频现。在写作过程中，马克思曾想买一本在他看来必须参考的新书，但是这本书“太贵”，他根本买不起。1859年1月，马克思在写完《政治经济学批判》后写信给恩格斯：“倒霉的手稿写完了，但不能寄走，因为身边一分钱也没有，付不起邮资和保险金。”1868年4月3日，马克思在给恩格斯的信中自嘲道：“再过几天我就满五十岁了。如果一个普鲁士尉官对你说：‘服役二十年了，可还是一个尉官’，那末，我可以说：苦干半个世纪了，可还是一个穷叫化子!我的母亲说得对极了：‘小卡尔要是积攒一笔资本，而不是……该多好啊!’”马克思以“苦其心志、劳其筋骨”为代价，完成了历史赋予他的大任。
为摆脱资本主义制度困境指明了社会主义方向
马克思对资本主义社会的研究，并不限于评价和斥责资本主义制度，他在对这个制度作了科学解释的基础上，“认为不能满足于伟大的空想社会主义者及其渺小的模仿者即主观社会学家所说的只有社会主义制度才适合人的本性的断语。他以对资本主义制度的这种客观分析，证明了资本主义制度变为社会主义制度的必然性”(列宁语)。这为人类摆脱资本主义制度困境指明了社会主义方向，并为社会主义运动提供了实践指南。
马克思深知，社会主义事业的发展绝不能依赖于自发的社会运动，如果没有先进阶级及其先锋队的高度自觉，社会主义事业发展壮大就只能是一句空话。所以，马克思高度重视社会主义运动中的主体自觉，这个主体自觉包括理论自觉、组织自觉和群众自觉。理论自觉指的是，马克思强调在整个社会主义运动实践中，理论指导、理论武装要走在运动的前面，要反对任何实用主义、折中主义和无原则性;因为，没有革命的理论，就不会有革命的运动。组织自觉指的是，马克思强调先进阶级的先锋队的自身建设水平决定社会主义运动的实践水平，工人阶级先锋队要深知自己所负使命的伟大意义，“它既不容许别人恫吓自己，也不容许离开正确的道路”。群众自觉指的是，马克思强调社会主义运动必须着眼于人民群众主动性的提高和他们从历史客体向历史主体的变化，因为社会主义运动是人民群众自己的事业，正是在这个意义上，列宁说“马克思最重视的是群众的历史主体性”。
马克思在其中学毕业作文中说，如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。如他所愿，马克思选择了“最能为人类福利而劳动的职业”。重担没能将他压倒，他所感到的“不是可怜的、有限的、自私的乐趣”，他的幸福属于千百万人，也正如马克思所指出，我们的事业“将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去”。世界历史用一个多世纪的沧桑进程实践着马克思的伟大理想。在这个伟大理想的指引下，中国共产党领导中国人民走出了一条从站起来、富起来到强起来的现实道路。
习近平总书记指出：“在人类思想史上，就科学性、真理性、影响力、传播面而言，没有一种思想理论能达到马克思主义的高度，也没有一种学说能像马克思主义那样对世界产生了如此巨大的影响。”马克思主义中国化的伟大实践是这种巨大影响的生动写照，彰显了马克思主义强大的生命力。这个生命力也是马克思的生命力，作为“历史剧”的伟大“剧作者”和“剧中人”，他在世界历史舞台上始终熠熠生辉。
【中国精神中国梦】范文四
为人民发展、靠人民共建、由人民评判有机统一。坚持人民立场，集中体现在以人民为中心的发展思想和执政追求上。在实际工作中，要解决好目标价值怎么定、实践路径怎么走、最终成效怎么看问题，做到为人民发展、靠人民共建、由人民评判有机统一。一是坚持为人民发展。党员、干部在工作中坚持人民立场，自觉做到为人民发展、为人民谋利，必须将群众诉求作为风向标，不断满足人民日益增长的美好生活需要，以实现最广大人民的根本利益为最终追求。二是靠人民共建。坚持一切依靠群众，从群众中来、到群众中去，努力把党的正确主张变为群众的自觉行动，让广大人民群众成为中华民族伟大复兴中国梦的筑梦者、追梦人。三是由人民评判。工作价值导向准不准、决策部署对不对、成效结果好不好，人民群众最有发言权。只有把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作成败得失的根本标准，我们党才能始终拥有不竭动力、保持正确航向。
一切为了人民、为了一切人民、为了人民一切有机统一。坚持人民立场，必须始终践行党的全心全意为人民服务的根本宗旨。全心全意为人民服务，需要明确服务精神、服务对象、服务内容，做到一切为了人民、为了一切人民和为了人民一切有机统一。一是一切为了人民。人民利益是我们党一切工作的根本出发点和落脚点。党员、干部尤其是领导干部要胸怀强烈的忧民、爱民、为民、惠民之心，察民情、接地气，随时随地倾听人民呼声、反映人民诉求、回应人民关切。二是为了一切人民。贯彻落实以人民为中心的发展思想，重点是增进全体人民的福祉，使发展成果更多更公平惠及全体人民，在经济社会不断发展的基础上，朝着共同富裕方向稳步前进。当前，必须下大气力打好精准脱贫攻坚战。三是为了人民一切。站在新的历史起点上，全面提升我国物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明建设水平，努力使人民享有更加幸福安康的生活，人民平等参与、平等发展权利得到充分保障，不断促进人的全面发展、全体人民共同富裕。
内化于心、外化于行、固化于制有机统一。坚持人民立场，必须融入思想里、落到行动上，并以制度建设为保障，努力实现内化于心、外化于行、固化于制有机统一。一是内化于心。信念是本，作风是形，本不正则形散。修好共产党人的“心学”，牢牢站稳人民立场，就要不断加强思想教育，使党员、干部牢记党的宗旨和立党为公、执政为民的执政理念，在思想深处解决好为什么人的问题，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标。二是外化于行。把人民立场体现到具体工作实践中、落实在各项决策部署里，做到不打任何折扣地践行以人民为中心的发展思想。三是固化于制。坚持人民立场要上升到制度层面，以管根本、管长远的制度建设为保障。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央大力推进全面依法治国、全面从严治党，出台一系列法律法规和制度规章，对全党更好坚持人民立场起到了重要的推动和保障作用。各级党组织要严格执行监督、考评、奖惩等制度机制，确保人民赋予的权力始终用于为人民服务。
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