审视我们今天的课堂：
——品德教育理解的肤浅化
——社会知识的灌输化
——教学活动的形式化
——合适吗？
——是这样吗？
——有价值吗？
我们的因应策略：
——让信息帮助学生形成观点
——回归真实的生活
——寻求生活智慧
对课堂的重构：
一、明确课程新的教学观念
新的教学观念一：寻求价值
新课程标准的特点在于：品德培养回归生活；关注儿童现实生活；积极引导儿童的发展；情感、态度、行为习惯与知识、技能培养的内在统一；倡导自主、探索性学习。——鲁洁向中央有关部门汇报语
杜威“直接道德教学”困局论
——只能帮助学生形成关于道德的观念，不能形成“道德观念”。
——能够影响行为，使行为有所改进和改善道德关念的教育效果只有通过学校整体生活才能获得，直接道德教学的影响是少的、微弱的。
解决困局的思路
——德育课程必须解决好两个问题：其一是重建于其它课程和教育活动的联系；其二是重建与儿童生活的联系。
德育课程如果能将学校生活中的突出的、有代表性的问题纳入到自身结构之中，起到一种反思与整理学校生活的作用。其价值就体现在这里了。
是什么？为什么？怎么样？——所持的价值取向是一种“理论态度”，而生活中的道德却是一种实践态度，是与生活融为一体的完整的生命表现。在这种品德教育的过程中，学生学到的不是沉甸甸的生活与道德智慧，而是枯萎的道德语言符号和知识气泡。课程价值取向的转变实际上就是由培养研究道德的理论态度转向践行道德的实践态度。这种转向要求德育课程不能将道德视为与儿童生活无关的学习和研究的对象，而是将道德视为生活的构成性因素，引导儿童通过对自己生活经验的整理、反思与丰富，在课程生活与整体生活的互动与融合中成为一个有道德的人。
新的教学观念二：回归生活
德育课程与儿童生活的关系：不能涵盖儿童的整体生活，但力求反映儿童的整体生活。教学只是为儿童整理、反思与拓展自己的生活提供一个范例。以及对未来生活进行规划与展望。
我们关注的既应包括品德教育，也应包括生活指导和科学知识学习。
传统的教材一般是按学科知识或道德规范体系的逻辑来编写。以这样的方式建构的教材虽然看似有较为严密的逻辑体系，但是与儿童的生活却是不相关联的。
教材如何成为教师教的拐杖又不束缚教师的手脚？如何使教材成为儿童进行思想与情感活动的话题和范例而又不封闭其思想和情感的开放性。
儿童的真实生活与儿童生活的空壳化倾向：一些儿童的生活经验非常单一、贫乏，他们的生活经验仅局限于学校和家庭的生活经验，就是家庭生活经验也以学习经验为主，在学校以外，与他人包括同龄伙伴的交往很少。这种状况一方面是由于应试教育造成的：应试教育将儿童的丰富多彩的生活缩减为单一的学习生活，导致儿童生活的贫血化和空壳化；另一方面，也是由于现代社会人际关系淡漠，人与人之间戒备心理比较严重，父母不原意子女与其他儿童交往。
回归生活我们既不能脱离儿童的这一生活现实，否则课程学习与教学就不能唤起儿童的生活经验，儿童就会用空壳化的语言来应付课程学习与课堂教学；又不能迁就儿童的这种生活现实，否则就有加剧儿童生活空壳化的负面作用，无法改变这种畸形生活，无法使他们回归到真实的生活之中。
二、厘清课堂教学指导思想
生活化的指导思想
1.以真实的生活来促进真实的学习过程；
2.以普通的生活为主；
3.以日常生活为主；
4.以今天的生活为主。
活动化的指导思想
从外动走向内活，从而更有质量的学习，更富智慧的成长。
——发展思维是任何一门学科教学的基础目标；
——教学内容的选择与处理要充分发掘其内在智力因素；
——教学活动设计要有思维展开和向深度推进的意图。
三、构建“生活课堂”教学模式 ；
生活事件
儿童在成长历程中可能遇到的各种具有普遍意义的社会生活与品德发展的问题，弄清儿童每一阶段的所思所想、所感所惑、所欲所求，在此基础上生成、设定单元和课文教育主题。之所以选取生活事件来体现生活的逻辑，是因为我们认为生活事件是儿童的生活的真实体现；生活事件本身是综合的，能够贯通生活中的所有领域和要素；生活事件是儿童的；我们所选取的生活事件是典型的、有教育意义的事件，因而对儿童过去的生活来说是由意义的，更重要的是这些生活事件对儿童现在的生活和将来的生活来说也是有异议的；它们是促进儿童整理、反思、拓展自己生活经验进而创造更好生活的话题和范例。
四、探索“对话式”课堂教学方法；
探索“对话式”课堂教学方法
——对话教学
——体验式学习
五、尝试“问题解决”评价策略 ；
一道数学题的启示
尝试“问题解决”评价策略
六、关于教学细节的几点建议 。
从上节课开始
向“一英里”深迈进
在最需要处介入
让教育不留痕迹