但丁是意大利最伟大的诗人，也是西方最杰出的诗人之一，最伟大的作家之一。这次帅气的小编为您整理了但丁经典诗歌【3篇】，希望可以启发、帮助到大家。
《花环》
为了我看到的
一个花环，每朵花
都将使我叹息。
我在我女郎身上，看见
一个用十分柔美的花儿
编成的花环；在它上面
我见到谦逊的小爱神飞起，
在他婉转的歌声里。
他说：谁见到我呀，
就会把我主赞美不已。
如果我和温柔秀美
我的薇奥蕾塔在一起，
那么我将就向那位
记住我叹息的女郎讲：
为了激发我的渴望，
戴爱情花冠的女郎呀，
难道不能来到这里？
我用这些创新的词儿
把一首群花曲作成，
出于欢悦，还偷来一袭
赠给别人的衣服。
不过这里我要恳请：
不论哪个人唱起它，
应当向他表示敬意。
赏析
《花环》这首诗选自《诗集》，《诗集》也属于“温柔的新体”诗。
诗人们经常以花喻美人，但丁在这首诗里就是通过花环和花的比较，表现他心目中的女郎贝亚特丽契集众花之美，众德依归。但丁对贝亚特丽契的爱完全是一种天真、浪漫的'柏拉图式的精神恋爱。贝亚特丽契死后，但丁虽也爱过别的女性，但贝亚特丽契始终是主宰他心灵的女神。
这首诗的第一节，写花环聚众花的芳香与美丽，相比之下每朵花都黯然失色，故诗人也只好为花朵叹息、遗憾。暗指贝亚特丽契的美丽与德行超群出众，无人能比。在诗人的叹息声中流露的是对花环——他心爱女郎的赞美之情。
诗的第二节，写这不是一个普通的花环。因为在花环每朵柔美的花上，抒情主人公看见谦逊的小爱神飞起，因此这个花环不仅美丽，而且散发着美德的芬芳。所有见到花环的人都忍不住要把造物主赞美。通过花环诗人盛赞了他的女郎贝亚特丽契。
第三节，抒情主人公变换了一个角度来表达他对心目中女郎的爱情。以虚拟的语气写诗人和其他温柔秀美的女性在一起，戴爱情花冠的女郎为什么不来到他们中间。在这里“戴爱情花冠的女郎”是指戴上诗人献上的爱情花冠的爱神，暗寓诗人已无法把自己的爱移转到别的女郎身上，贝亚特丽契已经占有了诗人所有的爱情，就是诗人的爱神。
诗的最后一节，诗人对前面的感情做了一个小结，说明他用“创新的词儿”即流畅清新、通俗易懂的佛罗伦萨语言更能充分地表达他对心目中女郎的赞美，出于欢悦的心情，“甚至还偷来一袭别人的衣服”，那把所有诗人赞美女性的美妙词语都用来赞美他的女郎；但是，诗人恳请不论什么人唱起这些情歌时，不要忘了向他的爱神——女郎致意，因为她是最尽善尽美的！
《花环》这首诗以明喻和暗喻相融的手法，抒写诗人心中隐密的爱神，因此写得含蓄、委婉。在诗中，诗人大胆表示要用意大利的语言直抒胸臆，敢于冲破拉丁文的樊篱和宗教禁欲主义思想的约束，表现出做为一位先驱者的勇气。
但丁致奇诺，写于流放之中[1]
因为我根本找不到谁去讲述
那神祗，我属于祂，而你也是。
理应在你耳中停驻，部分的心迹，
我会为此，欢愉地将全部倾吐。
而且你确信再无其余偶然之物，
在我漫长的沉默里，当流离异地，
除了这禁区，如此愧疚在我心里，
权力不会赋予任何人叫它停驻。[2]
爱神到此，不再浮出其他女郎的面容，
也没有男子来这里真心为我叹惋，
径直说出“你这傻瓜”，毫无遮拦。
噢！奇诺大师，时光何其卑鄙狰狞，
它嘲讽你我，朝我们的诗韵说“呸”！
然而真理[3]的收获，竟然如此低微。[4]
——《新生》
注释
[1] 1302年，但丁出使罗马。在此期间佛罗伦萨发生政变，敌对党取得政权，判处但丁流放两年。因但丁拒不认罪，被改判终身流放。
[2] 此处由心中愧疚而成的禁区，仍是指贝阿特丽彩。
[3] 此处的“真理”一词，罗塞蒂的英译本皆为“truth”，但丁的原诗则为“ben”（善），二者有清晰的差别。这里仍按罗塞蒂的译词处理，以呈现其译文原貌。
[4] 流放生涯中的但丁，心情自然低落；这首诗也流露出了他对自己作品是否能经受时间检验的焦虑。但另一方面，我们仍可见到完成了《新生》的但丁，并未将贝阿特丽彩抛诸脑后，她构成了但丁“漫长沉默中的禁区”。但丁在困苦的流放中，一直苦苦求索着书写贝阿特丽彩的“前所未有”的契机与方法，而“权力不会赋予任何人叫它停驻。”
致布鲁内托·拉蒂尼[1]——《新生》附诗
布鲁内托大师，这是我的小女仆[2]
前来与君共度她的复活节之际。
对宴飨的乐事并不精于算计——
她的欲求难被填补，唯有阅读。
如若轻率，她的滋味就无法量出，
人群嘈杂的玩笑里也难寻芳踪；
哈！一点点花言巧语她正好受用，
随后就卧入这新伴侣的头颅。
但是，若您对她未能精确理解，
身旁恰有许多位阿尔伯特长老[3]，
他们的智慧，能化解一切麻烦。
同他们商量，请莫嘲笑这甜妞；
如果您仍觉然得她秘意深奥，
就请出雅努斯大师，来终止疑难。
——《新生》
注释
[1] 布鲁内托·拉蒂尼，是佛罗伦萨的大学者，但丁年轻时的老师。
[2] 小女仆，指的是但丁的诗集《新生》。
[3] 阿尔伯特长老，这里指可能是德国天主教多明我会主教和哲学家大阿尔伯特，他是当时欧洲最博学的人之一，也是托马斯·阿奎那的老师，师徒二人在《神曲》中皆被但丁安置在天堂。