我们的梦想是做一部深深打动人心的动画电影，带给少年爱与信仰的力量。”《大鱼海棠》原作者清华学生Tidus和好友Breath一起创立了彼岸天，2008年启动了动画电影处女作《大鱼海棠》，影片在创意样片阶段已获得国内外众多大奖，这次帅气的小编为您整理了大鱼海棠的影评【优秀5篇】，如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。
值此第十三届中国国际动漫节开幕之际，萧山日报社联合德纳影城特邀萧报小记者免费看电影。4月29日晚上，我和妈妈一起观看了动画片《大鱼海棠》。
这部电影是一个关于爱的故事。故事的主人公是一个叫椿的女孩，她在成人礼那天，变成一只红色的海豚去人间历练，被人类的渔网缠住，好心的男孩鲲为了救她，被卷进海水的漩涡里而失去了生命。为了报答鲲的`救命之恩，椿甘愿付出自己一半的生命去向灵婆换回鲲的重生。但椿并不知道她这样做违反天规，将给族人带来灾难。当灾难来临时，椿受到族人的排斥，她没有退缩，而是用尽自己的法力为族人抵挡、平息灾难。椿的好朋友湫为了帮她实现愿望一直守护在她的身边，最后打开海天之门，把椿和鲲送到了人间，却献出了自己的生命。
这部电影感人的故事和美丽的画面深深打动了我。椿是个勇敢执着、有担当的女孩，面对困难，她毫不退缩，勇往直前。椿、鲲和湫都拥有感恩的心，为了心中的爱，不惜付出自己宝贵的生命。通过这部电影，我懂得了感恩是人世间至高无上的美德，我们要常怀感恩之心，感恩父母，感恩老师，在生活中以一颗感恩的心去对待身边每一个帮助过我们的人，用一颗善良的心去帮助每一个需要帮助的人。
初看《大鱼海棠》时，我并未理解其中包含的真正意愿，只是读懂了表面的爱情故事，可当我再次认认真真的读了一遍，并根据一条评论让我有了些许触动，让我真的感觉这部电影十分用心。
首先，这部影片主要讲述的是梦想。椿送鲲回家的过程可以看作是一个逐梦的过程。人间是一个美丽的梦，鼠婆说：“人间是个好地方。”椿在成人礼时去往人间，接受了这个梦，梦在心中孕育，她独自培养了这个梦，直到它长大。鲲作为梦而诞生。“我希望你能长大，长得比玻璃缸还大，比桌子还大，比镜子还大，比床还大，大到整个屋子都装不下你，阁楼也装不下你。”这可以理解为是梦想的膨胀，椿和鲲命运相连，实则是人与梦想相连，人在梦在，人亡梦亡，人是带着梦想生存的'。
一个人不能没有梦想，没有梦想，就已然没有了活着的动力，但只要心中有梦，只要朝着梦想努力，就一定可以实现。也许现在的我们对于未来，还只怀有无限憧憬，而不是付出实际的行动，但梦在，希望就在。也许梦想会随着年龄的增长而不断变化，但这也说明了我们的成长，我们的成熟，加油吧，朝着你的方向奋斗！
《大鱼海棠》的人物角色具有玄幻色彩，展现出独属于东方的古典神秘气质。其故事题材独特，样片效果惊艳，制作经历传奇而坎坷，片中人物的传统服饰，随处可见的中国红，以及风格独特的福建土楼等，都带给人一股强烈的“中国风”。这部作品主要用二维动画描绘宏伟奇观，在三维动画盛行的'年代也显得十分难能可贵。
《大鱼海棠》无论是美轮美奂的中国画风，还是蕴含中国古典哲理的剧情台词，都令人印象深刻。人物的服饰造型，古朴宏伟的土楼和土楼上层层悬挂的大红灯笼，还有椿受石狮子指引、去拜访灵婆路上如梦如幻的奇妙美景，包括那株美丽的海棠树，都有着浓郁的中国画风，美轮美奂，意境悠长。
《大鱼海棠》引起最大的争议是剧情，人物塑造乏善可陈。影片大量采用了传统神话人物如嫘祖、祝融，还直接借鉴了庄子的典籍。令人遗憾的是，这些神话人物大多沦为符号点缀，可以说枉担其名，并不能真正具备其应有的魂魄。这样的人物情节设定，就显得过于肤浅了。
上周末就去把大鱼海棠看了。但是一直拖到这个星期才写了这篇影评。
首先谈谈影片中所涉及到的中国古典神话人物。
椿：掌管海棠花的少女，取自逍遥游：“上古有大椿者，以八千岁为椿，以八千岁为秋。”椿原本是代指长寿的意思。并没有很理解椿这个名字和人设的具体联系。应该是想和鲲的名字相对应吧。
鲲：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。“也是取自逍遥游，但是印象中最早的来源还是在《列子汤问》中说：“终北之北有溟海者，天池也，有鱼焉，其广数千里，其长称焉，其名为鲲。有鱼焉，其名为鹏，翼若垂天之云，其体称焉。”
湫：最喜欢的人设，没有之一。此“湫”取自《高唐赋》，“湫兮如风，凄兮如雨”，湫原有水潭，低洼之处的意思。“湫兮如风，凄兮如雨”描叙是凉风习习，细雨凄凄的景象，这里可能暗示了湫的命运，湫掌管秋风，他希望椿能和她一起乘风归去。此湫可能还可以理解为通“秋”，暗示着椿与湫的命运纠缠。
山海经篇
鹿神：《山海经中山经》：“有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。”
祝融：火神，出自《山海经》“南祝融，兽身人面，乘两龙”
句芒：取自《山海经》“东方句芒，鸟身人面，乘两龙”
蓐收：取自《山海经》““西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙”
后土：《山海经海内经》：“共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。”
《左传昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官。实列受氏姓，封为上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。颛顼氏有子曰黎，为祝融。共工氏有子曰句龙，为后土。后土为社。”
即我们所熟知的五行神：“金木水火土。”其中四神。
搜神记篇
赤松子：张杰配音，身骑白鹤。出自《搜神记卷一》“赤松子者，神农时雨师也，服水玉以教神农，能入火自烧。往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛时复为雨师，今之雨师本是焉。”难怪在剧中和祝融基情满满。
还有很多没有台词的路人角色，椿家的白色小猫原型是白泽。还有貔貅，雎鸠，帝江，毛人等等在山海经，诗经等都可以找到原型。
不得不承认《大鱼海棠》的海报设计还是相当精彩的，画面也十分的精致，特别是最后和水有关的镜头不得不称赞一番。确实和网评的一样，每一帧截下来都是一张壁纸。其次音乐不错，尤其喜欢片尾曲《湫兮如风》。再者陈奕迅的声音和《在这个世界相遇》这首歌也是完美融合。三首歌的歌词和电影的画风主题都是十分贴近的。
尽管有中国文化底蕴的包裹和精美画面的衬托，也无法掩饰内容的'空洞。感觉就是“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”。内容太过于玛丽苏，有点不能理解湫的“情不知所起，而一往情深“，不是中国风的国漫吗，怎么看出了浓浓的偶像剧的味道。其次椿和鲲之间的感情，莫名其妙的就成了爱情，难道你救了我一命，我又救了你一命，然后我们就互相爱上了？整个的感情线就是突兀的，所有的爱都是不知从何而来；所有的付出都是一时的冲动；所有的牺牲和坚持都那么的没有逻辑。三角恋的故事在偶像剧里讲讲就好，不要打着“拯救国漫“的旗号，却写出了这样的剧本。
可能是太过于追求画面的精致，然后忽略了电影本身的内容，很多地方都可以看出来是为了特意展示美感。国漫需要拯救，但不是通过画风来拯救的，真正撑起一部电影的是人物形象的厚度和内容本身的深度。“一言不合就去替你死“的既视感真的是毁了这么精致的制作。内容所传递的不应该是积极向上的爱情观吗？你我势均力敌才是正确的爱情观吧？这种极具琼瑶的恋爱观是不应该被倡导的，不觉得为了所为的爱情牺牲自己的亲人朋友，牺牲自己的家园是很不成熟的做法吗？爱情诚可贵，生命其实也是可贵的。
《大鱼海棠》暇瑜互见，比起喜羊羊这些还是有极大的进步的。如果是不介意剧情的玛丽苏和喜欢电影画面美感的小伙伴们还是可以去一看的，其次对中国古代神画人物的引用还是不错的，看完之后在这方面恶补了一下下，就这点来说，还是具有一定的中国文化底蕴的。希望以后的国漫能够越做越好吧。
重新看了大鱼海棠这部电影，特别喜欢开头独白的部分，很治愈很安宁。老奶奶说话让人觉得安详。
虽然在大多数的人们的心目中，它并不能算得上是一个很好的剧本，最终纠结于了三个人的三角恋。但是也并不妨碍 制作画面，和蕴含着人生哲理。 很多时候我更愿意相信它是一部启示我们的哲理影片，告诉我们一些珍惜眼前人，珍惜当下，要有足够勇敢的力量去追寻一个梦想。不畏惧，不害怕。 对于鱼和鲸来说，人间就是的另一个世界。那么对于我们来说，会不会有另外一个世界？ 女主椿人设不讨好，很多人是觉得是因为过程三角恋过于狗血，其实，女主报恩没有错，她自己也没有想到会带来灾祸，也没有想到天神发怒是因为秋喜欢自己。 男二秋所以为椿做了一切，很感动也打动了很多人，看似椿却不懂得回报与珍惜。可是爱情本来就不是一厢情愿就能完整的。 很多人为秋不平，为了一个救命之恩，忽略了一个16年陪伴自己的人。可是，这难道不是同等重要吗？这是两难，都是对自己好的人，爱还要分胜负和高低吗？ 如果没有鲲的出现，秋或许压根儿并不能够明白什么是爱，也许正是因为椿对鲲的付出，让秋在这里学会了什么是爱，怎么爱。
感情的世界并没有对错，也没有好低主次之分。即便说的自私些，女主与鲲的性命相连，也会在潜意识里保护“自己的命”。为了惜命的解释，这似乎能能被理解点。
只是上帝视角的我们，在这个完整的`影片中脱离了主角使命。当我们是主角时，也未必能够做的更好。 或早或晚的出现，不合时宜的就是会影响结局。我们都是在学习爱的过程中变得完整。
为所爱的人付出一生，一世孤独。 秋最终成为了一个摆渡人，渡人不渡己。这也算是一个完整的彩蛋了，最后没有交代去人间的灵婆，其实风格还是有一点千与千寻的影子…
有的人心甘情愿的付出是一种爱情… 有的人心生愧疚报恩会是一种爱情… 有的人白头相守一辈子是一种爱情… 爱呈现的方式不同，并不该得到多或者少的诋毁和讽刺。 （一个人一个看法，当然这种脱离照片的爱情观不可取，单纯交流影片） 最后说一句，个人最喜欢这部电影里的爷爷和奶奶。
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