在我们平凡的日常里，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。还苦于找不到好的古诗？下面是整理的汉末曹操诗作《短歌行》原文、翻译及赏析优秀5篇，您的肯定与分享是对小编最大的鼓励。
一边喝着酒，一边唱着歌，人生能有多少这样美好的岁月呢！生命就像早晨的露水一样转瞬即逝，可悲的是逝去的日子太多了。宴会上的歌声激昂慷慨，思念贤才的忧愁却难以忘怀。用什么来排解心中的忧愁呢？只能借助美酒来消解。那些学识渊博的贤能之士呀，我对你们的思虑连绵不断。
只是因为对你们的思念倾慕，让我沉痛吟诵《子衿》一直到现在。阳光下呦呦欢鸣的鹿群，吃着田野里的艾蒿。我有满座的嘉宾，宴饮之中有奏瑟吹笙的乐声贤能的人如同皎洁的月光，我什么时候才可以摘取呢？是真深深的忧思之情从心中涌起，一时不能断绝。不那些贤能之士穿过纵横交错的田间小路，屈驾前来探访我。
我们久别重逢欢饮畅谈，叙说那往日的恩情。月光明亮星儿稀少，一群（寻巢的）乌鸦向南飞去绕着树飞了三圈，哪根枝丫才是它们栖身之处？高山不会满足它的高峻挺拔，大海不会满足它的壮阔深邃。我愿像周公那样热切殷勤地礼待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺于我。
《短歌行》是汉乐府旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。曹操的《短歌行》是建安时期杰出的诗作，也是他的代表作，它代表着人生的两面，一方面是人生的忧患，一方面是人生的欢乐。本诗是一首抒情性很强的言志诗全篇抒写了诗人对时光易逝的感慨，流露出诗人求贤若渴的心情，抒发了诗人渴望建功立业的雄心壮志。
全诗共32句，8句一节，可以分为四节。
第一节（“对酒当歌”至“唯有杜康”）主要抒写了诗人对人生苦短的忧叹。本节中，“忧”是诗人主要的感情特征，“忧”到需要用酒来消解的地步。本节两处提到了“酒”魏晋时期，“酒”是诗人的喜好。本节开篇就用“对酒当歌”直抒胸臆“忧”叹人生苦短，猛一看，很是消极，其实不然。这里讲“人生几何”，不是叫人及时行乐，而是及时建功立业，实现自己的宏伟志向。诗人生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，他渴望改变乱世局面，建功立业而不得，因而发出人生苦短的忧叹。这种“忧叹”具体到历史背景中，就是诗人为了实现统一大业的雄心壮志而苦苦追求，这种“忧”是追求中的痛苦，是远大理想还没有实现时所产生的烦恼，是一种积极的情感。那么“何以解忧？唯有杜康(酒)”表面上看，诗人借酒解忧，抒个人之情，抱怨人生苦短，实则是巧妙含蓄地提醒广大贤士:人生就像“朝露”那样易于消失，贤士们要珍惜时间，及时施展才华，实现自己的理想抱负。
第二节（“青青子衿”至“鼓瑟吹笙”）旨在抒写诗人期盼嘉宾的良好心愿。诗人引用典故《诗经·郑风·子衿》“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接表达了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话:“纵我不往，子宁不嗣音？”事实上，诗人是不可能逐个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们:“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他“求才”时用心的周到，的确感人。这种“感人”正是文艺创作的政治性与艺术性的结合。诗人这种含蓄、婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文章所不能抒发的感情起到政治文章所不能起的作用。紧接着他又引用典故《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，言外之意是说只要你们到我这里来，我一定会以“嘉宾”之礼对待大家，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为是诗歌，所以他用典故作比喻，表达自己的心志，这就是“婉而多讽”的表现手法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型的意义。本来在《诗经》中“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了更广泛的意义:在当时凡是读到此诗的“贤士”，都可以认为自己就是诗人为之沉吟《子衿》一诗所思念的对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。
第三节（“明明如月”至“心念旧恩”）本节重在写诗人为才而忧，渴求贤人的强烈之心。诗人把人才比作皎洁的明月，足见他对人才的仰慕。这节是对整首诗歌前十六句的强调和照应。前四句讲忧愁，是第一个八句的照应；后四句讲“贤才”到来，是第二个八句的照应。这看似与前十六句重复的，但实际上由于“求贤立志”的“主题旋律”的复现和变奏，全诗具有抑扬低昂、反复咏叹之效，以此加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少，我们也相处得很融洽；然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行，不会停止；同样，我的求贤之思也是不会断绝的。所以曹操在这里进一步告示天下，他的求贤之心就像明月常行那样不会终止，人们也就不必有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在诗歌下节还要有更加明确的表示，这里是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。
第四节（“月明星稀”至“天下归心”）本节作为诗歌的结尾，表达作者敞开胸怀，广纳天下贤才以求建功立业的雄心壮志。本节前四句既是准确而形象的写景笔墨，也有比喻的深意。清人沈德潜《古诗源》中说:“月明星稀四句，喻客子无所依托。”实际上是说那些犹豫不决的人才，在三国鼎立的局面下一时无所适从。诗人以乌鸦绕树、“何枝可依”的情景来启发他们“良禽择木而栖”，喻贤明的人不要三心二意，要当机立断，择主而侍赶紧到我这边来。诗人求贤立志的自信、坚定不言而喻。最后四句更是画龙点睛，希望人才都来归顺我曹操，点明了全诗的主旨。诗人引用“周公吐哺”的典故，以周公自比，不仅含蓄而深刻表达自己求贤若渴、礼贤下士的迫切之心，也表明自己渴望贤才归顺，一统天下的宏伟大志。
《短歌行》是一首政治性很强的诗作，含蓄隐约地表现了作者复杂曲折的心情，耐人寻味。“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，从某种意义上说，《短歌行》也就是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；全诗充分按照抒情言志的规律，准确而巧妙地运用了比兴手法，将政治内容和现实意义完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，以达到寓理于情，以情感人的目的。以取得预期的社会效果。在曹操的时代，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时，曹操在当时的强调“唯才是举”是有一定的进步意义，因此诗作对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也就是合情合理、值得后世肯定的。
曹操曹操155—220〉，字孟德，沛国谯县（今安徽亳州〉人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国时期曹魏政权的奠基人，赫赫有名的北方霸主，曾担任东汉丞相，后加封魏王。他于文学上颇有建树，开启并繁荣了建安文学，他的诗歌气势豪迈，抒发自己的政治抱负，也反映了汉末人民的苦难生活。著有兵法《孙子略解》《兵书接要》，诗歌《观沧海》《龟虽寿》等。详情
1、言志与抒情相结合
《短歌行》表达的是作者渴望招纳贤才、建功立业的宏图大志。诗歌通过“对酒当歌”“人生譬如朝露”“杜康解忧”的忧伤无奈的直抒，表达了对时光流逝、功业未就的深沉感慨，又以“周公吐哺，天下归心”的胸襟展示自己招揽天下英才完成统一大业的宏伟抱负，使得抒情与言志得到完美的统一。也就是说，言志是这首诗歌的基调和灵魂。它加强了诗作的内容，使之更为厚重；言志决定着诗作的主旨，使之更为深刻。然而，言志如果不辅之以必要的抒情，则容易陷入“质木无文”的境地。而本诗的抒情性，在很大程度上起到了加强作品感染力的艺术效果。这也正体现了“以情为文，以文被质”的建安文学的特点。而这种章法是具有作者独创性的，与两汉作家的文学创作截然不同
2、多处引用化用，语言简约而含蓄
这首诗歌以“忧”行文，使得行文脉络清晰，结构严谨；“掇”“越”“度”“绕”“依”等动词的准确、巧妙运用，形象、生动地表达作者对人才的渴望。诗歌两处引用《诗经》“青青子衿，悠悠我心”“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”中的成句，一处引用古谚语中“对酒当歌，人生儿何！譬如朝露，去日苦多”的成句，两处化用《管子·形势解》和《韩诗外传》等典籍中“山不厌高，海不厌深”“周公吐哺，天下归心”的语句，化繁为简，精练含蓄，使诗歌内容深厚，庄重典雅。
3、句式整齐，音调和谐，多用反诘语
诗歌大量反诘语的运用，如“人生几何”“何以解忧”“何时可掇”“何枝可依”更能启发读者的联想和思考，使诗味更加蕴藉。此外，本诗全用四言，句式整齐，音调和谐；四句一韵，平仄韵脚交互使用，句式整齐，音调和谐，无论是视觉或是听觉，都能给人一种美感，也无疑增强了作品的艺术性。
赏析：
这首诗是曹操最有名的诗篇之一，千百年来流传甚广，以至于说起曹操，人们就会想起他的那句“对酒当歌，人生几何”“何以解忧，唯有杜康”。当年曹操在平定北方后，率领着百万雄师，饮马长江，要与孙权争夺那江东之地，当夜明月皎皎。曹操为了稳定军心，鼓励士气，便大展酒宴，与众将士痛饮一番，期间诗兴大发，慷慨而歌，写下了这首脍炙人口的《短歌行》。
诗人用诗歌来表明自己在政治上的用意，在微微的醉酒之后，道出了内心的期许，“青青子衿，悠悠我心”，而青衿在古代是被作为读书人的代称，开篇就点名了这个求人才的主题。接着诗人又唱道“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？”“绕树三匝，何枝可依”，在这里表达的是诗人求贤若渴的。心情。在这首酒醉后的高歌中，诗人明明白白地将自己的内心感受吟咏出来，他虽然引用《诗经》中的词句，但却没有《诗经》中那般幽怨的情感，而是寄托了自己最初和最终的理想。
曹操是一个为了千秋大业而活着的人，他在诗歌中毫不掩饰地表达自己求贤若渴的心情和希望名垂青史的愿望，虽然其中有着哀思的情调，但却丝毫没有妨碍到整首诗歌的主题，那就是立业建功。
诗中名句颇多，像“何以解忧，唯有杜康”，“月明星稀，乌鹊南飞”，“山不厌高，海不厌深”等。曹操的《短歌行》是一首艺术性极高的古诗。在这首诗中，三国里那个奸诈的乱世枭雄不见了踪影，一个求贤若渴、忧国忧民的贤明领袖形象兀立在我们面前。