孔子是我国历史上著名的政治家，那么你知道孔子的故乡在哪里吗？这次为您整理了孔子的故乡到底是在哪里（优秀3篇），如果能帮助到您，小编的一切努力都是值得的。
孔子的故里在誉有“东方圣城”的曲阜，是我国历史上有名的文化古城。它有着悠久的历史文化，有众多出名的人物，有历史上遗留下的众多珍贵文物和雄伟建筑，有山清水秀的风景。它位于今山东省的西南部，东边连着泗水，西边抵至袞州，南边瞻首凫峄，北边依靠泰岱。
“曲阜”的由来最早出现于《礼记�明堂位》：“成王以周公……于曲阜。”曲阜，是东夷族部落居住的中心，处在大汶口文化、龙山文化中枢地区，更是西周时期礼乐邦国。孔子在尼山出生，在阙里走过了成长之路，在杏坛开设儒教，在鲁都出仕做官，死后落叶归根葬在了泗上。曲阜是他一生的留存之地，给我们留下了许多可以怀念的活动遗迹。最著名的遗址是曲阜的孔林，孔庙及孔府，人称三孔。
孔子所处时期的曲阜是历史上的最繁荣时代，它引领着当时的文化潮流，孔子一生致力于周游列国，讲学授教，传播教育，开启了文化教育之风，致使鲁国成为当时的文化教育交流的重要发源地和根据地。它的文化对后世影响极大，至今，山东省的简称依旧是“鲁”。
历史上，曲阜有过四次大变迁。最近的一次是明武宗在位的时候，他下达命令以三孔为中心重新修缮，建筑新的城市。也就是当今山东省曲阜市的明城。如今，明城作为著名的旅游城市，吸引着来自四面八方的的游客，向大家传播和学习孔子的文化及精神，弘扬中华民族的伟大文化。
在如今重视传统文化的社会，各个国家对历史名人都很拥戴，就好像韩国人把屈原弄过去成为自己的，甚至把端午节也认定是自己民族的，这种行为恬不知耻。谁都知道，两千多年前的孔子，他对于我们古代中国的影响是深远的，可恶的韩国人还想把孔子搬走，贴上他们韩国人的标志，却不知道，孔子早早打上了中国的烙印，他是春秋时期的历史人物，是地道的鲁国人。
虽然孔子的国籍已经很清楚，但是对此的争论依旧不休。更为可笑的是，孔子在中国，常常遭到我们恶意的批斗，在文革时期就被提出要打倒，而到了韩国，韩国人对他是普遍的尊敬。可见，在几十年前，我们就已经缺失了文化的根，与传统文化很难相联系，把孔子都给拱手让给了韩国，让他们将其奉若至宝。
在1934年，那时候还处于民间时期，出现了一本杂志叫《论语》，其中就有一篇文章就是论《孔子的国籍》，我们不管它的作者是谁，只知道文章上提到。在80多年前的日本，有个名叫广田弘毅的人，他每天都离不开论语，在出任日本的首相之后，常以论语作为自己的口头禅。
不仅仅是日本，连德国都要来掺这一脚，龚特作为德国的专家，认定孔子是北种人，而具体的论述不详。可见德国的孔子说，这只不过是一个笑谈罢了，虽然德国还建立过一所孔子庙，这样看来，谁又能说孔子当年没有到过海外游玩呢。从这个角度我们可以想，孔子是和国籍其实并不重要了，只知道他对世界的影响也是深远的，因此哪个国家都想把孔子占为己有，可以谅解。
孔子对后世的影响是深远的，其程度是毋庸置疑的。如果说孔子是第二，那么没有就没有人敢排第一，但是这种自封建社会流传下来的观念，在文革时期受到抨击，对他的称呼存有疑虑，不知是圣人还是孔老二，展开了激烈的探讨。
在中国封建社会，对孔子的态度就好像是一场运动的指向标，决定着这场运动是何种态度。作为恒久不衰的孔子，作为中国文化的一个象征人物，却在文革时期，这个象征性到了最低点。之前几乎所有人都将其奉为圣人，现如今成了丧家犬。
孔子可是中国文化的底线，但是依旧有人抨击他，那么中国文化又还有什么不能受到冲击的呢。“打倒孔家店”这样的字眼，不断地充斥在我们的眼中，并且从未断过。文革的确是成功了，使人们不在这么痴迷于孔子，并把他提倡的仁义观念都当成粪土，至少现在的人也对此半信半疑。这假如让当初那些尊孔的人看到，可谓是比毁天灭地还吃惊。
孔子出生的年代，谁都知道是一个礼崩乐坏的春秋战国时期。而孔子并没有放弃自己的理想，那就是克己复礼。他的所作所为就是为了维护周礼，使当时国家出现一个约束，而不是肆意的征讨。他用诗书礼乐当成当时文化的底线，这也是最高标准，至少如今的人，又有多少个可以达到这种标准呢，这我们就无从而知。
孔子所提出的这个文明，其实很简单，在他的眼里，所有人都可以是圣人，圣人不是最高的标准，而是一个修养的过程，无论贵贱，都可以达到这种高度。这就意味是孔子认为的社会是众人平等？那就错了，他依旧认为贵族拥有特权，但这丝毫不影响其观点本质，毕竟人人都可以向往文明。
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