在学习、工作或生活中，大家对诗句都再熟悉不过了吧，诗句通常按照诗文的格式体例，限定每句字数的多少。那些被广泛运用的诗句都是什么样子的呢？
宿建德江·赏析·孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
孟浩然曾前往长安、洛阳求取功名，求仕无成，于是，又游历吴越一带。这首诗就大概作于游历吴越的途中，诗中表达了羁旅愁思。
从“移舟泊烟渚”句可见诗人以行船停靠在烟雾迷茫的小洲边的画面为开头，不以或船行在途中，或诗人出发为背景，而是独辟蹊径，精取这样一个静谧的背景，烘托了整首诗的气氛，为诗文下边的抒情做铺垫。
“日暮客愁新”，这一句是整首诗的中心句，“日暮”两字承接上一句的“泊”和“烟”，日暮西山，所以船要停泊靠岸。同时它又引出了“客愁新”，《王风·君子于役》中有：“君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来，君子于役，如之何勿思？”写的是黄昏中妇人思夫的情景。可见这样黄昏的景色，总是会引起人们的愁绪，孟浩然也不例外。诗人虽然在这里露出一个“愁”字，但没有深写，而是笔调一转又开始描写景物。
“野旷天低树，江清月近人”，诗人用一对写景的句子，将自己的种种愁绪化入到无边无尽的。景中。暮色苍苍，平野辽阔，天空好像比树木还要低；清澈江水中的月影，和游子好似最亲近。“旷”和“低”相互映衬，“清”和“近”相互衬托，诗人选取了这个只有在舟中才能领略到的独特江景，寄寓他内心的愁绪。在寂静的夜色中，诗人终于发现明月还和游子亲近，这顿然使愁苦的心情宽慰了许多。诗人看到水中明月又会想到什么呢？诗文写到此突然停止，言止而意未尽，让人产生无限的遐想。虽然有明月陪伴可以稍稍安心，但是重重愁绪又怎么能是一个明月就能驱散得了的呢？诗人没有在最后铺陈写月就说明了这点。其实这其中不仅仅是乡愁，结合孟浩然苦读诗书三十多年，最后求取功名却处处碰壁、一事无成这个经历，可知他心中自然愁绪难消。在客居他乡之时，他思念家乡，也不免因为自己的坎坷求仕之路而惆怅满怀。整首诗中的幽静气氛，恰恰反衬了诗人心潮澎湃，内心无法平静。
孟浩然的这首五言绝句，短短四句，却情景交融，景色淡中有味，感情表达含而不露，意蕴无穷，思绪和景色和谐统一，精练巧妙，浑然天成。
【后人点评】
《唐人绝句精华》：诗家有情在景中之说，此诗是也。
1、《毒热寄简崔评事十六弟》
唐·杜甫
大暑运金气，荆扬不知秋。
林下有塌翼，水中无行舟。
2、《大暑六月中》
唐·元稹
大暑三秋近，林钟九夏移。
桂轮开子夜，萤火照空时。
瓜果邀儒客，菰蒲长墨池。
绦纱浑卷上，经史待风吹。
3、《六月十八日夜大暑》
宋·司马光
老柳蜩螗噪，荒庭熠燿流。
人情正苦暑，物怎已惊秋。
月下濯寒水，风前梳白头。
如何夜半客，束带谒公侯。
4、《和晁应之大暑书事》
宋·张耒
蓬门久闭谢来车，畏暑尤便小阁虚。
青引嫩苔留鸟篆，绿垂残叶带虫书。
寒泉出井功何有，白羽邀凉计已疏。
忍待西风一萧瑟，碧鲈斫鲙意何如。
5、《大暑》
宋·曾几
赤日几时过，清风无处寻。
经书聊枕籍，瓜李漫浮沉。
兰若静复静，茅茨深又深。
炎蒸乃如许，那更惜分阴。
6、《大暑水阁听晋卿家昭华吹笛》
宋·黄庭坚
蕲竹能吟水底龙，玉人应在月明中。
何时为洗秋空热，散作霜天落叶风。
7、《大暑竹下独酌》
宋·郑刚中
新竹日以密，竹叶日以繁。
参差四窗外，小大皆琅玕。
隆暑方盛气，势欲焚山樊。
悠然此君子，不容至其间。
沮风如可人，亦复怡我颜。
黄错开竹杪，放入月一弯。
绿阴随合之，碎玉光斓斑。
我举大榼酒，欲与风月欢。
清风不我留，月亦无一言。
独酌径就醉，梦凉天地宽。
8、《大暑松下卧起》
宋·陈天瑞
炎威一何骄，不有商飙惨。
苍茫云海路，飞龙不可览。
我本灌园人，昔乃从铅椠。
万事已恢心，十载空尝胆。
亭亭松篁边，小池开菡萏。
芬清泥自污，根固波徒撼。
终日哦其间，一卧寂百感。
相期晚节香，看此秋容淡。
9、《咏廿四气诗·大暑六月中》
唐代：元稹
大暑三秋近，林钟九夏移。
桂轮开子夜，萤火照空时。
菰果邀儒客，菰蒲长墨池。
绛纱浑卷上，经史待风吹。
10、大暑戏赠希古
张耒（宋代）
去年挥汗对淮流，寒暑那知复一周。
土润何妨兼伏暑，火流行看放清秋。
鬓须总白难相笑，观庙俱闲好并游。
只怕樽前夸酒量，一挥百盏不言休。
诗词鉴赏：诗词中的八种人生苦境
佛曰：人生有八苦，生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
每当夜深人静的时候，你是否会回忆过去？曾经所遇到的那些人、那些事，曾经所经历的种种，都成了生命中或深或浅或甜或苦的回忆，如同梦幻空花，但始终无法忘怀。
诗词中的八种人生苦境，一种境界一句诗，句句刻骨铭心！
生：对酒当歌，人生几何？
“野火烧不尽，春风吹又生”是对生命顽强的歌颂；“人生天地间，忽如远行客”，每个人来到这个世间，不过是过客匆匆，“一生复能几？倏如流电惊”。
生命不可浪费，需要珍惜：
劝君莫惜金缕衣，
劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，
莫待无花空折枝。
——杜秋娘《金缕衣》
老：时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。
“少壮不努力，老大徒伤悲”不要等到年老才叹息；岁月无情，“白发催年老，青阳逼岁除”；当你老了，头发白了，唯有“不管相思人老尽，朝朝容易下西墙”，心心念叨的人和事都已经不重要了。
看一看自己，能否有这样的'暮年豪情？
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，�
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
——曹操《龟虽寿》
病：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”纵使病魔缠身，也要坚强，即使“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”也能够有此胸怀：“大凡物老须生病，人老何由不病乎？”有病不可怕，就怕人心已病。虽有疾病缠身忧，凌云壮志不可忘：
病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
——陆游《病起书怀》
死：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
面对不知何时会来的“死亡”，记住：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”即使死去，也要有价值；需要呐喊：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”人终有一� 千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
爱别离：多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！
离家之时，可记得“临行密密缝，意恐迟迟归”，身在他乡，是否也要问一句：“君自故乡来，应知故乡事”，回去的是家乡，回不去的是故乡。看着友人的离去，说一句“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，莫要言“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。思念着心上之人，可知晓：“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”
相见时难，离别更难吗？
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
——李煜《浪淘沙令》
望月怀远·赏析·张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
这是一首羁旅诗，写的是诗人客居他乡，望月思念远方亲人，表达其对远方亲人的深切怀念。
“海上生明月，天涯共此时”，开始两句诗人用朴素自然的笔触为我们勾勒出一幅壮丽的月亮初升的景象。海面上冉冉升起一轮皎洁的月亮，诗人此时想，与自己远隔天涯的亲人们此时可能也在对月相思。诗人由景入情，自然过渡联想到家中的亲人。在这里本应该是诗人非常想念亲人，而诗人却对面着墨，想到亲人在此时也在思念他的情形，可见诗人构思之巧妙，同时，亲人思念他的情形写得越清晰，表明诗人自己对家人的思念越深切。其中一个“生”字，运用得非常生动恰当，动感十足。这和前面我们讲到的张若虚的《春江花月夜》中“海上明月同潮生”诗句中的“生”一样的精妙。“天涯共此时”暗用了谢庄《月赋》中“隔千里兮共明月”的句意，这句话之前的“海上”、“天涯”勾勒出的壮丽画面，使这一句“天涯共此时”展现的境界更为辽阔明朗。第一句写的是望月实景，第二句是诗人自己想到的，诗文在开始便情景交融，虚实结合，定格了整首诗的环境背景，总揽全诗，而之后的抒情都是在这样的背景下展开的。
“情人怨遥夜，竟夕起相思”，这是诗人由前面的想象又转到现实生活，写诗人望月回来想要就寝却无法安眠的心理。这两句的意思是，多情人抱怨这漫漫长夜，一整夜对月相思，无法入眠。诗 这一系列的动作体现了诗人内心烦躁，苦思无法安宁。一个“怨”字饱含了诗人内心因为思念而产生的深深的痛。
“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，诗人思念远方的亲人，彻夜难眠，吹灭烛灯后，更喜爱月光的皎洁圆满，于是披衣走出屋外，望月凝思，就这样不知道过了多长时间，直到露水沾湿了衣裳才从思念情绪中醒悟过来。此时诗人表面上是去欣赏月亮，实则是深深地沉浸在了对家乡亲人的怀想中，这更突出了诗人思亲之切。因望月而怀念亲人，因为怀念亲人而去望月，两相照应，表现出了诗人幽远的怀乡情。
“不堪盈手赠，还寝梦佳期”，这两句写诗人思念亲人却不能相见，于是就产生了把月亮捧起送给亲人的想法。这两句的意思是，但是怎么能赠给远方的亲人呢，还是回去安寝吧，也许在梦里能够有相见的机会。其中充斥了诗人无法见到亲人的无奈心情。晋人陆机拟古诗《明月何皎皎》中有“照之有余辉，揽之不盈手”，诗人借此更衬托出他思念远方亲人的真挚情感，使诗的怀远之情更含蕴、更细腻。诗文在诗人希望与失望的矛盾心情中结束了，余韵犹存，意味深远。
这是一首五言律诗，该诗通篇紧紧围绕“望月”和“怀远”这个线索，通过“望月”怀远，然后，又通过“怀远”无法入眠而“望月”，虽写思念而情绪不过度感伤，情深真纯。同时诗人无论是写月还是写诗人怀远的烦躁心理都是恰到好处，细致入微。颔联一改律诗工整的对偶，而是使用了流水对形式，使诗文显得更为自然、贴切、亲切感人。张九龄这种自然质朴的文风对之后的孟浩然、王维等诗人都产生了深远的影响。
【后人点评】
郭云：清浑不著，又不佻薄，较杜审言《望月》更有余味。（《增定评注唐诗正声》）
1.关关雎鸠，在河之洲，窈窈淑女，君子好逑。(诗经)
2.殷鉴不远，在夏后之世。(诗经)
3.他山之石，可以攻玉。(诗经)
4.黄钟毁弃，瓦釜雷呜。(屈原)
5.言者无罪，闻者足戒。(毛诗序)
6.老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。(曹操)
7.捐躯赴国难，视死忽如归。(曹植)
8.山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。(曹操)
9.蜀道之难，难于上青天。(李白)
10.万里赴戎机，关山度若飞。(木兰诗)
11.何以解忧，唯有杜康。(曹操)
12.杞国无事忧天倾。(李白)
13.菊残犹有傲霜枝。(苏轼)
14.刑天舞干戚，猛志固常在。(陶渊明)
15.采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明)
16.晨兴理荒秽，戴月荷锄归。(陶渊明)
17.奇文共欣赏，疑义相与析。(陶渊明)
18.盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。(陶渊明)
19.山随平野近，江入大荒流。(李白)
20.清水出芙蓉，天然去雕饰。(李白)
21.读书破万卷，下笔如有神。(杜甫)
22.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(杜甫)
23.前不见古人，后不见来者。(陈子昂)
24.谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊)
25.青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾)
26.海上生明月，天涯共此时。(张九龄)
27.野旷天低树，江清月近人。(孟浩然)
28.感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫)
29.烽火连三月，家书抵万金。(杜甫)
30.会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫)
31.星垂平野阔，月涌大江流。(杜甫)
32.朱门酒肉臭，路有冻死骨。(杜甫)
33.穷年忧黎元，叹息肠内热。(杜甫)
34.露从今夜白，月是故乡明。(杜甫)
35.野火烧不尽，春风吹又生。(白居易)
36.大漠孤烟直，长河落日圆。(王维)
37.明月松间照，清泉石上流。(王维)
38.两句三年得，一吟双泪流。(贾岛)
39.圣人不利己，忧济在元元。(陈子昂)
40.少壮不努力，老大徒伤悲。
41.莫道桑榆晚，为霞尚满天。(刘禹锡)
42.本是同根生，相煎何太急。(曹植)
43.鸟宿池边树，僧敲月下门。(贾岛)
44.无意苦争春，一任群芳妒。(陆游)
45.竹死不变节，花落有余香。(唐，邵谒)
46.江流天地外，山色有无中。(王维)
47.蝉噪林愈静，鸟呜山更幽。(王维)
48.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。(陶渊明)
49.夕阳无限好，只是近黄昏。(李商隐)
50.生当作人杰，死亦为鬼雄。(李清照)
51.气蒸云梦泽，波撼岳阳城。(孟浩然)
52.草木有本心，何求美人折。(张九龄)
53.黄金若粪土，肝胆硬如铁。(石达开)
54.疾风知劲草，板荡识忠臣。(李世民)
55.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)
56.枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。(苏轼)
57.东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(刘禹锡)
58.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。(柳永)
59.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。(白居易)
60.天长地久有时尽，此恨绵绵无尽期。(白居易)
61.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易)
62.溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。(唐，许浑)
63.尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。(杜甫)
64.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白)
65.三山半落青天外，一水中分白露洲。(李白)
66.花开堪折直须折，莫待无花空折枝。(杜秋娘)
67.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。(龚自珍)
68.云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。(韩愈)
69.千呼万唤始出来，犹抱琵琵半遮面。(白居易)
70.江山代有才人出，各领风骚数百年。(清，赵翼)
71.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。(王昌龄)
72.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)
73.近水楼台先得月，向阳花木易逢春。(宋，苏麟)
74.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。(李白)
75.出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。(杜甫)
76.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。(杜甫)
77.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。(白居易)
78.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。(王维)
79.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(李商隐)
80.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。(李商隐)
81.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐)
82.黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。(李贺)
83.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。(刘禹锡)
84.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡)
85.请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。(刘禹锡)
86.商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。(杜牧)
87.空床卧听风吹雨，谁复挑灯夜补衣。(宋，贺铸)
88.春风又绿江南岸，明月何时照我还。(王安石)
89.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。(孟郊)
90.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(宋，叶绍翁)
91.春江潮水连海平，海上明月共潮生。(唐，张若虚)
92.春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。(唐，韩)
93.春潮带雨晚来急，野流无人舟自横。(韦应物)
94.相见时难别亦难，东风无力百花残。(李商隐)
95.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(屈原)
96.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。(王昌龄)
97.粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。(于谦)
98.战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。(高适)
99.莫怪春来便归去，江南虽好是他乡。(明，王慕)
100.借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。(杜牧)
101.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。(杜牧)
102.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。(范仲淹)
103.春宵一刻值千金，花有清香月有阴。(苏轼)
104.月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。(张继)
105.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。(宋，志南)
106.问渠哪得清如许，为有源头活水来。(朱熹)
107.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。(秦观)
108.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。(陆游)
109.纵横自有凌云笔，俯仰随人亦可怜。(元好问)
110.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。(杨万里)
111.着意栽花花不发，无心插柳柳成阴。(关汉卿)
113.等闲识得东风面，万紫千红总是春。(朱熹)
114.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适)
115.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。(宋，卢梅坡)
116.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。(宋，宋祁)
117.欲把西湖比西子，浓装淡抹总相宜。(苏轼)
118.欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处，(曼殊)
119.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(王昌龄)
120.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。(元稹)
121.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。(林逋)
122.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。(王勃)
123.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼)
124.僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。(陆游)
125.平生不解藏（zang）（ren）人善，到处逢人说项斯。(唐，杨敬之)
126.千里莺啼绿映红，水村山廓酒旗风。(杜牧)
127.一片丹心图报国，千秋青史胜封侯。
128.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(陆游)
129.遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。(陆游)
130.九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。(龚自珍)
131.三十功名尘与土，八千里路云和月。(岳飞)
132.壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。(岳飞)
133.万里悲秋常作客，百年多病独登台。(杜甫)
134.上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。(白居易)
136.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。(晏殊)
137.千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。(王安石)
138.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。(王冕)
139.咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任你东南西北风。(郑板桥)
140.青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。
141.落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍)
142.他年我若为青帝，报与桃花一处开。(黄巢)
143.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。(林则徐)
144.采得百花成蜜后，为谁幸苦为谁甜。(唐·罗隐)
145.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参)
146.夜阑卧听风吹雨。铁马冰河入梦来。(陆游)
147.嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。(李商隐)
148.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。(李商隐)
149.独上江楼思渺然，月光如水水如天。(唐·赵嘏)
150.苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。(唐·秦韬玉)
151.今年县宰加朱绂，便是生灵血染成。(杜荀鹤)
152.二十万人齐解甲，宁无一个是男儿。(唐·花蕊夫人徐氏)
153.美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。(刘禹锡)
154.大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方。(刘邦)
155.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原)
156.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(战国策)
157.力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？(史记)
158.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。(辛弃疾)
159.流水落花春去也，天上人间。(李煜)
160.莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。(李清照)
161.剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。(李煜)
162.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。(李煜)
163.莫等闲，白了少年头，空悲切。(岳飞)
164.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。(晏殊)
165.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。(苏轼)
166.山盟虽在，锦书难托，莫，莫，莫！(陆游)
167.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。(鲁迅)
168.忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。(鲁迅)
169.躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。(鲁迅)
170.心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。(鲁迅)
171.无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。(鲁迅)
172.莫道浮云终蔽日，严冬过尽绽春蕾。(陈毅)
173.铁肩担道义，妙手著文章。(李大钊)
174.男儿未展凌云志，空负天生五尺躯。(王达强)
175.砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)
176.我渴望自由。但人的。身躯，怎能从狗的洞子里爬出！(叶挺)
177.为了免除下一代的苦难，我们愿，愿把这牢底坐穿。(何敬平)
178.一腔热血化春雨，壮志千秋泣鬼神。
179.满目云山俱是乐，一毫荣辱不须惊。(黄兴)
180.有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。(臧克家)
181.留得子胥豪气在，三年归报楚王仇。(杨超)
182.国破尚如此，我何惜此头？(吉鸿昌)
183.严刑利诱奈我何，颔首流泪非丈夫。(金方昌)
184.早已森严避垒，更加众志成城。(毛泽东)
185.今又重阳，战地黄花分外香。(毛泽东)
186.装点此关山，今朝更好看。(毛泽东)
187.踏遍青山人未老，风景这边独好。(毛泽东)
188.雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。(毛泽东)
189.不到长城非好汉，屈指行程二万。(毛泽东)
190.山，倒海翻江卷巨澜，奔腾急，万马战犹酣。(毛泽东)
191.金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。(毛泽东)
192.国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落。(毛泽东)
193.千秋功罪，谁人曾与评说。(毛泽东)
194.虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。(毛泽东)
195.宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
196.牢骚太盛防肠断。风物长宜放眼量。(毛泽东)
197.我失骄杨君失柳，杨柳轻直上重霄九。(毛泽东)
198.寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。(毛泽东)
199.千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。(毛泽东)
200.坐地日行八万里，巡天遥看一千河。(毛泽东)
本期解读的是绿窗红袖（一株断草）女士的词《临江仙落叶吟》一文。
附作品原文：
雨细枝长黄叶短，秋风搅得均匀。摇摇惴惴落纷纷。徘徊难逝水，窈窕凭楼门。
辗转缠绵灯影处，诉说缘聚缘分。人情莫叹我无根，好风邀月举，送我别红尘。
其实本人在此一向喜欢绿窗红袖（一株断草）女士的词和峡谷深秋（王博）先生的诗。王博先生的诗有一种苍劲雄厚、浑然天成的效果；而断草女士的词读来则是一种清秀婉丽、行云流水般的快感。
赏析：
“雨细枝长黄叶短，秋风搅得均匀。摇摇惴惴落纷纷。”
起首作者通过“细、长、短”等形容词和后面的“搅、落”俩动词为我们很形象地勾画了一幅很生动的秋雨落叶图。雨因绵绵如丝而言细，枝因萧条而显长，叶因离枝而见短。这些都是要有一定的观察阅历才能写来的。而这“秋风搅得均匀”可以想想这风吹过树枝，吹落树叶的情景自然是公平对待，枝枝如此，所以是感情“均匀”的写照也较形象化。当然这了所指的风当属微微清风，而非狂风肆虐的景象。这也符合深秋的场景。作者在此一个“搅”字用得较灵动，有一些戏耍、调皮的。情趣在里面。再则，这树叶也并不是那么甘心甘就落下来的，这落的时候自然都要摇摆几下，显得很不情愿，有几丝发愁、害怕的样子，却终究惊不起秋风的邀请“落纷纷”而下。
在此作者不仅对其景象观察得是细致如微，而且在选词方面也比较的考究，读来有一种身临其境的快感。在往下看。
“徘徊难逝水，窈窕凭楼门。”
在此作者从之前观察落叶，转到了对地上漂叶的描述。可见这雨还下得有些不小，地面都能见到流水了。看“它”在一个地方来回地荡漾，似去非去的样子，给人一种不愿离去的感觉。给人一种“光阴可惜，譬诸逝水。”的感悟。而后这“窈窕”大家都知道有句名言：“窈窕淑女，君子好逑。”这是用来形容女子心灵仪表都很美的词。这里似乎作者拿来形容树叶了，难道真的是要形容树叶吗？我们不仅疑问。而从“凭楼门”来看这里或形容树叶的停留，或则暗示一个美丽的身影正靠在门前观赏呢……暂且不管，接着往下看吧。
“辗转缠绵灯影处，诉说缘聚缘分。”
从此处来看前面的“窈窕”一词就应当主要指人了，而且这里作者从白天赏景写到了对夜间活动的描述。一语“辗转缠绵灯影处”这就已经不是树叶能办得到的事情，当然是人的行为了。想想白天看落叶，流水，飘零，夜晚又独伴孤灯前辗转反侧，思绪又缠绵不休，自然是会对这世间的“缘聚缘分”的事情发表出诸多感慨了。这睹物生情，产生联想，乃人之常情，何况面对一位多愁善感的词人呢。接着再往下看吧。
“人情莫叹我无根，好风邀月举，送我别红尘。”
在此从“无根”一词来看，想必作者也是一位长期在外漂泊，过着羁旅生活的人，这也大概证明了作者为什么将自己的艺名取为“一株断草”的原因所在。而从“人情莫叹”来看作者对此的心态是非常的豁达、坦然。更不用说此时雨已经没有下，并且是云开雾散，月亮都出来了。当然这写只是一种心态的表达。面对如此好的夜景，就不要去言什么羁旅之苦，寂寞之情，我更愿意的是弄几碟小菜，把一壶美酒，邀月举杯，将那些红尘的烦恼，纷纷攘攘的世俗生活忘它到九霄云外去吧。
总结：作者在次不仅为我们细腻生动地描述了一幅深秋雨景图，也充分表达了作者对世事的坦然，以及乐观向上的精神。但此词却完全是以《红楼梦》第七十回《林黛玉重建桃花社，史湘云偶填柳絮词》中宝钗《临江仙柳絮》词为蓝本并依其原韵所填。对其意境上的突破也不是很大。下面就附其原本与之共赏：
白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。
万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根。好风凭借力，送我上青云。
菩萨蛮
作者：李白
平林[1]漠漠[2]烟如织，寒山[3]一带伤心碧[4]。暝色[5]入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立[6]，宿鸟[7]归飞急，何处是归程？长亭更短亭[8]。
【注释】
[1]平林：平原上的树林。
[2]漠漠：广阔遥远看不清楚的样子。
[3]寒山：荒凉的山。
[4]伤心碧：形容颜色极为青碧，惹人感慨伤怀。
[5]瞑色：暮色。
[6]伫立：久久地站立。
[7]宿鸟：回巢的鸟。
[8]长亭接短亭：古代设在大道旁工人休息停留或送别践行的亭舍，五里一短亭，十里一长亭。
【李白】
（本词相传为李白所作，但具体作者已不可考）
李白(701-762)，字太白。生于西域碎叶城。五岁随父亲入蜀，在蜀地读书漫游，二十五岁出蜀。天宝初年在朝中任供奉翰林，两三年后赐金放还离京。安史之乱中，入永王李璘幕府，后来李璘起兵失败，李白被流放夜郎，中途获得赦免，最终死在当涂（今安徽省）。李白是著名的浪漫主义诗人，诗意奔放，想象大胆。李白写的词也风骨清峻，历来为后人所称道。
【赏析】
这首词写作者望远怀人的忧愁。词从远景起笔，平原上的树林因为烟雾笼罩而看不清楚，荒凉的山上只是一片令人伤心的碧色，景色非常凄凉忧伤。而下一句点出了这种投射在景物上的伤心的来源在黄昏高楼上独自远眺，满腹愁思的主人公。他在楼上徒劳地久久站立，看着鸟儿疾飞归巢，而怀念的远行人却不能回到家乡，因而问出了悲伤地问题：何处是规程？可是这个问题是没有答案的，他怀念的人依然没有归来，而他面对的只有漫漫长路上为行人准备的长亭短亭，于是他的忧愁也就愈发悠长蔓延了。
宋·苏轼《江城子乙卯正月二十日夜记梦》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
苏轼19岁时，与16岁的王弗结为连理，二人情意甚笃，只可惜王弗27岁就香消玉殒。苏轼失去挚爱，心中的哀痛可想而知。熙宁八年（1075），东坡来到密州，这一年正月二十日，他梦见了爱妻王氏，于是便写下这首词作。
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”这三句，一开始便道出生死相隔的悲痛，感人至深，为全词定下了凄凉基调。“十年”是一个充满魔咒的时间段，多少生死离别总在这个数字上徘徊。苏轼也不例外，开口就是十年，多么漫长的十年，更何况还是“两茫茫”，哪怕是魂魄常来入梦，也是让人欣慰的。“两茫茫”的悲哀就是，一样的相思、哀愁却无法相互感知。“不思量，自难忘”是作者心理的的纠结与痛苦。既然生死相隔，那么就各自相安罢了，可是过去的美好点滴难以忘却，止不住去怀想，每一次怀想就是一次的身心折磨。作者用最平常的语言，作了最真实动人的描绘。
“千里孤坟，无处话凄凉”，又是一个让人难以承受的距离，千里之外的孤坟多么凄凉，此时的词人又是多么凄凉，仕途坎坷、潦倒失意，种种凄凉却无处可以说，只能默默承受，多么沉痛。可是，就算妻子的坟墓近在眼前，凄凉只会更深更重，依旧是无处话凄凉。因此苏轼这两句是抹煞了生死界线的痴语、情语，所以觉得格外感动人。
清纳兰性德《沁园春丁巳重阳前》
瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。记绣榻闲时，并吹红雨；雕阑曲处，同倚斜阳。梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙一转，未许端详。
重寻碧落茫茫。料短发、朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断，春花秋叶，触绪还伤。欲结绸缪，翻惊摇落，减尽荀衣昨日香。真无奈，倩声声檐雨，谱出回肠。
康熙十六年（1677)九月，此时纳兰妻已病逝三个多月。重阳节前三日，纳兰梦到妻子淡妆素服，之手哽咽，离别时她说了一句“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆”，随即纳兰梦醒，感慨万千，写下这首词。
重阳节前，纳兰梦到已故妻子，悲伤之情满眼全身，写下了这首字字血泪的悼亡词。几百年前，苏轼的《江城子？记梦》感人无数，几百年后纳兰的此阕《沁园春》更是感人泣下。同是痴情之人，同是不幸之人，苏轼自有他的旷达乐观以排遣人生悲痛，可纳兰只有沉浸在痛苦之中，愈来愈深。“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横”，人生本来就有很多伤痛，原以为“一生一代一双人”，谁料“瞬息浮生，薄命如斯”。往日“并吹红雨”，“同倚斜阳”，一切美好只留于记忆之中。如今一个天上，一个人间，相见无期，相思相望终不能相亲，这种痛苦有谁能知？你看那春花秋叶，还是以前的模样，如今少了一人，那些花、那些叶都成了触发伤痛的东西。
“便人间天上，尘缘未断，春花秋叶，触绪还伤”，即使在人间天上，两情也如一，但眼前的旧物还在，如何不令人愁肠百结？这几句表达了对妻子的深切思念以及拳拳深情，同时又表达了物是人非的惆怅。
原文
六月天兵征腐恶，
万丈长缨要把鲲鹏缚。
赣水那边红一角，
偏师借重黄公略。
百万工农齐踊跃，
席卷江西直捣湘和鄂。
国际悲歌歌一曲，
狂飙为我从天落。
注释
⑴蝶恋花：词牌名，出自唐教坊曲，双调，分上下两阕，上下片同调，押仄声韵，共六十字，前后片各四仄韵。
⑵汀州：古时州名，州治在今闽西长汀县。
⑶天兵：指红军。
⑶征腐恶：指征讨腐朽凶恶的国民党军阀。
⑷长缨：长绳索。汉武帝时终军出使南越(古国名，今广东、广西一带)，请授长缨，说要把那里的国王缚住带回来(见《汉书·终军传》)。
⑸鲲鹏：《庄子·逍遥游》中所说的一种极大的鱼和由它变成的极大的鸟，所以既可分指两物(通常“鲲”不单用)，也可合指一物。通常是褒义词，这里作贬义用，等于说巨大的恶魔。
⑹赣水那边红一角：指赣西南的赣江流域黄公略率领的红六军(1930年7月改称红三军)所建立的根据地。
⑺偏师：配合主力作战的部队。
⑻黄公略：(1898——1931)湖南湘乡人。1927年参加中国共产党。1930年，任红三军军长。1931年9月，在江西省吉安的东固地区行军中遭敌机扫射牺牲。当时他留守闽西根据地。
⑼踊跃：奋起刺击。汉代刘熙《释名》卷四《释言语》：“勇，踊也，遇敌踊跃，欲击之也。”
⑽湘和鄂：湘指湖南，鄂指湖北。
⑾国际悲歌：指国际歌。
⑿狂飙(biāo)：疾风。这里形容正在兴起的革命风暴。
译文
六月时候，红军征伐腐败的恶势力，人民要用长长的红缨把鲲鹏捆缚。赣水那边根据地红旗高展，这都是依靠黄公略的努力。
所有的工农们要踊跃与敌人争斗，让革命席卷江西，捣破敌人占领的湖南湖北。一曲悲伤的国际歌，好比是正在进行的革命风暴一般。
赏析【一】
词的上阕以虚实相生、正反对比等艺术手法着重叙事而又渗透着热烈而深沉的情感活动。“六月天兵征腐恶”，起句突兀而来，首先推出“天兵”与“腐恶”两个对立的意象，并以“征”字相关联，直有一股令人振奋的摧枯拉朽的磅礴气势，造成先声夺人的艺术效果。以“天兵”指作者所率的工农红军，既显其神威，又张其正义。以“腐恶”指敌人，是形容词名物化的用法，既暴露了敌人腐朽丑恶的本质，又反衬了“天兵”的正义和不可抗拒。中间着一“征”字，可谓兴师有名，仁义自见。这一句从时令“六月”落墨，看似寻常，其实多有包孕。
词的上阕一、二句与三、四句构成了层次分明而又相互联系、相映成趣的艺术思维空间，笔调也前后相承而又显出变化。如果说一、二句是作者立足于现实而在幻化的意象空间进行形象思维，豪情浩气之中隐然生出一缕深沉的忧思，笔调雄浑而凝重；那么，三、四句则是从虚境回复现实，于深情眷顾中流露出对正确的战略道路及其成功实绩的热情赞美，笔调也显得活脱轻灵。
词的。下阕，作者挥洒酣畅的笔墨，紧扣意脉进一步状写革命气势，抒发强烈而深沉的情怀。“百万工农齐踊跃”，是上阕“天兵”、“万丈长缨”等虚拟意象的现实具体化，是对如火如荼的工农武装斗争形势的真实描写与概括。“齐踊跃”三字，极富动感，极有力量，既讴歌了广大工农群众革命的热情和昂扬的斗志，又为下句意象空间的开拓引弓蓄势。
赏析【二】
这首词热情歌颂了人民革命战争，高度赞扬红军和工农群众敢于斗争和敢于胜利的革命精神和英雄气概，激励广大红军指战员坚持革命路线，迎接无产阶级革命大风暴。汀州是福建管辖的一个旧府治，清代的汀州府包括福建西部的长汀、上杭等八县，本词所说的汀州是指汀江上游的长汀县一带地方。
【六月天兵征腐恶】六月，是指红一军团由闽入赣的出发时间，一九三O年六月初，毛主席率领的红一军团主力在闽西长汀一带活动。天兵，天神的兵，这里赞称英勇善战、所向无敌的人民革命武装红军。征，远行征战讨伐。腐恶，腐朽邪恶，这里指腐朽透顶、罪恶多端的国民党反动派。本句意为：六月的时候，英勇善战的红军如同神兵天降，去攻打讨伐腐朽透顶的国民党反动派。
【万丈长缨要把鲲鹏缚】万丈，形容很长。长缨，系颈的长绳。据《汉书·终军传》记载，西汉时，终军奉命出使南越，临行时向汉武帝要一条长绳子，说一定可以把南越王缚住带回来。这里长缨是借指人民革命武装力量。鲲鹏，古代神话中最大的鱼和鸟，这里借指貌似强大的国民党反动派。缚，束缚、捆绑。全句意为：人民革命武装的伟大力量，就象是万丈的长绳，要把那庞然如大鱼大鸟的敌人捆绑回来。
【赣水那边红一角】赣水，即赣江，本句是指赣江西面湘赣接壤处的革命根据地。因为毛主席所率领的工农红军是在赣江东面进军，所以称赣江西面为那边，红色象征革命，形容革命斗争如火如荼。
【偏师借重黄公略】偏师，指担任侧翼的一部分军队，以别于主力军而言。借重，即借助，请别人出力的一种敬辞，倚重的意思。黄公略(1900—1931)，湖南湘乡人，1927年参加中国共产党，1928年7月参加、组织平江起义，后历任红五军副军长、红三军军长等职。黄公略在毛主席领导下屡立战功，深受毛主席器重。1931年10月，红三军参加粉碎国民党反动派第三次围剿时，遇敌机袭击，不幸中弹负伤，不久光荣牺牲。当时黄公略所率领的红三军已编属红一军团直接指挥，作为红一军团主力红军的右路军进攻南昌，所以说是“偏师借重黄公略”。
【百万工农齐踊跃】本句是描写红军在大进军中，按照毛主席革命路线放手发动工农群众，掀起了空前的革命热潮。踊跃，热烈积极，争先恐后的样子。
【席卷江西直捣湘和鄂】席卷，象草席一样卷起来，收拾无余。直捣长驱直入，攻击要害。湘和鄂，湖南和湖北的别称。本句是形容红军迅速进军，横扫江西，直攻湖南和将要进军湖北的磅礴气势。
【国际悲歌歌一曲】国际悲歌，指国际歌，悲，是悲壮的意思，形容歌曲的雄伟庄严，深切动人。
【狂飙为我从天落】狂飙，急骤猛烈的暴风。上句和本句连起来的意思是说：放声高唱一曲雄伟悲壮的国际歌吧，猛烈的革命大风暴已经为我们从天上漫卷而来了。这个结尾，含有激励革命党人坚持马列主义革命路线，伸开双手去迎接无产阶级革命大风暴的象征意义。
本期解读的是疏桐倩影女士的《五律·山中寄语》。
附作品原文：
花开并蒂根，莫待逐红尘。山外诗书断，郊原草木春。
抚琴孤对客，欲语意明人。谁识今时貌，江梅点绛唇。
译文：
（山里的）鲜花都依托在花蒂上竞相开放着；可怜的人啊你莫要等到它们都飘零（逐红尘）了才懂得来欣赏啊？与山外的诗书（书信来往）已经终断，许久没有往来了；郊外的原野上草木青青，宣示作这一年春花烂漫的季节已来临。“我”弹奏出幽怨的琴音，独自地面对那些过往的山客；欲想着能将“我”心中夙愿表达给某个懂得的人听。可谁能够理解“我”今时之处境呢？但见江边红梅点点，恰似绛色的嘴唇（似乎也像在共同述说“我”心中的怨情）一般。
赏析：
起联：“花开并蒂根，莫待逐红尘。”这里作者起笔就将读者带到了一种幽怨的境界里去。一个“莫”字引领得很好，但“并蒂根”在此我觉得意义不大，有点浪费，若换作其它更有引申意义的语句更好。
颔联：“山外诗书断，郊原草木春。”这里的“郊”不能作城市郊区来讲，不然与“山外”难相对应，应是指“她”住宅小院外的。荒野之地吧。这儿看来其实不但对“莫待逐红尘”作了进一步诠释，也大有告慰那人“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”的感慨，看样子“她”心中的那位真有些不识青春的啊？
颈联：“抚琴孤对客，欲语意明人。”真可谓“知己难求”啊，更何况是“蓝颜知己”呢！不过这“孤对客”在此有点叫人犯难，与前两联的景象不够协调，感情“她”家是在山野开茶楼或客栈的呢？这“客”虽然可以理解为山中其它事物的代指，但始终给人以错觉，不如直接换郊野其它事物会更好些。
尾联：“谁识今时貌，江梅点绛唇。”这“点绛唇”本是一词牌名：因梁江淹《咏美人春游》诗中有“白雪凝琼貌，明珠点绛唇”句而得名。但这里明显与词牌名无关，“绛”大赤也——《说文》，故可依字面来解。但结尾我感觉在整体意向上有些偏离，作者自己的解释是：“如今谁能晓得愁容，只有江梅花点缀我的唇并染红了唇，才显得美丽。”可这跟前三联似乎也找不到多少衔接的因果关系来，而且意境的氛围也处于对立面，前三联一路愁绪，这儿似乎却转得挺悠然了，感情有失粘连性，有点突兀。当然，一定要表达这样的意境也并不是不可，但至少在颈联有所转承来引领才是。再则这“江梅点绛唇”在时间对接上也与前面的“郊原草木春”不协调，梅花开时尚且初春，怎能见“草木春”呢？从时间上看见“桃红点绛唇”到也能相映衬？若要能表达出与前三联一气呵成的效果我看还是写作“落红吟绛唇”好些，这里的“落红”当然是暗指“她”这佳人的眼泪了。
总结：此作属“孤雁出群格”体。就全诗来看感情起“并蒂根”用得意义不大，另外就是结句“江梅点绛唇”意境上失粘，再则“客”可以磋商一下外，对于其它在意向及感情线的表达上还是联系紧密的，基本算是闺怨诗词上的一篇好作吧。
《八月十五夜桃源玩月》，朝代：唐朝|作者：刘禹锡
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
赏析
这首诗共十六句，每四句一韵，每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段写八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月；第三段浪漫畅想，写欲仙之感，由景及情，生发自然；最后一段从畅想中曳回，写日出月落，更就"绝景良时"抒发情感，略出桃源别后，难再重游一意。全诗景物随时而变，情调随景而移，有起伏跌宕之感。
这首诗表面上可以归入游仙诗，把中秋之夜写得如梦如幻。尤其“凝光悠悠寒露坠，此时立在山”一句已� 至于其他欣赏者怎么理解，可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意，解释后半部分是以仙宫比喻朝廷，盼望早日回归；也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福无常，说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解，正好体现了“诗豪”作品多彩的艺术魅力。
永贞革新失败后，刘禹锡被贬谪到朗州（今湖南常德），桃源县就位于这里。在这里他不免悲凉之感，所以写了许多诗词以排遣愁绪。的《竹枝词》《浪淘沙》都写于这一时期。关于桃源他还写有五言诗《游桃源一百韵》七言诗《桃源行》等。更巧的还有一首《八月十五日夜玩月》是五律，是不是写于桃源就不可知了。从《游桃源一百韵》中“彩云迎蹑履，遂登顶”等诗句看，和这首诗“凝光悠悠寒露坠，此时立在山”是同一回事。
凉州词·赏析·王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
诗人初到凉州，面对黄河、边城的辽阔景象，又耳听着《折杨柳》曲，有感而发，写成了这首表现戍守边疆的士兵思念家乡情怀的诗作。
“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，这两句主要写的是诗人远眺到的凉州一带景象。汹涌的黄河水奔腾而去，远远地向西望去，它好像是飞入了白云之中。在高山大河环抱中的一座座戍边孤城，孤零冷清地挺立在那里。高大山川和矮小的孤城形成了鲜明的对比，突出表现了荒芜的边疆环境。这两句描绘出了祖国山河的雄浑壮阔，也体现了戍守边防地区战士们苍凉而荒芜的境况，为整首诗勾勒出了一个典型的背景。
“羌笛何须怨杨柳”，在这样苍凉的环境背景下，忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好又是《折杨柳》，这不禁勾起戍边士兵们的思乡之愁。因为“柳”和“留”谐音，所以古人常常在别离的时候折柳相赠表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》中有《折杨柳枝》：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。”就提到了行人临别时折柳。这种折柳送别风气在唐朝尤其盛行。士兵们听着哀怨的曲子，内心非常惆怅，诗人也不知道该如何安慰戍边的士兵，只能说，羌笛何必总是吹奏那首哀伤的《折杨柳》曲呢？春风本来就吹不到玉门关里的。既然没有春风又哪里有杨柳来折呢？这句话含有一股怨气，但是又含无可奈何语气，虽然乡愁难耐，但是戍守边防的责任更为重大啊。一个“何须怨”看似宽慰，但是，也曲折表达了那种抱怨，使整首诗的意韵变得更为深远。这里的春风也暗指皇帝，因为皇帝的关怀到达不了这里，所以，玉门关外士兵处境如此的孤危和恶劣。诗人委婉地表达了对皇帝不顾及戍守玉门关边塞士兵的生死，不能体恤边塞士兵的抱怨之情。
这是一首七言绝句，笔调苍凉悲壮，虽写满抱怨但却并不消极颓废，表现了盛唐时期人们宽广豁达的胸襟。诗文中对比手法的运用使诗意的表现更有张力。用语委婉精确，表达思想感情恰到好处。
【后人点评】
《唐贤三昧集笺注》：此状凉州之险恶也。笛中有《折柳曲》，然春光已不到，尚何须作杨柳之怨乎？明说边境苦寒，阳和不至，措词宛委，深耐人思。
绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡。
——晏殊《清平乐》
琴诗酒伴皆抛我，雪月花时最忆君。
——白居易《寄殷协律》
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
——王朝《凉州词二首·其一》
新酒又添残酒困，今春不减前春恨。
——赵令畤《蝶恋花》
诗万首，酒千觞。几曾著眼看侯王。
——朱敦儒《鹧鸪天》
春日宴，绿酒一杯歌一遍。
——冯延巳《长命女》
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，
当时只道是寻常。
——纳兰性德《浣溪沙》
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
——罗隐《自遣》
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
——苏轼《前赤壁赋》
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
——李清照《醉花阴》
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
——王维《渭城曲》
对酒当歌，人生几何！
——曹操《短歌行》
花间一壶酒，独酌无相亲。
——李白《月下独酌》
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！
——李清照《声声慢》
今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
——柳永《雨霖铃》
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
——李白《把酒问月》
山城薄酒不堪饮，劝君且吸杯中月。
——苏轼《月夜与客饮酒杏花下》
红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。
——杜甫《杭州春望》
山中何事？松花酿酒，春水煎茶。
——张可久《人月圆》
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
——杜牧《清明》
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
——杜牧《泊秦淮》
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
——李清照《如梦令》
举杯遥明月，对影成三人。
——李白《月下独酌》
对酒当歌，强乐还无味。
——柳永《蝶恋花》
忘了临行，酒盏深和浅。
——李清照《蝶恋花》
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
——杜甫《闻官军收河南河北》
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
——苏轼《定风波》
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
——唐寅《桃花庵歌》
日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。
——冯延巳《鹊踏枝》
周邦彦《苏幕遮·燎沈香》
燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否。小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
【注释】
①燎：烧。
②沈香：木名，其芯材可作熏香料。沈，现写作沉。沈（沉）香，一种名贵香料，置水中则下沉，故又名沉水香，其香味可辟恶气。
③溽（rù）暑：潮湿的暑气。沈约《休沐寄怀》：“临池清溽暑，开幌望高秋。”溽，湿润潮湿。
④呼晴：唤晴。旧有鸟鸣可占晴雨之说。
⑤侵晓：快天亮的时候。侵，渐近。
⑥宿雨：昨夜下的雨。
⑦清圆：清润圆正。
⑧一一风荷举：意味荷叶迎着晨风，每一片荷叶都挺出水面。举，擎起。司空图《王官二首》诗：“风荷似醉和花舞，沙鸟无情伴客闲。”
⑨吴门：古吴县城亦称吴门，即今之江苏苏州，此处以吴门泛指江南一带。作者乃江南钱塘人。
⑩长安：原指今西安，唐以前此地久作都城，故后世每借指京都。词中借指汴京，今河南开封。
⑾旅：客居。
⑿楫：划船的短桨。
⒀芙蓉浦：有荷花的水边。有溪涧可通的荷花塘。词中指杭州西湖。唐张宗昌《太平公主山亭侍宴》诗：“折桂芙蓉浦，吹萧明月湾。”浦，水湾、河流。芙蓉，又叫“芙蕖”，荷花的别称。
【译文】
细焚沉香，来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天（旧有鸟鸣可占雨之说），拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨，水面上的荷花清润圆正，荷叶迎着晨风，每一片荷叶都挺出水面。（看到这风景）我想到遥远的故乡，何日才能回去啊？我家本在吴越一带，长久地客居长安。五月，我故乡的小时候的伙伴是否在想我，划着一叶扁舟，在我的梦中来到了过去的荷花塘（词中指杭州西湖）。
【赏析】
这首词虽写久居汴京与消夏思归的情思，但却以描绘荷花的风神而著称于世。
上片写醒后之所感、所闻、所见。首四句写时间与季节的特点，看似平常，实则颇具匠心，用笔不苟。“燎沉香”句，虽可构成烟雾缭绕的画面，但这句并非动作的刻画，而是就嗅觉这方面来描述的。作者刚刚醒来，便嗅到昨夜点燃的沉香仍弥漫室内，那使人感到闷热的暑气，已经消失。“消溽暑”句，包括触觉上的反应，这是作者醒后的第一个感受。“鸟雀呼晴”是醒后的第二个感受，这是从听觉方面来写的。溽暑消失，天气放晴，故鸟雀也十分活跃，从争噪的鸣声之中透露出雨后新晴带来的喜悦。这首词与“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”的意境大体相同，不同的是这首词写的是盛夏的清晨，而孟浩然写的是“春晓”。“侵晓窥檐语”，是醒后的第三个感受，是从视觉方面来写的，对“呼晴”作进一步的补充。作者听到鸟雀的欢叫之声以后，由于关心天气的阴晴，他立即睁开眼帘朝窗外望去，富先看到的便是雀儿们映着晚色，立在屋檐上往下窥视，一边彼此叫个不停。“语”，在这里不光是鸣声，而是侧重于刻画鸟鸣时摇头张口与尾部翕张抖颤的动作，这是视觉的形象。上四句是第一层。“叶上初阳干宿雨”三句是第二层。这两句是词中的重点，是词人来至户外之所见。“初阳，接“晴”“宿雨”承“溽暑”。荷叶上反映出旭日的光彩，进一步把“晴”字形象化、具体化了。“宿雨”的被蒸发、被晒干，不仅在点染“晴”字，同时还扣紧“溽暑”这一季节特点。这句很象特写镜头，连荷叶上的雨滴以及雨滴被“干”掉的过程也都被摄进画面。形象如此逼真！“水面清圆”是“叶上”一句的扩大。作者把镜头远远拉开、推高，然后居高临下，俯视整个荷塘，终于摄下那铺满水面的圆圆荷叶。继之，又把镜头拉下，转移角度，进行水平摄影，镜头在水面上缓缓推进：那一株株亭亭玉立的荷叶，仿佛由什么人高高擎起，在晨风中摇曳生姿，在镜头面前纷纷后退。这三句，从不同的角度，不同的侧面，运用不同的镜头摄下了荷花丰富多彩、栩栩如生的形象。王国维在《人间词话》赞美这几句说：“真能得荷花之神理者。”
下片，写对故乡的怀念。前四句是思归。换头两句故作推宕。词笔由实转虚，从面前的荷花想到遥远的故乡，引出深沉的乡愁。“家住吴门，久作长安旅”两句承前，把空间的想象落实在两个点上：一是“吴门”，一是“长安”。但仍以荷花把两地牵连。“五月”三句写梦游。这三句把孤立的两点进一步缩小并使之具体化。“吴门”化作“渔郎”，“长安”化作作者自己。“五月”二字是串接时间的长线，它一头挽住过去，一头接通现今（“溽暑”），甚至牵连到作者的梦境。“梦入芙蓉浦”终于把时间与空间的距离缩短，使作者思归之心得到片刻的满足。下片抒情，叙写梦境，情中见景，并以逆挽手法呼应起句，补足“水面清圆”的画面。
这首词的内容很简单，全篇六十二字，写的不外是荷花以及与荷花有关的情事。但是，作者善于把荷花的形象以及与之有关的情事集中起来，从不同的侧面、不同的角度来加以烘托，于是，作者的美感便层次清晰地展现在读者面前，使读者有身临其境的感受。这一点集中体现于词的上片。上片七句，虽然构成的侧面有所不同，但，可贵的是，其中每一句都带有动作性或视觉性，几乎句句都可构成一个或几个画面，构成角度不同的镜头。镜头与镜头之间的连结媒介几乎被作者压缩到绝无仅有的微小程度。作者的情思，作者的美感是靠画面、靠镜头的组接，靠蒙太奇表现出来的。
本词以荷花为焦点，并从这一点上散射开来，最后又集中在这一点上加以收束。全词可分四层，上片前四句是一层，烘托五月雨后清晨的气氛。后三句多侧面刻画荷花的风神。下片前四句是一层，分别叠印出“吴门”与“长安”两个不同的地点。后三句又以“梦入芙蓉浦”把前几层散射出的侧面加以归结、收束。
周邦彦是善于使用艺术语言的大师，他往往运用优美的语词来创造生动的形象，有时精雕细刻，富艳精工；有时用典，融化古人的诗句人词。但这首词却既未用典，也未融化前人的诗句，而主要是用从生活中提炼出的词语，准确而又生动地表现出荷花的风神，抒写了自己的乡愁，有一种从容雅淡、自然清新的风韵。
1.满江红-写怀
宋·岳飞
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
译文
我愤怒得头发竖了起来，帽子被顶飞了。独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！
赏析
这首词曾被谱成多种曲调，广泛传唱。它之所以流传千古，不
词的上阕重点在写“壮怀”。词人凭栏远眺，见到强敌入侵，满目山河破碎。作为爱国将领，他怎能不怒恨满腔，乃至“怒发冲冠”，“仰天长啸”？这正是他“壮怀激烈”的自然流露。“三十功名尘与土，八千里路云和月。”尽管他已经屡建奇勋，但他视功名如尘土，还要继续长途征战，不计“八千里路”之遥，不怕日夜劳顿之苦。“莫等闲，白了少年头，空悲切。”是励人之词，更是自勉之语。他要同军中官兵和社会贤达一起，及时再建奇功异勋。此其志不在小，其怀可谓壮！
词的下阕主要是写“雪耻”。“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！”论耻，再无大于国破家亡；论辱，再莫过于二帝被掳。如此的奇耻大辱，一日不雪，臣子的冲冠之怒、凌霄之恨便一日不灭。“驾长车，踏破贺兰山缺。”他要统率“岳家军”，驾起战车反攻，直捣敌人老巢，将其夷为平地。并且，还要饥餐敌肉、渴饮敌血，彻底洗雪国耻，完全消除国恨。“待从头、收拾旧山河，朝天阕。”以驱除敌寇、收复失地的赫赫战功去朝见皇帝。作品写出了岳飞与敌不共戴天的深仇大恨和为国报仇雪耻的坚定信念。
上阙抒报“壮怀”，下阙叙雪耻“壮志”，全词构成一曲爱国壮歌，真可谓气壮山河、威慑敌胆、震古烁今、撼人心魄，直令弱者奋起抗争、勇者一往无前。正如陈廷焯《白雨斋词话》所说：“何等气概！何等忠向！千载下读之，凛凛有生气焉。”词中的爱国情怀不知鼓舞了多少仁人志士。
2.卜算子·咏梅
南宋·陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
译文
驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
赏析
陆游是南宋著名的爱国诗人，一生之中创造了许多优秀的作品，尤其是死前的最后一首《示儿》，更是家喻户晓，表达了陆游的强烈爱国之情。这首词一反以往的情调，以梅花自喻，表现他孤芳自赏的孤独情调，坚决不与世俗同流合污的决心。
3.念奴娇·赤壁怀古
北宋·苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔出嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发，
人生如梦。一尊欢醉江月。
译文
长江朝东流去，千百年来，所有才华横溢的英雄豪杰，都被长江滚滚的波浪冲洗掉了。那旧营垒的西边，人们说：那是三国时周郎大破曹兵的赤壁。陡峭不平的石壁插入天空，惊人的巨浪拍打着江岸，卷起千堆雪似的层层浪花。祖国的江山啊，那一时期该有多少英雄豪杰！遥想当年周公瑾，小乔刚刚嫁了过来，周公瑾姿态雄峻。手里拿着羽毛扇，头上戴着青丝帛的头巾，谈笑之间，曹操的无数战船在浓烟烈火中烧成灰烬。神游于故国（三国）战场，该笑我太多愁伤感了，以致过早地生出白发。人的一生就象做了一场大梦，还是把一杯酒献给江上的明月，和我同饮共醉吧！
赏析
“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”：起笔颇有气势，从长江着笔，巨大的空间；千古风流人物，广阔的历史时空，无数的英雄豪杰；将此二者联系起来，组成一个极为辽阔悠久的时空背景；浪淘尽，历史长河的冲刷。是悲哀，也是一种通脱，通古今而观之的气度。“故垒西边，人道是周郎赤壁”：如果说前边是一个气势非凡的大场景，那么，此时出现的则是一个细致精确的小场景，作为三国古战场的赤壁究竟在何处，历来众说纷纭，但可以确定的是苏东坡所写之赤壁与历史上赤壁之战的赤壁绝非一处，对此，东坡有自知之明，因此在此处点出“周郎赤壁”在西。此句在文中作用极大，既拍合词题，又为下阙缅怀周公瑾预伏一笔。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”：集中写出赤壁雄奇壮阔的景色：陡峭的山崖散乱地高插云霄，汹涌的骇浪猛烈地搏击着江岸，滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。从不同角度而又诉诸于不同感觉的浓墨健笔的生动描写，一扫平庸萎靡的气氛，把读者顿时带进一个奔马轰雷、惊心动魄的奇险境界，使人心胸为之开阔，精神为之振奋。
4.水调歌头·中秋
北宋·苏轼
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
译文
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。
明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪里比得上人间？
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么遗憾吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
赏析
此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘方法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。
5.鹊桥仙
北宋·秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是长久时，又岂在、朝朝暮暮。
译文
纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
赏析
《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。本词的内容也正是咏此神话。
借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲伤离合，古已有之，如《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、柳永、苏轼、张先等人也曾吟咏这一题材，虽然遣词造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。
6.雨霖铃·寒蝉凄切
北宋·柳永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！
译文
秋后的蝉叫得是那样地凄凉而急促，面对着长亭，正是傍晚时分，一阵急雨刚停住。在京都城外设帐饯别，却没有畅饮的心绪，正在依依不舍的时候，船上的人已催着出发。握着手互相瞧着，满眼泪花，直到最后也无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来。想到这回去南方，这一程又一程，千里迢迢，一片烟波，那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边。
自古以来多情的人最伤心的是离别，更何况又逢这萧瑟冷落的秋季，这离愁哪能经受得了！谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了。这一去长年相别，相爱的人不在一起，我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。即使有满腹的情意，又能和谁一同欣赏呢？
赏析
这首词为抒写离情别绪的千古名篇，也是柳词和有宋一代婉约词的杰出代表。词中，作者将他离开汴京与恋人惜别时的真情实感表达得缠绵悱恻，凄婉动人。
词的上片写临别时的情景，下片主要写别后情景。全词起伏跌宕，声情双绘，是宋元时期流行的“宋金十大曲”之一。
此词之所以脍灸人口，是因为它艺术上颇具特色，成就甚高。早宋代，就有记载说，以此词的缠绵悱恻、深沉婉约，“只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸、晓风残月。这种格调的形成，有赖于意境的营造。词人善于把传统的情景交融的手法运用到慢词中，把离情别绪的感受，通过具有画面性的境界表现出来，意与境会，构成一种诗意美的境界，绘读者以强烈的艺术感染。全词虽为直写，但叙事清楚，写景工致，以具体鲜明而又能触动离愁的自然风景画面来渲染主题，状难状之景，达难达之情，而出之以自然。末尾二句画龙点睛，为全词生色，为脍灸人口的千古名句。
7.虞美人
唐·李煜
春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
译文
这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少？昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛！
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
赏析
李煜此词所以能引起广泛的共鸣，在很大程度上，正有赖于结句以富有感染力和象征性的比喻，将愁思写得既形象化，又抽象化：作者并没有明确写出其愁思的真实——怀念昔日纸醉金迷的享乐生活，而仅仅展示了它的外部形态——“恰似一江春水向东流。这样人们就很容易从中取得某种心灵上的呼应，并借用它来抒发自已类似的情感。因为人们的愁思虽然各异，却都可以具有“恰似一江春水向东流”那样的外部形态。由于“形象往往大于思想”，李煜此词便能在广泛的范围内产生共鸣而得以千古传诵了。
李煜的故国之思也许并不值得同情，他所眷念的往事离不开“雕栏玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宫闱秘事。但这首脍炙人口的名作，在艺术上确有独到之处：
“春花秋月何时了”表明词人身为阶下囚，怕春花秋月勾起往事而伤怀。“春花秋月”人多以美好，作者却殷切企盼它早日“了”却；小楼“东风”带来春天的信息，却反而引起作者“不堪回首”的嗟� “往事知多少？”回首往昔，身为国君，过去许许多多的事历历在目。据史书记载，李煜当国君时，日日纵情声色，不理朝政，枉杀谏臣……透过此诗句，不难看出这位从威赫的国君沦为阶下囚的南唐后主，此时此刻的心中有的不只是悲苦愤慨，多少也有悔恨之意。“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”苟且偷生的小楼又一次春风吹拂，春花又将怒放。回想起南唐的王朝、李氏的社稷——自己的故国却早已被灭亡。诗人身居囚屋，听着春风，望着明月，触景生情，愁绪万千，夜不能寐。一个“又”字，表明此情此景已多次出现，这精神上的痛苦真让人难以忍受。“又”点明了“春花秋月”的时序变化，词人降宋又苟活了一年，加重了上两句流露的愁绪，也引出词人对故国往事的回忆。
“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”尽管“故国不堪回首”，可又不能不“回首”。这两句就是具体写“回首”“故国”的——故都金陵华丽的宫殿大概还在，只是那些丧国的宫女朱颜已改。这里暗含着李后主对国土更姓，山河变色的感慨！“朱颜”一词在这里固然具体指往日宫中的红粉佳人，但同时又是过去一切美好事物、美好生活的象征。以上六句，诗人竭力将美景与悲情，往昔与当今，景物与人事的对比融为一体，尤其是通过自然的永恒和人事的沧桑的强烈对比，把蕴蓄于胸中的悲愁悔恨曲折有致地倾泻出来，凝成最后的千古绝唱——“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”诗人先用发人深思的设问，点明抽象的本体“愁”，接着用生动的喻体奔流的江“水”作答。用满江的春水来比喻满腹的愁恨，极为贴切形象，不仅显示了愁恨的悠长深远，而且显示了愁恨的汹涌翻腾，充分体现出奔腾中的感情所具有的力度和深度。同它相比，刘禹锡的《竹枝词》“水流无限似侬愁”，稍嫌直率，而秦观《江城子》“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”，则又说得过尽，反而削弱了感人的力量。
全词以明净、凝练、优美、清新的语言，运用比喻、比拟、对比、设问等多种修辞手法，高度地概括和淋漓尽致地表达了诗人的真情实感。
8.一剪梅
宋·李清照
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
译文
已是秋天了，粉红色的荷花已经凋谢，仍散发着残留的幽香，睡在竹席上，已有了一些凉意。轻轻地提着丝裙，独自登上那精致的小船，想去散散心，排遣掉相思的苦情。仰望长空，白云悠悠，谁会将书信寄来？排成“人”字形的雁群飞回来时，清亮的月光，已经洒满了西楼。落花独自地飘零着，水独自地流淌着。我们两个人呀，患着一样的相思，却两地分离，牵动着各自的忧愁。这相思的愁苦实在无法排遣，刚刚离开了微蹙的眉梢，却又隐隐地涌上了心头。
赏析
喜欢李清照的这首《一剪梅》。权词所透出的真挚的“情”让人看了便有和“才下眉头，却上心头”一样的难舍。
所有的字都藏着一个名叫赵明诚的人，从“独上兰舟”由景而生的孤独，到“云中谁寄锦书来”的盼望，从“雁字回时，月满西楼”的遗憾，到“花自飘零水自流”的伤感，直到最后，才坦白地写出了自己的思念。构思迂回辗转，语言却又明白如画。
每一个字，都盛满了思念；每一个对偶，都工巧到完美。又何止是一首词？
词人笔下清婉的几声慨叹，荡气回肠，道不尽情丝千千缕，诉不完离愁事事休。一首千古不绝的词，牵出深深切切缱绻不断的缠绵，一声咏叹，缕缕相思。远古的忧愁，似一泓不息的脉流穿透千年的逆反时光，踏破沧桑沉默的烟尘岁月，清晰哀怨般缓缓而来，就这么生灵灵地占据了女人心，淋漓尽致地刻画了世间情，醉了过往，醉了今生。
在风月两相清的寂寥里，在极目而视的彷徨里，令人一遍一遍地吟诵起李清照的千古佳作《一剪梅》。
9.江城子·乙卯正月二十夜记梦
北宋·苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈
译文
你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念可终究难相望。千里之外那座遥远的孤坟啊，竟无处向你倾诉满腹的悲凉。纵然夫妻相逢你也认不出我，我已经是灰尘满面两鬓如霜。
昨夜我在梦中又回到了家乡，在小屋窗口你正在打扮梳妆。你我二人默默相对惨然不语，只有流出淋漓热泪洒下千行。料想得到我当年想她的地方，就在明月的夜晚矮松的山冈
赏析
中国文学史上，从《诗经》开始，就已经出现“悼亡诗”。从悼亡诗出现一直到北宋的苏轼这期间，悼亡诗写得最有名的有西晋的潘岳和中唐的元稹。晚唐的李商隐亦曾有悼亡之作。他们的作品悲切感人，或写爱侣去后，处孤室而凄怆，睹遗物而伤神；或写作者既富且贵，追忆往昔，慨叹世事乖舛、天命无常；或将自己深沉博大的思念和追忆之情，用恍惚迷离的文字和色彩抒发出来，读之令人心痛。而用词写悼亡，是苏轼的首创。苏轼的这首悼亡之作与前人相比，它的表现艺术却另具特色。
10.青玉案·元夕
南宋·辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
译文
像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。
赏析
作为一首婉约词，这首《青玉案》与北宋婉约派大家晏殊和柳永相比，在艺术成就上毫不逊色。词从开头起“东方夜放花千树”，就极力渲染元宵佳节的热闹景象：满城灯火，满街游人，火树银花，通宵歌舞。然而作者的意图不在写景，而是为了反衬“灯火阑珊处”的那人的与众不同。此词描绘出元宵佳节灯火的热闹场景，梁启超谓“自怜幽独，伤心人别有怀抱。”认为此词有寄托，可谓知音。上片写元宵之夜灯火辉煌，游人如云的热闹场面，下片写不慕荣华，甘守寂寞的一位没人形象。没人形象便是寄托着作者理想人格的化身。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”王国维把这种境界称之为成大事者，大学问者的第三种境界，确是大学问者的真知灼见。
全文主要运用了反衬的表现手法，表达出作者不与世同流合污的追求（词人对理想的追求的执着和艰辛）。
原文
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。
千秋功罪，谁人曾与评说？
而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。
安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？
一截遗欧，一截赠美，一截还东国。
太平世界，环球同此凉热。
注释
1、昆仑：昆仑，即昆仑山，又称昆仑虚、昆仑丘或玉山。地理观念上的昆仑山，指西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，伸延至青海境内，全长约2500公里平均，海拔5500——6000米。古代神话的西方昆仑，是汉以前地理上的昆仑一名与传说中昆仑的结合。作者自注：“昆仑：主题思想是反对帝国主义，不是别的。改一句：一截留中国，改为一截还东国。忘记了日本人是不对的。这样，英、美、日都涉及了。别的解释不合实际。”
2、横空出世：横空，横在空中；出世，超出人世。形容山的高大和险峻。
3、莽：莽莽，状高大。《小尔雅》：莽，大也。后世引申有鲁莽、莽撞、猛健诸义。
4、阅尽人间春色：阅尽，看足、看尽、看遍。人间春色，不止指大地春光，而且指人世衰盛。
5、飞起玉龙三百万：玉龙，白色的龙；三百万是形容其多。这里是说终年积雪的昆仑山脉蜿蜒不绝，好像无数的白龙正在空中飞舞。(按：作者原注中的“前人”指北宋张元。张元句，始见南宋吴曾《能改斋漫录》卷十一，原作“战死玉龙三十万，败鳞风卷满天飞”。以后有关记载渐有出入。南宋魏庆之辑《诗人玉屑·知音》姚嗣宗条作“战退《旧时通行本作战罢》玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”，似为作者原注所据。“当年孙行者过此”，是当地居民传说《西游记》里的故事。)作者自注：“宋人咏雪诗云：“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。”昆仑各脉之雪，积世不灭，登高远望，白龙万千，纵横飞舞，并非败鳞残甲。夏日部分消溶，危害中国，好看不好吃，试为评之。”
6、搅得：闹得、搞得。今语的“搞”，早期白话作品中都作“搅”。
7、周天寒彻：满天冷透。
8、消熔：积雪消融、融化。
9、江河横溢：长江黄河都发源于昆仑山脉，所以昆仑山积雪消融，江河水量大增，都会泛滥起来。
10、横溢：就是横流，即泛滥。
11、人或为鱼鳖：江河横滥，洪水成灾，人也许为鱼鳖所食。《左传·昭公元年》：“微(没有)禹，吾其鱼乎！”
12、千秋：千年。
13、功罪：几千年来昆仑山给长江黄河输送的水源给人民带来了许多好处，孕育了中华民族的文化，这是功；造成洪水泛滥，因而给人民带来灾祸，这是罪。在这里，罪是实写，功是虚写。
14、谁人：何人。
15、曾与：曾给、曾为。《诗词曲语词汇释》：“与，为也，给也。”。
16、评说：评论、评议。
17、安得：怎得、哪得。
18、倚天抽宝剑：传楚宋玉作《大言赋》：“� 长剑耿介，倚天之外。”倚天，形容宝剑极长和带剑的人极高大。
19、遗(wèi)：赠与。
20、还东国：首次发表时原作“留中国”，一九六三年版《毛主席诗词》改为“还东国”。
21、环球：一作寰球，整个地球。
译文
破空而出了，莽莽昆仑山，你已看遍人世间的春秋风云。你雪山般的身躯飞舞起千百万冰棱，满天被你搅得寒入骨髓。夏天你的冰雪在溶化，江河纵横流淌，有些人或许葬于鱼腹。你的千年功过是非，究竟何人曾予以评说？
今天我要来谈一谈昆仑：不要你如此高峻，也不要你这么多的雪花。怎样才能背靠青天抽出宝剑，把你斩为三片呢？一片送给欧洲，一片赠予美洲，一片留给日本。在这和平世界里，整个地球将像这样感受到热烈与凉爽。
《念奴娇·昆仑》毛泽东作于1935年冬天。中央红军走完了长征最后一段行程，即将到达陕北，毛泽东登上岷山峰顶，远望青海一带苍茫的昆仑山脉有感而作。这首诗毛泽东成功地表达了他的思想，好使“太平世界，环球同此凉热”。
到达延安之后，毛泽东诗性大发，一口气写了好几首诗。《念奴娇·昆仑》作于1935年的10月，跟《七律·长征》、《清平乐·六盘山》、《六言诗·给彭德怀同志》几乎同一时间。根据毛泽东1958年的注，可以看出这首词的主题是反对帝国主义。
上阕都是“横空出世”的大胆想象。“横空出世，莽昆仑”，说的是岷山，昆仑山的中支，如毛泽东原注中说“夏日登岷山远望，群山飞舞，一片皆白”。夏日登山，能够看到山峰上的雪本来就是让人激动的一件事情。这个“昆仑”在诗词里代表什么意象呢？有人说是压迫中国的帝国主义，我想毛泽东在写作上阕的时候是没有这个动机的。当时，一个没有见过雪山的诗人毛泽东看到这莽莽昆仑，皑皑白雪，怎么能不激起无穷的想象？站在高峰，把周围雪线上的山峰想象成条条飞舞的巨龙是典型的毛泽东式的大胆而又新奇的想象。然后，毛泽东继续想象了下去。到了夏天，积雪消融后就会变成滚滚洪流冲下山来，但决不至于到“人或为鱼鳖”的程度。红军长征翻越雪山的时候，正是盛夏，积雪融化大概并没有造成水灾。而毛泽东说“千秋功罪，谁人曾与评说？”这就很奇怪了，即使“玉龙”变成了危害人民的洪水，也只是一种自然现象，并不是人力使然，何来的“功罪”呢？有一种解释是昆仑山有功罪，让人评说。巍峨屹立的山脉有什么主观的动机呢？似乎不通。我想，是毛泽东自己已经把主观意志不自觉地渗透到了这种想象当中去，那么他自己就成为了这莽莽天地中的一分子，觉得自己能够像“横空出世”的昆仑群山一样强大，甚至和它们有了一定的关联，人的力量可以使“周天寒彻”，也可以使“江河横溢”，这样才能说是有功或者是有罪。
下阕是更加新奇有趣的设想和议论。“我”既然可以这么强大了，自然可以跟昆仑对话：你不须要这么高，也没必要积这么多雪。何时可得倚天宝剑，将昆仑山平均切成三段，分给欧洲、美国和日本。这样的话，全球都太平了。这段想象很能代表毛泽东的后期思想，就是全世界人民的解放和团结。我们可以很清晰地看出，毛泽东渴望拥有对整个世界的发言权，身在陕北一隅却有着对“全人类的使命感”，并且有着改造世界的理想和抱负。这种想法放在新中国建立的十年以后，中国的国际地位和综合国力一度比较强大，还能够解释得通。但是，当时中国共产党领导的红军两万多人疲惫不堪地到达陕北，西北有马步芳的骑兵，北面有西北军，东面有张学良的东北军，革命的形势可以说是危如累卵，不说掌握中国的命运，连能否自保也是一个严峻的问题。他居然能够有“环球同此凉热”的雄心壮志，可见当时的毛泽东已经预见到了日后的胜利，而他脑海中经常闪现出的“不合时宜”的想法，正好说明了他精神的强大。
诚然，毛泽东豪迈的胸襟和奇崛的想象都是出色的。但是豪迈的英雄主义气质并不代表能够把词写好。在这首词的上半阕里，“横空出世”的“玉龙”具有巨大的神话色彩和悲怆感，让人感到坚韧不拔的生命力的巨大震撼。
这是一首爱国主义和国际主义高度融合的光辉诗篇。本诗艺术特点，主要是对昆仑拟人化，用豪放的语言，丰富的想象来描绘其景象，并借以抒发诗人的理想。
词的上阕就把昆仑拟人化并加以描绘，且评价它对人民的功罪。开头三句：“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。”写昆仑横亘在天地之间，形势之大，海拔之高，以及阅历之深。它莽莽苍苍，高耸人云，就像巨人那样，雄踞一方，昂首天外，俯瞰世界，在几十万年里，阅尽人间春色，历尽人间沧桑。大笔一挥，寥寥数语，就从空间、时间两方面使我们全视昆仑之巍峨全貌，可见作者下笔如有神。“飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻”着力写昆仑之寒。诗人在这里活用典故，用来形容群山飞舞，一片洁白的景象。其中蕴含着昆仑本是火焰山，当年孙悟空过此，借用铁扇公主的芭蕉扇灭了火，所以变成银色世界的神话故事。这故事包含着改造自然和世界的远大理想，显示出中国人民是有志气有能力改变这一切的。“夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖”具体形象地描绘了昆仑之雪溶化后，洪水泛滥，无数劳动人民因此家破人亡，葬身鱼腹的景象。“千秋功罪，谁人曾与评说？”从古至今，有谁站在人民的立场上，对昆仑的功罪，给予过评价呢？有谁曾想到要改造它呢？诗人这一发问，力拔千钧，是对整
下阕中，诗人以高大的。形象、豁达的胸怀回答上阕结尾提出的问题：“而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。”抒发了诗人毛泽东作为一个伟大的无产阶级革命家反对帝国主义侵略、支援世界民族主义革命的伟大理想。“太平世界，环球同此凉热”形象地表达了国际主义的精神、共产主义的精神。设想大胆新奇，生动逼真。
另外，这首词寓意深刻，耐人寻味。写的是昆仑的功罪，而对昆仑“不要这高，不要这多雪”，还要把它“裁为三截，一截遗欧，一截赠美，一截还东国”，使得“太平世界，环球同此凉热”。这一议论，读者会悟出诗人自注的“昆仑，主题思想是反对帝国主义，不是别的”的深刻含义。读诗，要结合当时历史条件思考联想才能理解、掌握其中的真谛。 《念奴娇昆仑》的主题是什么？它的丰富性可能会使细心的读者应接不暇，而又扑朔迷离。严格地说这是一首十分复杂的诗，诗人的胸怀在这首诗中不仅仅是容纳了祖国河山，而且容纳了整个人类世界，即气魄之大仅祖国山川已不能容纳，它必向外奔溢，穷尽八荒，涵盖环宇。那么我们在此再追问一句，它的主题到底是什么？作者已在1958年12月21日为这首诗的批注中向我们揭开了谜底：“昆仑：主题思想是反对帝国主义，不是别的。”接着作者继续批注道：“改一句，“一截留中国”，改为“一截还东国”。忘记了日本人民是不对的，这样英、美、日都涉及了。”
我想读者在读到“把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国”时，一定要问毛主席为什么要把昆仑一分为三赠予英、美、日呢？根据作者的解释是反对帝国主义，我们循着这一思路向前，就会豁然开朗了。
纵观毛主席的一生从来都是“胸怀祖国，放眼世界”的，不屑于一寸一地之得失，他输得起也赢得起。他胸怀世界的抱负是从青年时代就开始的，他读过世界上众多英雄的传记并以此激励自己的壮志。他在长沙还是一英俊书生时就指点祖国江山，创办新民学会及稍后的《湘江评论》。青春时的抱负随着岁月的流逝没有丝毫减退，反而越来越高涨，一浪高过一浪，终于在1935年10月，借昆仑山为着眼点或壮志之出发点，一举表达了他对于全世界的义务、责任及抱负，这一切都是很具体的，说到底就是要把世界范围内的无产阶级革命事业进行到底，而且要铺开到世界的每个一角落，形成燎原之势，从东到西、从南到北。毛主席对于世界革命的整套思想体系露出了最初的光芒，从这一天开始，直到后来他提出了第一、第二、第三世界学说，在最大范围内团结了不同肤色、不同民族的革命同志，共同反对帝国主义。为此，“一截遗欧，一截赠美，一截还东国”即是把中国革命的经验以及毛泽东思想传送给他们，而不是真的把昆仑砍成三段送给他们。
前面谈了此诗的思想境界之美，这里转谈一下此诗的艺术之美。
因为我们知道如此复杂的主题本身要表达清楚已不容易，而且要同艺术相结合就更非易事了，但天公(即昆仑)出来帮忙了，诗人“横空出世”般的胜任了。
诗之上半阕写昆仑山之壮丽从冬天一直写到夏日，冬天的酷寒、夏天的水祸，功过是非，谁曾评说。诗人在此以昆仑象征祖国，并站在一个高度评说祖国几千年历史的功过是非。气势流畅，有一泄千里之感，从大象入物，又有细节描绘，“飞起玉龙三百万”化用前人“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”二句，正如作者所说借此一句来形容雪山。此句用得灵妙自然、恰切精当。再有“人或为鱼鳖”一句，意象突兀，如超现实主义诗歌中的奇异比喻，指夏日从此昆仑横流下来的江河湖水已泛滥成灾，加害于人，同时又暗指中国旧社会的黑暗之云。然后破空斗胆一句提问：“千秋功罪，谁人曾与评说？”
下半阕，诗人挺身而出，直面昆仑道，今天我要来谈一谈你了，这高度，这大雪都不需太多。“这高”、“这多雪”中的“这”字用得简省好看，显得诗人内心笃定大气，仅两个“不要”就解决了。接着是“安得倚天抽宝剑”一句，令人联想到稼轩的《水龙吟过南剑双溪楼》中二句“举头西北浮云，倚天万里须长剑。”以及李白《临江王节士歌》中二句：“安得倚天剑，跨海斩长鲸。”甚至还令笔者想到金庸一部武侠小说的名字《倚天屠龙记》。而诗人毛泽东不正是在1935年10月倚天拔剑斩玉龙吗？
最后二行带有预言性质，在未来的和平世界里，全人类将共享一个冷暖适应的气候，这是字面之意，但它的潜在之意是诗人坚信他所捍卫及奉行的理想属大道中正，必将普行于全人类。这理想是世界革命进行到最后胜利，彻底埋葬帝国主义。
最后一行的“凉热”二字极富诗意，前者清凉后者热烈，放在一块加以辩证综合就调出一个恰切的温度，另外，这二字的象征意义也极为精蕴，含而不露，辗转达意，却又一语中的，最后应了作者自己所层层推出的主题：反对帝国主义而不是别的。
这首词里，毛成功地表达了他的思想，他把昆仑裁为三截后，“一截遗欧，一截赠美”，好使“太平世界，环球同此凉热”。读者立即知道这是“大同”理想；联系到他的事业，这大同理想还不是《礼记》里幻想的那种，而是马克思设计的那种。当然，马克思得以在中国传播、托根，很可能与《礼记》那个古老理想深入民族心灵有关，康有为曾依傍那个理想，直到近来讲“小康”，名字还从《礼记》那段里摘出来的。叫人惊异这个以流变不居著名的世界上，会有那样顽固的继承性；我也隐隐由此想到，一个学说在民众间的传播，往往不在于它论证得使人信服，而别有更深微幽隐的因素，任何时代，群众都没有从学理上了解过自己所信奉的理论。当然，词不是政治学说的论文，它也不可能向我们介绍大同理想的细节，所以，通过昆仑这个意象传达的大同理想，其实还是个两面派、具有兼容性，既适合《礼记》那个本土的型号，也适合马克思那个舶来的型号。我们得参照作者的平生、思想，才能给这个理想贴上特别的标签——这是文艺写作天生具有含糊性、作者的限制不可能天网恢恢的一个例子，同时也是读者具有理解主动性的一个例子。