故事：在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。旧书不厌百回读，熟读精思子自知，下面是细致的小编帮大伙儿整编的9篇哲理童话故事，希望大家能够喜欢。
一位作家告诉我，人很多时候，灵魂都不在自己身上。
一个人的灵魂不在自己身上，又会在哪里呢？
作家说，在外在的`诱惑上，很多人就是这样，一看到钱财，灵魂就落到了钱财上；一看到权势，灵魂就落到了权势上；一看到名誉，灵魂就落到了名誉上；一看到了美色，灵魂就落到了美色上。他们的灵魂整日在外游荡，失去了属于自己的家。
怎样才能让灵魂回到自己的身上，回到自己的家呢？
作家说，去修养我们的灵魂，让我们的灵魂修养得美丽如花，芬芳如花，让我们的灵魂在自爱、自恋中，而不被外物所干扰、所迷惑、所诱骗。
山谷回音
有个男孩因一件琐事迁怒于母亲，对母亲喊道：我恨你！我恨你！我恨你！然后，或许是因为害怕受到惩罚，他就跑到山边，对着山谷继续喊：我恨你！我恨你！我恨你！喊声刚停，立马从山谷传来回音：我恨你！我恨你！我恨你！
男孩有点吃惊，跑回家里对母亲说：山谷里有个奇怪的男孩说他恨我。母亲把男孩带到山边，要他对着山谷喊：我爱你！我爱你！我爱你！男孩照母亲说的做了。这次他却发现那个奇怪的。男孩也在山谷里说：我爱你！我爱你！我爱你！
一个盲人到亲戚家做客，天黑后，他的亲戚好心为他点了个灯笼，说：“天晚了，路黑，你打个灯笼回家吧！”盲人火冒三丈地说：“你明明知道我是瞎子，还给我打个灯笼照路，不是嘲笑我吗？”他的亲戚说：“你犯了局限思考的错误了，你在路上走，许多人也在路上走，你打着灯笼，别人可以看到你，就不会把你撞到了。”盲人一想，对呀！故事的第一节告诫我们，局限思考是从自己的角度思考，整体思考是你把自己放到整个环境中去考虑。
系统地思考问题，就会发现，你的行为会对别人产生互动。
一哥们在火车站附近手机被偷了，马上请朋友给自己手机发了一条信息：“哥，火车快开了，我等不到你，先上车了！欠你的两万块钱，我放在火车站寄存处A19号柜子里 ，密码是1685”。
半小时后，偷手机的二货在火车站寄存处A19号柜子前被生擒。
每天做好一件事
有一位画家，举办过十几次个人画展。开始无论参观者多少，脸上总是挂着微笑。有一次，我问他："你为什么每天都这么开心呢？"他给我讲一件事情：小时候，我兴趣非常广泛，也很要强。画画，拉手风琴，游泳，打篮球，必须都得第一才行。这当然是不可能的。于是，我心灰意冷，学习成绩一落千丈。
父亲知道后，找来一个漏斗和一捧玉米种子。让我双手放在漏斗下面接着，然后捡起一粒种子投到漏斗里面，种子便顺着漏斗滑到了我的手里。父亲投了十几次，我的手中也就有了十几粒种子。然后，父亲一次抓起满满的。一把玉米粒放在漏斗里面，玉米；粒相互挤着，竟一粒也没有掉下来。父亲对我说："这个漏斗代表你，假如你每天都能做好一件事，每天你就会有一粒种子的收获和快乐。可是，当你想把所有的事情都挤到一起来做，反而连一粒种子也收获不到了。"
有个聪明的男孩，有一天妈妈带他到杂货店去买东西。老板看到这个可爱的`小孩，就打开一罐糖果，要小男孩自己拿一把。但是这个男孩却没有动。老板再叫了一次，男孩还是没动。老板走过来，抓了一大把糖果放进小孩的口袋中。
回到家中，母亲问小男孩：“为什么自己不去抓糖果呢？”小男孩回答得很妙：“因为我的手比较小呀！老板的手比较大，所以他拿的一定比我拿的多！”
自己的能力总是有限，而别人在很多方面都比自己强。可惜在很多时候我们都不及这个男孩聪明。
做事要靠自己
向学生讲一个《鹌鹑和她的孩子们》的故事，作者是德国诗人布瓦尔迪斯。
一只鹌鹑在麦地中间筑巢。当她的孩子们渐渐长大，麦子变黄的时候，她对小鹌鹑们说道：“农夫收割麦子的日子快要到了。我现在出去给你们找食。我不在的时候，你们都给我待在巢里别动，小心点儿，别让任何人发现你们。如果那个农夫来了，你们留神他说的话，听他什么时候要割麦子。我们要见机而行。”说完，老鹌鹑便飞走了。
不一会儿，农夫带着他的儿子来到了麦田，察看了一下麦子，然后对儿子说：“麦子成熟了，我们该收割了。我明天一早就去邻居那儿，同他们商量，请他们来帮助我们收割。”
又过了一会儿，老鹌鹑噙着给孩子们的食物飞回来了，问他们是否听到点什么。一只小鹌鹑回答说：“那农夫同他的儿子来过了，他说：明天他要去请邻居来帮助割麦子。”
老鹌鹑听后说：“别怕，这麦子还不会马上割的。因为那些邻居不会那么快就答应帮别人干活的。”
第二天一大早，老鹌鹑又要外出觅食了，她对小鹌鹑们说： “留点神，那农夫准备什么时候割麦子，看是否能听到一些新的消息。” 那农夫又来了，对他的儿子说：“我看，谁也不会来了。这些邻居都靠不住。我要去同亲戚朋友谈谈，让他们明天来帮我们收割。这麦子再不割的话，就要烂了。”
当老鹌鹑回家时，小鹌鹑们叽叽喳喳地说：“妈妈，快给我们
在别的地方筑一个新的巢吧！那农夫明天就要带他的亲戚朋友来割麦子了。”
可是，老鹌鹑回答说：“亲爱的孩子们，那些亲戚朋友也不会马上到一个外乡的农田里来干活的，所以，你们注意听着农夫明天说的话！”
下一天早上，那农夫和他的儿子又来了，农夫非常伤心地朝麦田扫了一眼，说道：“我看，想靠别人的帮助都是不行的，不管是邻居，还是亲戚朋友。这庄稼今天是割不成了。两把锋利的镰刀已经摆在粮仓里了，明天一早我们两个就开镰。这麦子不能再耽搁了。”
小鹌鹑马上就把这个新消息告诉了他们的妈妈。老鹌鹑听了说道：“瞧，这才是真正的'收割时间。我们迁移的时候也到了，寻找别的住所去吧！亲爱的孩子们，起身吧！明天早上我们还待在这里的话，那么我们大家的生命恐怕就保不住了。”
自己的事情要靠自己做；常言说得好：路在自己脚下。
做完做好
做完是交差了事，是最起码的要求；做好是尽力而为，追求完美。一字之差，意义相去千里。
许多人做事都只求做完，品质粗糙，架构松散，许多加工品就是如此，只求量不求质，价值不高，口碑不佳。
但许多艺术品千锤百炼，千雕百塑，量虽不多，品质却完美，赢得不少眼光与赞美。
“做完”、“做好”各有因由，各有需求，用力用心也各不同。无论人际，无论职场，无论托付，无论交代，无论交易，无论承诺，都应以做完做好为目标。
有位师傅要徒弟整理庭园。第一个徒弟粗心大意，割草砍树，未见庭园之美，反添荒凉之感；第二个徒弟很用心，不但整地除草，还依地形地貌，植花莳草，庭园一下变得有气势、有特色。师傅对第一个徒弟说：“你做完了。”对第二个徒弟说：“你做好了。”差别立现。
有人为赶做完，草草了事；有人为求做好，费尽心力。结果一个有负所托，一个有了交代。当然评价有所不同。
聪明如你我者，“做完”需耐心，“做好”需智慧，有耐心、有智慧就能“做完”又“做好”。
孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。这就是历的“孟母三迁”的故事。
对于孟子的教育，孟母更是重视。除了送他上学外，还督促他学习。有一天，孟子从老师子思那里逃学回家，孟母正在织布，看见孟子逃学，非常生气，拿起一〖〗把剪刀，就把织布机上的布匹割断了。孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备他说：“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。”
孟子听了母亲的教诲，深感惭愧。从此以后专心读书，发愤用功，身体力行、实践圣人的教诲，终于成为一代大儒，被后人称为“亚圣”。
这个故事告诉我们，孟母为了孩子的教育可以牺牲一切。也能知道父母的教育是对孩子的将来有密切的关系。