这里是勤劳的小编为大家收集的11篇人有悲欢离合，欢迎参考，希望可以帮助到有需要的朋友。
我喜欢夜。夜总是让我感到美好，夜总是让我无比兴奋。我生命中一个个重要的夜，让我永存心底。
记得小时候妈妈常常带我出去逛，各种的夜里我游离与城市之间，灯红酒绿的色彩留在了我的内心深处。最喜欢晚上去吃饭买衣服逛街然后第二天上学的感觉，或是刚刚放学去干这些然后第二天放假，有一种时光与场合的迷离感。记得小时候去旅游在各种陌生城市中游离的夜，南京的古色古味、上海的雨夜、日照的夜间海鲜烧烤、还有早已忘记是哪个城市的夜的现代气息。都深刻地留在我的内心中。
夜好像就是灯红酒绿，浮华优雅的印象。人们在街上漫游，不经意地擦肩而过，又消失在下一座灯下。城市再也没有夜，灯光亮彻了天空，没有安眠日。在这迷离而神秘的夜里，我还记得与家人吵架而丧失了玩电脑的机会；初三时总爱盯着厨房外的夜脑海里开始中考的倒计时；在夜里与人聊天诉苦，诉说着快乐或是悲伤，感慨或是欢笑，应付或是苦思冥想下一句该说什么，或是沾着荷尔蒙和莫名的兴奋中的对话；也曾去看电影的首映，走过空荡荡的大街；也曾和朋友们相聚在夜里，充满着朝气与激动；也曾在深夜表白，在深夜分手。
夜好像是升华剂，所有的感情都会在这时爆发，无论是欢喜，喜欢，念旧，还是悲伤。也经常会有悲伤的夜，没有悲伤的夜是不完整的。更多的时候是在夜里一件一件想着最近难过的事情，无法忘怀，也没有在想什么解决对策，只是悲伤，只是单纯地悲伤。
也喜欢欣赏夜。记得第一次见到大海就是夜晚，只能借着沙滩上的灯看到近海，那里有人游泳，只是不见远海，也是这样，才多了几分神秘感吧。更喜欢听雨而眠，稀稀落落的雨声是最好的催眠剂，让我睡得更安心。也喜欢半夜起床听着窗外有车驶过，雨还淅淅沥沥下个不停，早上好像有约，但是不急，可以睡个大懒觉。搬到我妈的新家后，我的房子窗户能看到大街，我总爱看着那一动不动的立交桥上的灯，看着灯下被照的发黄的立交桥，看着立交桥上驶过的车，再心满意足地躺下，看着夜空睡去。
在现实生活中，报告的用途越来越大，我们在写报告的时候要注意语言要准确、简洁。那么什么样的报告才是有效的呢？以下是小编为大家整理的大学生消费状况的调研报告（精选11篇），希望能够帮助到大家。
-------题记
许多东西，当你渴望得到他以后，他就会在你心里占有很高的地位，而一旦你拥有了
以后，你就会发现，这个东西不过如此，不论亲情，友情还是爱情。
恍恍的，秋天就这样来到了。岁月的风，在我们脸上刻下无法抹去的痕迹。世事沧桑，我想守护那如玻璃板易碎的梦境。看着快乐似杨花般飞扬，洒满每一个角落，却在风吹以后，瞬间消失的无影无踪。其实，悲伤早已潜伏而来，只是我们都不曾发觉而已。
经常看到许多灵魂，蹲在角落，伤心的哭泣，身上有不肯愈合的伤痕。我想，谁都有过伤痕，只是有些人把她藏在心底最深处，单独隔离寂寞的盘旋。于是就喜欢用灿烂的微笑掩饰内心的痛苦。即使即将面对的是不确定甚至是痛苦的未来，微笑就是最后的证明。所以，我们不要再去冷漠那些喜欢微笑的人吧，也许他们心中的痛苦是和他们的微笑成为完美的比例呢。
其实有很多东西，本不属于我们自己，但是幼稚的我们却一而再再而三的去无谓的争取，所以在还没有反应过来事，就化成了悲哀，于是只有在一次又一次跌倒后，再也爬不起来的时候，我们才开始选择放弃。其实放弃本不属于我们的东西，就是一种明智的选择，试问一下，冥冥之中，我们一直在等待，想要得到的东西到底是什么呢，他对于我们而言，是非常重要的吗？还是去相信，世界万物冥冥定数中自由安排吧。
就像我，除了家人的陪同外，永远都是一个人独来独往。所以我总喜欢一个人吃饭旅行走走停停，看着沿路的风景转眼即逝。转眼之间，再去回想，却忘记了当初的景象。这也许就是一中无烟的感概吧，所以我习惯去感概时间，我相信时间是世界上最厉害的东西，它可以预期，却无法挽留。我总喜欢一个人站在枫叶似火的树下沉默，听着秋风溜走的声音，飞鸟仓皇的逃走，阳光被树叶的缝隙撕成碎片，或者一个人的时候，躲在角落，听着悲伤曲调的歌，把情绪交给那些优美嗓音的歌手，喜欢那些飘零的音乐洒了一地。然后，突然有种想哭的冲动，感觉热乎乎的东西在眼眶里打转，然后在骄傲的抬起头看着天空。突然又想起一句话，寂寞的方式就是抬头看着天空。
不要可怜我孤身一人，我喜欢被孤立的感觉，我心中有雪の印记，我不属于热闹的场合。我也知道没有什么友谊会天长地久，那些只是我们天真的以为。不久以后，我将独自站在河边，看着长风佛过落花，像一只翩飞的蝴蝶，飘然而去。时光断裂，音乐终止了，一切随岁月而去。这是宿命，我无法改变了。命运的水晶球里一片灰暗，看到死亡与命运的纠缠，我只能等待。我看过一句话，云与云之间的距离是天，树与树之间的距离是地，人与人之间的距离是心。是啊，现在的这个社会，人与世界的距离越来越小，人与人之间的距离却越来越大，我看都可以跟天堂和地狱的距离相媲美了，很冷吧，的确，我们总是不想受到别人无谓的伤害，却总是无谓的伤害别人，还认为这是理所当然的，这是不是一种悲哀呢。
现在的我不在幻想，现在的我清楚的知道，人心是一种可怕的东西，它的好可以跟它的坏成为完美的比例。现在的我喜欢一个人在学校，等待下课的铃声，然后很惬意的趴在走廊里的阳台上，期待阳光转角看到彩虹的摸样，不在喜欢躲在黑暗的角落哭泣了。然后在哼着故事里的那首儿歌，或许，在有感而发用笔渲染一张白纸，写上美丽的句子，不需要任何人的陪伴。尽管，有些游手好闲的人喜欢说我装清高，做深沉。是的。我不得不承认我是一个无所事事的人，但是没关系，他们不了解一个人他们怎么知道，我只是看见不堪的未来，慢慢沉淀下来而已，或者我在做自己喜欢的事情而已， 我才不想浪费时间去在乎那些人言可畏呢，流言有一千分贝，它们实施而非，不管人心多虚伪。
一直认为，快乐过后，就是悲伤，如溪水一般，流经每一个人的心灵，站在自己走过的路上，回头看看留下的脚印，听到一种支离破碎的声音，来自深处。等到灰飞烟灭的时候，我会失掉所有的记忆，安静的做一个梦，梦里会依稀闻到百合花香。
快乐不需要理由，悲伤寻觅不到出口。秋风轻轻吹过，一地薄纱树影，突然世界一片寂静，倾听着，河水从心上流过----
每个秋天，树叶掉落的景象，看起来很悲伤，我说，不应该这样，应该有自己的感受。l
关键词：悲剧美 悲悯 主人公 主题 反思 合唱队
当人们沿着时间长河，翻开洋洋洒洒的历史卷轴，会不由地惊叹于戏剧顽强的生命力。作为诞生较早的文学样式，戏剧数千年来经久不衰，不愧为文学浩瀚海洋里最璀璨夺目的珍珠之一。古往今来，多少优秀的戏剧作品流传于世，而其中最受世人推崇，最被传诵的剧目大多为悲剧，而非喜剧或正剧。
这是为什么？人们会问。
也许，下面一段话便是答案。
传说中有一种鸟，它毕生只歌唱一次，但歌声却比世界上任何生灵的歌声都悦耳。它一旦离巢去寻找荆棘树，就要找到才肯罢休，它把自己钉在最尖最长的刺上，在蓁蓁树枝间婉转啼鸣。它超脱了垂死的剧痛，歌声胜过百灵和夜莺。［1］
悲剧作品犹如荆棘鸟的歌唱，有深沉的痛，更有绝望的美，是痛与美的完美结合，因为痛得锥心刺骨，故而美得销魂断肠。悲剧的歌声悲哀而痛苦，凄迷而绝美，是血与泪，是哀与痛，是俄狄浦斯得知身世时仰天的长啸，是安提戈涅步入墓穴时唇边的微笑，是李尔王看透世间时痛苦的吼叫，是哈姆雷特拔出长剑时英雄的宣告……
法国剧作家高乃依曾说：“悲剧的完美就在于通过主角来引起怜悯和恐惧。”［2］96
的确，悲剧最为突出的特征便是引得观众（读者）对剧中主人公的遭遇无比同情与怜悯，甚至愿意代为身受。这些主人公多为帝王将相、名人英雄（现代悲剧的主人公开始逐渐转向普通人），他们也许并非十全十美的圣人贤者，但也绝非十恶不赦的奸人佞徒，其善必然大于恶，否则人们不仅不会为他们的遭遇潸然泪下，甚至可能会因其受到惩罚而鼓掌叫好。
正如意大利学者明图尔诺所说，“在悲剧中描写至善的人或者极恶的人陷入任何的患难，都是不合理的。我们看到德高望重的人物陷于厄运，会不胜愤慨，大为不满；看到邪恶卑鄙的人陷于灾难，又觉得不值得怜悯……”［3］65
钦齐奥（意大利作家）也说，“善恶参半的人物（处于善恶的中间状态的）如果遭遇到可怕的灾难，便惹起我们的莫大怜悯，其原因在于：观众觉得这个受难的人无论如何是值得受到一些惩罚的，但是不应受如此严重的惩罚。”［4］54
所以，当俄狄浦斯被塑造成疾恶如仇、勤政爱民的国王，普罗米修斯成为拯救世人、具有反抗精神的英雄，哈姆雷特是机智勇敢、善良仁慈的王子，奥塞罗为襟怀坦荡、英勇豪爽的战士，……他们也并不是完美无缺的，他们也有某些性格缺点（如固执、易怒、轻信、优柔寡断等），但这些都无损于悲剧的力量，甚至可以说，正因为这种不完美直接或间接导致了悲剧的最终发生，从而产生悲剧遗憾之美。同时，也正因为他们不完美，他们犯了人性难免的错误，人们才更加感受到他们是有血有肉、活生生的人，并非遥不可及的梦幻，而他们的生活也从未有过地接近自己的世界。所以当悲剧发生，主人公不幸罹难之时，人们会不由地惋惜、同情，会希望麦克白没有听信女巫迷人心魄的预言，希望苔丝狄蒙娜没有遗失那条致命的手绢，希望信差没有耽误将信交至罗密欧手中的时间，希望……然而，悲剧就是悲剧，不会因为人们的希望而停下脚步，更不会变为喜剧。
于是，悲剧便留给观众（读者）一种莫名的难以言发的心痛，一种想要哭泣却发现痛到极至而无力流泪的悲哀。然而，正是这道划过观众（读者）心房的深深痛楚、浓浓悲哀，让人们感慨、留连，以致黯然神伤而挥之不去，其情沉著而动与天会。这般无奈而遗憾的情绪在人们的脑海里千回百转，久久萦绕，时时回荡……
接着悲剧之美的另一层含义出现了，那便是――透过剧中展现的悲欢离合使观众（读者）顿悟、反思，思索人性的弱点，思索人生的哲理，且它的反省作用要远远超过皆大欢喜的喜剧。“悲剧，……使我们清楚地看到人生的实况，宛若一面明镜在眼前，一个人在这面镜子中看到万物的真相，人生的多变，人类的弱点。”［3］64（明图尔诺，意大利）
悲剧，这面明镜，照出了真善美，照出了假丑恶，照出了人类社会的种种弊端和罪恶。当如此真实的悲剧在人们眼前上演，人类就会意识到有时人性的缺陷――如麦克白的野心勃勃、哈姆雷特的优柔寡断、美狄亚的妒火中烧、俄狄浦斯的刚愎自用等等――都有可能成为致命的弱点，给自己带来毁灭性的灾难；也正如此，人们才更加认识到生命的美好，美德的力量，鼓起与逆境、困难作斗争的勇气。于是人类世界开始变得美丽、纯净而无瑕。
主角令人怜悯，主题引人深思，两者造就了悲剧美之质。而说到悲剧之美，还有一点不得不提，那便是悲剧中不可或缺的合唱队，它是悲剧美之形，也是连接质美与形美的桥梁。众所周知，希腊悲剧起源于合唱队。合唱队作为一个整体性的概念，体现了群体的感性力量。这种力量既存在于悲剧之中，也游离于悲剧之外。它伴随着动人的韵律，感性的音乐，抒情诗般的吟唱，使悲剧的语言生气勃勃，富于层次感。同时，合唱队还是一个“冷眼旁观”的局外人，冷静而沉着，不因为高潮的到来，激情的澎湃而慌乱脚步，迷失方向。合唱队与它所观察的对象总保持着一定的距离，优雅而沉静地看着舞台上一幕幕悲欢离合、生死更迭。正是这种融于悲剧也游离于悲剧的合唱队，从根本上把握了悲剧的节奏与基调，赋予悲剧以诗意与艺术。无论对古代悲剧还是对现代悲剧，合唱队都是如此举足轻重。
对于合唱队在悲剧中的运用，德国文豪席勒也有着自己精辟的见解，他认为从合唱队本身来说，“为了完整地阐述过去和未来、遥远的时代和民族以及合乎人性的东西，为了吸取生活的伟大成果和说明智慧的理论，合唱队离开了情节的狭隘范围。……当合唱队把反思同情节分离开来的时候，它就使悲剧诗纯洁了，而且正是由于这种分离，反思本身也具有了诗的力量，正好像造型艺术家借助一种富有美和魅力的衣褶改变了服装的平庸简陋一样。”［5］231，232另一方面就合唱队的作用而言，“那些本来只与神、英雄、帝王打交道的古代悲剧，需要合唱队作为一种必不可少的随从，……一种天然的工具。”同时“合唱队使现代平庸世界变为古代的诗意世界，它创造出一切对他无功利关系的东西，并把与诗对立的东西提高为最单纯、最纯朴和天真的题材。”［5］229
因此当合唱队携着天籁之音出现于舞台之上，悲剧之美也达到了巅峰。人们耳边那荆棘鸟的歌声，也因为有了主人公的幽幽悲鸣，合唱队的浅浅低吟，而愈发婉转悠扬，愈发摄魂夺魄、撩人心弦。于是在观众的声声叹息中，悲剧之美实现了永恒。
参考文献：
［1］［澳大利亚］科林麦卡洛。晓明，陈明锦译。荆棘鸟［M］.桂林：漓江出版社，1992年。
［2］［法国］高乃依。周靖波主编。西方剧论选（上）［C］.论悲剧［A］.北京：北京广播学院出版社，2003年。
［3］［意大利］明图尔诺。周靖波主编。西方剧论选（上）［C］.诗艺［A］.北京：北京广播学院出版社，2003年。
1、意思：人有悲欢离合的变迁，月也有阴晴圆缺的转换。
2、出自苏轼《水调歌头 明月几时有》古诗全文：明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。? ??
3、译文：明月从何时才有？手持酒杯来询问青天。不知道天上宫殿，今年是哪年。我想要乘御清风归返，又恐怕返回月宫的琼楼玉宇，爱不住高耸九天的冷落、风寒。起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月殿怎比得上在人间！转过朱红楼阁，月光低洒在绮窗前，照到床上人惆怅无眠。明月不该有什么怨恨，却为何总在亲人离别时候才圆？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。但愿离人能平安康健，远隔千里共享月色明媚皎然。
（来源：文章屋网 ）
小时候，我不认字，漫画伴随着我。《三毛流浪记》让我伤心不已；《父与子》让我俊笑不禁。虽然这些书没有字，但也让我学会了同情和关心。
幼儿园的时候，我便喜欢连环画。《小蝌蚪找妈妈》让我悲喜交加；《小壁虎的尾巴》故事吸引了我的眼球，让我即心疼又开心；《回声》让我知道，并初步认识了回声的原理；《白雪公主》让我明白“恶人有恶报，善人有善报”的道理；《木偶奇遇记》让我时而产生怜悯之心，时而又笑逐颜开。
不知不觉上了小学，《艾晚的水仙球》中，平凡而恬静的艾晚，面对压抑的童年，从不自卑、自暴自弃，使我坚信，一旦她有一双会飞的翅膀，以前成长的经历都成为她的财富，助她一鸣惊人；《苦儿流浪记》里雷米的悲欢离合，牵系着我。四大名著《红楼梦》中多愁善感的林黛玉、《西游记》机智勇敢的孙悟空、《水浒传》勇武过人的武松、《三国演义》疾恶如仇的关羽牵动着我心。
大学生的消费是社会消费的重要组成部分，他们在现代社会的消费观念、生活方式、流行时尚的影响下，消费心理和消费行为往往产生彼此间的相互影响，并形成特有的群体消费心理特征。本文试图通过对当代大学生的消费行为和消费心理的分析，提出与之相适应的消费教育，以使大学生形成科学的消费观念。
随着社会经济的纵深发展，大学生消费行为的外部环境发生了深刻变化，他们的消费心理与消费行为与以前相比也发生了根本性的改变。他们已成为引导消费潮流的一股重要力量，因此，关注大学生消费状况，把握大学生消费的心理特征和行为导向，实行与之相适应的消费教育，就显得尤为重要。
当代大学生的消费行为
抑制不住的情感消费
大学生是一个特殊的消费阶层，其消费行为体现出追求新潮、时尚、情趣的特点，相对其他群体而言则带有更多的情感因素。因为他们不仅希望商品能够在实用性方面满足人的需要，还希望商品能让人在使用和观赏中获得精神的愉悦与心理的满足。一般来说，大学生更愿意购买能使自己的情感需求得到最大限度满足的商品，他们的消费行为更注重感官的满足。其次，大学生的自主**性逐渐增强，依附和从众心理不断减低。
在这种心理的影响下，大学生在购买商品的过程中，情感和直觉因素起着相当重要的作用。当情感和理智相撞击时，一般偏重于情感，容易感情用事。某种商品只要符合个人需要和兴趣，引起肯定的情感，便会形成对商品的偏爱和追求之心；反之，就会产生一种否定和抵触的情感，对商品厌恶、拒绝。
行不由衷 的形象消费
今天的莘莘学子们已不再是 两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书 的儒生，他们追求新颖，需求多样，引领消费时尚；他们活泼感性，率性而为，消费却不免冲动。在物质生活与精神生活丰富多彩的时代里，在表现自我，彰显个性的今天，他们比任何一个群体，比过去的任何一个时候更重视、在意自己的外表形象，并为此不惜代价。
此外，我们还应该看到，人力资源的过剩和就业压力的加大，也是大学生们重视形象消费的原因之一。在相关法律法规不健全的情况下，一些用人企业和单位采取 年龄歧视 和 相貌歧视 的用人**。
例如，在许多公司和单位的招聘广告中，公开宣布不招35岁以上的应聘者，有的连身高和长相也有苛刻的、超出工作角色所需要的限制。于是，为了延缓衰老、掩盖形象缺点、增加形象魅力，身在象牙塔和即将走出象牙塔的大学生们不得不重视形象消费。
躁动的需求 消费行为的心理成因
现在的大学生年龄大都在20岁左右，不少都是独生子女，他们从小生活在较舒适的环境、条件下，心理应变及承受能力都较差，外界的变化会对其心理产生较大的影响。大学生消费也是在一定的心理因素作用下进行的。
大学生正处于人生的青年时期，这一阶段的消费心理又有其自身的心理发展特征和发展规律。在青年期，随着身体的发育，他们的抽象思维能力、记忆能力、感知能力、对环境的认识和适应能力均获得了较大发展，个性基本形成。
与这些心理发展状况相适应，青年大学生的消费心理也独具特点：由于自身广博的知识面，因而在消费时追求知识性；由于对新鲜事物的热衷，在消费时会追求时尚性、潮流化，强调美观大方；由于个性强烈，在消费时会情绪行动，即兴即买，冲动性购买往往多于计划性购买；由于富有创造性，也会在消费时注重个性，追求与众不同。
虽然大学生经济尚未**，但他们已具有**的购买能力，在购物时自身意志力较差，只要兜里有钱就会迫不及待地购买自己喜欢的东西。这些特点反映在消费心理和购买行为上，就是：
1、追求新奇。大学生没有成年人较重的工作、社会、家庭压力，真正可以放开束缚随心所欲的进行一些消费，追求自己喜欢的东西，而新奇的产品最能引起他们的注意，有些学生达到了不奇不要，无奇不买的地步，甚至到了追求怪异商品的阶段。
2、强调美感。即要求商品的美学价值能与自己的审美观点相一致。
3、追逐时尚。生理与心理的渐趋成熟使得大学生开始追逐成年人的社会游戏，而时尚活动莫过于是最接近的生活方式，时尚本身也更能引起他人的广泛关注，又正好契合大学生想引起他人注意的心理特征。因而追逐时尚，不仅是各种不同类型社会成员的消费特征，也同样符合大学生的心理需求。
个性与文明 树立科学的消费观念
在大学生消费问题上，我们已不能再像从前一样，用简单的对或错来作为评价标准，更无法用老一套的教育方式以期达到抑制大学生的个性消费。我们应关注大学生消费状况，把握大学生消费的心理特征和行为导向，实行与之相适应的消费教育，这样才能使大学生自觉自愿地做到科学适度消费。
第一，发展个性消费
正如世界上没有完全相同的两片树叶一样，世界上也没有个性完全相同的两个人。因为个性的不同，所以不同的消费者在现实生活中表现出来的消费行为也迥然不同。更何况是处于彰显个性时期的大学生们。在购买力允许的前提下，我们应该发展其个性消费。
第二，消除不良消费
消费所追求的内心满足是永无止境的。在消费过程中，大学生们往往从感情、心情出发，喜怒哀乐都能成为他们消费的理由。他们往往有消费的冲动却缺乏消费的理性，他们有着消费的随意却缺乏消费的算计。因此，应该在大学生中倡导一种文明行为，加强自身修养，抵制畸形消费，消除不良消费。
第三，提倡适度消费
适度消费是指在保证大学生的自然生理需要的基础上，在不超出家庭的经济承受能力的前提下所进行的消费。现在的大学生大部分是独生子女，家长从小把孩子视为家庭生活重要的照顾对象，对自己子女的消费基本上实行满足供应的**，再苦也不能苦孩子。而对于远离家长过**生活的他们，基本上都没有理财的经验。
这就造成有些学生追求高消费，盲目追求档次、品牌，存在攀比心理，形成了一种不健康的消费方式，甚至个别学生不能体谅家庭的困难，以各样的借口欺骗家人寄钱用于自己不必要的消费。这些不健康的现象，与学生家长对子女的娇惯与纵容，使学生养成了乱花钱的毛病关系重大。因而，倡导适度消费，必须对大学生进行国情、校情、家情教育。学校与家长都要对学生的消费加以科学的指导，以使大学生的消费步入健康的轨道。
第四，倡导消费文明
消费文明即强调健康向上的精神文化，反对不健康或有害的精神文化消费；强调绿色消费，反对不利于保护生态环境的消费行为。通过倡导消费文明，陶冶大学生的情操，增加知识与技能。因而，通过倡导消费文明，使大学生建立科学的消费价值观，弄清什么是正常的、适度的、健康的消费；什么是有害身心健康的不良消费，从而正确地评价和选择自己的消费行为。
从表面上看，消费是个人行为，但从更深的意义上说，消费心理、消费意向、消费意识、消费嗜好、消费行为是社会精神文明的体现。所以，应该在大学校园里形成良好的消费**，帮助大学生树立适应时代潮流的、科学正确的消费观。
人的一生就是这样，每时每刻都有崎岖坎坷，悲欢离合。你无法预料下一刻等待你的是喜悦还是悲伤，是重逢还是离别。唯有，把自己置于寂静的角落，放平心态静静等待下一刻的来临，而后泰然若之，不卑不亢。也只有这样你才能踏步向前，从容亦无悔。
以前的爱恨纠葛已成故事，所有执著地的牵挂眷恋只有埋藏心底，任破涛汹涌亦不想对别人提及。李白曾经在诗中写道 ‘弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧’ 。 的确如此，曾经的朝夕相处已是往昔，欢声笑语化作回忆。要走的终归会走，无法强留，留下的要好好珍惜。也许你会迷惘，会丢失自己。但，所能做的也只有呆呆把往昔想起，枕着回忆入梦。对你来说那是刻骨铭心，对离你而去者而言只是褪色的记忆，你的思念满满，或悲或喜已无碍大局。 ...。
虽说是，谋事在人，成事在天。但，又有那个凡人脱离得了成功的喜悦，失败的低迷。此时，得换种心态来看待。成功，是一种历练，失败，又何尝不是磨砺呢？是利刃总归要出鞘所向披靡的，不要气馁。成功就在不远处，也许就是一叶障目而已。
在历史的长河里，人的一生也只是弹指一挥。悲欢离合，患得患失在所难免，也不是我们所能左右的。只有做好自己才能坦然面对，无憾无悔。静看花开花落，闲观云卷云舒才是真谛。
人这一生，要善待他人，善待自己。要有宽容之心，宽容别人即是宽容自己。凡事静若处之，犹能面朝大海，春暖花开，犹能收放有度挥洒自如。 ...。
虞美人
蒋 捷
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
【版】
年少的时候，在歌楼上听雨，身边红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年，在飘泊的客船上，静静地看着飘落的蒙蒙细雨，那茫茫的江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁发出阵阵哀鸣。
而今，人已暮年，两鬓已是白发苍苍，独自一人在僧庐下，倾听着夜雨点点滴滴地落下。不禁感叹人生中悲欢离合总无情，一生已过，什么也干扰不了我平静的心，还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
【诗情演绎】
人生易逝，转眼间一生就这样匆匆而过，我已是两鬓斑白，满面沧桑。静静地倾听着，那窗前的秋雨轻轻敲打着僧庐的窗棂，不禁让我思绪万千。回看人生，少年时的我，总是放荡不羁，不识愁滋味，只知追欢逐笑享受陶醉，就算听雨也要找一个浪漫的地方，选择自己喜欢的人陪在身边，歌楼听雨，红烛罗帐，何等惬意缱绻啊！只是青春是一本太仓促的书，翻转过去，已是中年，兵荒马乱之中，我在人生的苍茫大地上踽踽独行，心如浮萍，无所依托。船行江上，水面宽阔，云压得低低的，雨水挡住了视线。那阵阵孤雁的哀鸣之声，一如我的心境，是何等的凄凉、无奈啊！如今，江山已易主，壮年愁恨与少年欢乐已被“雨打风吹去”。一夜无眠，用心倾听那点点滴滴的雨声，我却已木然，一任雨声淋漓，消解了此生的喜怒哀愁……人生似乎恍悟，浮生若梦。
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一首词，即是一个故事，一段人生。《虞美人·听雨》是南宋词人蒋捷一生的真实写照。词人的一生是在颠沛流离中度过的，他曾为宋朝进士，在元朝时曾被征召做官，但他拒绝了，并从此隐居，终老于竹山。在漫长而曲折的经历中，他的心境也在不断地发生着巨大的变化。在词中，词人从“听雨”这一独特视角入手，通过时空的跳跃，以三幅象征性的画面，表现了少年、壮年、晚年三个人生阶段的不同境遇、不同感受，将一生的悲欢融汇其中。少年歌楼听雨，“歌楼”“红烛”“罗帐”等绮艳的意象，表现出少年不识愁滋味的青春情怀，充满了欢乐和浪漫的情愫。壮年客舟听雨，以“客舟”为中心视点，而在四周点缀以“江阔”“云低”“断雁”“西风”等一片萧瑟的意象，表现出词人在风雨飘摇中颠沛流离的坎坷遭际和悲凉心境。暮年听雨僧庐内，鬓发星星，浮生已了，分外悲凉。这里词人刻意凸显出僧庐之冷寂与鬓发之斑白，借以展示出自己晚年历尽离乱后憔悴而枯槁的身心。“悲欢离合总无情”，是作者追抚一生经历得出的结论，蕴有无限悲慨。“一任阶前点滴到天明”，似乎已心如止水，波澜不起，但彻夜听雨本身，却表明他并没有真正进入超脱沉静的大彻大悟之境，只不过饱经忧患，已具有“欲说还休”的情感调节和心理控制能力。词中三幅画面，三个时期，三种心境，寥寥数语却已囊括了人的一生，从少年的无忧无虑到中年的劳苦奔波，再到晚年的孤寂悲凉，通过比照，充分表达出个人的飘泊之感与亡国之痛相融合的极端孤寂的情怀，读来使人备感凄凉。
【名句背诵】
悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
【名家评点】
文人韩奕：“夫听雨，一也。而词中所云不同如此，盖同者，耳也；不同者，心也。心之所发，情也。情之遇于景，接于物，其感有不同耳。”
《全金元词》：“蒋竹山者，则义兴蒋氏也。以宋词名世。其清新雅丽，虽周美成、张玉田不能过焉。”
晚清王闿运评云：“此是小曲。情亦作凭，较胜。”
毛晋《汲古阁词跋》：“语语纤巧，真《世说》靡也；字字妍倩，真六朝也。”
【小试身手】
“悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明”一句中“一任”二字含义深刻，请分析这两个字的妙处所在。
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【异曲同工】
丑奴儿近 博山道中效李易安体
辛弃疾
千峰云起，骤雨一霎儿价。更远树斜阳，风景怎生图画？青旗卖酒，山那畔别有人家。只消山水光中，无事过这一夏。 午醉醒时，松窗竹户，万千潇洒。野鸟飞来，又是一般闲暇。却怪白鸥，觑着人欲下未下。旧盟都在，新来莫是，别有说话？
前言： 在当下的这个时代，大学生已成为了一个庞大的群体，不管是在消费，还是在社会活动中，都发挥着至关重要的作用。现我以一个普通大学生的观点来阐述我在大学校园里所调研的大学生消费状况和消费观的调研报告，这个调研主要以网上发放问卷的形势来收集材料，通过十一长假的时间，我收集了50位在校大学生的基本消费情况，现以报告的形式来展现我的调研结果。
一、调研对象与方法
1.对象：
在校大学生
2.方法：
问卷调研、人物采访
二、调研内容分析
1.问卷结果与分析
在这个问题上我调研了分别不同地区不同学校50位在校的大学生，他们有大一、大二和大三的学生，根据调研结果得知：调研结果主要以大二的学生为主，50为大学生中，有58%的学生的学校所在地在城市的郊区，42%的在市区，由此可以得出场地的选择与当地的经济发展有一定的联系，将高校的场地设置在郊区，就可以将市中心的繁华地带用于消费服务行业，通过高校区与经济区的选址特点说明，在一定条件上可以保证高校区的学生能够有一个安静的学习环境，一方面促进了社会的经济发展，另一方面也更好的保障学生的学习和培养社会高素质人才。
通过对家庭人均收入一栏的调研得知，现在的大部分的大学生家庭人均年收入都在6000元以上，这与现在的社会经济发展有关，经济的发展来动了家庭人均收入的提高，充分体现了联系具有普遍性，任何经济的发展必然带来一定的社会变革。
学生在校期间的月平均消费这一栏的调研结果，也可以得知联系是普遍存在的，每一件事物的是普遍联系的，从学生在校消费的状况来看大部分学生的消费都在900—1100元左右，其次是1100—1300元，由此又可以得出，大部分的学生家庭条件都是比较好的，这又和经济的发展和社会生产力都有一定的联系。 每月用于校内正餐的费用经过调研得知大部分都在400--600元之间，可见在食堂消费的价格并不高，或许这也和上课的时间、食堂的排队时间长短有一定的联系，有些学生会因食堂的队伍过长，而不愿意在食堂打饭，也可能是食堂的饭菜不和口味等等，都在一定程度上影响了在食堂的消费，这也充分证实了联系的普遍性。以及在月通讯费和每月购买的日常用品费用都和家庭经济有相关联系，在这个调研结果显示大部分学生的月通讯费都在30—60之间，也有少部分同学的月通讯费在60—90之间，每个月的日常用品结果显示大部分以女生偏多，这就同样可以知道女生在日常生活必需品上要多于男生一些，这同样和社会经济有着密切的联系，正是社会生产力的发展，带动了家庭的消费，以及家庭收入的增加对日用品的选购上对质量的要求也提高了；家庭经济的发展必然带动家庭经济的消费，促进社会服务行业的发展，同时带动整个社会经济的发展，反映了事物是永恒发展的。
现在的大学都要讲求人际关系，自然这个也和父母以及老师平时的耳濡目染有关，所以每隔一段时间都会和同学一起聚餐，所以在经常与同学聚餐的一栏的调研结果得知大部分学生都会和同学一起聚餐，并且大部分都是一两个周和同学聚餐一次，也有些是一两个月聚一次的，这些都与现在的社会交往有着密切的联系，证实了联系是普遍存在的；并且与意识的能动作用也有一定的关系，因为意识具有能动作用，意识具有目的性和计划性，大部分学生都是为了可以和同学建立更加深厚的默契以及友情，都会像大人们一样在饭桌上“谈事情”;意识对指导实践改造客观世界具有指导作用，它会指导我们去做事情，就如与同学聚餐等都是意识在做指导作用。有意识的存在必然有实践的产生，实践是发挥人主观能动作用的主要途径，就如和同学聚会就是一个发挥主观能动性的体现。
就现在大学生所拥有的电脑价格而言，从调研结果得知，现在每个大学生都有一个属于自己的笔记本电脑，并且笔记本的价位在3000—5000元之间的偏多，这与现在的社会生产力有着不可分割的联系，正是现在生产力的快速发展，使得现在的笔记本等高端计算机得以普及，并且正是因为如此大部分学生都选择在3000—5000元这个价位的电脑，因为现在电子产品的更新换代时间日新月异，待到一定时间后想换电脑了，就可以更换，避免了因为价格的原因而有所担忧；同时这也由于家庭条件的改善，经济的发展，人民生活水平的提高，人们才可以享受高消费的水平；同样现在的大学都讲求信息化，老师布置的作业以及作业要求有些都要求在网上完成，在网上上交等。
并且就现在的大学生对电脑的使用用途上的调研，得知现在大部分的大学生对电脑的使用上主要以看电影、听音乐为首，查资料、交友聊天等次之，这都因为现在的大学，大部分学生在高中的时候因为繁重的作业负担和老师家长的压力下，平时只能做作业看书，突然间到了大学就会放开心情，大玩特玩，甚至有的同学还会为了某部电视剧而通宵达旦，而只有在作业多的情况下才会勉强放弃一会儿；大学不仅是一个校园，同时是一个社会，在大学里我们大部分学生都背井离乡，在外求学，高中以前的同学都各奔东西，因为实际的需要，以及交流圈的存在，我们必须广泛交友，广泛的接触社会，了解社会，为毕业之后、为自己的人生打算，必须要多多联系同学，以增强同学之间的友情，这是实际的需要，也是每个人的必备的素质。社会存在决定社会意识，社会意识反映社会存在。每个人都是社会当中的一份子，社会的发展必须要求我们这样，正是因为现在社会上种种因素的存在，才铸就了当下的社会。
大学的生活必然离不开生活费，现在的大学里面的大部分学生都是靠家庭的经济支撑，唯有少量的学生平时还要利用自己的课余时间来兼职充实自己的课余生活，积累社会经验。联系的普遍性说明家庭的经济环境和学生的自主意识有巨大的联系，并且这和学生自身的意识也有一定的联系，意识具有主观能动性，它对改造客观世界具有指导作用，这些大学生在选择兼职的同时，就已经开始了对自己的人生规划历程。现在物质条件的上升，人们对物质的需求越来越多，这样就造成了某些大学生的打扮、攀比现象或者都是为了寻求成就感，在网上购物(秒杀)的现象等都造成令人某些学生觉得口袋里钱不够花的主要原因，说起购物有些大学生对自己平时的情况，大部分都是在符合心理价位的前提下就会买下，意识对实践具有指导作用，它具有指导、**人的行为和生理活动的作用。学生经过思考，觉得符合自己的经济需求而购买的行为是意识的能动作用的体现。但是有些时候会觉得某样东西价格很高，但是自己有很喜欢，这样心里就产生了矛盾，矛盾具有同一性和**性，但是在**的双方，如果有一方可以击败另一方，就可以造成不同结果，比如买下或是不买，在这个状况下有些人都会放弃购买，当然也有***会把自己的私房钱掏出来购买。
任何事物的发展都离不开事物之间的联系，因为联系具有普遍性。关于这个也有做过关于生活费调研统计：
大部分的大学生还是觉得家里给的生活费够用的，富裕的占少数。并且在花钱的方式上，大部分的学生都是边花边算的，很少有人去打算过这些钱应该怎么花的。这些都与家庭的经济上升，父母给的生活费富足有一定的联系，家庭经济的富裕就给孩子的提供了一个无忧无虑繁荣环境，同时也就造成了现在的学生很少会去想父母挣钱的情形；造成这样的结果也有一个原因，现在的学生基本是独生子女多，自小就享受着宠爱，花起钱来很少考虑后果，并且现在大学里面最奉行的谈恋爱，以前在高中里老师父母都是较为反对的，到了大学大家都放开了心思，自然这样在恋爱方面的支出也是必不可少的。对于这个现象与我们父母以及学校的教育规定也是有脱不了的联系，可见联系的普遍性、客观性和多样性，世上没有一件事情是和我们没有联系的。这样有些时候也会造成一些负面的影响，比如钱不够花了，要向某些同学借钱等这些都与平时的花钱方式有关，这就需要我们善于分析事物的具体联系，确立整体、开放性观念，正确认识处理好自己的生活，努力为自己营建一个充实的大学生活。
2.访谈结果与分析
就大学生的消费观以及消费状况的调研我与某些同学进行了一次谈论，结果得知：
现在的大部分大学生对自己平时的生活缺乏打理，而这些都是事出有因的，但是这一切的主要原因是经济与生产力的发展，其次是因为家庭的原因，所以我个人觉得，到了大学就已经开始走上社会，就对这个社会有了更进一步的接触，我们应该更加对自己的行为有所收敛，不管以前的状况是怎样的，但现在马上就要步入社会，我们应该就对自己有所担当，对自己的行为上要更加严谨。
三、建议(对策)
学校要多设勤工助学岗位；学校可以大力开展关于学风作风建设的活动；老师在课堂的教学上也可以进行教育等等。
四、结语
从调研的结果显示大学生这个群体的总体状况还有待与提高，虽然有消费有缺点，但是大部分的学生的消费都是可以支撑自己的学业，努力拼搏的。 大学生是社会的再续人才，是未来的主力军，这个社会的发展离不开这一代人的存在，现在的社会形势一定会激励着这一代人更加奋发图强，开创社会的新**。
每每读到这首诗，总觉的有种锥心的痛。是为月如怜惜？是因憎恨逍遥？亦或是对月如那一缕芳魂消散的未然。
“卿本佳人，习武于苏州，叱咤风云于武林，威名显赫于江湖。然自比武招亲一战，芳心暗许，遂随逍遥漂泊于江湖。不辞辛劳，常相伴于左右。”
是啊，月如，你本是一代天之娇女，南武林盟主的女儿，及万千宠爱于一身，有一个疼你的父亲，有一个爱你的表哥，你本不必漂泊于险恶的江湖，你应该是一个笑傲武林的女侠，你本不必爱的如此辛苦，你应该被心疼的宛若明珠。有太多的应该，也有太多的不必，可你终究选择了那条最艰难的道路，不为别的，只为了证明一句话：爱我所爱，今生无悔！
是啊，为了今生无悔，你选择了自己爱的方式，你为了自己所爱的人的幸福，去拼命的为他制造他的幸福，即使你知道，他的幸福不属于你，你也心甘情愿的狠狠的鞭打自己那颗早已受伤的心，然后，流着眼泪，带着微笑，看着自己爱的人，紧紧的抱着另外的女人。
为了爱你之所爱，你选择了一个世人都不理解的方式去爱，他开心，你会陪他开心，即使知道那个使他开心的人不是你；他难过，你陪他一起难过，即使你知道，你永远无法取代那个让他开心难过的人；可你，依然如此的做。因为你知道，你最大的幸福，就是陪着他一起哭，一起笑。一起发疯。
月如，你这个傻丫头，难道你从来没有心疼过自己么？难道你不知道自己已经遍体鳞伤了么？也许你知道，可你的心里已经没有了自己的位置；在你的身心乃至灵魂里，永远只有一个人的名字----臭蛋！
呵，月如啊，你难道就没有想过他会骂你傻么？你也许想过，可你会大胆的说上一句：“我爱你，与你无关！”月如啊，你就是一个爱的张扬，爱的又寂寞的女子。
老天真的有情么？也许，有吧。
月如，当你辛苦的付出，终于得来回报的时候，当你终于等到了那句：“吃到老，玩到老”的承诺的时候，当你终于等到那迟来的一吻的时候，我想，没有什么能形容你此时此刻的心情了，因为只有你自己才知道，这一刻，来的有多么的不容易。
老天真的有情么？我想，没有！
月如，你可曾想过，幸福，竟然只有这么短？等待了不知多久的幸福，竟然眨眼之间便失去。当你看到此情此景，你终于知道，幸福，原来就是如烟花一样灿烂开来，如昙花一般寂寞凋零。可你，依旧什么也没有说，依旧做回了那个寂寞的女子。
月如，真的希望你可以放声痛哭出来，至少让所有爱你的人知道，你的心，并没有死！哀莫大于心死，只有你知道，自己此时的无奈，也许，吃到老，玩到老的誓言，根本就是童话一般美丽的梦幻；梦醒了，童话，也就结素了。
“吃到老，玩到老，真想不到，我已经这么老了。”留下了这句话，你选择了牺牲自己，成全他和他的幸福。呵。月如啊，你这个傻丫头，为什么你要选择这种方式，去延续那早已支离破碎的梦幻呢？
黄叶无风自落，秋云不语长阴。天若有情亦老，幽幽怨恨难尽。此情此景，不禁令人唏嘘感叹：情为何物？
呵，月如，若你泉下有知，你应该高兴，你对他刻骨的爱，早已化为铭心的情，在另一个世界，另一个时空，以另一种方式在延续。
月如，人生若有来世，真心的希望你能不要这么傻，爱的不要这么辛苦，找一个爱你的人，谈一段轰轰烈烈的爱情吧。