王昭君维护汉匈关系稳定达半个世纪之久，“昭君出塞”的故事千古流传。读书破万卷，下笔如有神，以下是人美心善的小编给大家分享的6篇王昭君的故事的相关文章，欢迎借鉴，希望大家能够喜欢。
《后汉书·南匈奴列传》载：“昭君字婧，南郡人也。初，元帝时，以良家子选为掖庭。”作为四大美女的王昭君，我从小喜爱听她的故事，但对她的爱情了解不多。一个女人的爱情往往会令人着迷，一个公认美人的爱情更会让人心动。在历史书籍，古典著作中描述王昭君爱情不多。我看了部份资料，认为她的爱情是凄美的，与她漂亮美丽的美貌是不相匹配，她没有那种只教人生死相许的壮举，只有一个女人不安份的心，将爱情演绎的淋漓尽致。历史上和亲的女子比比皆是，比较有名气的是文成公主，最被人传诵的是美丽的王昭君。文成公主的赞誉多是传播民主文化，而王昭君却多是为她的美丽而凄凉的故事倾倒天下男人。其实不然，王昭君是一位在封建社会争取爱情的化身，人们在赞美她的美丽和受到不公平的待遇同时，还写了她主动嫁单于，并后来嫁给单于的儿子。
一个貌美天仙的女人，老单于和他儿子复株累怎会对她如此情有独衷。主要还是 她的美征服了人们。总体是：一个风华绝代的美女，云鬟雾鬓，光彩照人，两道黛眉轻颦微蹙，微露一丝幽怨。她的美是鬼斧神工，天地之灵秀结晶。更难能可贵的是昭君出塞和亲是出于自愿。自愿是自己对和亲心甘情愿，可反过来想一想，为什么要去那么远的边塞哪？还有什么比爱情更会让一个女孩心动，然而，封建社会的好丈夫，树立的是夫贵妻荣爱情观，最好的丈夫也就是皇帝。王昭君的理想的丈夫是什么样的呢？从她的所作所为，不难看出是嫁皇帝。
残酷的现实却不能让她如愿以偿，毛延寿的索贿不成，故意将王昭君的花容月貌，绘成泥塑木雕的平庸女人。在王昭君出塞时，有人评说：曾闻汉主斩画师，何由画师定妍媸。宫中多少如花女，不嫁单于君不知。王昭君以一个少女怀春的心，默默地想：我在这里只是等死，如何才见君王面，直教红颜伴枯灯。王昭君住在汉宫里的时候，每天都这样告诉自己。可是王昭君无计可施，直到听见皇帝要选宫女嫁给呼韩邪单于的消息。她那棵向往和追逐爱情的心被重新点燃，不嫁王候嫁君王，汉元帝你不是不选我吗？我要走出这片郁闷的天空。机不可失，失不再来，王昭君凝视着铜镜里自己的面容，专心地抹上鲜艳的胭脂，灿烂如同汉宫中缤纷绽放的桃花，美若出水芙蓉。出塞前，精心打扮后的王昭君被带去见曾经日思夜想魂牵梦绕的最有权势的两个男人，怀着一丝期望和祈祷。直到后来，当王昭君听到汉元帝驾崩的消息时，虽然很久以后才传到的，但王昭君的心情很奇特。她想那曾经是自己日思夜盼的男人啊，于是感到一点点感伤。面对汉使：“满面胡沙满鬃风，眉销殊熏脸销红。愁苦辛勤憔悴尽，如今却似画图中。汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉。君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。”这也许是王昭君当时心情的表白。
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王昭君（本名王嫱，约公元前52年-公元前19年），字昭君，晋朝时为避司马昭讳，又称“明妃”、王明君，西汉南郡秭归（今湖北省宜昌市兴山县）人，西汉元帝时和亲宫女，与貂蝉、西施、杨玉环（杨贵妃）并称中国古代四大美女，是中国古代四大美女之一的落雁。
王昭君是汉元帝时期宫女，后远嫁匈奴呼韩邪单于。王昭君维护汉匈关系稳定达半个世纪之久，“昭君出塞”的故事千古流传。
汉宣帝在位的时候，汉朝又强盛了一个时期。那时候，匈奴由于贵族争夺权力，势力越来越衰落，后来，匈奴发生分裂，五个单于分立，互相攻打不休。
其中一个单于名叫呼韩邪，被他的哥哥郅支单于打败了，死伤了不少人马。呼韩邪和大臣商量结果，决心跟汉朝和好，亲自带着部下来朝见汉宣帝。
呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝像招待贵宾一样招待他，亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。
呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛粮食。
呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子刘奭即位，就是汉元帝。没几年，匈奴的郅支单于侵犯西域各国，还杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，打败了郅支单于，把郅支单于杀了。郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。公元前33 年，呼韩邪单于再一次到长安，要求同汉朝和亲。汉元帝同意了。
以前，汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话：
“谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。”后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。
有个宫女叫王嫱，也叫王昭君，长得十分美丽，又很有见识。为了自己的终身，她毅然报名，自愿到匈奴去和亲。
管事的大臣正在为没人应征焦急，听到王昭君肯去，就把她的名字上报汉元帝。
汉元帝吩咐办事的大臣择个日子，让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。
呼韩邪单于得到这样一个年轻美貌的`妻子，高兴和感激的心情是不用说的了。
呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，多少有点舍不得。他想把王昭君留下，可是已经晚了。
传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。
原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。
汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。
王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。日子一久，她慢慢地也就生活惯了，和匈奴人相处得很好。匈奴人都喜欢她，尊敬她。
王昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。
王昭君离开长安没有多久，汉元帝死去，他的儿子刘骜即位，就是汉成帝。
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许多人都知道王昭君是西汉时期的奇女子，她不但美丽出众，而且深明大义，为了汉族和匈奴族的友好共处，自愿嫁到偏远的匈奴。但很少有人知道她智斗财主的故事。
小时候，王昭君就非常聪明，而且很懂事，十分同情穷苦的老百姓。那时，王昭君发现许多乡亲们起早摸黑地干活，却连油灯都点不起。她心里很难过，一直在想办法为乡亲们解决这个《》问题。
后来，王昭君知道了油桐树结的油果可以榨油，榨的油能够用来点灯，便想办法弄来了几棵油桐树苗。她把这几棵树苗栽在村里的土地庙前，并一直很精心地照料它们。树苗不到两年就长成了大树，上面结满了油果。从此，乡亲们不愁没油点灯了。
想不到，村里有一个黑心的财主，想要霸占这些油桐树。
一天，乡亲们被财主叫到土地庙前，只见他十分傲慢地说：“这土地庙是我家祖先建的，所以油桐树应该属于我家。”
王昭君听了，非常生气地说：“是我亲手种下的这些树，也是我亲自养大的，凭什么属于你家？”
财主冷笑一声，蛮横地说：“这些树的根扎在土地庙下，而土地庙是我家的，这树当然也就是我家的！”
王昭君立即反驳说：“照你这么说，你家有很多大树的根都扎在乡亲们的屋子下，你家还有很多牛羊老跑到乡亲们的地里吃庄稼，这些树和牛羊都应该属于乡亲们了？”
这番话，使乡亲们拍手叫好，也把财主说得哑口无言。财主只好夹起尾巴，灰溜溜地走了。
四大美女杨玉环、貂蝉、西施、王昭君，而这几位美女自古就享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”的美誉。四个人也是环肥燕瘦，各有所长，她们有的风姿绰约博得君王的比翼双飞；有的沉鱼落雁美得不可方物；有的精通乐曲，人美歌甜，舞姿曼妙。王昭君是她们中的一个，不算论姿色、才艺不算最好的，论气节不输于其他三人。
貌美如花身姿摇曳的一个弱女子怎么能够有如此强大的力量，去拯救一个国家摆脱窘境，又怎么肯在如诗如画的年纪，纵身于一片荒漠中，不带一丝怨言。我们不明白，或许王安石明白，因此才会在他的诗里写到：明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。或许杜甫也懂得才会称赞到：一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏、千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
于是，千百年后在朔漠之中，我们看见漫天黄沙呼啸的走石，突然就想到了那个手抱琵琶站在高处的女子，她最后弹一曲给自己的国家，曲子中分明是幽怨和不舍，从此不再过问国事，从此生死不明。这样一位佳人，是最可美的，是值得我们怀念的。
王昭君，出生于约公元前52年，名嫱，字昭君，汉族，南郡秭归人，西汉元帝时和亲宫女，与貂蝉、西施、杨玉环并称中国古代四大美女。王昭君是个普通人家的女子，汉元帝时，她以民间子女的身份进入掖庭，成为了一名宫女。后来汉元帝召幸宫女全看画像，昭君来宫内时不愿意贿赂为自己作画的画师，所以画师就把昭君画的不怎么漂亮，自然不得见汉元帝。后来匈奴来求亲，汉元帝就按图像选王昭君去，在临走的时候，才发现昭君貌美、大方，把当时作画的画师都杀了，皇帝自己也后悔不已。
竟宁元年，匈奴单于呼韩邪来朝，想娶一位汉族的女子为妻，汉元帝在众多的宫女中，就挑选出昭君担此重任。昭君其实也不想去，但是她是大汉的臣民，她必须为国家牺牲自己，她不是公主没有权利让别人代替自己去和亲，没有选择她只有默默接受。在临行的时候，她把自己打扮得十分明艳，在光鲜的面孔下是一张略带哀愁的脸，凄美得让众人窒息。单于很高兴，自己能娶到这么漂亮的女子，上书表示愿意永保塞上边境。
车马一路颠簸，浩浩荡荡的人马穿过繁华热闹的街市，穿过清涧和一片片树林，身后的城市离昭君越来越远，她撩开帘子，看着故乡渐渐消失在自己的眼里，不禁泪水打湿了眼眶。她在心里哀叹自己命运的同时，又坚忍地选择了和亲。待来到了匈奴和大汉王朝的交界之处，带着满腹的忧愁和思乡之情，她下车抱着琵琶请求再为大汉弹一曲。于是，在黄沙弥漫的朔漠，一曲离殇回荡在无边无际的风沙中，马鸣风萧萧，飞沙吞噬她的娇躯，她的裙裾在风沙中翻飞，一曲终毕，余音袅袅，许是风沙眯了她的眼，泪水在她的脸颊滑落。
此去朔漠，与国与家一别，不知何日能重归，惆怅片刻毅然转身扎入漫天的黄沙中。随后的她扎根在茫茫的高原草地上，像一棵耐旱而茁壮的野草，顽强地活了下来。她一嫁再嫁，生儿育女。12年说短不短，远比人们的想像更悲惨、更凄凉。
王昭君在民间，是位身披红袍怀抱琵琶的哀怨女子，留给人们印象最深的就是在朔漠中那一抹红色的背影，在宫内，她是位巾帼英雄，为了国家大义不惜牺牲自己。这些都是王昭君，又都不是，她在身后的美名都是别人给她扣上的帽子，没有人问过她愿不愿意到边远的地方，嫁给一个素不相识的男人。文人骚客也七嘴八舌地抒情，恨不得与昭君同在一个朝代，做他的蓝颜知己。以致于，昭君的形象也烂俗起来，其实她不过就是一个弱女子，一个没有权利选择自己幸福的女子。看似风光的背后，是不为人知的心酸。
大约走了一年，才到了了匈奴。初夏时节，处处水草丰美，马跃羊奔。沸腾的匈奴人，热烈欢迎这位新“阏氏”。20岁的王昭君与40岁的呼韩邪并辔而行，笑容可掬地望着自己的臣民。放佛这里就是她最后的归宿，然而等待她的是十二年冗长的痛苦。
据说，昭君的兄弟沾了姐姐的光，做了“侯爵”，有好几次都来看望了昭君，昭君本来就极其思念自己的国家，这远方来的客人还三番两次来探望，更加勾起了王昭君对家乡的思念，她每日每夜地盼着有朝一日能重回家乡，日升月落春去冬来，家乡缈缈关山远，盼来盼去反而觉得家乡离自己越来越远了，几千个日夜是对家撕心裂肺的思念。
她的丈夫比自己年长，老夫少妻，百般恩爱，好不容易体会到一点温暖，丈夫呼韩邪就去世了，只剩昭君和身边刚刚降生的小男孩儿伊图智伢师。孤儿寡母，无依无靠，这时的昭君想这下该放我回去了吧。谁知，游牧民族的风俗：父死，妻其后母；兄弟死，尽妻其妻。这无疑给昭君当头一棒，先是惊愕，继而羞愤，无奈王昭君失魂落魄地走进了复株累精心布置的新房，但让昭君更伤心的是，和昭君成亲后为杜绝昭君的儿子篡夺单于大位，复株累把她儿子杀死了。一边是自己的儿子，一边是自己的丈夫，这样的抉择让昭君生不如死。
复株累就是王昭君的“第二任丈夫”。此后的11年，是王昭君人生最稳定的时期，她又生下了两个女儿。当时，汉王朝和匈奴彼此相安无事很多年了，大家都称赞昭君和亲是何等的壮举，却不知她过得日子是有多凄惨，公元前20年，复株累单于又死了。昭君这次没再嫁，寡居了一年后，也撒手西去，而她死时才33岁。
主要成就
呼韩邪归汉与昭君出塞，既促使匈奴结束了多年的分裂和战乱，又为中原王朝的大一统奠定了基础。此外，加强了双方的交流，使当时相对落后的少数民族必然产生对中原先进制度的向往，促使一些少数民效仿中原的制度。
后世纪念
昭君故里位于湖北宜昌兴山县宝坪村，村原名烟墩坪，又名王家湾、昭君村。全村300多人，大多姓王，据称皆为昭君娘家后裔。村中有粉黛林、佳丽岛、浣纱处、彩石滩等20余处胜迹。是展示昭君遗址遗迹及汉代宫廷仕女文化的首批国家AAA级旅游区，也是省重点文物保护单位。
1983年，兴山县组织建成昭君纪念馆，正中立着一尊高2.8米的王昭君汉白玉雕像，馆内陈列“香溪孕秀、别乡进宫、汉宫幽怨、塞外流芳、昭君千秋”展区。
1988年12月，昭君纪念馆被湖北省政府命名为“爱国主义教育省级示范基地”。
艺术形象
王昭君的故事在民间流传甚广，诗、词、小说、戏曲创作亦多以其为题材。据统计，古往今来反映王昭君的诗歌有七百多首，与之有关的戏曲、小说近四十种，写过昭君事迹的著名作者五百多人。清光绪年间，永康胡凤丹月樵氏辑录为《青冢志》十二卷，收集昭君相关诗歌五百零三首。