麦田里的守望者书评学而不思则罔，思而不学则殆，这里是编辑给家人们收集整理的4篇麦田里的守望者书评的相关文章，希望对大家有一些参考价值。
本书主人公张口混帐，他妈的，抽烟，喝酒，玩女人，不好好读书，正是年轻一代在青春期反叛的写照，所以得到年轻一代的极力拥护。这部被广大人民追捧的书，虽然语言上新颖，以一种对社会反叛的口吻揭露成人世界的虚假，可能对于年轻一代造成了共眠，却会遭来成人们的反感。主人公不求上进，是个不良少年，对于成人们是坚决抵制这样的书来诱导他们的孩子的。父母对于孩子的逆反心理只是一味抵制或是胡乱安排，就如主人公的父母频繁给他换学校，忽略了孩子的内心世界，从而加深了两代人的不理解甚至互相伤害。年轻人的思想是动荡的，不成熟的，他们顶多认为作者写出了他们内心的渴望，并不能触动他们深入思考是与非。引发了成人的反思才是关键，因为当下的人们正在以一种疯狂的复制在自杀，人们不管是聪明的还是愚蠢的，都在他们的生活中不断与不懂思考的人，媚俗或平庸相撞击，然后再将此复制给下一代，他们将它的道德准则强加于个人，个人的行为不是由他自己的主观来判定，更多被外界普遍认可的意志所迷信，人们只是例行公事，读书，获得更多学问，以便日后买辆凯迪拉克，等等，满足别人强加给你的价值观，没有行动，独立思考的自由，所有这一准则的反叛者被视为异类，精神病患者。主人公抛出问题让人们去思考，人们谈论酒，性，女人等一切无聊的事情，可即便是他们感兴趣的话题，若是与他们理解的反方向，他们就会觉得你不成熟，其结果只是让自己更觉寂寞。主人公不愿同流合污，表面上又颓废堕落，谈一切被人为捏造过但又脆弱无比的东西，同不喜欢的女人搂搂抱抱，在影院听一大堆爱显摆的人对片子胡扯一通，在歌手唱的很烂人们却乐在其中的酒巴里与老女人调情，与连琴的名字都搞混的家伙打架，而打完后那人依然不明所以，不是他没有企图同他们深入探究，只是他们膜拜于那些被广泛认可的世俗价值，而只有他一个人被嘲笑了，处于被冷落的境地，最后他疯了，究竟谁活的更悲惨，是脑袋清醒却被看作精神病的疯子，还是不懂思考哗众取宠的正常人？
主人公时常怀念起他死去的弟弟艾里，特别谈到人们在雨天去墓里探望的那幕尤为深刻，人们总是在星期天带上一束死去的人并不需要的花来看望已故的亲人，为什么是星期天而不是在忙碌的星期一，因为他们只有在轻闲的时候到幕里来才会想起，特定时间的例行，可碰上下雨又躲进车里做些与其不符的行为，就如人们被要求在丧礼上要一脸哀伤否则就被视为无情，虚情假意已成为 www.gaokaobaba.com 人们习惯性的意识形态。主人公只对艾里，菲茈还有那个被逼跳楼的充满了真情，因为他们不像那些虚伪的人们为了迎合别人的需求做出违背良心的事情。
主人公知道浅水湖在哪，却找不到，在他心里只有孩童的世界还是纯净的，他极力要把墙上的“×你”抹去，在远处望着菲茈一圈圈的旋转，他内心希望保护这仅有的美好，做个麦田里的守望者。故事蕴涵了塞林格对美好童年的怀念，对虚假的痛恨，当虚假无处不在，人与人之间的关系由于金钱的厉害变得日益冷漠，我记得童年时家家开敞的门，邻里的友好，对比如今的关上铁门互不往来，亲人之间互相仇视，更甭说现在廉价的友情，爱情，甚至对陌生人的关怀。人们不喜欢看书，思考，整日沉迷于酒色，玩乐中，精神世界变得匮乏，最后留下的只是孤独寂寞以及崩溃，表面上每个人又都那么充满善意。
结尾主人公走在十字路口的那段描述着实让人难过，不断说着"艾里，别让我失踪“，可见主人公当时的无助。我们永远无法找到一个舒服的，宁静的地方，这个世界已经混乱不堪。拥有美好人性的主人公，最后也进了精神病院，我们是不是就此同他们一块沦落，人的出路在哪？套句海明威的话，世界不美好，我们才要为之奋斗。
美国两个惊天大案的凶手，都与一本书有关，这本书叫《麦田里的守望者》。写作这本书的作家，2010年1月27日在美国新罕布什尔州的家中逝世，享年91岁。他的名字叫杰罗姆·大卫·塞林格。塞林格在他离世的地方，隐居了近60年。
刺杀约翰·列侬的查普曼和刺杀里根总统的欣克利，随身都带着《麦田里的守望者》，对这本书百读不厌。查普曼在监狱中发表声明称：“我希望有一天你们都能读一读《麦田里的守望者》，我今后的所有努力都是为了这个目标，因为这本非同寻常的书里有许多答案。”当然这并不是一本专门陪伴凶手的书，它同样陪伴过无数卓有成就或循规蹈矩的美国人。从这两个极端案例，可看出它对美国年轻人的影响之深。
塞林格虽然逝去了，但对于世人而言他仍然是个谜。
他的生活经历简单。中学和大学都没读完，二战时应征入伍，参加过诺曼底登陆和阿登战役，战后回到纽约重新写作。在陆续发表几个短篇小说后，1950年7月，《麦田里的守望者》的出版使塞林格一举成名。
不久，他便买了一块带小山的土地，隐居到新罕布什尔州乡间。他住在山顶的一座小屋里，四周都是树木，竖着高大的铁丝网，网上装着警报器。他似乎在践行小说主人公霍尔顿的梦想，“用自己挣的钱盖个小屋，在里面度完余生”，不再“和任何人进行该死的愚蠢交谈”。人们想拜访他，得事先递送信件，陌生人被他拒之门外是常事。他极少在公共场合露面，不接受媒体采访，即使出现在附近小镇上，也几乎不与人说话。几十年里，媒体要找到一张他的照片都很困难。
他还在写作吗？这是所有人关心的问题。《麦田里的守望者》出版后，十多年里他只出过三个中篇和一个短篇，1970年后便不再发表作品。《麦田里的守望者》的成功，让塞林格全无衣食之忧，这本小书至今每年在美国销量仍有20万册以上。生前，除《九故事》外，他不同意将他发表过的其他短篇小说结集出版。这么多年来，出版商一直在打他的主意。相信在他去世后，一场关于他遗作的出版之战一定已经在暗中打响。他是否继续写作的谜底会很快揭开。
《麦田里的守望者》故事很简单：一个屡被学校开除的少年，以自述的口吻，讲述了自己在纽约街头游荡了两天的经历。他或在街头流浪，或在小客栈和夜总会中出没，见到了形形色色的人。他本性善良，却孤独愤世，在他眼中成人世界极端虚伪，无法信任。他唯一的老师是个同性恋，校长虚伪势利，“假模假式”成为他指称这些成人的专用词。他讨厌沉迷女色和酒精的人，自己却酗酒、抽烟、打架，甚至找***。他不想过浑浑噩噩的日子，但又找不到出路。最后，只能以这种自我放逐的方式，逃离学校与父母。
在《麦田里的守望者》之前，美国文学总是将童年理想化，孩提时代永远是快乐而天真的。塞林格的作品，使“成长”染上了一些悲剧色彩。二战后的美国，和今天的中国处境有些类似。美国一跃成为世界第一强国，国内财富激增，中产阶级增多，社会异化现象严重。因为冷战，政府对内采用的是政治高压政策，国内矛盾激化，危机四伏，社会弥漫着强烈的功利主义气息，民众理想幻灭，出现信仰危机。有人把美国的这个时期称为“懦弱年代”。
小说主人公霍尔顿只有16岁，很像今天的中国“富二代”。他出身富裕家庭，但内心矛盾、精神空虚；他渴望找到一个理想的精神世界，但没人能给他指导。他既是叛逆者，也是一个受害者。他对学校和教育的控诉，在今天看来仍然直指人心：“要你干的就是读书，求学问，出人头地，以便将来可以买辆混账的凯迪莱克；遇到橄榄球队比赛输了的时候，你还得装出挺在乎的样子，你一天到晚干的，就是谈女人、酒和性……”
从着装谈吐到思维想法，霍尔顿的出现都是一次颠覆，年轻人认为这本书道出了自己的心声，塞林格因此成为美国战后一代的代言人。逃避还是面对，成为一代代年轻人总要探讨的话题。孩子们期望从社会中获得的是真诚、爱与善良，而道德沦丧与物欲横流的都市生活，总是把孩子们带离这些珍贵的价值。可以说，这种成长的无奈与迷茫，至今仍然困惑着年轻人。这本书对我们了解今天的中国“富二代”，仍具有启示性。
几十年来，人们只要谈到社会对儿童自然纯真的破坏，就会想到塞林格这位孤独的麦田里的守望者，想到书中的那道“悬崖”。“悬崖”上是孩子们纯真的童年，“悬崖”下则意味着世故的深渊。或许塞林格想永远守住自己的童年，所以他最后选择了逃避那个成人世界。这段话多么适合成为塞林格的墓志铭，愿塞林格在天堂能实现他的愿望：
“那些孩子在一大块麦田里做游戏。几千万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我，我呢？就站在那个混账的悬崖边。我的职责是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事儿。我只想当个麦田里的守望者。”
“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人，没有一个大人。我是说，除了我。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住。我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，我把他们捉住。我整天就干这样的事，我只想当个麦田里的守望者。”
推开车窗，看见漫山遍野的油菜花，看见了油菜花田里孤独的稻草人。我想起了"麦田里的守望者"这部美国作家塞林格的著名长篇小说。
这本书，是青春的杯盏里烈烈狂放的舞蹈，是黑暗的段落中四处冲突的烛光。是无语的麦田里，那随风呐喊的稻草人。"麦田里的守望者"记录了一个时代青少年的心声。忧郁、苦闷，对前途感到茫然、困惑，对成年人的世界感到恐惧而无助，而心中仍保留着善良的理想……"麦田里的守望者"因为真实，敢于对现实的直面，造就了经典。这本书中是一个寓言式的故事，它代表了绝望中的一丝寄托和希望……
书中的主人公霍尔顿，是一个出身于富裕中产阶级的十六岁少年，在第四次被开除出学校之后，不敢贸然回家，只身在繁华的纽约城游荡了一天两夜，住小客店，逛夜总会，滥交女友，酗酒……他看到了社会上的种种丑恶，接触了各式各样的人物，其中大部分是“假模假式”的伪君子。霍尔顿看不惯周围发生的一切，他甚至想逃离这个现实世界，到穷乡僻壤去假装一个又聋又哑的人，但却不可能做到，结果他只能生活在矛盾之中：他最痛恨电影，但百无聊赖中又不得不在电影院里消磨时间；他厌恶没有爱情的性关系，却又叫来了***；他讨厌虚荣庸俗的女友萨丽，又迷恋她的美色，情不自禁地与她搂搂抱抱。因此，他尽管这虚伪世道，却只能苦闷、彷徨，用种种不切实际的幻想安慰自己，最后仍不免对现实社会妥协，成就不了真正的叛逆。他唯一的避难所，便是那家精神病医院……
上帝创造了人类，却忘了给我们翅膀。于是，每当风吹起，我们只能无助的飘荡。到哪里？哪里是属于自己的地方……
当一个人走向所谓成熟时，怎么能清醒地看着自己走向这样一种“成熟”而无动于衷？霍尔顿没有摆脱颓废与堕落：泡在酒吧，用酒精麻醉敏感而脆弱的神经；滥交自己也看不起的庸俗女友……只能在精神上安慰自己成为一个虚无飘渺的“麦田里的守望者”.心中一阵阵痛，因为我在霍尔顿的影子中看见了自己。学校里的老师和自己的家长强迫霍尔顿好好读书，为的是"出人头地，以便将来买辆混帐凯迪拉克",而在学校里“一天到晚干的，就是谈女人、酒和性”.他唯一敬佩的老师对他说：“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿为某种事业卑贱地活着。”这位老师后来被发现是同性恋……
一片金黄的麦田，一轮血红的夕阳，天边一片被映红的云彩。一个孤独的稻草人，一个执著的守望者……
这个世界上什么是值得守望的呢？值得花去我们的一生！
还是摆脱不了这满世界的无奈，也许能做的就是，在丑恶和矛盾中，为了一份事业或者一个家庭，卑贱地活下去……
心中的"麦田"如何去守望？
寂寞城市的房间窗口，总有人站在窗口守望，守望那来或不来的人，守望那远处的风景。卞之琳先生的"短章"写着："你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”麦田里的守望者，忧伤里带着美丽。在漫长而短暂的人生里，你点缀着别人的故事，别人点缀着你的人生，在最寂寞的日子里痛并寻找着快乐……
白天，穿过随时都会发生车祸的马路，在人群里穿梭，在住所和公司之间往来。夜晚，或许会找间酒吧，看那些寂寞的灵魂被酒精和烟草燃烧，然后就坐在那里等待，等待那来或不来的人。一阵歌声响起："take me home,take me home……"仿佛一阵电流击过，泪湿润了眼眶，就像走在一条逃亡的路上……
有一句话说：如果他是个单纯的孩子，如果你爱他，最好永远也不要让他长大……
守护，心中的那块"麦田",坚强！
在孤独，寂寞甚至淡漠的人生氛围中勇敢的寻找自己的人生之路，不再迷失……
在黑夜中寻找光明……
还是带着希望
因为将来似乎更美好
也许我要得太多，也许应该简单活着
快乐痛苦不必多说
没有理想，流浪亦丧失方向
总是梦中的麦田
守着一片金黄
想本没理，梦也无常
那永远到不了的地方
在路上
和我同唱，这一首歌
如果我有方向，那就是远方
如果我得到玫瑰，我只留下芳香
想本没理，梦也无常
那永远到不了的远方
在路上
和我同唱，这一首歌
总是梦中麦田
ps:辗转于安徽数日，呈坎古名居欣赏徽派建筑之精华，棠越牌坊群下反思礼教文化，渔梁坝上听潺潺流水声。风雪中在徽杭古道中徒步前行，重走徽商崛起之路，逍遥人家品尝野猪美味。告别安徽进入浙江，从遥远回到现实，在人间天堂。灵隐寺重温历史典故，岳王坟前感慨壮怀激烈之心。西湖边上苏堤春晓断桥残雪，渴望一份真诚爱情。花港池中观金鱼游戏，孤山之下留孤影，虎跑泉中饮龙井，雷锋塔看夕照……
一路走来，强壮的大腿亦有些消受不起。躲入一小城镇，慵懒地晒着太阳整理心情。两日过去将再次踏上行程。下一站：苏州，去聆听那穿越千年时空的寒山寺钟声……
风雨中独行，一个人的旅行，还在继续……
这两天一直在读塞林格的<麦田里的守望者>.据说这本书深刻细腻的刻画了青少年的思想。有助于我们了解他们的想法。读了之后果然如此。这应该说是一本好书。
故事跨度并不大，从主人公霍尔顿又一次被学校开除说开来。他的被开除的消息没有被家人发现的时候，霍尔顿决定去流浪。故事就讲了他流浪的两天两夜的经历。应该说这是一个世俗的眼光中让人头疼的孩子。他家境富裕，已经四次被不同的学校开除，作为一名中学生他吸烟喝酒满口的脏话，与同学打架，在他的眼中几乎没有可以值得高兴和尊敬的人或者事物。别人认为高尚的东西他统统认为低俗，思想偏激。
但是不可否认霍尔顿也是一个典型的形象，他的心灵深处有很多的东西是需要别人来理解来关爱的。不幸的是，他总是遇人不淑。潘西中学是人们公认的一流学校，但是在霍尔顿的眼中却充满了人与人的倾轧，猜忌。人们在这里谈论的最多的就是酗酒，女人，性。霍尔顿的心中充满迷惑。
他的父母对他充满了期待这份期待却让他感到一种前所未有的压力。所以在带领了校击剑队去纽约参加比赛，作为队长他却把重要的东西忘在了地铁上。这样的错误自然是不能原谅的。所以他就遭到了再一次的被开除。他对于被开除并没有太多的伤心，但是却害怕回家面对自己的父母。于是决定用他手中的钱去纽约玩两天。当他父母知道消息后无法不面对的时候再去面对。__典型的青少年的思维。
在流浪的两天中他遭遇了很多的事情，也见到了形形色色的人。对于这些人他是怀着一种冷静的旁观者的态度，一种颓废的无聊的态度来面对的。不知为什么，读 的时候有一种很难过的思绪在流动。一个人的心灵本来是很单纯，是可以看到世界的美好的，可是这个世界太多的黑暗，一个本来可以幸福的心灵却看到了太多的痛苦。所以霍尔顿不幸福。看这个书的时候的我也不开心。书评中说，这个人物形象抨击了资本主义社会的黑暗和他们精神世界的残缺。我对于这样的一个评价不敢苟同。我觉得它并没有把矛头指向资本主义的精神文明，没有那么明显的政治色彩。更准确的一点说，它应该是一部青少年心灵的成长史。
霍尔顿是一个善良的孩子。从他在宿舍里看到贫穷的同学拿了一个破旧的皮箱来装东西，为了照顾同学的自尊心而把自己的好的皮箱放在了床下；在纽约流浪的时候，看到几个修女募捐，他为自己捐了很少的钱而惭愧(其实他捐的并不少。);即使在空虚无聊的时候为了表明自己是个大人，他在旅馆里招来一位***，他也因为那个女孩身上穿的漂亮衣服而感伤——他想到的是这个女孩去买这件漂亮的衣服的时候，别的人或许认为她是一个善良纯洁的女孩，而其实她却以这种方式来谋生——他为此而感伤。我们不难发现，霍尔顿的心灵深处有很多柔软的善良的东西在。所以虽然他很颓废，所看到的都是一些黑暗的东西——这并不是他的错，而是他所生活的那个环境的错。所以霍尔顿拥有那样的理想一点也不让人觉得奇怪，这正是他的可爱之处。
下面的这段话我收藏了这是霍尔顿的理想——“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说_-----除了我。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只是想当个麦田里的守望者。”很喜欢这样的话，这样的理想也许不远大，可是我们的生活中难道不是真的需要这样的守望者吗？而我们每个人其实也就是一个麦田里的守望者吧。这样的工作虽然会枯燥，但是我们首先得把这样的小事情做好了才是啊——虽然每个人的心中或许会有一种一剑寒九州的英雄主义情结——但还是象霍尔顿这样做一件真正有意义的事情吧。
我想这也是霍尔顿可爱的地方。尽自己最大的努力去守护一种美好这才是真正的大善良，这种大善良让霍尔顿在颓废中也显得那样的可爱，就像在一片沼泽地中让我们看到了闪光的美好的东西。