今天，我读了一篇文章 ——母狼的爱，让我心里有一种对生命的震撼。
故事发生在一个黑暗，冷雨凄风的夜晚。一场狼与人的战争，刚刚结束。当狼王丈夫为了护住母狼和她腹中的孩子而失去了生命，母狼悲痛欲绝，在一年以后，孩子都长大时，她，也去了。
这篇文章 让我伤心，让我记忆深刻。
尤其是狼王在遍体鳞伤时，却也让妻子受了伤，他伤心，他自责，他认为自己失败，做狼王的失败，做丈夫的失败，他想要复仇，却身不由己。只可惜他已一命呼呼。
在母狼生出孩子时，他靠饮丈夫的血，食丈夫的肉来维持生存。人们都说，狼是没有任何感情色彩的东西，可是每一次她碰到丈夫的血肉，她的心，碎了又碎。但为了哺育孩子，她不得不选择。
从两只狼的行为让我们看到了我们的父母。是呀!父母对我们操碎了心，早晨他们起来做饭，送我们上学，又是拖地，又是洗衣，天天忙都忙不过来。可惜我们不懂他们的付出，有时候会把他们的问候当做耳旁风;有时候，觉得他们做的饭不好吃，就大声说：”怎么回事?真难吃!“我们可曾想过他们因为我说的一句话而暗地里伤心过几次?也许现在，他们就在你身边，说一声辛苦了，用心去品尝父母对你无怨无悔的爱吧!
《我们仨》的作者是一百零二岁的杨绛，她以简洁而沉重的语言，回忆了先后离她而去的女儿钱瑗、丈夫钱锺书，回忆一家三口那些快乐而艰难、爱与痛的日子。这个三口之家的动人故事证明：家庭是人生最好的庇护所。
第一次看这本书是在我读高中的时候，高中学校的一个小小阅览室里，我花一个下午的时间闷头看完了这本书，当时还处于一个为赋新词强说愁的年纪，只觉读完书后的那个黄昏，似乎变得比往时更怏怏不乐。过了些日子，读了大学之后，买了这本书，上学，工作，换地方工作，书是要一直带着的，但不常翻。
其实书中并没有描述太多的喜与悲，杨绛似乎一直以一个旁观者的角色来描述他们一家三口从相距到分离的一生，痛苦和欢乐好像都跟笔者隔着一层，杨绛写她女婿：“得一和善忠厚，阿圆有他在一起，我们可以放心。”而几页之后，却已为逝者：“这次送我走，只剩了阿圆一人;得一已于一月前自杀去世。”写钱钟书跟阿瑗生病去世：一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年岁末，锺书去世。我们三人就此失散。笔调静得吓人，所谓哀而不伤说的'就是这种情绪。
关于他们的生活，两个大户人家的小姐少爷，青年相遇，结婚留洋，度过短暂的快乐生活，每天只需读书，研究如何做饭，跟散步路线，不久生下女儿，回国，遇到运动，两个手无缚鸡之力的知识分子每天的日程变成挨批斗，扫厕所，下放农村，直到暮年生活才有所改善。笔者并没有控诉命运的不公，他们一家人对所遭遇的一切维持着知识分子最起码的体面，做牛鬼蛇神时不哀求什么，平反后权势来请，也不想搭理什么。只愿一家人平平淡淡的相守，读书做学问。
在我心中有两个能称得上大家的人，杨绛是其中之一。我佩服她对万事万物的淡然处之的超脱，怀抱一颗赤子之心，不论周遭境遇高低，始终能保持真我，尊重真我，静守自己的一片小天地，荣辱不惊，去留无意，笑看天边云卷云舒，静观庭前花开花落“.而用她翻译过的一句诗来说就是：我和谁都不争，和谁争我都不屑。
用我们仨里面的一段话来结尾：人世间不会有小说或者童话故事那样的结局：”从此他们永远快快活活的一起过日子。“
人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。
人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居所。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。
肖川从教育的概念、教育与人生、教育的目标、教育即解放、教育即服务、教育对人的成全、教育是一种文化行为和教育的意蕴等角度进行了独到的分析。从第一章开始，我就深深感觉到肖川对于教育的深度思考是如此地渗透，不是因为他生动的词藻，而是他将教育和生活相联系，全心全意地为受教育者的全方位着想，用来改善自己和家人的的生活环境，并为他们创造切合实践的受教育的机会。
教育需要教师作一个有心人，为孩子的一生幸福做准备，给予孩子良好的教育，是每个教师心底的愿望。通过教育，使我这个稚气未脱的青年变成了一名普通的中学教师，而我又通过教育，将我所了解的知识、体验传授给学生。学生通过教育，收获的不仅仅是知识，而是更好地去体验生活，享受生活中的每一刻。我们为受教育者提供好的教育，引导受教育者规划美好的人生。我们在教育之路中会遇到很多挑战。我们的班级中，有较多学生是外来的学生，在家庭和教育中有一定的困难，学生在学习过程中被遗忘和冷落的经历较多，他们自卑和不自信较多，这种特殊性要求我们要用一颗真诚的爱心引导学生发现自我，发现自信，以乐观向上的心态去面对，使自己得到信心。引导学生养成乐观向上的良好心态，树立成功的心态。就像肖川所说：“假使我们过着多姿多彩的生活，那必定是教育使我们意识到生活的意义;假使我们过着合群的生活，那是教育使我们在早年认识这一需要;假使我们很安详地生活着，那是教育使我们认识到精神上的和谐是人生最重要的……”在肖川看来，良好的教育能够给无助的心灵带来希望，给稚嫩的双手带来力量，给迷蒙的双眼带来清明，给孱弱的身躯带来强健，给弯曲的脊梁带来挺拔，给卑琐的人们带来自信。
只有如何去进行良好，合适的教育才能够美好、健康的生活，只有美好的度过每一天，才能有用一颗良好的教育心。好教育，好人生!
有人读了《厚黑学》，问李宗吾先生;"老师，您这门学问博大精深，难以领悟，请您给我指示一条捷径吧?"李先生问;"你想做什么?"他说;"我想弄個官来做……"李先生欣然答曰;好，我送你六個字，就称它为"求官六字真言",照此去做，必然成功。下面就摘彔李先生的"求官六字真言",愿网友共赏。
求官六字真言：空、贡、冲、捧、恐、送。每個字都有其独到的意义和独特的效用。
1,空。即空闲之意，分两种，一指亊务而言，求官的人，一定要把一切亊放下，不工不商，不农不贾，书也不读，学也不教，一心一意，专门求官。二指時间而言，求官的人要有耐心，不能着急，今日不生效，明日再来，今年不生效，明年再来。
2,贡。这個字是借用的，是四川的俗语，其意义等亍钻营的"钻"字。"钻进钻出",可以说"贡进贡出".求官要钻营，这是众人知道的，但是定义很不容易下。有人说："贡字的定义是，有孔必钻".我说："错了，只说对一半，有孔才钻，无孔者其奈之何?"我下的定义是："有孔必钻，无孔也要入。"有孔者扩而大之，无孔者，取出钻子，新开一孔。
3,冲。普通所谓之"吹牛",四川话是"冲帽壳子".冲的工夫有两种，一是口头上，二是文字上。口头上又分普通場所及上峰的面前两种;文字上又称报章杂志及说帖条陈两种。
4,捧。就是捧場的意思。戏台上魏公出来了，那华歆的举动，是绝好的模范人物。
5,恐。就是恐吓的意思。这個字的道理很精深。官之为物，何等宝贵，岂能轻易给人?有人把捧字做到十二万分，还不生效，这就是少了恐字的工夫。凡是当轴诸公，都有软处，只要寻着他的要害，轻轻点他一下，他就会惶然大吓，立刻把官儿送来。恐字与捧字是互相为用的.，善恐者，捧中有恐，旁观的人看他在上峰面前说的活，句句是阿谀逢迎，其实是暗击要害，上峰听了汗流浃背。善捧者，恐中有捧，旁观者，看他傲骨棱棱，句句话责备上峰，其实受之者满心欢喜，骨节皆酥。"神而明之，存乎其人""大匠能与人视矩，不能使人巧",是在求官的人细心体会。最要紧的，用恐字的時候，要有分寸，如用过度了，大人们老羞成怒，作起对来，岂不就与求官的宗旨大相违背?故非到无可奈何的時候恐字不能轻用。
6,送。即是送东西，分大小两种，大送，把银元钞票一包一包的拿去送;小送，如春茶、火肘及请吃館子之类。所送的人分两种，一是操用舍之权者，二是未橾用舍之权而能予我以助力者。
这六字真言，字字珠玑，字字如钢弾，以槍发之，百发百中。在我们的现实生活中，一些人毫无真才实学，只会吹牛拍马，阿谀逢迎，造假制假，行贿买官，而我们有些官员经不起诱惑，纷纷被六字钢弾所击倒，让那些既无德又无才的人混进干部队伍，甚至爬上髙级领导岗位。我们的领导干部是否可以认真读读李宗吾先生的"求官六字真言"增强对亊物、对人亊的分析鉴別能力，把好用人关，纯洁干部队伍。
今天傍晚至今，一口气读完由光明日报出版的六角丛书系列中《中外名著榜中榜》之《八十天环游地球记》一书。它是法国作家凡尔纳最著名的小说之一，也是世界科幻小说的经典之作。(摘自：上榜理由)。因日后要推荐给学生看的缘故，我也就欣欣然的看了起来。
故事的梗概是这样的：一个被改良俱乐部的会员和身边的邻居们誉为呆板至极“神秘莫测”的英国绅士菲利亚.福格，有一天为了争口气，竟然与改良俱乐部的会员们打起赌来，用80天的时间环游地球一周，如果在规定时间12月21日星期六晚上8点45分之前没有回来，就算输了，还得把存在银行里2万英镑的家产陪上。他此举令人难以至信，打赌一事传出，伦敦各界围绕他出行展开了激烈的争议，到最后支持他的人就只剩一个瘫痪的老者，阿尔比马尔勋爵了。“这位瘫坐在扶手椅子上的高贵绅士宁可倾家荡产也盼着能环游地球，哪怕花上10年工夫!他下了5000英镑的赌注，赌菲利亚.福格赢。而当别人告诉他环游计划是愚蠢的，是不可能的时，他只是回答说：‘如果此事能成的话，由英国人率先干成岂不快哉!”
菲利亚.福格打赌当晚就出发了，似乎早就准备有这么一遭似的，回到家里吩咐新仆人“万事达”简单的打点行装就出发了。沿着伦敦-苏伊士-孟买-加尔各答-新加坡—香港—上海—横滨—旧金山—纽约—利物浦—伦敦一线环绕地球一周。一路上遇到了种.种艰难险阻，印度穿越茂密的森林、在香港因警官的干扰下误了船、在中国海上遇到狂风巨浪，在坐火车穿越美洲大陆时遇到战争、达到英国利物浦遭到莫名的逮捕，每一处都是悬念迭起心悬紧扣，而可这一切在这个沉着冷静、镇定自若，不气不恼的人的眼里，似乎一切都在意料掌控之中。这并非是因为他有什么预见的才能，而是根植于他内心深处的那份严密的思维和果敢的行动，使得一个个障碍迎刃而解。最终提前一天回到伦敦。
文中多此体现他真正的`绅士风度。对仆人“万事达”的信任，误事后宽容，以及遭受厄运时不惜重金的解救，令这个诚实的好小伙子，由起初的对环游地球一事的困惑到极力帮助主人实现愿望而不惜牺牲生命;路过印度密林时，冒死救下即将被“殉夫”的美丽少妇——爱乌达夫人，一路同行，并竭力保护她的生命安全，到达伦敦后也不曾有丝毫的非分之想，而是设想倾其所有为她在欧洲安顿下来，人非草木，美丽善良的姑娘爱上这位正直、勇敢的绅士，最终是有情人终成眷属。更妙的是，把菲利亚.福格误认为银行抢劫犯而一心想把他逮捕归案的警官菲克斯，一路上制造的许多的事端，到达利物浦还把福格逮捕了，可他不但没有责怪他，反而把自己打赌赢来的钱除去费用剩下的部分让“万事达”和他一块分了。此番情意，让人动容，若非绅士，哪来的如此胸怀?
最后，借用文中的结局的几句话做为本文的小结吧!“有人会说，什么也没有吧?是什么也没有，除了一位美丽动人的女子而外。不管这可能显得不像真的，反正这女子使他成为世界上最幸福的人!”“事实上，光为了这个，难道人们还不该环游地球吗?”是的，奔赴理想的路上，不需要太多的理由，一个明确的目标，一份坚定的信念，足以。
《八十天环游地球》是一部科幻小说，描写了主人公福克先生和朋友打赌，自己在八十天内环游一周，朋友们都不相信，如果一旦输了，福克先生将会倾家荡产。然而，就在这种压力下，福克先生并没有退缩，以坚定的意志，克服了种.种自然和人为的障碍，终于在八十天内环游地球一周。在当时这是很不容易的事情。
福克先生很有正义感，他痛斥了英国***对中国人民的毒害，嘲笑了美国的武斗选举。同时，他对自己这次旅行充满信心，他相信只要有决心，什么事都有可能做到，正是这种执着，才使得福克先生克服种.种困难，环游地球。在文章中一个个人物形象鲜明、栩栩如生。在阅读同时，还能使我了解到丰富的地理知识。正是这样，我才对这本小说着了迷，读了一遍又一遍，但真正让我佩服的，还是福克先生那种为了朋友而不惜放弃生命的品质。在生活中又有多少人能这样为了朋友舍去生命的人。
在生活中，自信是发动机，是一种力量，有了自信你可以去超越自我，去冒险。如果没有自信，这是相当可怕的事情，也许还没有冒险，你就打退堂鼓了，觉得自己不能胜任，所以，我们做每件事，自信是很重要的。福克先生就具有这种自信。
这虽然是一篇科幻小说，但是，我觉得很真实，好像真的发生过一样，福克先生机智勇敢的形象一次次展现在我的眼前，但是仅仅靠福克先生一个人的力量是不能够完成这艰难的任务的，他也需要帮助。“路路通”(福克先生的助手)，总是在福克先生有危险的时候出现，他很忠实，一次次为了主人冒生命危险，这是不是也值得我们学习呢?不是所有人都能做到的。就像费克斯，他就想害福克先生，但是最终阴谋没有得逞，因为有“路路通”这个忠心的助手。至于为什么叫他“路路通”,我想这大概是他的绰号，因为一路上他是福克先生的向导，每个国家的路他都清楚，所以就叫“路路通”吧。
读这本书，我明白了凡事都要有信心，这样才能看到成功的道路。
读了《骆驼祥子》这本书后，我从中了解到了在当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活。这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。
小说主要讲了一个洋车夫的苦难史，描绘了旧社会如何把一个正直，好强，好体面，自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。骆驼祥子善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动着。后来，经过3年的努力，他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车，但是没过多久，却被大兵抢走，接着反动政府的侦探又骗去了他所有的积蓄，虎妞对他那种推脱不开的“爱情”又给他身心都带来磨难。用虎妞的钱买了一辆车，很快，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落。这个悲剧有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行。深刻地揭示了生产这个悲剧的原因。这个故事，反映了北平当时劳动人民的生活，命运与遭遇。祥子本是一个对生活充满希望的人，他热爱生活，热爱北平，但系列的挫折使他恨透了整个世界!
我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐，而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。兵匪的鞭子，杨先生的盘剥，刘四爷的臭骂，孙侦探的明抢，洋大夫的冷漠，这是一座千真万确的地狱!最后虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也终于穷途潦倒，逐渐消失在一座城门洞里……这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活，这逼真的描写让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运，让我深刻地认识了“地狱究竟是什么样子”。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。
整部小说语言生动，文笔刚劲有力，刻画出了一个个个性鲜明的人物。堪称老舍先生的代表作。小说里充斥着的悲凉发人深省，故事离奇感人。所以家喻户晓，已译成各种语言流传多国，在世界文坛都有极重要的影响。这部小说里所说的事情，的确离我们现在有几十年了，并且也肯定有艺术加工，但文学总是来源于生活的，是千千万万百姓生活中的一曲。通过它，我们至少可以知道：社会曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因为它毕竟就发生在不久前的中国，发生在这雄鸡病危的年代。
本书作者CharlesDuhigg是《纽约时报》的商业调查记者，撰写了一系列极具影响力的报道，曾获得美国国家科学院新闻报告奖及国家记者奖等多项奖项。
作者花了许多心血来阐述塑造习惯与改变习惯这门科学，观点简洁而强有说服力，附有大量的科学实验和实际例子作为论据。我们承认行为的驱动力很难转化为高效的行为模式。
作者从个体习惯，成功组织习惯，社会习惯三部分分别阐述习惯的力量。这是一本充满智慧的书，用科学的方法授予实用的知识。认真阅读理解书中内容再加以行动实践，可以改变我们的生活轨迹和生命历程。
相信大家都有过运动的决心，但是需要坚持下来却不是一件容易的事。只有将运动培养成一种像起床就刷牙这样的`习惯，运动就不再是难事。通过阅读本书学习到习惯就是把暗示、惯常行为和奖赏三个要素拼在一起形成回路，然后培养一种渴求来驱动这一回路。如果想要培养晨跑的习惯，选择睡前把运动衣放在床边，运动鞋放在洗手间，以此作为暗示。这样起床后就会穿起运动衣，洗漱完就穿起运动鞋出门。把跑到终点的早餐店奖励自己一个丰盛的早餐作为一个具体的奖赏。对丰盛早餐的渴望就是我的渴求驱动着这一个回路。
只要熟用这个就回路可以驱动力转化为高效的行为模式。当然除了培养新的习惯，我们也可以利用这个原理改变习惯，戒烟戒酒戒零食等等。这就要求我们要找出回路当中的各个部分，通常惯常行为是最容易找出来的。接着要找出这一惯常行为的暗示和奖赏，这是较为隐蔽的问题。这时候需要做一些奖赏试验，通过不同的奖赏来验证真正的渴求是什么。例如，一个人到了下午三点就去café买coffee和cookie,是因为饼干本身，還是因为饿了吗?(如果是的话，苹果应该可以满足)还是只是想在cafe找人闲聊?(要是这样去别人办公桌前和对方闲聊几分钟也可以满足你的冲动)。
习惯除了对个人有影响，对组织也有很大的影响。每个公司都有自己的组织习惯，可以看作是企业文化的一部分，良好的组织习惯是企业走向成功的保证之一。
一些社会活动也可以用习惯的原来解释，例如著名的美国民权运动：蒙哥马利公共汽车抵制运动。
习惯是影响我们一生幸福的重大因素，想要有更美好的人生，我们必须正视自己的习惯，感恩遇见这本书，为我揭秘其中必备的智能，培养好习惯，改变坏习惯。
母狼紫岚与公狼黑桑情投意合，它们计划夺得“狼王”之位，可是在计划实施之前，黑桑却在一次集体狩猎时死去，但所幸的是紫岚怀上了黑桑的孩子。
饥饿难忍的母狼紫岚为了顺利产下狼崽，冒险去袭击山寨中的养鹿场，靠着自己的智慧，偷袭成功，可是为了贪图那口粘稠滚烫的鹿血，不幸被狼狗发现，更为不幸的是因为屡次“失职”而在主人面前失宠的的狼狗为了重新得宠，竟欺负它是一只即将分娩的狼而穷追不舍，一场殊死搏斗拉开序幕，继而进行了一场惊心动魄的狼与狼狗的大战，可是双方正在酣战时，母狼紫岚腹中的小宝宝却要出来，紫岚靠着自己威风凛凛的狼啸和机智终于顺利产下了五只狼崽，可是又遇到了山洪突然暴发，恐惧万分而又疲惫不堪的紫岚，艰难的将五只狼崽拖回山洞，当它将最后一只狼崽叼回山洞时，这只狼崽已停止了呼吸。
剩下的四只狼崽三公一母，紫岚偏爱长子黑仔，于是它处处偏袒它，宠爱它，目的是让它狼性十足，将来夺取“狼王”之位，然而胆大妄为的黑仔居然在没有母狼保护的情况下经常到上洞外面“溜达”,终于有一天成了老雕的美食。悲痛万分的紫岚继而把精力转移到二子蓝魂的身上，以其让它来实现老公狼黑桑的“狼王”梦，蓝魂儿，好不容易有了“狼性”,却被猎人的“狼夹”夹的死死的，无奈之中的紫岚忍痛将蓝魂儿的身体咬为两段。连失三子的紫岚也真够坚强的，擦干眼泪，继续培养它的三子双毛，可是双毛从小在黑仔、蓝魂儿和母狼的淫威下长大，几乎丧失狼性，其表现甚至不如狗凶猛，紫岚不灰心，想尽一切办法培养双毛的“狼性”:它和小母狼让它捕获猎物，却不让它吃，晚上让它睡在山洞口，在它们捕获猎物饥渴难忍终于看到一泓清水时，它和小母狼媚媚敞开肚皮喝了个痛快，就是不让双毛喝，还双双跳到水里去洗澡，故意把水搅浑，即使这样，双毛依然忍受着，于是紫岚又和媚媚一起准备撒尿到水中，双毛的“狼性”终于被激发出来。可是在训练双毛“狼性”的过程中，母狼紫岚瘸了一只腿，成了残疾狼，虽然训练的结果是，它一次次被双毛虐待，但是它依然很高兴，因为双毛终于有狼王的气质和本领了，于是紫岚故意制造事端，为双毛篡夺“王位”做着准备，终于双毛开始了和老狼王洛戛的较量，可是眼看成功在即，老狼王生命即将结束之际，老狼王洛戛的一声嗥叫，却让双毛惊慌失措地狼狈逃窜，于是双毛又成了众狼的口中美食。紫岚没有想到双毛从小养成的奴性和自卑并没有真正被克服，他只是暂时藏在了心底的某个角落，当外界具备诱发因素时，这种潜藏的很深的旧病就会复发。
母狼紫岚真称的上是一位执着而又坚强的母狼，它把狼王之梦又寄托在了小母狼媚媚的身上，虽然母狼不能成为狼王，但是它可以生狼崽，也就是说，它的狼孙可以做狼王，于是紫岚残忍的杀死了媚媚倾心的草狼吊吊，忍痛将自己钟情的卡鲁鲁让给了媚媚，并将自己的地盘拱手相送，自己则一瘸一拐的浪迹天涯，最后为了为了替狼孙清除天敌，居然假装生命奄奄一息，最后和老雕同归于尽。
母狼紫岚是一只执着的母狼，但它又是一只坚强的母狼，公狼黑桑、三只狼崽的死，都没有冲淡它的“狼王”梦，这种执着是何等珍贵、何等坚强!
今天，我写完作业以后，便翻开了我那本厚厚的作文书。什么?《母狼的智慧》?母狼的智慧是什么?我带着一大串疑问翻到了这篇文章。
文章的主要内容是：从前有一个老猎人，他很喜欢打猎，但现在他是一位护林人。他对“我”说：“记得是我从前打猎的时候，我碰见了一只母狼带着2只小狼。我正在追捕它，它跑的不快，因为小狼的脚力不健。我和狼的距离渐渐缩短。这时，狼妈妈转身向一座巨大的沙丘爬去。我吃了一惊，狼在危机时刻时，通常会向草木茂盛处兜圈子，借复杂地形，伺机逃脱，如果爬向山坡，狼虽然跑的`快，但一到山坡上，人就一览无余，狼就再也跑不了了。
这是一只奇怪的狼，也许它昏了头。我这样想着，一步一滑的爬上了山坡，果然一览无余，狼在飞快地逃向远方。我下坡去追，突然发现小狼不见了，当时顾不得多想，拼命追下去。那是我生平见的跑的最快的一只狼，不知它从哪来的那么大的力气，像贴着地面的一只黑箭。追到太阳下山，我才将它击毙。惨白的月光下，沙丘像一座银子筑的坟，毫无动静。我看到远处有一股青烟。我过去一看，是一大堆干骆驼粪。我扒开一看，2只小狼在里面均匀的呼吸着空气，上面有狼尾巴扫过的痕迹……
我读完之后，觉得母狼的智慧非常大。为了保护自己的孩子，母狼即使牺牲性命，也想保护自己的孩子。它远比某些人因为孩子有病，就抛弃了自己的孩子。而母狼却誓死保护自己的孩子。那只母狼，为了保护它的幼崽，先是用爬坡延迟了猎人的速度，赢得了隐藏儿女的时间。又从容地用尾巴抹平痕迹，并用全力向相反的方向奔跑，以一死换回孩子的生。这是多么大的母爱呀!
朋友向我推荐《瓦尔登湖》这本书很久了，这回趁着假期，我终于有机会一睹它的芳容了。第一次拿起这本书，看到书名，便被它朦胧的意境所感染，脑海里浮现出无数浪漫凄美的画面。可是当我迫不及待地阅读正文时，我大跌眼镜，瞬间石化了。
梭罗在《瓦尔登湖》主要叙述了他独居瓦尔登湖畔的日常生活，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思，大至四季交替造成的景色变化，小到两只蚂蚁的争斗。所以，一开始，我很难接受这本书的枯燥无味，硬着头皮读下去后，渐渐喜欢上了他所描绘的瓦尔登湖的生活。
卢梭将自己放在一个杳无人烟的瓦尔登湖畔，一个简陋的小木屋，一张小小的床，一张普通的书桌和一些零落的稿纸，他开启了人生的新路程。
虽然生活清苦，孤独，但是卢梭却很快乐。他深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简单最基本的形式，简单，简单，再简单。
读这本书，我们会获得智慧，也开始学会去关注自己的内心世界。以前的我们，总是在意物质的`享受和攀比，我们会过分在意自己的容颜是否倾国倾城，自己的衣裳是否光鲜亮丽，所住的房子是否金碧辉煌。但是了解了这本书，你会发现其实生活很简单，我们不必过分强调外在的东西，而是要享受内心的欢愉。一个人如果内心不快乐，在美的衣裳穿在他的身上也不会使他变得光彩照人。
读这本书，我们会获得内心的平静，也开始学会给生活做减法，开始学会淡泊。书中，卢梭告诉我们上帝没有赋予任何人任何权力，自然自有它的公道。你，生来未带一草一木，死后又不带走一缕一线。奴隶的生涯终究是由失望垒成的城堡，有的甚至是由绝望筑成的荒墓，与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还灵魂一份通透，回归自然的宁静呢?设想一下，当你面对这博大的自然，它给予你的是新鲜的空气，甜美的果实，突然间，你是否感觉自己成为了天真浪漫的孩童，不知疲惫地奔逐在它的怀抱里。
这些生活哲理，梭罗记录了很多，终点就是起点，四季的轮回正是生命的苏醒沉睡，这些文字就像是一杯温水，让人沉浸，心灵正被一点一点洗涤，灵魂正被一点一点安静。
通过这本书，愿我们都能够获得快乐，享受快乐。快乐的生活，快乐的工作。
"人，如果要进步，就要不断的学习。"这是谁都明白的道理。但当参加工作、结婚、生子这一系列的事情都相继发生后，我敢说我从没有认认真真地读过一本书。假期又要完成读书任务，该读一本什么书呢?我煞有介事地跑到书店。选选本专业的吧，说实在的，教学那类的专业性与理论性很强的书，我真的没有勇气去选，因为我真的是不喜欢，怎么办呢?忽然一本名为《好妈妈胜过好老师》的书吸引了我。我只翻看了几页，这本书就带给我不小的震撼。"妈妈是朋友，妈妈是老师，妈妈是孩子的引路人，妈妈教育方法的差别，常常影响孩子的一生。"这段貌似平凡、实为哲理颇深的引子，驱使我下定决心把它买回家并作为我假期必读数目之一。接下来的几天，我几乎是废寝忘食地读完了作者尹建莉的这篇大作。
尹建莉教育的七要素是：
1.提高爱的质量。
2.把学习做成轻松的事。
3.一生受用的品德教育。
4.培养良好的学习习惯。
5.做家长应有的智慧。
6.小事儿就是大事情。
7.走出坑人的教育误区。
教育的七要素，每一点讲得都很详细，作者通过自己接触的实例，把教育的问题摆在我们面前，教我们用哪些方法去解决教育的问题，而使孩子既受到教育又不受伤害，保持孩子的那份纯真。
大人替小孩子做事，那是很容易的，哪个家长都可以做到这一点;难的是不替孩子做事。最重要的是经常让孩子有机会独自做事，独自承担责任，独自解决问题。凡能让孩子独自做的家长就不要包办，凡能让孩子独自想的家长就不要急于给他出主意。在孩子面前，家长要装得无能一些，无知一些，以便把各种机会留给孩子。凡事让孩子自己去做，犯一些错误，才能慢慢地学会做事，结果是不再犯错。
作者在书中说："打孩子是一种陋习和恶习。一个用武力征服儿童的成人，无论财富多么丰厚，地位多么显赫，学问多么高深，打人的理由多么充足，都是智慧不足的表现。这一瞬间，你以为自己强大而正义，其实是缺少理智，恃强凌弱;你在弱小的孩子面前心理防线全部失守，只能从体力上给自己找平衡。在爱的名义下施暴，此时此刻你的行为如此粗野，不过是个穿西装的野人。""在爱的名义下施暴"这句话给我很强烈的感受，它让我越来越深刻的反思。有时，我的脾气略显暴躁，失控时总是对孩子施以拳脚。我们儿时的教育，多数都受到过父辈拳脚的教育。可时代不同了，现在的孩子不该再接受20世纪父母那种煞费苦心却失败的教育。
小学老师说孩子没有良好的家教，初中老师强调小学老师没把孩子教育好，高中老师又抱怨初中老师无能，大学老师更是觉得没有必要为学生的行为负责。如此，孩子便长大了，真的成为祸害别人的人了。谁为他们负责呢?我们应该为此感到忧虑。作为孩子的启蒙老师——家长，我越来越感觉自己的力不从心。我想只有不断地学习提高，才是我当下要走的教育之路。当我们抱怨孩子不懂事、不听话，总是在犯错误，达不到自己理想的时候，我们是否愿意反思自己的教育行为，是否愿意向孩子承认或向自己承认"我错了".如果我们没有这种勇气或不愿做出这种反思，我们就不要奢望我们的孩子会有所改观。
一个成功的孩子背后定有一对成功教育孩子的父母，尹建莉把自己的育儿经验无私地奉献给读者，让我们对孩子的教育有了方向，了解了如何做才能更好地使孩子接受我们的意见，从而培育出聪明、健康、活泼、富有爱心的好孩子。
《论语》是我 国儒家思想的前年经典 绝学，是一部记载孔子及其弟子言行的书，其中大多是孔子回答弟子们的提问后所做的记录;有一部分是回答诸侯国君、卿大夫和各方人士的问题;还有一部分没有问题，只是记录孔子的一些言论。因此，《论语》中记载的言论涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今对我们的言行都有很好的指导意义。
例如在“温故而知新，可以为师矣”这句话中，孔子告诉我们如何正确对待已经学过的知识;在“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话中，我们知道读书 而不思考 就会茫然无所知，只空想而不读书就必然会产生疑惑等等。
然而，如果 我们仔细阅读《论语》，除了那些我们都很熟悉 的千古名句之外，我们还会找到一些能够反映时代背景的语句 。
例如：“自行束?以上，我未尝无诲焉。”它的意思是：学生 主动带一束肉干来见我，我是不会不教他的。我认为，当今社会 的师生关系融洽，学生尊敬老师 ，老师爱护 学生，这些都不需要物质来衡量的，而在孔子生活 的那个年代，学生要送礼才可以得到 老师的赐教，这足以反映出当时封建社会的腐朽。
再如：“朝，于下大夫言侃侃如也;与上大夫言，如也;君在，如也，与与如也。”意思是说，孔子上朝的时候，与下大夫说话，侃侃而谈，从容不迫;与上大夫说话，态度 和悦;君子在场时，说话局促不安。从中可以看出，孔子和不同等级的人说话态度明显不同，他的做法与当今以人为本、和谐 社会是不相符的，充分说明 孔子所处时代是一个等级分明的.时代。
此外，从“朋友 之馈，虽车马，非祭肉，不拜。”(意思是说朋友送的礼物 如果只有车马，没有祭肉，孔子也不会行拜礼)中，我们可以很清楚地看到，当时的人们很重视祭祀祖先，即使别人送再多的东西，如果没有祭肉，主人也不会高兴 等。
当然，虽然在《论语》中，我们看到了一些带有明显时代色彩，透露出封建社会的腐败气息的言论，但从整体上看，它带给我们更多的是做人 做事的原则、治家治国道理，使我们受益匪浅。因此，它仍是一本好书，孔子也毫无疑问是中华民族最伟大的思想家、教育家之一。
《把信送给加西亚》是一本享誉全球的商业经典之作，书中讲述的是一个年轻的美国陆军中尉安得鲁罗文临危受命，历尽艰难险阻，克服重重困难，最终在古巴丛林中找到了加西亚将军，完成了送信这一神圣使命，为打败西班牙侵略者立下了卓越功勋的故事。
读了《把信送给加西亚》这本书，我认为这本书至今畅销不衰，始终被人津津乐道、具有强劲的生命力的答案，就是因为每个时代都在寻找"罗文",各个国度、各个行业都在推崇和呼唤"罗文"精神。这种精神就是爱岗敬业、公而忘私的奉献精神，就是百折不挠、坚持不懈的执着精神，就是顺应潮流、开拓创新的时代精神。正如中国古话所说："君子以厚德载物","天行健，君子以自强不息".我们需要具有这种精神的人，需要能够把信送给加西亚的人。作为一名教育工作者，就是要学习、弘扬、践行这种精神，为教育教学工作作出更大的贡献。
我认为，世界上到处都有"把信送给加西亚"的人。从书中了解到，"把信送给加西亚"的人并不是那些声名显赫之人，也不是那些权高位重之人，而往往是那些在平凡工作岗位上默默奉献、主动进取、忠诚敬业的员工。工作中怎样去寻找这些员工，那就要象瓦格纳上校一样去了解、信任、知人善任、培养他们。作为一个合格的领导，既要学会写信，又要学会送信。对待上级，就要学会罗文的敬业精神、主动创新精神，义无返顾地送好信，始终不渝地忠诚上级;对待下级，就要学会麦金莱总统的豁达大度、信任无忧精神，相信和信任下级;对待单位工作，要学会瓦格纳上校的知己知彼、知人善任精神，了解手下人员，忠诚上级领导。
"态度决定命运，细节决定成败".书中的主人公罗文在接到送信的任务后，不提要求、不讲条件，不怕吃苦、不怕牺牲，舍小家、为国家，历尽千辛万苦，历经千难万险，最终完成了上级交给的任务。他前进中的每一步都浸透着汗水、熔铸着心血。这种奉献精神，在1--年前的战争时代需要，在和平发展的年代需要，在转型跨越发展的新时期更是迫切需要。这种奉献精神军队需要，企业需要，政府部门更加需要。作为一名国家公职人员，既然肩负起党和人民交给的重担，就要全心全意为人民服务，真心真意为祖国出力，就要像罗文那样，不怕吃苦受累、不怕困难重重，脚踏实地、拼搏奉献，以良好的精神状态，以崇高的价值追求，献身于科学发展的宏伟大业。具体到我们教师工作，就是要加强自身学习，提高文化素养，倾其所能、无怨无悔、尽心尽力地做好教育教学工作。只有这样，才能在教育工作上成为一个甘于奉献、尽职尽责的人。
罗文接到命令后，没有选择逃避和退缩，而是知难而进、迎难而上，凭着坚韧不拔的意志、顽强不屈的毅力，置生死于不顾地勇气出色地完成了任务。作为教师工作，虽说不是什么要害部门，但关系着祖国的希望，祖国的未来的培育，任重而道远，所以，只要我们选择了教育，选择个教师这个称呼，我们就要在工作中坚持不懈，忠诚于教育事业，用我们饱满的热情、永远的童心来呵护孩子们，用我们的爱心来践行一个教育人的职责。就像书中所说："如果你非要辱骂、诅咒和没完没了的贬损不可，那么你为什么不辞职哪?当你身处局外时，你可以尽情发泄。但是，我请求你，身在其中时，不要诅咒它。当你贬损它时，你身置其中，那么你也是在贬损自己。"就如我们昌乐二中的师生，从他们的口中，听不到一个关于二中不好的字，那是一种什么样的精神所在?忠诚!如果说，生命力使人们前途光明，团体使人们宽容，脚踏实地使人们现实，那么深厚的忠诚感就会使人生正直而有意义。
罗文在送信的长征路上，不仅要征服恶劣的自然环境，还要应对凶险的社会环境，情况瞬息万变，机遇稍纵即逝。如果他思想僵化、观念陈腐，固步自封、因循守旧，不能创造性地开展工作，那送给加西亚的信很有可能就石沉大海，甚至落入敌人手中。教育工作是一个动态的过程，过去的思路、办法和成效，不可能一劳永逸。同时，随着经济社会的发展、科学技术的进步、社会环境的变化、实践经验的积累、时代要求的转换，我们要做到善于创新，坚决克服不思进取、得过且过的思想，主动了解新情况，学习新知识，解决新问题;敢于创新、勇于创新，积极探索符合实际的工作方式和方法，努力开拓自己教育教学工作。
通过这本书，我明白了人类社会最基本的行为法则，那就是："只有投入才有回报，只有忠诚才有信任，只有主动才有创新，只有付出才有收获".这本书以一种足以让所有人信服的表达方式传达了一种极为积极、健康、向上的人生观和人才价值观，使我深刻感悟到"罗文"的重要性，认识到工作的态度直接体现在工作的质量上。让我们停止无谓的抱怨，收拾好心情，从头开始，从现在开始，忠诚于你要做的每一件事，不时完美自身，做一个现代的罗文吧!
得闲看了一下《狼图腾》，文中讲了两个不同的观点，一个是以包顺贵为代表的观点，他们的观点是把草原上的`狼消灭的一干二净，把狼彻底赶出大额仑草原。另一方是以毕利格老人为代表的观点，他们的观点是，狼是保护草原的卫士，不能把狼赶尽杀绝，否则草原也就没有了。
我知道毕利格老人为什么不把狼打尽，因为老狼除了爱吃牧民的羊羔，还爱抓老鼠吃，还爱吃黄羊、旱獭、野兔。通过读故事，我知道这些个野动物，可都是草原的大害，它们吃起草来，比割草机还厉害，相当于好几倍的草原牛羊马吃的草量，而它们的繁殖率也相当高，一只野鼠一年要下四、五窝崽，一窝崽就十多只，不到一年功夫，这些小崽又长成成年鼠，又繁衍其下代，这一年下来好几千只野鼠，要祸害多少好草呀!野兔也是同样，光靠区区几百草原牧民根本难以消灭这些野动物，而有了草原狼，则不同了，他们会把一窝窝野鼠，野兔吃掉，为草原保护了有限的草源，看来没有狼的制约还真不行，假如，草原再也没有狼了，那黄鼠、野兔势必成灾了，它们会把草原啃成不毛之地，到那时，草原真就变成沙漠了。
这样的事例，我在一本书中也看过，有一个小村子，那里的人非常喜欢吃蛇肉，于是，人们把这里的蛇全杀光了，因为老鼠的天敌没了，老鼠可就超级猖狂了。生的小老鼠太多了，像没有狼的草原一样，田地里到处是老鼠，这里成了老鼠的天下，见到人都不会害怕，因为数量太多了，根本消灭不完，一时间老鼠成灾，只要老鼠经过的地方，植物全部啃光，连稻穗根都被吃的一干二净，庄稼遭到了灭顶之灾，人们都不知道为什么老鼠那么多，其实是因为人们自己造成的灾难，后来，一位懂农田的老人，才又让人从外地买回几条蛇，这时却为时已晚，真是个惨痛的教训呀!
古代的人都知道弥补过失，我们现代人为什么还有像老包那样的蠢人呢?既然不懂牧业就不要装懂，难道非把草原变成沙漠才明白毕利格老人的话吗?我从始至终赞同毕利格老人的观点，我们应该退耕还牧呀。
暑假里我阅读了肖川先生所撰写的《好教育、好人生》这本书，不同以往从书本的第一个案例开始看，每个案例都让我似曾相识，在这些案例中我找到了不少在平时工作中困扰着的一些问题答案。肖川先生在教育学术界成名甚早，他不仅专注教育理论建构还注重教育实践的积累，因此他所写的《好教育、好人生》具有较强的实用性，本书以随笔的形式记录下肖川先生几十年里的教育心得，让我这位从教初期的年轻教师受益匪浅，当我捧起这本书阅读时，就感觉有位智者站在我的面前，他为我循循善诱，排忧解恼，指点迷津。
本书从教育的意蕴、好学校的标准、对教师的期待、我的教学主张、受过教育的人五个方面清楚、详细的解释什么是好教育、什么是好人生，肖川先生认为“好教育包括重视健康人格的培养，学习内容的探索性和兴趣性，教育过程应充满礼貌、尊严、秩序、温暖和热情，好人生是宽阔而又有所坚守的，丰富而又清纯的，富有而又淡泊的，有情趣和有境界的。”这一定义让我对“好教育、好人生”又有了一次全新的认识和感悟。
一、读书、读书、再读书
《教师成长的策略》是《好教育、好人生》中的一篇案例，文章中提到教师需要大量阅读，自觉反思，这是促进教师成长最为有效的策略，肖川先生认为“教师的'成长离不开学习，学习不仅能丰富教师文化底蕴，是自己更具有文化眼光的重要途径。”读到此处，与自身的情况相结合，心中多有惭愧。回想自己踏上工作岗位至今，所读之书甚少，专业的书更少，在日常的每一次备课中，想为自己的课堂内容增加一些新的元素却总是心有余而力不足。书橱上虽然也摆了很多书，虽然平日里自己也会经常从书店里购买一些书籍，但每次都做了行动的矮子。我们必须有专业化的追求，才能专业化地成长。如果在平时的每一次备课中，能发自内心的需要和对知识的渴求，多阅读相关的专业书籍，那相信备课会变成生活中的快乐，而不是一种负担。
作为一名从事教育工作的我而言，要学的东西实在太多了，有人这样说过，要教给学生一杯水，教师就应该有一桶水，如若这桶水不及时予以添加，也会有用尽的那一天。所以，我现在的任务不仅仅是认真尽责地做好自己的教育工作，及时的充电是必须的，否则自己桶里的水不单会干枯还会面对被一杯水超越的危险。我想要成为一名优秀的教师，就需要不断地阅读，在书的海洋里汲取更多的精华。
二、教师要培养自己丰富的情感
在阅读《情感教育之所以必要》这篇文章时，我产生了很大的共鸣，其实早在新课程改革时就强调了情感教育的重要性，文中提到“人是一个整体。知、情、意、行四个方面是相互影响、相互生成的。”这一点在音乐课堂的教学中尤为突出，因为音乐本来就是情感的艺术，作为音乐教师一定要做到情感鲜明，激情澎湃，这样才能感染学生，帮助学生理解教材，让学生情不自禁的表达、表现自己的情感。在教学实践中，我经常会把注意力全部集中在自己的思考和教材内容上，而忘记情感教育对学生的重要性。我们经常会听到教师们这样的抱怨为什么这么优美的音乐学生却无动于衷呢?看了这篇文章，我找到了答案，肖川先生说“没有情感的脑力劳动，就容易导致疲劳。”对呀，在如今的音乐教育中教师过分的注重了音乐技能的培养而忽略了最好的“教学工具”——音乐，让原本轻松愉快的教学氛围变成了一个学生思维的牢笼，我们常常说要以“学生为主”,但我们却往往忽略了学生的情感教育，良好的情感教育能培养学生心中的责任感、自豪感，教师在平时的教学、备课中除了重视知识技能外，还因加强学生的情感教育，拥有丰富、细腻的情感也是学生一生受用的财富。
引用书中的一段话“一个人在学生时代曾经遇到过一个好老师，那么，他即使坏，也一定有限;相反，假如不曾遇到过一个好老师，那他的存在对于社会就可能是一个巨大的危险。”一名教师的好坏将会在一个人的成长过程中启到如此重大的作用，我自认肩上的担子很重，但我既然选择了这一神圣的职业，我将会为之奋斗、奋斗、再奋斗!
第一次听说《狼图腾》这本书还是在我初中的时候，当时我们学年教导主任向我们推荐了这本书，他大概给我们讲述狼是非常智慧的动物，它们是如何作战的，我们应该向狼学习等等。可是我当时的想法就是，狼是凶狠、可怕的动物，是反面教材，应该没有人会喜欢狼吧。没想到公司为我们买了这本书，让我真正的了解了狼的世界。
通过阅读，我被狼的两种特质所吸引，一个是有耐心、锁定目标，坚持不懈。另一个则是很重要的团队精神。让我对狼的印象来个180度大逆转，从此喜欢上了这种有智慧的动物。
狼群会持续长达好几天的时间，用以观察并监控被他们盯上的猎物，它们丝毫不对自己的任务感到厌倦和心烦。它们从不盲目的去追逐或去骚扰猎物，这就是它们智慧之所在，它们善于发现被追逐猎物中的每个成员的身体状况和精神状态，并加以综合分析。因此，狼在不断的为自己寻找机会，并非坐等机遇。
这也是我们应该向狼学习的地方。我们有时也会感叹机遇对我们的不公平，认为我们的不成功是机遇赋予我们的太少，却忘了剖析一下我们的态度。机遇来临时要有足够的勇气和自信，面对机遇，我们要果断，一犹豫机遇就会弃你而去，决定了的事情就不能放弃，要有坚定不移的信念。都说机会是留给有准备的人，任何一个机遇的来临，往往都是因为自己过去的努力所至。
随着现代社会的进步，我们不能再坐等机遇的到来，而是应该去寻找机遇，创造机会，这样才能抓住悄悄从我们身边溜走的机会。机遇对每个人都是平等的，但机遇只垂青于那些有思想、有准备、有能力把握住它的人，一个人能否成功，就要看他是否能把握好成功的机遇。
狼是草原上最团结的群体。这种团结是在千百年实在作战的经验中得出的生存之道。因为在强者生存的大草原上，孤军奋战只能是自取死亡。狼争夺食物的战场就是死亡的前线，群狼有组织、有纪律、有忍耐、有章法、有配合，在头狼的指挥下，从容作战，不抢功，也不贪利，个个凶猛强悍，杀气腾腾，这种气势就压倒了弱者。达尔文说过，强者生存，适者生存。狼面对大自然和人类的威胁时，一直在努力的反抗，包括报复;也在一直的学习，想方设法生存下来!生存环境越是恶劣，生命力越是顽强。这就是大草原的强者，狼!
上学时我们在班集体里，工作了我们在工作团队里，我们一直生活在集体社会中，是否也能学习狼一样的团队精神呢?我想我们不该拒绝，也不能拒绝狼之精神，树立自己内心真正之图腾。
狼的身上还有许许多多的优点值得我们借鉴学习，我们应该去其糟粕，取其精华。我会让狼图腾精神我的心中扎根、成长，我也会努力变成有“狼性”的人!
刚开始接触《霍比特人》是因为电影的缘故，当时看完认为这部电影很震撼人心。但后来买上书才发现书中的内容比电影中的内容画面更真实，更显的震撼人心。
虽然很多人将它当作一个童话故事看待，因为书中出现了许多神奇的生物，比如精灵，矮人，霍比特人等。但我却并不这么认为。我认为他在讲述的，是一个奇妙而又真实的'故事。就像历史一样，只不过它是中土世纪的历史。
书中的主人公比尔博巴金斯是一个霍比特人。他并不像其它故事中的主人公一样，既英俊又勇敢。事实上，他恰好相反。比尔博跟每一个霍比特人一样，又矮又小，喜欢安宁与和平，但是不喜欢冒险。不过在他五十多岁的一天，这一切都有了天翻地覆的改变。那一天，甘道夫和十三个矮人来到他家门前，使他开始了一道意想不到的旅程。在刚开始的一段时间里，比尔博总是拖大家的后腿。比如在兽人追他们时，比尔博的跑步速度太慢，于是被矮人们背起来跑;在座狼围攻他们时，所有人都爬上了树，却只有比尔博一个人例外，因为他不会爬树，后来才被矮人们拉上去。除了做饭和干一些家务，比尔博基本上没什么是拿手的。但这些技能在冒险时可就用不上了。不过比尔博的优点却是一般人再怎么学习也无法得来的。他善良，冷静，对待朋友忠诚，还有用不完的好运气。他在冒险时还捡到了一枚魔戒，那枚戒指一路上帮了他不少忙。
当他独自走在兽人黑暗的隧道中时，他可以保持冷静，寻找出口。当他在黑森林中发现同伴即将成为大蜘蛛的晚餐时，他凭借着自己的胆量与对朋友的不离不弃将矮人们从大蜘蛛的手中救了出来。霍比特人特别不喜欢争战，当他知道矮人们为了财宝要和人类，精灵开战的时候，便在战争的前一天晚上偷偷的拿着矮人族视若珍宝的阿肯宝钻与精灵商议，他希望精灵可以通过阿肯宝钻让矮人们停战。虽然他不希望当叛徒，但他更不希望自己的朋友去打仗。不过战争还是开始了，不过这场战争是矮人，精灵，人类与半兽人的战争。这场战争被人们称为"五军之战".当然，不会打仗的比尔博靠着魔戒的力量隐身了起来。最后，比尔博由于完成了自己的任务，回到了家乡。
我认为，在这本书中我学到了很多，我跟着比尔博学会了世界那么大，要多出去走走才能看到一个不一样的世界。面对朋友，应该以最真挚的态度去对待。比尔博或许只是一个小人物，但是小人物何尝不会有大作为呢?所以，永远不要小瞧自身的潜力，因为你永远不知道你体内的潜力有多么巨大。
家园已在身后，世界尽在眼前。