在他的心里，只有欢笑，只有为百姓乐而乐，尽力地用自己含笑对人生的态度，为人民做一个两袖清风的好官。以下是百范文网小编整理的《醉翁亭记》读后感600字，欢迎参考，更多详细内容请点击百范文网查看。
《醉翁亭记》，一篇很早就阅读过的文章，同《岳阳楼记》一样，对这种文章还是懵懵懂懂，只是被其中语言所感动。自认为《岳阳楼记》是篇辉煌的文章，把一切感情化作文字赤裸裸地展此刻面前，无法不被它征服。“醉翁亭”呢?则是平淡中透露出无言的欢乐。似乎不需要直接表达出来，却能使人心有所获。获得的就是那个时代那里的人们心中的喜悦。即使自己不是身处在那里，仍能幻想出活生生的画面。绿意满眼，野花丛丛，鸟儿时叫，溪水潺潺;太守摆宴，心之欢喜，野菜山肴，突显美味;从游太守，去而鸟悦，微醉而归，心亦欢愉。心中就是这样的感觉，很平淡的，很甜蜜的。假如我是滁州民，看着太守那么的清廉，生活过得如此之美，怎能不欢乐呢?
若把欧阳修的思想融入到《醉翁亭记》中，或许有另一般风味。大家都在说欧阳修传承了范仲淹的高尚思想，把“后天下之乐而乐”贯穿始终。我也颇有感触，在如此美妙的山水风景下，如此热情欢腾的气氛里，欧阳修竟首先感到的是百姓之乐，其次才是自己寄情于山水的乐趣。其实有段时间不明白他的乐究竟如何?但这些天不断领略文章，不断在手中潇洒挥舞着“乐”字，才一点一滴地看到欧阳修的笑，为百姓之乐而乐。以前以为官吏决不会领会百姓真正的幸福，但从《醉翁亭记》里，看出一位封建王朝官吏超前的政治认识。从欧阳修个人来讲，他总是坚持着自己的理想，永远地含笑应对人生曲折。欧阳修的文字告诉我，或忧或喜，只在选取。应对如此完美的生活，能实现自己的一丝丝理想，为何不选取喜呢?
此刻经常看欧阳修的文字，他从不写怨写悲。在他的心里，只有欢笑，只有为百姓乐而乐，尽力地用自己含笑对人生的态度，为人民做一个两袖清风的好官。
读完《醉翁亭记》，任谁都得发出惊叹吧!近千字的一篇古代散文，却勾勒出如此美景，怎叫人不惊叹呢?
文中，浓墨重彩地渲染出一个山间清妙，小溪傍山，珍禽飞鸟，无不令人咋舌。一句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”更是让人倍感逍遥。
文末，又详写了众人玩乐的场景，设想，倘若没有这众人，这《醉翁亭记》不就少了一份热闹，而在这醉翁在乎山水之间，不也少了份亦师亦友的情义在弥漫了吗?
再完美的事物也永远及不上人间的真情呀!
让我们走出醉翁亭。小学将要毕业，在班主任的生日会上，同学们干了许多的有趣事，到最后都忘了吃生日蛋糕，这生日蛋糕可不一般，三层奶油，一层黑巧克力，各色水果，光是看，就让人垂涎三尺。
因为我住得和老师比较近，所以由我送老师回家，可是，在路上，一辆摩托车如公牛般发疯地朝我冲来，一下就把我手中的蛋糕撞倒在地，蛋糕“血涌不止”，喷挤出来的奶油四处飞溅，我不幸中了几弹，可我哪还顾得了这些，则要去把蛋糕端起，突然耳边响起了老师的声音：“别动!”我以为老师会批评我，看着老师脸上焦急的神色，手中因急得发颤而抖的纸巾，我明白：我错了。老师接着说：“你都脏成这样了，还碰它干嘛?再好的蛋糕，我也不要了!”那烂了的蛋糕，变了，变成了和老师一样美的花。
再想想，还是生日，不是别人的，而是我的。那天，我被罚打扫卫生，本来想和同学开个party的，可是这样还怎么开呀!这时，我看见另一人拿起了扫帚，是我的好朋友，我笑着问他：“我被罚，你打扫卫生干嘛，不回家吗?”“有难同当!”灰尘也变成了花，和朋友一样美的花。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，更在人间真情中!让我们走出醉翁亭吧。
欧阳修的《醉翁亭记》，一直以来人们称赞它风格欢快、意境优雅。前人大多评论该文连用21个“也”字，形成了一唱三叹的风韵。其实，细读全文不难发现，这篇四百余字的山水游记，除连用21个“也”字之外，还有10处之多连用“乐”字。
一、乐观进取的处世态度，奠基了太守“乐”在其中的思想根源
《醉翁亭记》是欧阳修被贬到滁州以后写的散文。宋仁宗庆历五年(1045)年，他支持范仲淹的政治改革，范被罢官，欧阳修不顾个人利害，愤然上书斥责有关的权臣，他因此也遭到贬谪。当时，作者也和白居易一样，“是夕始觉有迁谪意”。因此，在到任的路上，他写道:“阳城淀里新来雁，趁伴南飞逐越船，野岸柳黄霜正白，五更惊破客愁眠”。诗中流露出遭贬后忧不成眠的心情。
然而，难能可贵的是，欧阳修并没有在政治失意中沉下去。他由于出身贫困，努力仕进，曾经几起几落的磨难，成就了他的自强不息、乐观上进的处世态度。所以任职滁州期间，作者的心情是开朗的，“修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”，所以，作者把个人的烦恼扔在一边，“乃日与滁人仰而望山，俯而听泉”，觉得“四时之景无不可爱”(《丰乐亭记》)。故而欧阳修在《送张生》中高吟:“老骥骨奇心尚壮，青松岁久色愈新。”离开滁州三年以后，欧阳修还深情地怀念那段被贬生涯，“吾尝思醉翁，醉翁名自我”，“吾尝思丰乐，魂梦不在身”(《思二亭送光禄谢寺丞相归滁州》)。这种怀念当年，以苦为乐的处世心态十分罕见。由此观之，《醉翁事记》的产生绝不是偶然的，这与欧阳修的经历和乐观心态有着密不可分的关系，从而奠基了欧阳修创作《醉翁亭记》的思想根源。
二、滁州极富乐趣的优美景色，提供了作者”乐”此不疲的客观环境
滁州位于东南隅，这里地僻民淳、山高水秀。作者在《醉翁亭记》里写滁州山景，大笔淋漓地描绘山光、水色:“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美”。从群山到诸峰到林壑，由远而近，尽收眼底，让读者沿途览胜，渐入佳境:“望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”这里有山有水，幽深秀丽，树木茂盛，流水潺潺，亭榭翼然，给游人提供了一个优美的环境，道出了“乐”此不疲的缘故。然后，作者把景物放到变化的时间里描绘:“日出而林霏开，云归而岩穴瞑。”“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出。”“四时之景不同，而乐亦无穷也。”一天的朝暮变化，一年的春秋更替，各具特色，令人依依不舍。
作者面对四时更替，既不伤春，也不厌夏;秋天是高风洁霜，而非天边落日;冬天是水落石耸，而非寒风枯草。从对景色的描写中，可以流露出欧阳修的情绪:善于从大自然中领悟山光水色那纯真的美，从而排解了在政治上的失意。
三、滁州百姓的安居乐业，是作者安“乐”陶醉的主要因素
行文至此，文章并未停止在游山玩水的“乐”上，《醉翁亭记》难得之处，在于滁州百姓“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”。这幅安乐太平盛世的美景，道出了作者安乐陶醉于山水间的重要因素。此处虽文字不多，却起到点睛作用，给我们深入了解作品‘乐”字的含义提供了最佳的解释。
史料证明，欧阳修被贬滁州，正是宋朝开始衰退之时。就在这个封建皇帝的腐败统治鞭长莫及的东南一方，在这位具有革新思想的开明太守的治理下，他自己本身在办理政事时，又“不见治迹，不求声誉，宽简而不扰”(《宋史》卷三百一十九)。因此，滁州百姓得以安居乐业完全是有可能的。百姓丰衣足食的太平生活，使得欧阳修完全忘却了仕途的苦恼和艰难，思想上得到一点安慰。处身这一情景，作者的“乐”已由之前的山水“乐”升华为分享滁州百姓安居乐业的太平生活的“乐”。假若对自然界山光水色的感发，只是欧阳修乐趣的表面原因和初起的触动，那么，隐藏在深处的乐趣，就是对滁州百姓安居乐业的沉醉，所以作者深感“乐亦无穷也”。使得作者的“乐”含有了百姓成分，使得《醉翁亭记》与那些一味地寄情山光水色、自得其乐的田园山水作品有了鲜明的区别。
四、妙不可言的快乐，出自作者对“乐”进行哲理的探究
跟随作品的演进，曾在“觥筹交错”中乐极而醉的欧阳修;对貌似相像而原因不同的“乐”进行了富有哲理的探究:从“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”一问中可知作者把“乐”划分三类;一是禽鸟，这是一种只知饱食没有思想的快乐;二是游人(指除太守之外的游人)，他们虽懂得欣赏山水之美，也有七情六欲，但他们的乐不能与太守相媲美;唯独太守之乐，才是凡人俗鸟不能理解的最高境界的高妙之乐。这是因为，在欧阳修看来，鸟为饱食后投林而乐，百姓为丰衣足食安事太平而乐，而他自己内心深处的“乐”则是囊括山水、风物、人情的兼济天下之乐。不但为滁州风景而乐，而且为百姓丰衣足食而乐，也为自己治理有方而乐。这样一位居于乐之巅峰的太守，吸引大家对作者“乐”的思想归宿进行更加深入地探究。范仲淹常常自夸:“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。在《醉翁亭记》欢乐气氛中，大家也能够从欧阳修身上看到这种“后天下之乐而乐”的情形。这正是作者对“乐”进行哲理的探究中寄托着对祖国大好河山的热爱、对滁州百姓安居乐业的沉醉，使文章进一步得到升华，更加具备较深的思想意思。
今天，在古文老师的带领下，我欣赏了欧阳修的《醉翁亭记》，发现文学大师的写作技法很值得我们去参考借鉴。
作者在开篇第一段写出了亭子的周围环境和亭子命名的由来。在写亭子环境时，作者的落笔很新颖：从远山起步，立足于滁州，先是定点观察环视，然后把焦点对准“西南诸峰”，点出“望之尉然而深秀”的琅琊。接着移步换景，景随步移：“山形六七里”，先闻水声，后见泉水。最后“峰回路转”，推出泉上的醉翁亭。按由远而近的顺序巧妙地介绍了周围环境。在看我们的游记：到了某某亭子，亭子两边树怎么样，山怎么样，水怎么样。这样的老套思路，和欧阳修比起来那可就大相径庭了。
第三段是写作者在醉翁亭里宴请众宾的事件。作者用细腻的笔触描绘出四幅图，可以依次归纳为：滁人游图，太守宴图，众宾欢图和太守醉图四个部分。读完之后我就十分疑惑，欧阳修这样的文学大家怎么会犯这样的小错误:文章每个段落都有各自的中心，所有的文字都围绕这个中心来写，写作时更应惜墨如金，与中心无关的皆要舍去。那么，这段的中心便是欧阳修宴请众宾，还要写“滁人游图”干什么，这不是废话吗!难道是欧阳修喝醉了不成。我向老师请教，老师一语点破我的迷津“一切景语皆情语。”我恍然大悟。太守周围的景物无一不让他愉悦：驼背弯腰的老人，天真活泼的儿童，络绎不绝的游人，一切都是那么美好祥和，他所治理的这一方水土，百姓安居乐业，快乐无比，他不仅沉醉于山水之乐，更沉醉于与民同乐之中，不但不是废话，而且为下文“太守醉也”埋下伏笔，真乃神来之笔啊，难怪为世代流传之绝唱。
“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。”读完欧阳修的《醉翁亭记》我也“乐意无亦也”!
至今阅古文已有百余篇，最喜欢的还是《醉翁亭记》。
这篇初二所学的古文，是值得反复看的，记得它与《小石潭记》、《岳阳楼记》在一个单元里，上到这儿时，老师说：“这三篇中，《小石潭记》是最浅的，因为仅仅是以愁而写愁，《醉翁亭记》其次，因为他写出了与民同乐，而《岳阳楼记》为最高，他不仅写景，更抒发了自己心系天下的报负。”我当时点头称是。
但实则我并不同意，《小石潭记》主题虽然不高，但此文的写景是三篇中最细腻的，而《岳阳楼记》虽然主题高深，但“心系天下”，这东西实在是虚的很，而又是最无用的，设想：一个人心系了天下，别人依旧处在混沌中，一个人的呐喊必定是羸弱的社会精神所不能接受的，一个人的号召会招来更多的祸害。看来，那倒不如像欧阳修那样，心系永州，与民同乐，自己也落个痛快。
我们不妨看一看《醉翁亭记》的行文安排：按语文考纲的要求——第一段是写醉翁亭的地理位置与名字由来，第二段写景致变化，第三段为永州人民的快乐登山之景，第四段点名身份和抒发淡淡愁绪。我看实则不然。这篇散文是用一种喝醉了的笔调写的——二十一个“也”，一句三叹，全文以一种超脱的基调所展开，那欧阳修好似凌于万人之上，成仙了。致使全文“仙气”很重。首节单“林壑尤美”四个字表层里层都有无比的超脱之感，而“渐闻”、“泻出”、“峰回路转”等词语可谓无一词可换，可见其用词之极致。“醉翁之意不在酒”以成千古名句，“得之心而寓之酒”——呵，多美好!
第二段大用对偶，这古文中的常见手法在欧阳修的手下又活灵活现了：他把对偶与对比相结合，使得第二节五光十色，明暗多端，香气扑面，乐亦无穷，仙气纵横。
第三段与民同乐便很有讲究了。永州人放下工作，前来跟随太守游玩。可见欧阳修在当地的声望还是很好的，号召力不错，更显出他统治方针的正确和当地民风的朴实。当地人和太守不分彼此地位的差异，共饮而乐，更见得其当官当到了极致——与民同乐。我以为便是如此，这一段有一些为自己歌功了。
而我最爱的第四段，从醉眼中看到的景象果然不同——声形兼备。值得一提的是，在上完此段的当天，在我骑车回家的路上，居然真的就有一幕醉了的夕阳景在等我。橘红的光撒在每一处，又好像随风动起来了。霎时，橘红，金黄和说不出的颜色交织在一起，似在流淌。我醉于期中了好久。
对于其中淡淡的愁绪，我总认为我是有的。欧阳修虽然快乐，但终是与永州人不同，这种格格不入的反差，也只能溶在酒里了，而我——与别人不同之感与日俱增。白天我与同学嬉笑怒骂，到了晚上却有说不出的孤寂，害怕面对自己。这种东西我不可能溶在酒里，呵!那就溶在成堆的作业中了，呵!
也许随着我阅读数量的增加，《醉翁亭记》的地位可能会被动摇甚至颠覆，但我只可会记着它给我带来的感受，因为这是我最初而最真实的心路历程。
欧阳修是我国北宋时的著名散文家和诗人，提到他，总忘不了他的《醉翁亭记》，他通过对优美的自然环境的描写与和乐的社会风气的描写，含蓄委婉地表现了贬官之后的特殊心境。这篇散文中，有景物的描写，人事的叙述，情感的抒发，而这三者又都生动地表现了欧阳修当时的特殊情怀。随着文章中对景物的描写，我们看到了一个闲适快活的世界:“环滁皆山也，其西南诸峰，林壑优美，望之蔚然而深透者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”这儿的山，没有嶙峋怪石，没有岩绝壁，这儿的水，不是惊心动魄之水。山，委纡起伏，布满了茂盛的绿荫，幽深秀丽，静静地绵延环绕;水，犹如一条回旋曲折的银色飘带，潺潺而下，泠泠悦耳;还有一亭，四角翘起，像鸟一般，悄然飞临在这细水旁，多么柔和寂静的景色啊。
《醉翁亭记》开头这一段描写，把我们带到了一个景色优美的环境里，产生了愉悦的感受。另一段景物描写，也是如此:“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变仁者，山间之朝幕也。野若发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”这里写到了清晨飘散开来的淡雾，傍晚聚扰来的烟云，春季发出幽香的野花，夏季苍翠的绿树，秋季洁白的霜色，冬季露出水面的石头。一切都那么恬静简朴，淡雅自然。这是散文中的景物描写，我们再看散文中人事的叙述: “太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。”“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗哗者，众宾欢也，苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。”“已而，夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。”它所描写的不是轰轰烈烈的社会巨大事件，也不是不同凡响的英雄行为，而是比较平凡的、没有矛盾，没有冲突的社会生活和个人生活。散文中描写了在年事已高的太守管辖下，众百姓的日常生活以及太守自己生活的一个片断，呈现的是一派闲适快活、安详和平的景象，作者感到无限的快乐，不禁心旷神怡，宽辱皆忘，一切人世间的荣辱，烦恼都置之脑后，以至于忘自己“饮少辄醉”，尽兴畅饮。结果，周围歌声缭绕，人们起坐喧哗，而他却“颓然乎其间”，醉态可掬，欲起而不能了，这是愉快的最高境界。欧阳修通过景物的描写，人事的叙述，抒发了自己由此而触发的内心感慨。他的真挚的感情溶汇在景、事中，更使文章显得情意盎然: “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”“山水之乐，得之必而寓之酒也。” “……游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”这是一个饱经沧桑，在仕途宦海中颠簸数十年的人的欣慰的心情。从天圣八年(1030)，年仅23岁的欧阳修就开始了自己的政治生涯，他上下往返，尽心竭力，积极协助范仲淹革新内政，终于遭到群邪所忌，革官贬滴。他的理想在以前不能实现，而在贬于滁州之后，却有了可喜的政绩，这对于奔波劳碌，疲惫不堪的欧阳修来说，是多么舒心惬意的享受啊!滁州百姓的安乐生活，给了他极大的抚慰，而眼前的山水，又把他引入了一个恬静的境界，他陶醉了，但不是醉于酒，而是醉于优美的景色，安详的生活。这儿，禽鸟因山林而乐，人们因太守游而乐，而太守则是因百姓乐而乐，他处在优美的环境中，身心愉快，舒适安闲，不由便醺醺然了。欧阳修苍颜白发，颓然坐于众之间，眼睛微闭，眼前的景物是优美的，人是欢欣的，欧阳修也被这和谐的气氛所笼罩，陶醉了。欧阳修以“醉翁”自称，旷达自放，摆脱宦海浮沉，人世纷扰，在这远离都市的山水之间，把自己的心灵沉浸到闲适、恬淡的情境里，获得了一种平衡、和谐的感受。这种感受渗透在《醉翁亭记》里，使文章如田园诗一般，淡雅而自然，婉转而流畅。
读完《醉翁亭记》，任谁都得发出一声惊叹吧!近千字的一篇古代散文，却勾勒出如此美景，怎叫人不惊叹呢。
文中，浓墨重彩地渲染出一个山间清妙，小溪傍山，珍禽飞鸟，无不令人咋舌。一句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”更是让人倍感逍遥。
文末，又详写了众人玩乐的场景，设想，倘若没有这众人，这《醉翁亭记》不就少了一份热闹，而在这醉翁在乎山水之间，不也少了份亦师亦友的情义在弥漫了吗。
再完美的事物也永远及不上人间的真情呀!
让我们走出醉翁亭。小学将要毕业，在班主任的生日会上，同学们干了许多的搞笑事，到最后都忘了吃生日蛋糕，这生日蛋糕可不一般，三层奶油，一层黑巧克力，各色水果，光是看，就让人垂涎三尺。
因为我住得和老师比较近，所以由我送老师回家，但是，在路上，一辆摩托车如公牛般发疯地朝我冲来，一下就把我手中的蛋糕撞倒在地，蛋糕“血涌不止”，喷挤出来的奶油四处飞溅，我不幸中了几弹，可我哪还顾得了这些，则要去把蛋糕端起，突然耳边响起了老师的声音：“别动!”我以为老师会批评我，看着老师脸上焦急的神色，手中因急得发颤而抖的纸巾，我明白：我错了。老师之后说：“你都脏成这样了，还碰它干嘛再好的蛋糕，我也不要了!”那烂了的'蛋糕，变了，变成了和老师一样美的花。
再想想，还是生日，不是别人的，而是我的。那天，我被罚打扫卫生，本来想和同学开个party的，但是这样还怎样开呀!这时，我看见另一人拿起了扫帚，是我的好朋友，我笑着问他：“我被罚，你打扫卫生干嘛，不回家吗”“有难同当!”灰尘也变成了花，和朋友一样美的花。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，更在人间真情中!
让我们走出醉翁亭吧。
欧阳修的《醉翁亭记》，一向以来人们称赞它风格欢快、意境优雅。前人大多评论该文连用21个“也”字，构成了一唱三叹的风韵。其实，细读全文不难发现，这篇四百余字的山水游记，除连用21个“也”字之外，还有10处之多连用“乐”字。
一、乐观进取的处世态度，奠基了太守“乐”在其中的思想根源
《醉翁亭记》是欧阳修被贬到滁州以后写的散文。宋仁宗庆历五年(1045)年，他支持范仲淹的政治改革，范被罢官，欧阳修不顾个人利害，愤然上书斥责有关的权臣，他因此也遭到贬谪。当时，作者也和白居易一样，“是夕始觉有迁谪意”。因此，在到任的路上，他写道：“阳城淀里新来雁，趁伴南飞逐越船，野岸柳黄霜正白，五更惊破客愁眠”。诗中流露出遭贬后忧不成眠的情绪。
然而，难能可贵的是，欧阳修并没有在政治失意中沉下去。他由于出身贫困，努力仕进，以前几起几落的磨难，成就了他的自强不息、乐观上进的处世态度。所以任职滁州期间，作者的情绪是开朗的，“修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”，所以，作者把个人的烦恼扔在一边，“乃日与滁人仰而望山，俯而听泉”，觉得“四时之景无不可爱”(《丰乐亭记》)。故而欧阳修在《送张生》中高吟：“老骥骨奇心尚壮，青松岁久色愈新。”离开滁州三年以后，欧阳修还深情地怀念那段被贬生涯，“吾尝思醉翁，醉翁名自我”，“吾尝思丰乐，魂梦不在身”(《思二亭送光禄谢寺丞相归滁州》)。这种怀念当年，以苦为乐的处世心态十分罕见。由此观之，《醉翁事记》的产生绝不是偶然的，这与欧阳修的经历和乐观心态有着密不可分的关系，从而奠基了欧阳修创作《醉翁亭记》的思想根源。
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《醉翁亭记》，一篇很早就阅读过的文章，同《岳阳楼记》一样，对这种文章还是懵懵懂懂，只是被其中语言所感动。自认为《岳阳楼记》是篇辉煌的文章，把一切感情化作文字赤裸裸地展此刻面前，无法不被它征服。“醉翁亭”呢?则是平淡中透露出无言的欢乐。似乎不需要直接表达出来，却能使人心有所获。获得的就是那个时代那里的人们心中的喜悦。即使自己不是身处在那里，仍能幻想出活生生的画面。绿意满眼，野花丛丛，鸟儿时叫，溪水潺潺;太守摆宴，心之欢喜，野菜山肴，突显美味;从游太守，去而鸟悦，微醉而归，心亦欢愉。心中就是这样的感觉，很平淡的，很甜蜜的。假如我是滁州民，看着太守那么的清廉，生活过得如此之美，怎能不欢乐呢?
若把欧阳修的思想融入到《醉翁亭记》中，或许有另一般风味。大家都在说欧阳修传承了范仲淹的高尚思想，把“后天下之乐而乐”贯穿始终。我也颇有感触，在如此美妙的山水风景下，如此热情欢腾的气氛里，欧阳修竟首先感到的是百姓之乐，其次才是自己寄情于山水的乐趣。其实有段时间不明白他的乐究竟如何?但这些天不断领略文章，不断在手中潇洒挥舞着“乐”字，才一点一滴地看到欧阳修的笑，为百姓之乐而乐。以前以为官吏决不会领会百姓真正的幸福，但从《醉翁亭记》里，看出一位封建王朝官吏超前的政治认识。从欧阳修个人来讲，他总是坚持着自己的理想，永远地含笑应对人生曲折。欧阳修的文字告诉我，或忧或喜，只在选取。应对如此完美的生活，能实现自己的一丝丝理想，为何不选取喜呢?
此刻经常看欧阳修的文字，他从不写怨写悲。在他的心里，只有欢笑，只有为百姓乐而乐，尽力地用自己含笑对人生的态度，为人民做一个两袖清风的好官。
《醉翁亭记》开头这一段描写，把我们带到了一个景色优美的环境里，产生了愉悦的感受。另一段景物描写，也是如此:“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变仁者，山间之朝幕也。野若发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”这里写到了清晨飘散开来的淡雾，傍晚聚扰来的烟云，春季发出幽香的野花，夏季苍翠的绿树，秋季洁白的霜色，冬季露出水面的石头。一切都那么恬静简朴，淡雅自然。这是散文中的景物描写，我们再看散文中人事的叙述: “太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。”“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗哗者，众宾欢也，苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。”“已而，夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。”它所描写的不是轰轰烈烈的社会巨大事件，也不是不同凡响的英雄行为，而是比较平凡的、没有矛盾，没有冲突的社会生活和个人生活。散文中描写了在年事已高的太守管辖下，众百姓的日常生活以及太守自己生活的一个片断，呈现的是一派闲适快活、安详和平的景象，作者感到无限的快乐，不禁心旷神怡，宽辱皆忘，一切人世间的荣辱，烦恼都置之脑后，以至于忘自己“饮少辄醉”，尽兴畅饮。结果，周围歌声缭绕，人们起坐喧哗，而他却“颓然乎其间”，醉态可掬，欲起而不能了，这是愉快的最高境界。欧阳修通过景物的描写，人事的叙述，抒发了自己由此而触发的内心感慨。他的真挚的感情溶汇在景、事中，更使文章显得情意盎然: “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”“山水之乐，得之必而寓之酒也。” “……游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”这是一个饱经沧桑，在仕途宦海中颠簸数十年的人的欣慰的心情。从天圣八年(1030)，年仅23岁的欧阳修就开始了自己的政治生涯，他上下往返，尽心竭力，积极协助范仲淹革新内政，终于遭到群邪所忌，革官贬滴。他的理想在以前不能实现，而在贬于滁州之后，却有了可喜的政绩，这对于奔波劳碌，疲惫不堪的欧阳修来说，是多么舒心惬意的享受啊!滁州百姓的安乐生活，给了他极大的抚慰，而眼前的山水，又把他引入了一个恬静的境界，他陶醉了，但不是醉于酒，而是醉于优美的景色，安详的生活。这儿，禽鸟因山林而乐，人们因太守游而乐，而太守则是因百姓乐而乐，他处在优美的环境中，身心愉快，舒适安闲，不由便醺醺然了。欧阳修苍颜白发，颓然坐于众之间，眼睛微闭，眼前的景物是优美的，人是欢欣的，欧阳修也被这和谐的气氛所笼罩，陶醉了。欧阳修以“醉翁”自称，旷达自放，摆脱宦海浮沉，人世纷扰，在这远离都市的山水之间，把自己的心灵沉浸到闲适、恬淡的情境里，获得了一种平衡、和谐的感受。这种感受渗透在《醉翁亭记》里，使文章如田园诗一般，淡雅而自然，婉转而流畅。
在我成长的过程中，有诸多乐趣一直伴随着我，在读书的时候，我好像并没有什么明确的目的，只是想做一个快乐的读书人，在书中畅饮生活。
一篇《醉翁亭记》不仅有林壑山泉清秀之美，人间四季各具特色之美，还有欧阳太守与游人共游之乐，欧阳公心性之明净豁达，尽显纸端。
“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”只需一句，便让人想到一个腰间别着一壶以山泉为酿的酒，放逐在山水之间，以山水为乐的似醉非醉的老翁。
“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落时出者”寥寥数字，便将山中四时之景勾勒出来，可见欧阳公对山水美景的喜爱与了解程度。
欧阳公在那个纸醉金迷的时代难得真正以山水为伴，更难得的是他亦能够与民同乐，“伛偻提携”共同游玩，以山泉所酿之酒为饮，以山中果蔬野味为食，不拘格式“杂然而前阵者”，人们一起投壶，下棋“觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。”在这里人们都轻松快活，忘了尊卑等级，好一幅其乐融融的与民同乐的画面。
在这里民风纯朴，没有人问太守来这之前的功名过往，他自己也不再去想，还自嘲道“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”就这样一位老人，以山水为乐，不问过往，仙风道骨。
这里的醉翁已尝过人生百味，阅尽人间悲欢，也早己打开了心胸，举杯畅饮，不再拘泥于狭隘的功利，从容快活。
我们也应该学习他的精神，要认准好与歹，与好人交往，与歹人隔绝，还要爱自然，这才是欧阳修写作妙处之所在。
然而，难能可贵的是，欧阳修并没有在政治失意中沉下去。他由于出身贫困，努力仕进，曾经几起几落的磨难，成就了他的自强不息、乐观上进的处世态度。所以任职滁州期间，作者的心情是开朗的，“修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”，所以，作者把个人的烦恼扔在一边。
四季更迭，朝暮变换，伴随着日升日落，云归云散;花开花落，水落石出，无穷尽的变化，变化着的角度，一同演绎着无穷的乐趣，将山水之秀丽发挥到极致。
与民同乐，乐在其乐，以人为乐。朝暮变换之美，树林禽鸟和鸣，在这一派自然之景中，太守与游人共同欢乐。人民因视与太守同游为荣幸而快乐，而太守却以人乐而乐，将醉与乐统一，从中便得到了精神的升华，于是便练就了醉翁与民同乐的旷达。
就让我们在这个书香风气下，努力读书，建造良好滁州吧!
《醉翁亭记》，一篇很早就阅读过的文章，同《岳阳楼记》一样，对这种文章还是懵懵懂懂，只是被其中语言所感动。自认为《岳阳楼记》是篇辉煌的文章，把一切感情化作文字赤裸裸地展此刻面前，无法不被它征服。“醉翁亭”呢?则是平淡中透露出无言的欢乐。似乎不需要直接表达出来，却能使人心有所获。获得的就是那个时代那里的人们心中的喜悦。即使自己不是身处在那里，仍能幻想出活生生的画面。绿意满眼，野花丛丛，鸟儿时叫，溪水潺潺;太守摆宴，心之欢喜，野菜山肴，突显美味;从游太守，去而鸟悦，微醉而归，心亦欢愉。心中就是这样的感觉，很平淡的，很甜蜜的。假如我是滁州民，看着太守那么的清廉，生活过得如此之美，怎能不欢乐呢?
若把欧阳修的思想融入到《醉翁亭记》中，或许有另一般风味。大家都在说欧阳修传承了范仲淹的高尚思想，把“后天下之乐而乐”贯穿始终。我也颇有感触，在如此美妙的山水风景下，如此热情欢腾的气氛里，欧阳修竟首先感到的是百姓之乐，其次才是自己寄情于山水的乐趣。其实有段时间不明白他的乐究竟如何?但这些天不断领略文章，不断在手中潇洒挥舞着“乐”字，才一点一滴地看到欧阳修的笑，为百姓之乐而乐。以前以为官吏决不会领会百姓真正的幸福，但从《醉翁亭记》里，看出一位封建王朝官吏超前的政治认识。从欧阳修个人来讲，他总是坚持着自己的理想，永远地含笑应对人生曲折。欧阳修的文字告诉我，或忧或喜，只在选取。应对如此完美的生活，能实现自己的一丝丝理想，为何不选取喜呢?
此刻经常看欧阳修的文字，他从不写怨写悲。在他的心里，只有欢笑，只有为百姓乐而乐，尽力地用自己含笑对人生的态度，为人民做一个两袖清风的好官。