《随机致富的傻瓜》读后感心得（精选28篇）
《你一年的8760小时》这本书里艾力写道：”心灵鸡汤吃多了，味道也不同：有的咸，有的甜，有的辣。吃多了，肚子会坏，步子会慢，脑子也会乱。有些时候，把鸡汤和道理放在一边，先迈出一步，然后在实践中不断地总结、修正。只有这样，我们才不会成为那个懂的很多，会的却不多，最后几乎没有任何改变、一事无成的人。“ 所以他在开头就给读者表明，这本书也讲道理，但是讲方法。教别人任何事，”授人以鱼不如授人以渔“吗?本文是小编读《你一年的8760小时》心得感悟，欢迎大家阅读。
上个月的某段时间，我明显感觉自己生活，工作力不从心。工作上虽然早出晚归，勤奋辛苦却总因为一些小事而犯错，向几家杂志社投稿，每天兴致勃勃的打开邮箱却每天都是空白的无人问津，找到新发行的某杂志的编辑，他却礼貌性的对我说，你的文章挺好的，但是不适合我们的杂志，感觉太官方了。
于是我沉默了，即便去读很多的书，即便有朋友安慰我，对我却没有任何的帮助。我那阵子就在消沉的情绪里，一天天的打发着时间。然后当我拿到了手中的这本书《你一年的8760小时》的时候，我开始以为这本书就是一本简单的时间管理类的书籍，然后看了一眼作者，艾力。说实话，对艾力的最初印象就是，《奇葩说》这个综艺节目一名辩方选手。我又自己很主观的理解为，这又是一类有点小名气就开始写书的人。
但是，当我认真看完整本书之后，它改变了我之前对这本书的偏见。我被他的努力和拼搏给折服了。俞敏洪给他的评论是：”一个人，即使没有任何背景，靠着日复一日的坚持和努力，学会聚焦，在一个领域做到极致，也能闯出属于自己的一片天地。“ 艾力，他是有我们现在很多年轻人羡慕的成绩。毕业于北大名校，新东方最年轻的演讲师，参加过全国无数次的演讲。单凭毕业名校这一点，我想他就已经可以找一份高薪又舒服的工作了。但是他没有，他在26岁的年纪里，从新东方两万老师里脱引而出，成为集团里最年轻的演讲师、培训师，网上制作“酷艾英语”的视频，教大家英语赢得了点击量5000万的成绩，他公益创办早起团，健身团，读书团，这本书就是写下他这一路的经历和故事的。
我想很多人应该和我一样，一面在平淡的、无趣的生活里渴望鸡汤来给自己一剂清醒，但是另一方面又排斥这个满是鸡汤味的社会。我经常在想，鸡汤能给我们什么呢?今天因为拖延没有完成应该完成的任务，然后找到一篇鸡汤文，读完后热血沸腾，但是有用吗?回到现实生活中后，该拖延的工作还是拖延，抱怨工作但是不能改变的状态还是在抱怨，觉得现实很骨干于是理想变得越来越远了。然后我静下心来认真审视这一切的时候，我觉得鸡汤并不是一无是处，鸡汤也不是灵丹妙药。它适合一种人：本身拥有执行力，拥有冲劲的人!
成长的道路上，挫折一定是难免的，我们只有一步步战胜挫折，才可以体会到成长，享受成长中的每一个过程。
挫折伴随我的成长，我会积极的去面对它，挑战他，不妥协，只有这样才不会迷失方向，如果没有一个乐观的态度，那一定会迷失奋斗的方向，信念也对随之丢失，挫折是为了警示自己不要懒散，要坚持信念，以乐观的态度面对成长中的挫折。
如果生命不坚强，那一定不会安然地存在，若人不坚强，那么遇到挫折一定会害怕，而且让人产生消极的情绪。挫折让我懂得了许多，挫折伴我成长!
阳光总在风雨后，不经历风雨，怎么会见到彩虹，人不可能随随便便成功……人生怎能不经历挫折，没有坎坷挫折，一路顺风顺水，难免会枯燥。经历了挫折，使我更加踏实向前迈好每一步，我真庆幸在成长的路途中，有挫折相伴
没如果生活中只有晴空当日，有乌云密布，有幸福的，没有悲哀的，有欢乐，没有痛苦，那么这样的生活将毫无意义，挫折是人生蓝图上必不可少的一条线路，可能会让人迷失在途中，但是只要我们遇到它，大胆的扫除，那么一定会找到正确的方向。挫折然人心惊，让人害怕，让人不知所措。但是只要我们勇敢面对，那么一定会积累经验。爱迪生说过：失败是我所需要的，它和成功一样有价值挫折是会使人进步的，也是一种苦口良心的药，只有尝尽教训，谨记苦头，有了经验就不会再犯同样的'错误，挫折让我更好的成长。
成长的路上，有酸甜苦辣咸，有许许多多的味道，影响着我们，我们在这样的过程中，去享受这样的生活。
不要因为摔跤而不敢用力奔跑，不要因为风雨就去埋怨生活，不要因为迷路了就忽略了自然的风光，我们要学会享受生活，享受成长中的每一面的精彩。
读了《最后一头战象》后，我受到了深深的震撼。
《最后一头战象》讲的是战象嘎羧在抗日大战中幸存下来，成了村寨里的英雄，几十年后，嘎羧自知大限将至，它没有去祖先留下的象冢，而是去了埋葬着战友们的百象冢，和并肩战斗的同伴们躺在了一起。 它是一位品德高尚，重情义的英雄。
这本书写得非常震撼人心，我敬佩嘎羧的善良与忠诚。在将要离别之时，它围着村寨走了三圈，告别这对它如同亲人一样的村民们，动物也是有灵性的呀!
嘎羧最终躺在了百象冢，没有去祖先留下的象冢，而是和并肩战斗的同伴们躺在了一起。嘎羧是多么忠诚啊!
我被嘎羧的善良与忠诚所感动。当年那场惊天地泣鬼神的血战，让嘎羧终身难忘。他盼望着和平，不想再有战争发生。嘎羧站在打洛江畔缅怀往事，它在怀念它的战友，在打洛江畔守着战友们的灵魂!这头战象是多么重情重义。为了和战友
们生死在一起，它连祖先留下的象冢都没有去，而是选择了百象冢，和曾经浴血搏杀的战友们歇在了一处。这是多么的难得! 象，它们的友情有如此力量;象，让我万万没想到的，是它们的情比人的情更真切，更动人，更 长久。
读了这本书，我的感受很多。连动物都能如此的忠厚忠诚，我们作为人类，难道还不如象吗?!嘎羧是那样的伟大，它的泪水，换来了亲人的相聚;它的鲜血，换来了一方的平安;它的身躯，为人们开辟了一条安全的路。在嘎羧的身躯下，我们是那样的渺小，我们向嘎羧这位英雄致敬!
暑假期间，我读完了老舍的名着———《骆驼祥子》。
可能是由于知识，经验不够的原因吧，我还没能完全看懂，就是看了个大概，虽然骆驼祥子奋发向上，但到了后来，什么都没有。我从中了解到了在当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活。
骆驼祥子的正义，他的诚实，他的厚道，使他阴阳差错的认识到了很多人，有从朋友到夫妻的虎妞，有骗钱的警官，还有乐于助人的……
在老舍的笔下，出现了很多北京市民阶层的人物形象。如小商人，小职员，巡警……
小说大概是通过一个洋车夫的苦难史，描绘了旧社会如何把一个正直，好强，好体面，自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。骆驼祥子善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动着。后来，经过3年的努力，他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车，但是没过多久，却被大兵抢走，接着反动政府的侦探又骗去了他所有的积蓄，虎妞对他那种推脱不开的‘爱情’又给他身心都带来磨难。用虎妞的钱买了一辆车，很快，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘坠落。这个悲剧有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行。深刻地揭示了生产这个悲剧的原因。
现在的社会稳定，经济也在不断发展。作为青少年，有书读，而且到处都有人维护着，鼓励着。所以我们不能辜负新中国对我们的期望。至少，我们要学习骆驼祥子奋发向上的精神。
展现少年文学的纯真和朴质、幻想和幽默、玄思和深邃、丰富和大气；滋润少年的心灵，塑造情感的世界，陪伴少年们成长的岁月……这就是《成长的滋味》。
成长的岁月里，我们收到许多“人生的礼物”，“作家笔下的童年”是酸甜苦辣的。“在父子之间”，有时快乐、有时温暖、有时悲伤。“令人震撼的动物故事”，让我知道了爱的伟大，“童话和小说的想象与奇观”，让我知道了童话与小说的奇妙……
这本书总共十章，每一章节都有几个小故事。我最喜欢的一章是“名字意味着什么”。记录了两个小故事：“我叫单单单”和“名字意味着什么”。让我知道了人生的路上有许多的困难，多少次悲伤、快乐、失去、后悔，不管怎么样，人生都要走过，成长的滋味是五味俱全的，有时快乐、有时难过。我们一天天长大，正享受着这种滋味。
记得秋游时，我们去了五里行知小学，第一次离开父母，第一次过集体生活。兴奋、喜悦，每个人就像一只只展翅飞翔的鸟儿，享受着自由的滋味。那两天，有的同学倒饭时连勺子一起倒了；有的同学不会套被子，把自己套进去了；有的同学早上起床找不到袜子；我虽然没有发生这些事，却把肥皂盒给弄丢了。现在觉得，这也是一种成长的滋味！
希望我们永远笑对人生，快乐成长！
复习时，我又一次看到“小草和大树”这醒目的标题，不禁想起第一次读它时想到的问题。
“文学，不是妇女的事业，而且也不应该是妇女的事业。”多么令人气愤的话语啊!英国被称为绅士之乡，向来以“女士优先”为口头禅。但骚塞又为何会在信中讽刺夏洛蒂呢?我觉得是因为当时人们心中“大男子主义”观念太重了。但是在我们现在生活得社会上有数不胜数的女科学家、女作家……她们一直在为我们做贡献。居里夫人、冰心等名人，她们不都是女性吗?人们难道只因为性别就把人分成两个阶级吗?不，人人都应该是平等的。以前，西方许多国家都歧视黑人，比如美国。
在林肯那个时期，人们的思维中在一句话：黑人是低等人。在我看来，这个想法十分荒谬。难道在一个黑人皮肤上涂上白漆，他的地位就高了吗?反过来说，在一个白人身上涂上黑色，他的地位就低了吗?仅仅因为肤色问题，两种人就有了天壤之别：黑人注定会当奴隶，拼命干活还挨饿;白人注定当主人，不用干活还吃饱。甚至在许多国家，有些店门上挂着写有“白人专用”的牌子。在中国古代“殿试”中，长得丑的人就算考得再好，也是有“不嫌文丑，唯爱颜良”的心理。
在世界上，每一个人都应该是平等的。俗话说：“英雄不怕出身低。”哪怕是一个乞丐，也可能翻身。洪武帝朱元璋小时候家里很穷，在一个月里他的父亲、母亲、大哥和大哥长子相继饿死，连讨饭也受人欺负，后来他不也成了皇帝。所以，没有什么因素能让人的地位有差距。
与《撒下好运的种子》一样，《少有人走的路》同样属于心理辅导方面的书籍，出自美国杰出的心理医生作家斯科特·派克之手。斯科特的杰出不仅仅在于他的智慧，更在于他的诚恳和勇气。因为经过本书，他第一次说出了人们从来不敢说的话，提醒了人们从来不敢提醒的事，应对了人们从为不敢应对的问题。
今日竟然用整整一天的时间浸泡其中，绝不是心血来潮找书打发时间，只觉得，自我的心智还很不成熟，精神还过于肤浅，自身太需要这方面的滋养与润泽。
作者认为，人生苦难重重，唯有自律方能消除人生的痛苦，而推迟满足感、承担职责、尊重事实、坚持平衡是实现自律的四大原则。
推迟满足感，意味着不贪图暂时的安逸，重新设置人生欢乐与痛苦的次序;承担职责，告诉我们敢于应对，主动选择和决定，付出更多的爱，才可拥有承担职责的勇气与本事;尊重事实，告之我们敢于理解外界的质疑和挑战，不让自我生活在封闭的系统里;坚持平衡，意味着确立富有弹性的约束机制。
如果将这四种原则持之以恒地实践，任何人都能够使精神、心理和灵魂到达更高的层次。
对此观点，本人感同身受，异常是“尊重事实”这一原则，好似让我看到了身边诸多没有尊重事实而被困扰或束缚的人和事。
“我们对现实的观念就像一张地图，凭借这张地图，我们同人生的地形、地貌不断协调和谈判。地图准确无误，我们就能确定自我的位置，明白要到什么地方，怎样到达那里;地图漏洞百出，我们就会迷失方向。”
是啊，任何人来到世界，没有伟大与卑微、高贵与贫贱之分，上帝也没有给谁绘制过地图，但我们在不一样的时期，必须给自我绘制不一样的地图，才会拥有准确的人生航向，愉快的人生旅程。为此，显然要付出代价。
很多人，因为得意于自我的经验与资历，从未有过绘制地图的意识与做法，纯凭感觉做事，遇到麻烦，不是进取应对，而是拒绝新的资讯，甚至指责新的资讯混淆是非，所以，常常埋怨人生的道路总是荆棘密布，障碍重重，好似上帝不公，时时被命运捉摸。
当然，有一部分人，曾有过蓝图，对自我成长有过规划，但时这境迁，也不更新。原有的地图日渐窄小、模糊、粗略，对世界观的认识狭隘而偏激。对于新的信息与资讯，不是难于对付，就是漠不关心，所以，生活中，常处于恐惧与无奈状态，碰壁也成了寻常之事。
极少数的幸运者，勤于努力，从未放弃过自我的追求与梦想，不断地更新和调整自我观察世界的角度，不断地修订自我的地图，对社会日新月异的变化，不会漠然，而是一种前所未有的体验与惊喜。还会发出如此的感叹：我们贫穷时，世界是一种样貌，我们富有了，世界又是另一种样貌;社会在前进，我们唯有尊重事实，不停地修订地图，方可让心灵获得成长，让心智走向成熟。
我以为，给自我绘制前行的地图——是每个人必做的功课。
《自律》部分，只是《少有人走的路》的第一个篇章，就让我获得了如此厚重的馈赠，相信其它三部分同样精彩。过些时日，笔者定好好琢磨，再作分享。
英国历史学家尼耶尔?弗格森(Niall Ferguson)在《未曾发生的历史》(Visual History)一书中让偶然性在历史进程中翩翩起舞，他设想了一系列人类在某些重大时刻可能进入的历史分叉小径，比如没有克伦威尔的英国，独立战争遭遇失败的美国和爱尔兰，二战中向希特勒投降的英国以及最终被纳粹全盘纳入统治范围的欧洲等等，这类问题我们通常用一句谚语来引出：假如克娄帕特拉(Cleopatra)的鼻子短半寸... ...
但正如罗伯特.佛罗斯特(Robert Frost)在《林中路》(The Road Not Taken)中所说的，“黄色的树林里分出两条道路，可惜我不能同时涉足”，历史也在这些无数个有着无数条分叉的路口单向度地延伸着。虽然所有这些我们没有走的路，按照量子力学中的平行宇宙理论，其实已经在另外的一些宇宙中被人踏得寸草不生了，但我们所考虑的仍旧是那“唯一” 的、已经“发生过”的历史。
《随机致富的傻瓜》(Fooled By Randomness)一书的作者纳西姆.塔勒布(Nassim Taleb)认为，正是这种特点，让人类几乎天生就是概率盲。如果我们不参考那些“未曾发生的历史”，那就无法真正看懂那些“已经实现的历史”，借助物理学家费曼的说法，塔勒布称这种做法为“在历史之下求和”(summing under histories)。塔勒布写作这本书的目的，就是为了给概率盲上点儿眼药水。但即使是他本人也认为不会收到太多效果，因为概率法则与人们的直觉是相悖的，我们在面临选择时一般只在潜意识中构建两种场景：A发生，或者A不发生，而没有以73.45%的概率A发生这一选项，随机性对于我们的大脑来说有些太过于抽象。更多的时候，我们对于未来只构造一种场景：最有可能实现的结果，或者最期待的结果，当人们闯红灯穿过车流汹涌的马路时，他们想到的是方便快捷地通过，当人们花钱购买彩票时，他们想到的是价值上千万的大奖。
尽管对于随机性的无视与误解随处可见，但证券市场是塔勒布观察得最多、感触也最深的地方——在纽约大学数学教授和畅销书作者的身份之外，他更是一名混得不错的交易员。在漫长的职业生涯中，塔勒布看到那些他身边的“明星交易员”们起起伏伏，总有一些人会因为一段时间的不错业绩而认为自己眼光过人，无往不胜，然后，他们几乎无一例外地“炸毁”(因为巨额亏损而被清算辞退)在某次黑天鹅的现身之中。
这里的黑天鹅不是指巴塞罗那队的主教练里杰卡尔徳。根据塔勒布的梳理，概率论的哲学根源是怀疑学派。苏格兰哲学家休谟曾在他的《人性论》中以著名的“黑天鹅问题”表达了对于经验主义者的怀疑：我们看到的白天鹅数目再多，也无法推论所有的天鹅都是白的，因为只要有一只黑天鹅，就足以推翻这个猜想(后来，人们在澳大利亚真的发现了黑天鹅)。
时间会消除随机性，黑天鹅终有一天会出现，这在概率论中被称为“遍历性”(ergodicity)。“常在江湖漂，哪能不挨刀”，就是人民群众对于这一原理朴素而准确的表达，一个听上去更加玄乎的例子是，如果你让一只猴子在一台打字机前无限期地敲打键盘，那么总有一段时间内，这只猴子能一字不差地敲出《奥德赛》。
一个交易员一生要做成千上万次交易决策，所以证券市场是一个让人们体验“遍历性”的好地方。在塔勒布的眼中，如果上帝一直是在掷骰子，那么那些所谓的明星交易员跟乱敲出《奥德赛》的猴子并没有什么两样：如果你不会让一只偶然敲出了《奥德赛》的猴子继续去敲《伊利亚特》，那么为什么要把你的钱交给一个“历史业绩不错”的明星交易员?
更重要的是，黑天鹅之所以重要就在于它与白天鹅的强烈不对称性：一只黑天鹅就能推翻成千上万只白天鹅累成的证据大山。在概率论中，如果结果与概率强烈不对称，这被称为分布的偏态(skewness)，它的意味很简单：如果失败的结果太过于惨重，那么一件事情成功的概率有多高根本无关紧要，你的对策就是传说中永不输钱的赌博秘笈——“不赌”。
在蒙特卡洛转盘和黑天鹅之上，塔勒布建立了自己的交易信念。他选择了一种跟大多数交易员不一样的方式进行投机：看分布形态而不仅仅看概率，因此他会做出看好后市的同时却大量放空这种令许多交易员不理解的事情，他的交易风格是不断地赔小钱，以等待黑天鹅的出现而大赚一笔。在这本位列《财富》杂志评选的75本商务人士必读书之一的小书中，也许塔勒布能给现在的股民们带来的最重要提醒是：不到胖女人唱歌时(歌剧往往以女高音飙高音结束)，一切未定，投资其实只是在抛骰子，报酬也总有一天会来报仇。
凡是学过一些粗浅概率论的读者，比如事前概率和条件概率，联合概率和独立分布等等，都会发现《随机致富的傻瓜》的内容很容易理解，但这并不会让阅读本书变得多余。因为即使是一位精通概率论的数学教授，也未必会在生活中真正用从概率论的观点考虑事情，正如作者在他的观察中发现，数学是后天学的，但懂数学却是天生的。这让我想起著名的经济学家约翰.梅纳徳.凯恩斯，他也曾写过一本《概率论》(Treatise on Probability)，显示出对于这一数学领域的精深研究，可这也拦不住他在外汇市场上惨遭破产，显然凯恩斯并没有按照偏态原理去操作。后来凯恩斯又在股市上再次陷入了濒临破产的窘境，考虑到第二次破产可能会极大地损害他作为世界上最著名经济学家的声誉(也许是世界上全体经济学家的声誉)，这一次他终于吸取了教训，毅然决然地选择了割肉止损。
除了能获取一些有用的概率知识之外，也许这本书最吸引人的地方是它透露出的与概率法则非常一致的人生态度。塔勒布本人的人生经历充满了戏剧性，他的祖父和曾祖父都曾担任黎巴嫩的副，可谓官宦世家，但他却遭遇了家族从巨富到赤贫的巨变。后来塔勒布成为纽约大学的数学教授，在刚刚进入股票市场时他就成功地避免了一场股灾，并因此而引起了一些华尔街操盘手的侧目。经过半年的研究，塔勒布把这一切归咎于运气——他并不比别人高明，也不比别人愚蠢，只是和其他所有人一起在命运的转盘上被随意抛掷。
塔勒布信奉随机性，但这世界却喜欢非黑即白。在塔勒布创立投资基金和出版此书的过程中，他发现两极分化无处不在：要么是吸引所有的资金，要么一分钱拿不到，或者要么每家出版社都抢着要出版，要么就没有任何答复。这种两极化令塔勒布非常不安，“太成功容易树敌，太失败则叫人气馁。如果可以选择的话，两者我都不要”，他的感叹让人想起尼采的箴言：“不要太高，也不要太低，站在中间，风景最美”。塔勒布的人生观并非是一种中庸之道，而是对于数学规律的一种笃信，甚至可以说，信仰。
阅读弗洛姆《爱的艺术》能够使读者对于爱的理解有一个质的飞跃。甚至说，完全颠覆对于“爱”的既有的认识，都是不为过的。《爱的艺术》的思考方式是西方马克思主义流派的，具体说，是法兰克福学派的。而《爱的艺术》这本书能够很生动的向我们展现西方马克思主义者们如何在资本主义社会中为人类的生活寻求人道主义的关怀。弗洛姆对与爱的最终认识可以借用马克思的话语归纳为：当个人的全面的发展成为所有的人的全面发展的条件时，爱情才会成为一种重要的社会态度。
在《爱是一门艺术吗》一章中，弗洛姆认为，爱是一种能力，是一种需要学习、训练的艺术。我们往往会被一些假爱情迷惑了眼睛：我们可能关注自己能否被人爱，而忽视自己是否具有爱的能力;我们可能认为爱的问题是一个对象问题，而不是能力问题;我们更可能误将一种“情绪”看作是真正的“爱情”……以上种种，在弗洛姆看来，都不是爱情真正的认识。正因为爱是一门艺术，所以是能够通过学习、训练掌握的，只要有强烈的愿望和足够的毅力。
在《爱情是对人类生存问题的回答》一章中，弗洛姆认为，人的所有心理和行为背后的根源都指向对于孤独感的恐惧，而只有在人与人的关系中，在对他人的爱之中，人们才能够真正克服这种恐惧。而其他克服恐惧的方法，往往产生一种病态的结果，如对权利、对物质的极度痴迷等等，而这也是人们生活在痛苦中的原因。因此，寻找爱情，掌握爱的艺术，培养人类对全体生命的爱，是对人类生存问题的终极回答。
此外，作者还分别讨论了博爱、母爱、性爱、自爱、神爱等爱的不同对象。而作者对于父爱、母爱的不同特点以及两者的此消彼长对于孩子可能造成的不同影响。《父母与孩子之间的爱》这一部分对于家庭教育将会有很现实的指导意义。
概括的说，弗洛姆认为，爱情是对生命以及我们所爱之物生长的积极的关心。在作者看来，不成熟的、幼稚的爱是：“我爱你，因为我需要你。”而成熟的爱是：“我需要你，因为我爱你。”爱情的基础是具有独立性的个体积极关心另一个个体，并尊重对方的独立性。而爱情的方式是给予，是付出，是不求回报的，哪怕是心理上的回报。这与看似追求自由平等，实则以“市场”和“交换”调节一切社会关系，包括爱情关系，的当代西方社会逻辑是截然不同的。
《爱情及其在当代西方社会的衰亡》一章尽显法兰克福学派本色。在这一章节中，作者分析了现代资本主义社会的生产生活方式对于人们生活方式的深刻影响——人的异化，人的独立性的丧失。“你给我多少，我就给你多少”的资本主义原则深刻影响了人们的思维方式，并使得现代社会中的所谓爱情在作者看来，更像是一种交易。总而言之，人们获得真正的爱情越来越困难，人离人之所以为人，越来越远。在这样的时代背景下，掌握“爱的艺术”仿佛成为了人性自救的诺亚方舟。
看了《哈利波特与凤凰社》这本书之后，我觉得这本书不仅让我更加富有想象力，还让我领悟到做人就要勇往直前。
这本书讲述了哈利波特与伏地魔之间的斗争，里面讲述了哈利波特的思想被伏地魔控制了，但他用自己的正义感把伏地魔从思想中驱逐出去。哈利波特的思想在与伏地魔作斗争。哈利波特的正义感让我敬佩。我敬佩他的高尚品格，敬佩他的勇敢精神。我觉得这就是这本书的灵魂所在。
我喜欢哈利波特，因为他始终都有一颗纯正，正义的心，假如你看了这本书，你就会拥有力量，你会有了一个榜样，他就是哈利波特，如果你始终忠于哈利直到最后的最后。你将和他拥有一样的品格，因为你始终忠于哈利直到最后的最后。
读着《师道：为师亦有道》，我反思自己的工作，发现时光流逝，不知不觉中我已经在教育这片沃土中走过了二十几年，积累了丰富的教学经验。自己总觉得对待平时的教育教学工作已经是易如反掌的事，有点飘飘然，也就有点倚老卖老的坏习惯了。其实教师肩负培育“祖国花朵”的重任，首先应为适应社会的发展，不断的给自己充电，刻苦学习各类知识，让自己的知识面尽量最大化，与时俱进，不断更新知识，使知识不老化，提高自身的业务素质和专业水平，在教学中开展研究中不断探索、不断创新，并一直笔耕不辍，才至于误人子弟。
随着社会的发展，原来的“一桶水”已不能满足学生的求知欲，应该有源源不断的活水来充实、更新。正如书中所说，“发现自己的书架已经尘封多日，说明你的精神已经开始空虚。这时你就应该去亲近那些久违的书籍，在读书中滋养你的心灵，滋润你的生命。如果发现你的精神财富支出得厉害，甚至消耗殆尽，这时，你就应当建立心灵帐本，把所缺的、所丢的、所消磨的东西列一个清单，然后制订计划，设计方案，努力弥补，让精神财富重新回到你的心灵之仓。”
读书，才会有思考;有思考，才会有思想;有思想，才会有追求。因此，教师要学会“教书”，首先应该学会读书，学会思考，学会思想。教师，需要学识。精深的专业知识和广博的相关知识常常能让一个教师在课堂上左右逢源、神采飞扬。学识源于读书，处在不断的发展变化之中。如果教师不能把握准时代的脉搏，不断地读书，拓展视野，增长学识，不仅不能教好学生，反而会因为自己的落伍而妨碍学生的发展。年纪再大，也别倚老卖老，不然，光凭一大把赤裸裸的年纪，没有渊博学识的教师是得不到社会与学生应有的尊重的!读书是教师的立身之本。教师，需要读书。读书，是教师的一种生活。
读书的人是天上的星星，明亮中多了一份深邃。要想做一个有主见有内涵的现代教师，读书仍然是必经之路。只有读书，才能丰厚自己的文化底蕴、渊博自己的学识水平、陶冶自己的心性修养、升华自己的教育追求、积淀自己的教育智慧，才能修炼成为值得学生终身阅读的“圣贤之书”。
你能想象一只蟋蟀与小男孩成为朋友吗？你能想象动物与人之间也有纯真的感情吗？《时代广场的蟋蟀》就让我目睹了这些独特而珍贵的友情，并深有感触。
这本书颇有趣味，它讲述了一只名为柴斯特的蟋蟀因贪吃跳进了一个野餐篮中，阴差阳错被带到了纽约最繁华的时代广场地铁站，在那儿它遇到了疼爱他的小主人——人类男孩玛利欧，他们一起度过了一段难忘且有趣的时光。柴斯特渐渐地显露出了它非凡的音乐天赋，不久之后他便成为了一名技艺高超的歌唱家，可是功成名就的柴斯特并没有感到真正的快乐，反而思念起自由自在无忧无虑的乡下生活，在朋友们的帮助下，他终于回到了自己深爱的故乡。
除了精彩纷呈的故事情节与栩栩如生的人物构造，最让我感动的是文中处处流露出的宝贵友谊。柴斯特是一位多么重情谊、有情怀的蟋蟀朋友呀！他机智勇敢，善解人意，从不推卸责任，总把每位朋友放在心上，我记得书中有一段感人至深的话：“有好一会儿，这两个朋友就这样待在那里，依稀还看得见那只蟋蟀在和它们挥着手。但是随着火车渐行渐远，钻进黑暗的隧道里，一切也就都消失不见了。但它们还是努力往那一片漆黑里凝望着。”读着读着，我不禁想起了本书的作者乔治˙塞尔登，他自耶鲁大学毕业后，本有意朝剧本写作的方向发展，但并没有引起很多人的关注，于是，在朋友的鼓励下和帮助下走上了儿童小说的创作道路，才有了我手上这本风行全球的《时代广场的蟋蟀》。乔治˙塞尔登与朋友们的友情，就像一盏明灯，给他指明了方向。
在我国，不论是古代还是近代，也有很多让人感动至深的友情故事。先秦时期，琴师俞伯牙在江边用自己的琴声表达心意，别人都听不懂，樵夫钟子期却听得明明白白，后来钟子期早亡，俞伯牙在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子,然后尽断琴弦,终不复鼓琴，由此，他们谱写了一首纯洁的友谊之歌，高山流水遇知音的故事千古流传,其美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边。近代，鲁迅与瞿秋白结下了深厚友谊，他们彼此一见如故,为推动革命文化运动并肩战斗，在白色恐怖下，互相帮助，肝胆相照。鲁迅曾亲笔题写了由瞿秋白拟写的对联“人生得一知己足矣;斯世当以同怀视之”赠给瞿秋白。
友谊就像冬日里的一抹阳光，给我带来了许多温暖。记得体育课上，我不小心摔倒了，你伸过来那小巧而有力的双手；记得一个下雨天的傍晚，你为我撑起雨伞下的一片晴天；记得碰到难题时，你耐心细致地给我解答；记得放学路上，我们一起海阔天空的聊天……
当目光再次回到《时代广场的蟋蟀》这本书上的时候，蟋蟀柴斯特与小男孩玛利欧之间的深情，让我对友谊有了新的理解与体悟。这是一段超越物种的传奇友谊，这是一个充满爱与温情的美好童话，正如李白的诗句所写：“相见情已深，未语可知心。”虽然在故事的结尾它们暂时的分开了，但我相信这朵友谊之花一定会天长地久地盛开着，绽放出美丽而不朽的光芒。
今天，我读了曹文轩写的红葫芦，让我记忆深刻，同时给了我一些启发和感触。
大海边的海滩上住着一个叫湾的孩子，他的父亲被警察带走了，只留下湾一个人在家里。离他家最近的就是对面的妞妞家，湾经常抱着一个鲜亮的红葫芦泡在大海里，常常游到妞妞家对面的河滩上，给妞妞表演他在水里的看家绝活。渐渐的，湾和妞妞成了无话不说的好朋友。湾教妞妞学游泳，为了不让妞妞沉下去，湾还把红葫芦让妞妞抱着，并在旁边护着她。刚开始，妞妞还是在浅滩上游，游的时间长了也逐渐敢往海中央的方向游了。有一天，湾要带妞妞在海中央游，在他们渐渐的游到海中央的时候，湾猛地把妞妞抱着的红葫芦抽了回来。这还不够，还在一旁好像幸灾乐祸似的看着妞妞。妞妞没了红葫芦，身体立刻往下沉，在海水快要淹没妞妞的脖子时，湾又把红葫芦放到了妞妞的怀里。妞妞才抱着红葫芦游回了岸上。从此以后，妞妞决定再也不理湾了，知道有一次吃午饭时，爷爷说起小时候的事。他小时候不敢到大海里游泳，于是他爸爸就把他扔到海中央，不管他。他在水里奋力挣扎，这也奇怪，挣扎着挣扎着，他却学会了游泳……妞妞立刻明白了湾的用心，不禁后悔万分。
这个男孩湾精心的教妞妞学游泳，妞妞在浅水滩游烦了，想到海中央游，湾也是费尽心思，想尽办法让妞妞真正的学会游泳。可是妞妞不但没有理解湾的好心，反而认为湾是个十足的大骗子，把她带到海中央纯是为了让她出丑。
其实，虽然湾的爸爸是一个骗子，但是湾却是一个心地善良的孩子，他教妞妞游泳，从来不图妞妞的回报，甚至把他最心爱的红葫芦都送给了妞妞。妞妞要学游泳，湾耐心的教她学游泳，妞妞想到海中央游泳，湾也是无偿的帮助她实现这个愿望，可见湾心地善良、不图回报，无疑是一个好孩子。所以我们也要学习湾的这种高尚的优秀品质。
去年，师兄送我一本《不跪着教书》。《不跪着教书》是中学语文教师吴非 老师的教育随笔。该书篇幅较长，分为六部分，从不同角度阐述了教育的不同问题。该书收录的是近年有关教育问题的杂感随笔 ， 有的 是 记录对教育问题的思考，有的是教学 的 随想，有的则是和同行或学生的对话。
一看书名，我很惊诧，更是迷惑 ， 立刻就被它吸引住了，迫不及待地想揭开它的真面目。“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人?”封面上的这两句话深深地触动了我。
吴非老师的字里行间 透着点点思想和智慧，给我许多启发。在《母亲教我的歌》中， 他写道：面对最早接触到的生活矛盾，孩子首先总会学习父母的态度。这一点我很有感触，家庭教育的感染性在孩子的教育中起着莫大的作用。父母与孩子之间的血缘、亲缘关系的密切性，使父母的喜怒哀乐对孩子有着强烈的感染作用。孩子对父母的言行举止往往能心领神会。若父母亲缺乏理智，脾气暴躁，都会使孩子盲目地吸收。家长在处理突发事件时，表现出惊恐不安、措手不及，对子女的影响也不好;如果家长处惊不变、沉稳坚定，也会使子女遇事沉着冷静，对孩子心理品质的培养起到积极作用。
家庭教育具有及时性。家长与孩子朝夕相处，对其情况可说了如指掌，孩子身上稍有变化，即使是一个眼神都能使父母心领神会， 及时 发现孩子身上存在的问题，及时教育纠偏，不让问题过夜，使不良行为消灭在萌芽之中。而学校，老师面对着几十个孩子，只能进行共性教育，因时间及精力所限，不可能 周全 到每个孩子的特点，易产生顾此失彼的现象，因此家长对孩子进行正确的家庭教育既可以使孩子良好的行为习惯 和心理品质 ，为接受集体教育奠定了 良 好的基础，又可弥补集体教育的不足。
当然这里只讲了很少的一点，这本书还让我收益颇多，比如让我明白：教师不仅是园丁， 教师自己本身 更 应该是一朵美丽无比、赏心悦目的花，吸引学生;教师也不仅是春蚕， 其生命在每个季节，在奉献的同时也实现了自身的价值;教师还不仅是工程师，人类的灵魂不可能用一个固定的工艺流程去塑造;教师更不仅是蜡烛，他不应该用“燃烧”自己来“照亮”学生。他本身就应该站着教书。
一口气看完了《鹿鼎记》，只觉畅快淋漓之极。韦小宝之滑头、狡诈，与其他英雄的神勇仁义，实在是天壤之别。但也正因如此，我更喜欢韦小宝。 他可能连英雄都算不上，与金庸其它小说的主人公相比，虽然都是男性，生长在一个风声血雨的江湖之上，但他贪生怕死、奸诈狡猾、不学无术、气量狭窄、见风使舵……总之英雄好汉所应有的一切品德他都没有，只有那一张油嘴滑舌的嘴巴，让他在这个动荡的时代有一席之地，其他，不值一提。
正因为韦小宝如此品格，初看《鹿鼎记》之人不免抑郁不已，看着他一见到强敌转身便跑，或是大声叫饶，总是觉得世上窝囊之人无过与此;看到他一见上级的面便阿谀奉承，马屁拍的十足，而一见到官位比他低下的人便甩出大帽子来压人，一副贪官污吏的模样，不禁感叹这人竟如此势利，为达目的不择手段。还有他那引以为豪的甜言蜜语，以及成篇成篇的大话，让你晕头转向，不知何时在暗地里被他刺一刀，那更是他的特长。
这样一个人，注定是不能成为武侠小说主角的。 而他的出现，就注定是一个异数。尽管平时你绝对看不到他有良心，但危急关头却又发现他还是有一丁点的，当皇上命他去铲除天地会逆贼时，他虽设法逃脱，但关键时候却冒死救友，不惜违抗圣旨，也不肯出卖朋友;而当天地会众人逼他去行刺皇上时，他又顾全对皇上的义气，不肯答应，最终使他一脚踏两船，两边不讨好。这些，却又与其性格分外不符。 尽管他在敌人面前为求活命什么也愿意干，不把自己当人看，但在美女与赌桌面前，他又成了不屈不挠的勇士，本分也不肯屈服，有时干脆铤而走险，孤注一掷，勇往直前似乎无所畏惧，其实心里却满是畏惧。这些，都是其活生生的写照。
正因如此性格，他一点也称不上英雄，甚至半点侠义心肠也没有，有的只有厚厚的脸皮、满满的虚荣心、孤注一掷的勇气以及一时冲动下的义气和侠义。也正因如此，他不像其余人物一样虚伪，他只是个小人，却是个坦荡荡的小人，为了生存他不择手段，但为了朋友美人却让他变得无比高尚，尽管只是短暂的。
总而言之，鹿鼎记写的不是英雄的故事，而是一部纪实小说，写出了一个小混混如何在这个社会立足，如何活得精彩，活得自在，这些，记录的只是一个再普通不过的小人物的一生。 他不是英雄，他很自私，却又可以很伟大。
林语堂先生在《苏东坡传》中曾说：“我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。”“苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚，在苏东坡这些方面，其他诗人是不能望其项背的。这些品质之荟萃于一身，是天地间的凤毛麟角，但只对苏东坡生平、才情多一些了解——便知林语堂先生上述所言非虚。
谈及东坡居士，恐不喜其者少矣。其诗词书画，造诣少有人能及;其幽默达观，即便身处逆境，亦不以为意;其关心百姓疾苦，至一处为官，必竭力造福当地;其至情至性，念念不忘亡妻;其不畏权贵，每每对之戏谑不已;其平易近人，即令引车卖浆者，亦可成为知己。
《苏东坡传》，非简单之流水帐，更非采用“春秋笔法”，而是林语堂先生阅读大量资料，包括苏东坡的札记、诗词、私人书简等后所著的传记。我心度之，是否林先生与苏东坡有诸多相似之处，不然为何其言己了解、喜爱苏东坡，而又能将《苏东坡传》写得如此色彩鲜明、感情丰富。
观苏东坡一生，无法不对其才智赞叹不已;而其言行、诗词、幽默，无一不是其才智的体现。
苏东坡是幽默的。某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时，引用《诗经》中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其解释为何“鸠”为“九”、“鸟”二字合成，实为嘲讽;后某次更戏谑王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，则‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人参寥的关心，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。”以此来告知朋友不必担忧。
苏东坡是热爱生活的。其余不必说，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。他自己研究烹饪之法、自己酿酒，更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。他在诗词中，也多次提及美食——“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，等等，不一而足。
苏东坡是感情丰富的。他的《江城子》一词，“十年生死两茫茫”，对其亡妻寄以情思，与其“大江东去”风格迥异，凄婉哀伤。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中，均表达了深切情爱与伤痛，后来更在《西江月·梅花》一词中，以梅花象征朝云，既似写花，又似写人。
苏东坡是刚直的。尽管有过数次因诗而被捕、受审，但他仍然不改犀利词风。好友刘恕罢官出京时，他写诗讽刺“群乌未可辨雌雄”，后又写“犹诵麦青青”，对官场荣耀表示鄙夷之意。在某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自己也掷笔笑道“我真是不可救药!”
苏东坡也是幸福的。他一生交友无数，知己遍天下，兄弟情深，妻妾对其关爱有加。尽管不如意事众多，如朝云笑言其“一肚子不合时宜”，但他的生活又怎可不称为过得快乐呢?
如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河”。谁说不是呢?仅此感怀东坡居士这位旷古奇才吧!
“你是否在意别人看你完美与否，而忽略了自己的快乐，常常将自己困在孤独的牢笼，盘问自己高贵的灵魂却难以解脱，生而为人的困惑，爱而无能的彷徨……”
在看完《人间失格》这本书后，在翻完它最后一页时，我坐在藤椅上久久不想动弹。书中曾出现的那一幕幕场景似乎历历在目，我无法去续写当时的那种感受，但绝对不能去忽略掉这种感受给人带来的震撼。
在近几年来，读书似乎变得极为挑剔。那些特别长的故事向来不敢去轻易涉足，一来若是没有强大的构架，那么我是绝对看不下去的;二者说来，干净的文笔以及明快的叙述风格等等，这些都极为重要。但说起来真正让我对《人间失格》这本书产生阅读兴趣的是，这本传说特别丧的书竟能长久以来保持着极高的销量，这点就很不正常，为什么会出现这样的情况呢?
自然需要我自己来看看它的内容。
……
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在短短的八十来页的内容中，作者用一种极其荒诞不经的手法来描写出这样一个大庭叶藏。
他是胆小的，甚至“胆小到连幸福都会感到害怕。”;他是不值得信赖的，因为他从来都是顺从别人;他是可怜的，因为上天赋予了他极高的才情，却最终将他定义为”生而为人，我很抱歉”的废人;他是值得怜悯的，因为他活的无比真实，真实到他与这个世界都格格不入;他是高贵的，因为他从来都与这个世界格格不入……他就是这样一个人，一个多种复杂性格的人，一个这个世界都抛弃的人，或者他将这个世界抛弃的人。
”都是他的父亲不好。”她若无其事的说道”：我认识的小叶，个性率真，为人机灵，只要他不喝酒的话……不，就算喝了酒，他也是个像神一样的好孩子。”
你知道吗?当我读到这句话的时候，是怀着怎样的心绪呢?它无疑是给人一种震撼的感觉。在千叶县船桥县的京都小酒馆里面，那么和手札中提到的老板娘最后总结性的这样说道。……我认识的小叶……我认识的小叶，正如书中所说的“：我那无法向任何人诉苦的孤独气味，却被很多女性凭借本能而嗅出……”
这位京都小酒馆的老板娘便是其中的一位，而纵观大庭叶藏的一生，自童年时代到他的暮年时代，也就截止到二十七岁那年，在这短短的几年生活中，他仿佛活了一个世纪那么久，内心永远处于激烈的矛盾和不断自我同化的过程，他试图将自己这种仿佛与生俱来的孤独彻底消隐在幸福的生活中，但最终还是无法做到这点，因为他连这幸福都感到莫名的恐惧和浑身打颤，紧接着还是隐退在自己熟悉的黑暗中。这黑暗或许就是他嘴里说的光明，正如他自己在文中所提到的关于反义语的概念，黑暗的生活或许对于大庭叶藏来说才是真正的生活，而释放无限光明的生活，便要算是真正的人间炼狱了，这的确是很奇怪且有颓废的价值观。
大庭叶藏的人生随着被老家的哥哥、比目鱼以及他的妻子好子送进”疗养院”而真正结束，大庭叶藏被医生带着走进一间病房，卡擦一声，大门深锁，自从他的世界就像他先前曾说的”我要去没有女人的地方。”
”……没有女人的地方。”这句话并不是想表达大庭叶藏关于性欲方面的事情，而是直接抨击揭示他的内心真正的生活，在这家“疯人院”……在这栋没有任何女人，只有男性精神病患者的环境中，大庭叶藏的生活希望自此全部湮灭。不知道在这里的时候，他还会不会去想”自己会在某个瞬间”被打动的想法，我想是没有的，因为他的灵魂向来是和这个世界格格不入的，此刻更是孤寂的。
“我今年将满二十七岁，白发苍苍……”
”我失去了做人的资格……”
”现在的我，称不上幸福，也算不上不幸……只是一切都将就此流逝。”
这一句句直击心灵的话语，在读完后会萦绕在你的头脑中，就像鬼魂般阴恻恻的感到莫名的心惊肉跳。我在想的是，这样的一个人究竟算不算一个人，太宰治说他失去了做人的资格，他已经算不得一个人的存在了;但太宰治又在后记中借用酒馆老板娘的口中缓缓道出”：他是一个天真率性的人……”
……
时间倒推到另外一个比较重要的节点，也就是他人生中最关键的一个节点。此刻的大庭叶藏因为镰仓殉情的事情，被高中辞退，住在比目鱼的家中，自此与故乡的家人断绝联系。他是个被世界遗弃的人，完全被遗忘到黑暗的角落里面，没有人能去拯救他，甚至连他自己都没有办法做到，因为他向来不会拒绝别人，就像他小时候不知道什么是饥饿感一样，只是别人认为他应该是饿了，该是吃些东西了，他便自己也就认为该吃些东西了，尽管有时候他不情愿，但还是会笑着往嘴里塞满东西，因为那些大人看到后可能会很高兴，很高兴的看到这一幕。
在这段人生阶段中，大庭叶藏的认识了静子，他们一起生活在一起，很长时间以后，大庭叶藏听到茂子叫他爸爸都会感到非常高兴，甚至认为渐渐融入到了这个世界。
”我想要一个真正的爸爸。”
有时候，伤害大庭叶藏的不仅仅是锋利的刀刃、呜咽冰冷的河水，还是安眠药、酗酒等等，还有那颗极易受到伤害的脆弱的心，而茂子这句突然冒出的这句话一下子就彻底撕开了大庭叶藏的面具，一下子就像一柄锋利的刀刃刺入了他早已千疮百孔的心，彻底将它击打粉碎。他曾是多么想借助她们的幸福来使得自己渐渐的、缓慢的融入到这个世界中，继而融入到这个幸福的家庭中。但这一切都将随着时间的流逝化为泡沫，不复存在。
在他还在上小学的时候，他自己为了表现的合群，表现的不表现出自己内心的真实而奇怪的想法，他学会了”搞笑”，他逼真的演技成功的令他在学校中如鱼得水，可是就在某一天的体育课上，竹一走过来对他说”：你这都是装的。”
我能理解大庭叶藏当时的如坠冰窖的感受，那种就像自己表演了很长时间，然后在大家哈哈大笑之后，你最终发现原来观众笑得并不是你那精湛的演技以及搞笑的技能，而是你的装模作样，原来大家都知道你就是在表演，类似于皇帝的新装的荒诞不经的表演。
在这个时间，大庭叶藏想要拥抱幸福、热爱世界，最终他还是无力的拥有这一切，他害怕这幸福的一家人，因为他的加入而变得肮脏不堪，他害怕这幸福会在突然的某个瞬间崩溃瓦解，他害怕拥有这幸福，他的本性就是胆小鬼，胆小到甚至连幸福都不敢去拥抱，他最终还是离开了这家人，这家幸福的人……
追本溯源，这一切都来源于他童年时代。太宰治开篇说道”：回首前尘，尽是可耻的过往。”这句话一下子便能吸引人的兴趣，你难道不想知道究竟是怎样的人会对自己的一生做出类似的评价。
大庭叶藏的童年生活可谓是良多艰辛，他从小体弱多病，也就造成了他爱幻想的毛病，他的心思细腻无比，对这个世界的任何事情都有高度的感知。这是上天赋予他的才能，却是让他走向地狱深渊的一把钥匙，正式开启他的地狱人生。
他认为人类的生活难以捉摸。他幻想火车的天桥是装饰品、幻想地铁是好玩，但其实到后来才知道其实都是实用品。这些意象都在间接的去想表达这样的主题即：真实的生活和幻想的存在、善于恶的交织、光明和黑暗的界限等等。
……
大庭叶藏的一生活的真实无比，他那天赋的才情最终成了他痛苦的来源。他生活中一直以虚假的面具来度过这可悲的一生。他所认识到的关于朋友、幸福、生活等方面，尽是悲观的方面。虽然看起来让人惊悸，但的确是具有很高的反思价值。其实就生活而言，我们又何尝不是这样呢?
这个世界中充满了谎言与欺骗，每个人都多多少少带着不同的面具，麻木不仁的行走在这个世界上，他们外表热情、笑容满面，内心却是冷酷无情自私;他们之间虽然以朋友相称，就像大庭叶藏和掘木一般，相互轻蔑却又相互来往。直视每个人的内心世界，都可以在这本书中或多或少的找到某些属于自己的影子，那些躲在内心深处黑暗的影子。它就像一面镜子，将整个世界的黑暗都照亮了，就这样赤裸裸的暴露在光明之中。
我们不害怕看见黑暗的降临，我们害怕的是内心的黑暗占据着自己的心灵。就像法国作家雨果说的”：释放无限光明的是人心，同时释放无限黑暗的也是人心。”
我所希冀的就是我们每个人都能最大限度的去消除那些隐藏着的黑暗。虽然大庭叶藏就这样消失在时光的长河中，但我们却可以跳出这样一个悲惨的结局。太宰治就这样将现实问题赤裸裸的暴漏出来，毫无任何遮拦修饰，但并没有给出一个具体的方案或是道路去走。
这是人心。每个人内心的黑暗都不一样，正如他们所经历的也都千奇百怪，只有靠自己去探索发现解决，这样我想是最好的方法。直视我们内心的黑暗，然后通过我们自己将它彻底从我们心中消除，从而成长为一个具有高尚品德的人，这或许就是太宰治在后记说的”：小叶是一个率真的人，像神一样的好孩子。”
我希望我们每个人都会像是太宰治所希冀的，像神一样的孩子……
近日读了《工作就是责任》这本书，读罢这本书，便想向周围的人推荐，因为我觉得这是一本好书，书中有精辟的论述和一个个鲜活的实例，读了这本书，你就会明白，责任重于泰山，一个没有责任心的人，肯定会一事无成。尤其我们从事金融工作的同仁，更应该好好读读这本书，责任对于一个从事金融工作的人更有它非同一般的意义。
《工作就是责任》这本书的作者使用了一种通俗易懂的语言，他用一个个简单的生活实例阐明了深刻的道理，特别是其中一系列的案例，有着极强的说服力，告诉我们有无责任决定事物的成败。书中写道“能为本，德为先”，简单的几个字让我悟出了一些道理，用自己的能力去做事，这是我们做事的基本；而在这之前应该让自己做一个有德的人。只有尊重别人才能得到别人的尊重，承担责任会使你比别人更突出，比别人更值得信赖。做好自己的事情，更主动的帮助别人做好事情，做任何事情力求完美，所有这些都是富有责任心的表现。有责任心的人是值得我们欣赏并信赖的人，我们应该也同样希望被别人欣赏和信赖。
我们知道责任是一种使命，一种做人的态度。例如在单位里，一个没有责任心的员工，肯定不会很好的完成他份内的工作。而一个没有责任心的领导，将会让一个单位进入混乱，甚至失去发展的方向。同样，在一个家庭里，作为父母，你要尽到做父母的责任；作为儿女，你同样要尽到做儿女的责任。这是不可推卸的责任，是每个公民应尽的责任。也是社会发展不可或缺的动力，如果没有了这种责任感，我们不敢想象社会将变成什么样子。
书中提到我们是做“鸵鸟”还是“猎豹”？生动的.比喻划分出了人们对责任的不同看法，鸵鸟喜欢将头埋在身体下边躲过外界的攻击；猎豹遇到敌人的时候却喜欢正面相迎。这慢慢的也就变成了他们的生活习性，变成了他们对待生活的不同心理表现。职业人的责任就是敢于面对问题解决问题，当问题来临的时候不愿当躲避困难的“鸵鸟”而是喜欢当猎物来到时的“猎豹”。我们要坚信，问题到来的时候，方法总比问题多。一流人才的核心素质是遇到问题和困难时总能主动找到解决问题的方法，而不是找借口规避责任。
《工作就是责任》一书让我懂得了从我做起的重要性，工作无小事，把细小的事做得很到位，大事自然就做好了。面对现实，唯一能改变的人就是自己，也就是说最可怕的敌人其实正是自己。“什么叫做不容易？就是把容易的事情反反复复做到位，就是不容易。一旦你踏上了一个岗位就选择了一份责任、拥有了一份使命。要承担职位赋予你的责任。就必须按时按质完成负责的工作，做到领导在与不在一个样，首先要清楚自己该承担的责任，明白自己该负哪些责任，自己的责任是什么？没有责任心的员工不是合格的员工，勇于承担责任才会被机会垂青。既然我们选择了这份工作，就要兢兢业业地把它做好。
作为一名金融工作者，每天和数字打交道，没有一个较强的责任心，是很容易出错的，小的错误可以随时改正，如酿成了大错就会无法收拾，所以作为一名金融工作者，应该让责任成为一种习惯，努力工作，在捍卫企业荣誉的同时，也提高了自己的责任心，增强了自己的荣誉感，同时也会受到他人的尊敬。经验来自于丰富的阅历，只要始终以高度的责任心对待自己的岗位，从现在做起，只要坚持下去，一定就会成功！
工作就是责任，让责任成为一种习惯，我们的事业就会蒸蒸日上，我们的工作就会创造更多的佳绩。
今天我读了《走一步，再走一步》这篇文章。这篇文章讲的是：在费城的七月一个闷热的日子里，“我”和五个小伙伴因为玩弹子游戏玩厌了，想找一个新花样来玩。于是我们选择了爬悬崖，“我”不敢去。等“我”爬上半山腰时，他们都顺着小路回去了。而“我”又不敢上又不敢下。到了天黑，爸爸把“我”找到，教“我”怎么下悬崖。最后“我”获得了巨大的成就感。
读了这篇文章，让我感受很深。只要经历了风风雨雨的人才会成功。社会上许多人经历了磨难，才作出了成功的事。世界上没有一个人没有经历失败，就成功了。我从电视上看见一位厨师自己去发明不同口味的米粉。在他经历很多次的失败后，终于发明出了牛肉粉，猪肉粉，蔬菜粉，还有各种各样的粉。他的粉一做出，全国各地的人们都来品尝。他的肉粉里还能吃到肉丝。他的这项发明得到了很多荣誉称号。
还有一位果农，他有很大的果园，他为了让果园成为有机果园，花了很多时间。果园里种了各种各样的果树。有一次，他的工作人员告诉他：“果园里长了一种小的虫子。”他就说：“不管他，这么小的虫子没有什么。”就是他这句话差点让他的果园没了。他一个月从外地回来以后，看见叶子落光了，有的果树死了，他很自责。为了清除掉这种虫子。他费尽了心思，花了很多时间研制杀虫剂。他研制的杀虫剂有力的清除了虫子。他的杀虫剂人都可以喝。只要有果实成熟，他就会举办采摘节。在采摘节里游客只需花上十几元钱，就能在果园里大饱口福了。到了晚上他还要举办篝火晚会。他的这些方法，让他成为了百万富翁。
在人生的道路上不管面对什么样的困难，只要把大困难化解成小困难，一个一个地认真去解决，学会走一步，再走一步，终将战胜困难，赢得最后的成功。
之前我买过一本叫做《成事在天：机遇在市场及人生中的隐蔽角色》的书，是中国经济出版社出版的，它充分证明了一个愚蠢的译名会再多大程度上毁掉一本书——我是20xx年买的，但不知为什么——我觉得跟它拖沓冗长的译名和脏兮兮的封面设计大有关系，一直没有读它。
直到20xx年读了《随机致富的傻瓜》(中信版)之后，才发现，两者原来是同一本书!而这本书，我已经向身边所有爱书的朋友推荐了——几乎。而据我所知，这本中信版的《傻瓜》已经掀起一阵傻瓜风潮呢，出版商应该是发了一笔财的。
而这时，已是那本傻瓜译名的书出版6年以后的事了。
其实，对每一本书，每一个读者都会有不同的感受。此书我介绍给一个学统计学并在券商中服务的朋友看，他说，仅仅是科学常识的普及读物罢了，没什么大不了。我想，这跟他从小扎实的科学训练功底并具有相当的科学思想有关吧。因为，这本书实际上确有一本概率论普及读物的模样。他会觉得，书本里说的很多道理他已经知道和在实践了呢。另外有些人则跟我一样有如获至宝的感觉。所以，你要不要购买一本书并读它，别人的说法很难成为真正的依据。
但是，仍然有一些硬指标可以作为评价一本好书的标准——是不是作者自己“活”出来的一本书。这本书就是一本由作者本人“活”出来的书。就像作者自述的那样，这种书里没有——不是由作者独立发展出来的思想，没有经过充分提炼而不能轻而易举的书写出来的东西。它是作者自己生活体验与思考的产物。这样的书，即使不适合当下的你来阅读，你也可以收藏起来或者干脆送给适合的人来读。这一点，你甚至在这本书的前言里就能够看出来。
在前言中，你还可以看到作者说：“用不着专门迎合某类特定读者而去写一本书，书自己会找到专属于它的读者群”。这句话，就不是当今一般作者说得出想得到的，对吧?
聆听远古的声音，中国在呐喊；驻足眼下的中国，世界为之喝彩，遥望未来的风景，中国最好。
中国，一个古老而悠久的国度，一个由梦想组成的国家。他经历了繁荣到凋落又回到复兴强大的过程，它是几代人的梦想结晶。
读《红旗飘飘伴我成长》这本书，我心潮澎湃，热血沸腾，为书中革命先辈的英勇事迹震惊，为改革先躯破旧立新，先行先试的胆魄所折服，为时代赤子早日实现“中国梦”只争朝夕，永往直前的韧劲所感染……
曾记否，随着文明古国灿烂余辉的褪去，近代中国积贫积弱，任人宰割，人民生活在水深火热之中，拯救民族存亡是中华民族之梦，全国劳苦大众、仁人志士、革命先辈在党的领导下经过28年艰苦卓绝的浴血奋战，终于推翻了三座大山，让中华民族重新站了起来。坚贞不屈的方志敏、铁血将军陈树湘、机智刚勇的红军女战士小董、英雄母亲邓玉芬……是这一时代的代表。
忆往昔，自力更生，改革开放，港澳回归，雨后春笋般的中华大地迎来惊涛骇浪式的大发展，百姓富裕的梦想一步一步变成现实。
看今朝，走在新时代的康庄大道上，中国车、中国桥、中国路、中国芯、大飞机、大数据、扶贫攻坚、绿色发展、智能智造、美丽中国……一组组催人奋进的数字，一个个响亮的名字，已经成为世界认识中国的一张张崭新的名片，看到这些我心潮澎湃，热血沸腾，为祖国的腾飞和强大感到无比的自豪。
遥望远方，我仿佛看到中国人实现梦想时的笑容，聆听回音，我仿佛听到，那一声声骄傲的“我是中国人”。
致敬我的祖国！我们是未来的主人，祖国的建设需要我们，“中国梦”的实现需要我们。少年学生责任重大，使命光荣，我们应该以先贤仁人为榜样，从小树立强大的荣誉感、责任感和使命感，自觉加强思想品德修养，遵纪守法，勇于担当，奋发图强，努力学习科学文化知识，立志争当祖国建设大军的领头雁。
这本书分成三部分：
第一部分是讲偏态，偶然事件。还谈了很多与概率相关的问题。
第二部分是讲存活着偏差，由于我们只看到了成功者，而因此形成了对机遇的歪曲看法。
第三部分是讲路径依赖的，人们过去做出的选择决定了他们现在及未来可能的选择。
三部分内容的划分是明确的，但是作者的很多想法则在其中不断重复和穿插着出现。
1.作者的投资策略：
谨慎投资，防止“炸毁”。真正优秀的交易员不在于在短期赚钱，而是要让自己活下去，警惕偶然事件稀有事件。不让那些稀有事件毁了自己，在稀有事件发生的时候，要及时调头。不要执迷于一些错误的信念。这些信念可能来自于经济学或者统计学，但这是很可怕的。因为经济学、统计学总结的规律是基于历史事件，有些则是巧合。并不是永恒不变的真理!
关于归纳问题，塔勒布也引用休谟在人性论中那个著名的例子：我们看到白天鹅的数目再多也无法推论所有天鹅都是白的，但是只要看到一只黑天鹅就可以推翻这个推论。不对称性存在于知识的基础中。
既然我们身处一个充满随机性的世界，那我们能做些什么呢?可以利用统计学和归纳的方法积极下注，但是不会用它们管理承受的风险。积极止损，以免受到黑天鹅的冲击。
则作者更绝的是他的反向投资策略：
在稀有事件上赚钱，他认为稀有事件因为出现的可能性小，所以价值往往被低估!“固定收益的债券往往有这种机会，以反向稀有事件为生的交易员，平时可能赔钱，但是一遇到稀有事件则能大大的赚一笔。”
我认为的确很多时候，很多机会会被低估，因此存在套利空间。
这里说点题外话，我认为套利的空间始终都是存在的。通过经验，我们的确可以判断是否存在套利空间，但是随着越来越多的人知道套利空间，套利空间会消失，交易者会修正预期。但是套利空间还是不断会涌现。隐藏的机会总是多过我们掌握的信息。不过是商业还是资本市场。塔勒布能不能长期靠这个漏洞赚钱，其实也不一定。因为有些套利空间是明确的，比如同一个商品在不同市场的价格不同。(同一个时间);而大部分的套利空间只存在于人的预期之中，预计这么做会赚钱，举个商业上的例子，比如现在是冬天，我以低价收购空调;等到夏天，我再高价出售(现在与未来)。塔勒布的策略也属于这种情况。
除此之外，塔勒布的投资策略还有：看好后市的情况下，还是放空一些，因为如果跌会跌得很惨。因为他认为投资人要赚的不是概率，而是钱。利润的大小比出现的概率更重要。不过我倒觉得这和大部分的策略一样，很难评价，就让市场来评价它吧。
2.吐槽风险管理：
风险管理有用吗?我去年年初的时候就想过这个问题?风险管理是必要的，但是专门弄个人来控制风险，我也觉得挺可笑的。
要赚钱就要冒风险，但是风险控制往往失去很多赚钱机会，尤其是事后看来。而且很多风险，你无法计量，大多还是凭借经验。我靠，问题来了。每个人的经验都不一样，你怎么知道你的经验就比别人的经验正确?当然这不是最大的问题，最大的问题就是权责不对等。出现风险问题，责任是交易员承担还是风险管理者?这是所有设立风险管理官的企业在机制设计的时候都会遇到的问题。由于无法解决这个问题，于是出现政治手腕，既不错报也不漏报，看起来合理，其实只是官僚病罢了。最终企业会毁在这种官僚病上。最好的办法还是交易员来承担风险。
当然对于风险控制的管理手段无法面面俱到，就像是资本市场上所有的策略都无法屡试不爽，终究还是要取决于市场的检验。
3.我们总是盲目的：
我们总是盲目的，被现实的假象所迷惑。存活者偏差里说了挺多的。例如，我们总是看到周围的人混得好，就以为自己混得很差。其实比自己混得还差的人要多得多。要看清真相很难，在怀疑论者的眼中，我们无法看清真相，我们以为我们不那么无知了，或者以为自己比过去不那么无知。但是开启上帝视角后，会发现人类始终还是无知的。作者举了个俄罗斯转盘的例子。我们往往只看到成功的人，但是对失败的人则无意或有意地忽视了。而如果用“俄罗斯转盘”来做类比的话，这些所谓成功的人，只不过是运气好罢了。同一事件随着时间重复发生，通过运气得来的东西迟早会被运气拿走。而现实生活比“俄罗斯转盘”，更为复杂，你无法了解它运作的原理，也无法精确计算概率，粗略计算也很困难。而很多时候人受着赌徒心态的驱使，会本能拒斥随机性。也就是说，不认为自己的成功是运气带来的，或者忽视了未来发生的事件中的随机性。
不过我们的成功真的完全靠运气吗?至少现在我不这么认为了。作者估计也不认为都是靠运气，经验还是有用的，至少从作者以历史为师的看法中，他至少不反对这个说法的。虽然，作者不认为凯撒的胜利，与他们谋略有关。只承认他们聪明、高贵，但认为他们的命运完全取决于外部力量。
把预测和预言混为一谈，是人类对随机性的无知。人类可以预测，但无法预知和预言未来。大部分的概率结果往往违背直觉，所以大多数的时候，人们都会忽视概率。而作者也谈到认识到概率，其实不是谈机运的问题，而是我们相信有另类的结果、原因和动机的存在。
4.作者如何屏蔽噪音?
处于不确定的决策者应该少接触媒体。注重老思想，注重与那些存活下来的老交易员交流。人存在情绪上的缺陷，所以少看盘比多看盘要好。太密切注意随机性的人，会在情绪上精疲力尽。
5.进化论：
作者认为新事物未必就比旧事物好，人们吹捧新事物，往往看到成功者，却把失败者给忽略。所以说新的未必就是好的。认为进化论是事物朝着完美方向发展，(也就是承认存在即合理)会导致对进化论的误用。达尔文学说的适应性是用于长期发展的物种，而不是短期观察到的现象。时间积累消除了随机性的大部分效应，噪音互相抵消而取得均衡。进化只能是存在于某一时间序列，而不是所有可能环境的平均值。
6.概率和期望
做一件事成功的概率是99.9999%,但是失败的损失会很大很大。算出来的期望是负值。不过如果是我，我还是会去做这件事
英国历史学家尼耶尔?弗格森(Niall Ferguson)在《未曾发生的历史》(Visual History)一书中让偶然性在历史进程中翩翩起舞，他设想了一系列人类在某些重大时刻可能进入的历史分叉小径，比如没有克伦威尔的英国，独立战争遭遇失败的美国和爱尔兰，二战中向希特勒投降的英国以及最终被纳粹全盘纳入统治范围的欧洲等等，这类问题我们通常用一句谚语来引出：假如克娄帕特拉(Cleopatra)的鼻子短半寸... ...
但正如罗伯特.佛罗斯特(Robert Frost)在《林中路》(The Road Not Taken)中所说的，黄色的树林里分出两条道路，可惜我不能同时涉足，历史也在这些无数个有着无数条分叉的路口单向度地延伸着。虽然所有这些我们没有走的路，按照量子力学中的平行宇宙理论，其实已经在另外的一些宇宙中被人踏得寸草不生了，但我们所考虑的仍旧是那唯一 的、已经发生过的历史。
《随机致富的傻瓜》(Fooled By Randomness)一书的作者纳西姆.塔勒布(Nassim Taleb)认为，正是这种特点，让人类几乎天生就是概率盲。如果我们不参考那些未曾发生的历史，那就无法真正看懂那些已经实现的历史，借助物理学家费曼的说法，塔勒布称这种做法为在历史之下求和(summing under histories)。塔勒布写作这本书的目的，就是为了给概率盲上点儿眼药水。但即使是他本人也认为不会收到太多效果，因为概率法则与人们的直觉是相悖的，我们在面临选择时一般只在潜意识中构建两种场景：A发生，或者A不发生，而没有以73.45%的概率A发生这一选项，随机性对于我们的大脑来说有些太过于抽象。更多的时候，我们对于未来只构造一种场景：最有可能实现的结果，或者最期待的结果，当人们闯红灯穿过车流汹涌的马路时，他们想到的是方便快捷地通过，当人们花钱购买彩票时，他们想到的是价值上千万的大奖。
尽管对于随机性的无视与误解随处可见，但证券市场是塔勒布观察得最多、感触也最深的地方在纽约大学数学教授和畅销书作者的身份之外，他更是一名混得不错的交易员。在漫长的职业生涯中，塔勒布看到那些他身边的明星交易员们起起伏伏，总有一些人会因为一段时间的不错业绩而认为自己眼光过人，无往不胜，然后，他们几乎无一例外地炸毁(因为巨额亏损而被清算辞退)在某次黑天鹅的现身之中。
这里的黑天鹅不是指巴塞罗那队的主教练里杰卡尔徳。根据塔勒布的梳理，概率论的哲学根源是怀疑学派。苏格兰哲学家休谟曾在他的《人性论》中以著名的黑天鹅问题表达了对于经验主义者的怀疑：我们看到的白天鹅数目再多，也无法推论所有的天鹅都是白的，因为只要有一只黑天鹅，就足以推翻这个猜想(后来，人们在澳大利亚真的发现了黑天鹅)。
时间会消除随机性，黑天鹅终有一天会出现，这在概率论中被称为遍历性(ergodicity)。常在江湖漂，哪能不挨刀，就是人民群众对于这一原理朴素而准确的表达，一个听上去更加玄乎的例子是，如果你让一只猴子在一台打字机前无限期地敲打键盘，那么总有一段时间内，这只猴子能一字不差地敲出《奥德赛》。
一个交易员一生要做成千上万次交易决策，所以证券市场是一个让人们体验遍历性的好地方。在塔勒布的眼中，如果上帝一直是在掷骰子，那么那些所谓的明星交易员跟乱敲出《奥德赛》的猴子并没有什么两样：如果你不会让一只偶然敲出了《奥德赛》的猴子继续去敲《伊利亚特》，那么为什么要把你的钱交给一个历史业绩不错的明星交易员?
更重要的是，黑天鹅之所以重要就在于它与白天鹅的强烈不对称性：一只黑天鹅就能推翻成千上万只白天鹅累成的证据大山。在概率论中，如果结果与概率强烈不对称，这被称为分布的偏态(skewness)，它的意味很简单：如果失败的结果太过于惨重，那么一件事情成功的概率有多高根本无关紧要，你的对策就是传说中永不输钱的赌博秘笈不赌。
在蒙特卡洛转盘和黑天鹅之上，塔勒布建立了自己的交易信念。他选择了一种跟大多数交易员不一样的方式进行投机：看分布形态而不仅仅看概率，因此他会做出看好后市的同时却大量放空这种令许多交易员不理解的事情，他的交易风格是不断地赔小钱，以等待黑天鹅的出现而大赚一笔。在这本位列《财富》杂志评选的75本商务人士必读书之一的小书中，也许塔勒布能给现在的股民们带来的最重要提醒是：不到胖女人唱歌时(歌剧往往以女高音飙高音结束)，一切未定，投资其实只是在抛骰子，报酬也总有一天会来报仇。
凡是学过一些粗浅概率论的读者，比如事前概率和条件概率，联合概率和独立分布等等，都会发现《随机致富的傻瓜》的内容很容易理解，但这并不会让阅读本书变得多余。因为即使是一位精通概率论的数学教授，也未必会在生活中真正用从概率论的观点考虑事情，正如作者在他的观察中发现，数学是后天学的，但懂数学却是天生的。这让我想起著名的经济学家约翰.梅纳徳.凯恩斯，他也曾写过一本《概率论》(Treatise on Probability)，显示出对于这一数学领域的精深研究，可这也拦不住他在外汇市场上惨遭破产，显然凯恩斯并没有按照偏态原理去操作。后来凯恩斯又在股市上再次陷入了濒临破产的窘境，考虑到第二次破产可能会极大地损害他作为世界上最著名经济学家的声誉(也许是世界上全体经济学家的声誉)，这一次他终于吸取了教训，毅然决然地选择了割肉止损。
除了能获取一些有用的概率知识之外，也许这本书最吸引人的地方是它透露出的与概率法则非常一致的人生态度。塔勒布本人的人生经历充满了戏剧性，他的祖父和曾祖父都曾担任黎巴嫩的副总理，可谓官宦世家，但他却遭遇了家族从巨富到赤贫的巨变。后来塔勒布成为纽约大学的数学教授，在刚刚进入股票市场时他就成功地避免了一场股灾，并因此而引起了一些华尔街操盘手的侧目。经过半年的研究，塔勒布把这一切归咎于运气他并不比别人高明，也不比别人愚蠢，只是和其他所有人一起在命运的转盘上被随意抛掷。
塔勒布信奉随机性，但这世界却喜欢非黑即白。在塔勒布创立投资基金和出版此书的过程中，他发现两极分化无处不在：要么是吸引所有的资金，要么一分钱拿不到，或者要么每家出版社都抢着要出版，要么就没有任何答复。这种两极化令塔勒布非常不安，太成功容易树敌，太失败则叫人气馁。如果可以选择的话，两者我都不要，他的感叹让人想起尼采的箴言：不要太高，也不要太低，站在中间，风景最美。塔勒布的人生观并非是一种中庸之道，而是对于数学规律的一种笃信，甚至可以说，信仰。
在一个下着雨的周日下午,我做完了各科作业,就捧起两天前刚从学校图书室借来的《朝花夕拾》读起来,其中有一篇正是《阿长与山海经》,这篇文章也是我们这学期要学习的课文,我就细细地读了起来。
这篇文章着重写了作者幼年时与长妈妈的一段经历,写了自己对长妈妈的感情变化。由最初的不大佩服她,讨厌她喜欢切切察察,懂得许多让人不耐烦的规矩,甚至因为隐鼠的死而对她心生不满,到后来变得感激她、怀念她,对她发生了空前的敬意。
这一变化主要是因为她给作者买了《山海经》这本让他十分向往的书。从文章来看,那时,作者生活的空间十分狭小,也缺少书读,生活十分单调,就像他在《故乡》里说的,平日里只能看见高墙的四角的天空。
作者曾听一个远房的叔祖介绍过绘图的《山海经》是如何的好看,可是却无法得到,空有几百文压岁钱放着,却没有好机会去买,他一年中只能在正月间去大街上玩一趟,而那时书店是不开门营业的。大人们并不关心孩子读“闲书”的这些事,所以,尽管作者念念不忘,向很多人说过,一般人都不肯为他去买,只有阿长关心他,主动来问,尽管她不识字,也没听准书名,把《山海经》说成是《三哼经》,可她却能费许多周折,自费把那绘图的《山海经》给作者买来。
作为一个下人,一个女佣,她能这么关心孩子,尽力去为一个孩子做事,不能不让人心生感激!所以,当作者意外地从阿长那里得到绘图的《山海经》时,他“似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来;赶紧去接过来”,可以想象,他当时的那种狂喜的心情!从此,对阿长心生敬意也是不奇怪的。
跟作者小时生活的那个时代比起来,我们今天的青少年就幸福得多了,不但吃穿不愁,父母还特别关心孩子的成长,有条件时就带孩子一块外出旅游,让孩子去见识外面的世界;只要是孩子学习、成长需要的书籍,父母总是不惜重金去买,国家还专门拨款给中小学校配备图书室,充实图书,县里、乡镇上都有藏书丰富的图书馆可以借阅,除了有丰富的图书可以阅读外,我们的学习还特别受重视,国家设立了各级各类学校,连聋哑人都有聋哑学校可以就读,学校里有经验丰富的老师为我们传道、授业、解惑,他们比阿长还关心孩子,乐于帮助孩子,学识也渊博得多,工作上总是不辞辛苦,循循善诱,而且国家还给义务教育阶段的学生免除了学杂费,实行了免费教育,我们的学习条件是多么优越啊!
作为青少年一代的我们,有如此优越的学习条件、生活条件,有何理由不好好学习呢?
《小团圆》看完了第二遍。
现在看书，总是习惯于先初略翻过，再来细读。
大学的时间很多，看书的时间却远远少于以前。也许正因为如此，文学书籍看得越来越少了。
这本小团圆，初翻时，容易看得云里雾里，主要是时空变换太快，一会儿南京，一会儿香港，一会儿上海，一会儿小时候，一会儿读书时，一会儿又是抗日时。再细看时，明白了套路，便清楚了好多。可以细细品味爱玲笔下，种.种细微的心理感触。
其实挺喜欢，爱玲式的笔调，时时如露珠般闪现的句子。 很喜欢爱玲，她是那么一个真实的人!
刚开始看了介绍，说里面写了张爱玲与胡兰成的一交往过程，便想看看。实际看来，注意力全不在此。直到全书过了一半，他才出现。其实，全书更象是张爱玲一部自传，只是编年全被打散。把这些珠子按顺序串起来，便可以看到一个小女孩子的成长，最后成为一个被针扎在胸口，仍复平静的人。
爱玲的原话是：欣喜起来若狂，悲伤起来却不觉得，木木的。
其实想想!
我便也是如此。当一些事情发生，心中抑郁，但仍平复。
又能怎么样呢?如同多年前的月亮，像朵云被信笺上的水浸湿过，只留下一团晕黄。那已发生和将发生的故事，也终将成为一个晕黄的月亮，淡淡的，在记忆里温暖着彼此。
所以，总须有个好的结束方式，以免回忆时，自己受不了。
放寒假的头几天，天气突然变冷，屋外天寒地冻的。闲得无聊的我呆在家里便把《克雷洛夫寓言》认真地看了一遍。
《克雷洛夫寓言》是俄罗斯著名作家克雷洛夫所著。里边有许多寓意深刻、通俗易懂的寓言小故事。其中，有几个寓言小故事给我留下了深刻的印象，让我深受启发，比如：《松鼠》、《两只桶》等。《松鼠》这个预言故事讲的是财主家的一只松鼠整日不停地蹬着一个车轮在窗下奔跑，看似很忙碌、很辛苦，但却从未离开过窗户。其实，只要我们平时留心观察，就不难发现有一些像这只松鼠一样的人。他们虽整日忙碌着，可是却一点儿成绩也没有，始终在原地踏步。
我们在学习上可不能像松鼠一样，盲目地去读死书、死读书，而应该运用科学有效的学习方法，把知识学活用活。还有一个寓言故事《两只桶》也让我深受教益。这个寓言故事说的是马路上滚着两只桶：一只桶装满了酒，一路上不吵不闹;另一只桶是空的，一路上老是哗众取宠、炫耀自己，尽管如此，它还是得不到人们对酒桶那样的重视，相反，得到的只是人们的责骂。在现实生活中，不乏像酒桶一样的人，他们踏踏实实地工作，凭自己的真本领取得了优异的成绩，却从来没有因此而炫耀过。这使得他们显得更加伟大，更受人们的喜爱和尊重。我们应该像酒桶学习，而不要做空桶。
《克雷洛夫寓言》知识面广，内容丰富。朋友!你如果有空闲，就认真阅读一下这本书，定会从中获得不少的收益。
我今天读了经典与成长的一篇文章《改过》。这篇文章讲的是：君子看见别人的优点和长处就像他们学习；发现自己的过失，就及时改正。哪个人能保证一辈子不犯错？错了能及时改正，就是很好的事情。孔子说：“一个人有了过错，却不加以改正，这才是真正的过错。”
这个故事让我明白了一个道理，世界上任何人都会犯错，犯了错误并不重要，重要的是我们要及时改正，大胆承认自己的错误。记得有一次，妈妈不在家，我不小心把水杯打碎了，当时把我吓坏了，我怕妈妈回来后会批评我，吓得我赶紧把打破的水杯扫干净，扔到了垃圾桶，等妈妈回到家，我却装作没事人似的，直到妈妈口渴了想喝水了，才发现她的水杯不见了，妈妈找了厨房、客厅、餐桌都没有，就急忙问我：“孩子，你看见我的'水杯了吗？”我支支吾吾的说：“没······没看见。”可是过了一会，我又想起妈妈对我的教导：“如果你要是做错事了，就一定要及时改正。”想到这儿，我便勇敢地向妈妈走去，告诉了妈妈事情的真相。妈妈知道后，不但没说我，反而还夸我是个勇于承认错误的好孩子，我心里高兴极了。
以后，我一定知错就改，做一个诚实的好孩子。
《教育魅力—青年教师成长钥匙》读后感 随着教学的时间越来越久，面对日常工作的点点滴滴，当初的那份对教育的热情也日渐减退。在这个物欲横流的时代，作为教师的我们该如何保持一颗纯真的教育心，坚持正确的教育思想，创造自己的教育风格，展现独特教育魅力，带着这许多疑惑，我翻开了于漪老师的《教育魅力—青年教师成长钥匙》一书，迫不及待地寻找着答案。 本书第四章—教师教育魅力探源与代记传承中详细罗列了历史上各朝各代杰出教育家的教育理念。孔子的?有教无类学而不思则罔，思而不学则殆?；孟子的?尽信书则不如无书?；郑玄的?师说之明，则弟子好述之，教者言非，则学者失问?等等都让我颇有收获。其中，明代的王守仁既是封建教育的叛逆者，也是建设者，他模糊了原先?师道尊严?的主体意识，把自己的门人看作朋友，不加以训诫、体罚、而是寓教于乐，寓教于与师生之间的情感交流。可见，随着时代的变迁，历史的推演，教育一直是在不断地创造中步步向前，朝着更人性化、合理化、有效化的方向发展着。创造是人类进步的主题。
因此，教育事业与教育魅力一定要与创造联系起来。而教师创造表现在以下几点：
1、教师不是一个简单的传递者，他跟孩子一起创造他和他们每一天的学校生活，也为学生的`未来生活作创造。
智慧的教育让孩子感受到学习的乐趣，充实学校生活，让教师感受到教书育人的满足和成就。而懂得创造的教师能使学生保持学习热
情、增强个体意识和集体意识，鼓舞着生命的进程。教师是丰富人生的重要工作。
2、教育的创造性还表现在‘转化’上，他把人类的精神财富转化成学生个人成长的精神财富。这个转化也是教育的独特挑战与魅力。
3、促使学生精神世界不断地丰富和完善，这样培养出来的新生代，就会与他的上一代不一样。?
因此，教师无论从事任何学科，首先应该想到的自己是一名创造者，其次才是教学工作。在工作中不能仅仅就经验来处理事情，不能只看事情的表面现象，而要深入地考虑自己是否从科学的教育手段来解决问题。而教育就是反思、再造与执行这一系列活动的周而复始。 《教育魅力》一书内容充实，字里行间看出的是于老师作为上海市首批特级教师的风范和几十年的领悟，我想这次阅读仅仅是一个开始，以上只是那冰山的一角，闲来定要将它多读几遍。