有关受戒500字读后感（精选33篇）
《四世同堂》是我初中时阅读的第一本书，寒假的时候又重温了一遍，老舍先生的文字永远是那么质朴而生动。
这是一本描写抗日战争的书，但它描述的不是正面战场，而是北平城中一大家子的生活。这是相当少有的，毕竟大家都关注着闪闪发光的英雄，平民百姓的心理活动常常被忽略。故事发生的场景很小，但是每个人都是必不可少的。虽然人物不少，但读后却会清楚地记得每个人。
历史的镜子：
书中借取40年代北平西城普普通通的小羊圈胡同作为亡城的缩影，以祁家祖孙四代为中心线索，细致地刻画了北平人在日本侵略者的统治下，如何挣扎在生与死的缝隙里以及他们缓慢而艰辛的觉醒过程，并且分析了在国破家亡的严峻时刻，国民们的精神素质和种种心态。可以说，《四世同堂》是我们认识历史的一面镜子。
沉默有时候是最保险的：
书中太多的人物给我留下了印象。一辈子想着保全自身最终却选择反抗的祁老人；被家庭拖累的祁家长孙瑞宣；为抗日战争无私奉献的进步青年瑞全；奉承日本人最终下场凄惨的汉奸冠晓荷和大赤包。四世同堂中精彩的人物数不胜数，细细去品味，更能品出百般滋味。
日本人的种种行为罄竹难书。他们掠夺一切资源、抢粮食棉被和煤炭、禁锢思想、强制学生学日语，六十岁以上和六岁以下的人不发粮证、甚至把那些冻死、饿死、病死的.人运到城外喂狗。也正是在最严酷的迫害下，中国人才丢掉幻想，进行反抗。
那些丑恶的灵魂在老舍的笔下显得血淋淋。与此同时，老百姓依然英勇无畏，他们愿意为祖国付出一切，也正是这种精神，最终的胜利才站在我们这一边，这是中国人所独有的气节。
感谢老舍先生，不仅因为他留下的经典著作，更重要的是，他把那个时代国家最苦难的一面保留下来，让我们这些没有经历过那段历史的人，铭记国耻，明白幸福和平的生活来之不易。
《受戒》篇幅不长，却写得十分有画面感。我读着似乎都能想象到文中所描绘的场景，故事性很强。虽然没有什么惊人的场面描述，没有华丽的辞藻，仅是白描的笔触却也写得生动。
故事中的人物都很饱满，是完整的人。比如写明子受戒时，有一个山东和尚受戒烧戒疤太疼，山东和尚骂人了：“俺日你奶奶的，俺不烧了!”简直就是村野俗夫!这和尚的反应让人觉得十分的真实，直爽的山东汉子的形象跃然纸上。虽写的是和尚，却不是超脱世俗的和尚，境界很高，只知吃斋念佛，不食人间烟火。和尚也在那个世外桃源过得潇洒，能够自给自足，靠着自我的本事获得吃穿，那里的和尚能够偶尔吃肉，甚至能够娶妻。还有小英子家房子独村独落，有田没有全拿来种粮食，而是有半亩种了小英子喜欢的荸荠。这种有些理想化的社会生活，在当时就应是有些超凡的。
故事中明子和小英子之间的感情纯纯的。从开始到结尾，两人之间的关系总有些微妙。开头埋了伏笔，将两人从空间上拉近，到之后两人之间不断的交集。似乎只是孩子间，玩伴间的情谊，没有明确的错综复杂的感情，一向简简单单，似水长流，一点一点渗透到故事中，一种朦胧的感情，直到最后的真情流露才把故事推到高 潮。最后，文章用一个省略号结尾。
暑假里我看了一本有趣的书——《香草女巫》。一个爱吃香草的女巫，她不仅大胆、可爱、热心，而且还善良、勇敢。她最喜欢吃香草烘烤的蛋糕、喝香草浸泡的饮料，因此，她有个好听的名字——香草女巫。
香草女巫是女巫学校的学生，作为女巫学校的学生，她必须按时到校上课。可是学校离她的住处实在是太远了，当我看到香草女巫要在凌晨三点，正是别人好梦方甜的时候，她就得起床，打心里佩服她。想想看，凌晨三点，她要走过一片黑乎乎的路，但由于路实在太远了，她还是总迟到，因此被严肃的金泼罗老师在课上大声批评，被其她女巫们嘲笑。我觉得很不公平，作为一名女巫，她怎么可以没有一把飞天扫帚呢?我以为香草会抱怨，但她并不介意，学习特别认真，后来在蝌蚪龙的帮助下，得到了一把火红的飞天小扫帚。
有了小扫帚的香草女巫终于可以想到哪儿就到哪儿。有一天，香草女巫来到了遥远人间的一所小学校。在那儿，香草女巫利用魔法帮助一位名叫瑞诺的孩子改掉了狂妄自大、爱欺负人的毛病。从这件事上，我懂得了人不能太贪心，要懂得知足，否则，将失去一切。
我喜欢香草女巫，因为她不怕困难、有上进心，还有她助人为乐的好品质。
文章开篇就用缓慢的文笔描述了一个独特的世外桃源，与其说独特更不如说荒诞。庵赵庄的人们太宽容了，在他们心中，和尚就是一个普通的职业，像是郎中，书生，当铺，商人之类的职业，没有区别。和尚可以喝酒吃肉，可以还俗，可以近女色，唱淫歌，可以打牌。
和尚不用守清规还是和尚吗?——这样光怪陆离的生活，和人生的苦涩全然无关，完全不符合中国人传统的观念。
再说小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树;赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物;两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊。由此村庄独特的幸福生活可见一斑。
汪曾祺淡淡的文笔描述了这样一个地方，没有苦涩，没有勾心斗角，可以不包容一切原始欲望的世外桃源。荸荠庵里，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。然而却没有人指责，这一切的荒诞在村庄里是如此和谐。
在我看来，和尚本身不是一种职业，守清规也并不是对人性的压抑。对于那些看破红尘的人来说，选择出家反倒是解脱。给心灵困惑的人们一个远离尘世的机会。而文章中，和尚变成职业，用来赚钱，是对佛教信仰的侮辱。
再说全文的主线，明海和小英子，二人两小无猜的感情倒是让人动容。也只有在庵赵庄这样宽容的环境里才有可能成长发芽的恋情。这也是全文唯一让我觉得像世外桃源的地方。
文章题目是受戒，而受戒却放在结尾，被浅浅一带而过。作者是故意让人错觉离题，然后再体味作者的用心良苦。“受戒”后，和尚本身就应该是过着平淡的清修生活的，可是他们“不正经”，于是题目与正文便产生了反差效果，而这种反差效果恰恰是表达了作者心中想讽刺的现象。
这天，我们学习了《一夜的工作》这篇课文。学完之后，我的心头思绪万千。
《一夜的工作》主要写了周恩来总理彻夜的工作，十分劳苦；日常生活，十分简朴，文中有许多地方都很感人。
总理的工作十分劳苦。他日理万机，通宵达旦工作，要审阅“一尺来高的文件。”工作量是多么大啊！读到那里，我不禁想起我们班的同学。平时，老师作业布置得多一点，就有人乱说作业多。有的同学做了2小时，就不耐烦了。至于写一个晚上，谁都没有想过。虽然周恩来总理的工作很多，但是工作十分认真，一点也不马虎。他不是浏览一遍就算了，而是“一句一句地审阅，看完一句就在那一句后面画一个圈，读着读着，我仿佛看见：夜已经很深了，在那静静得夜里，人们正在甜甜的梦里遨游。在蓝蓝的也空里，只有一弯月儿和数不清的小星星一眨一眨的，它们静静地瞩目着总理，他们陪伴着总理，为他解除疲劳。
周恩来总理身为国家领导，但生活却十分简朴。总理的办公室“一座宫殿式的房子，”房子看上去很华丽，但总理办公室的摆设却极其简单“一张不大的写字台，两把小转椅，一盏台灯，如此而已。”这是一个多么鲜明的比较啊！一个堂堂的国家总理，工作条件只但是是一个普通工作人员起码应有的条件。这时，我想到了自我，平时吃的穿的挑挑拣拣，有时还为一些小事发火。想到那里，我感到十分惭愧。
读着读着，我也被周恩来总理工作劳苦，生活简朴的优良作风所感染。这时我也和作者一样，想高声对全世界喊一声：“你们看见过这样的总理吗？”
人生如戏，有喜有悲；商场如战场，有胜有负。然而杯具总让我们拥有，惨败总让我们承受。无数个日夜，我们不止一次的扪心自问；无数个日夜，我们不止一次的苦苦追寻。同样的开始，不一样的结局，是性格决定命运？或是细节决定成败？两者皆有，但都不是最终的答案。观念，观念决定人的命运，有什么样的观念就有什么样的人生，观念的力量是巨大的。
为自己工作，对工作充满热忱，尽最大的发奋，追求卓越，永不满足。为自己工作，瞄准梦想，全力以赴，成就梦想。为老板工作、机械的完成工作，尽量少做，满足现状。为老板工作瞄准任务，只求完成，获得老板的薪水。不一样的观念，不一样的工作态度；不一样的追求，不一样的人生价值。自己的人生自己计划，自己的命运自己把握。做一个人主动出击的人，做一个自动自发的人，勤奋出色的工作，为了公司更为了自己。
一座大山，往往不会把你拌倒，但一个不经意的`石块也许会让你倒下，永远站不起来。注意细节，以主人翁的精神关注公司的小事情，既使是再简单但是的工作，也要把事情做到完美极至。“千里之堤，溃于蚁穴”一次对公司不负职责的行为都可能给公司带来重大损失。为自己工作，把公司利益放在个人利益之上。从零做起，从小做起，历练自己的心境，沉淀自己的情绪，把自己的事情自己做到位，成为公司不可缺少的员工。
“没有完美的个人，只有完美的团队。”这一观点不止一次在《为你自己工作》一书中提到。这天，任何一个公司都不可能由一个人去完成所有的事情，员工与员工之间务必紧密配合，团结一致。为自己工作，做好自己本职工作，同时主动为别人减轻负担，帮忙你周围的同事，这样你就拥有一个坚强的战斗团队，你就无往不胜。
很多人常常会发出这样的感慨：“我在公司这多年了，没有功劳也有苦劳啊？这么久还没有提拔，薪水也没有得到提升？”老板喜爱能够自己同舟共济的员工，但更喜爱成绩斐然的员工。如果你在工作的每一个阶段，总能找出更有效率，更有经济的办事方法，你就能提升自己在老板心中的地位，你将会被提拔，会被委以重任。松下幸之助说过“利润至上”是每个公司的原始推动力。如果最能为老板谋利益，那么你也会成为公司最优秀的职员，为自己工作，从公司利益出发，为梦想发奋，成为公司中的NO.1。
以上是我拜读完袁文龙先生的《为你自己工作》一书的感受，期望与大家共勉。当我们渡过一个漫漫长夜之后，明天的我们将迎来一个完全不一样的清晨，我们的人生也从那一刻与众不一样。为自己工作，让我们投入工作并在工作中自得其乐，享受工作，享受人生。
今天，我们学习了《一夜的工作》这篇课文。它主要讲了周总理彻夜的工作，十分劳苦；日常生活，十分简朴……
课文先讲了周总理身为国家领导，但生活却十分简朴。总理的办公室“一座宫殿式的房子，”房子看上去很华丽，但总理办公室的.摆设却极其简单“一张不大的写字台，两把小转椅，一盏台灯，如此而已。”从这句中我想到了：一个堂堂的国家总理，工作条件只不过是一个普通工作人员起码应有的条件。
接着讲了总理的工作十分劳苦。他日理万机，通宵达旦工作，要审阅“一尺来高的文件。”工作量是多么大。读到这里，我不禁想起我们班的同学。平时，老师作业布置得多一点，就有人乱说作业多。有的同学做了2小时，就不耐烦了。至于写一个晚上，谁都没有想过。虽然周总理的工作很多，但是工作十分认真，一点也不马虎。
我写到这里，也和作者一样，想高声对全世界喊一声：“你们看见过这样的总理吗？”
时常看到历史的书籍里会讲到很多家族的长者坐在一起召开长老会议，并选出德高望重的人代理村里的事物。
在乡村里，无论是政治的，经济的，文化的等等众多的事物都会和家族发生关系，都会以家族为单位进行着。如果事情小，夫妻二人就可以解决，但若事情大了，全族的人都会干涩进来。在家族里，最有威望的就是族长，他代表家族的形象与利益。而当家族与家族之间发生利益关系时就需要长老的协调，长老一般不止一个，他们总是由各个家族的长者组成。长老处理各种纠纷既不是依靠权利，也不是凭借大家的协商同意而产生的效力。他们主要依靠仁礼道德来管教人们!他们依靠传统的约束!所以他们总是很重视教化的实施。但这就不得不产生一个问题，传统的东西也有过时的时候。这时应该怎么办呢?反对吧。长老领导下的礼制社会是不允许反对的!于是，在现实的社会中，新生的年轻人既然没有能力去反对传统的东西，但他们可以选择是积极地执行还是消极的对抗。这也就产生了书中所说的“名实的分离”。
这所有的一切是在西方社会所不能看到的。西方拥有议会的传统，他们更多的是同意的权利，只要同意形成的机构不能满足大多数同意者的意愿，机构就有被反对推翻的可能。他们的行事原则主要依靠法律的约束，他们要求执法者依法而治。
司马迁的《史记》，贯通祖国三千余年的辉煌历史，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，是一部经典之作。
该书是中国古代最著名的古典典籍之一，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共三千年璀璨的文明，生动的描写了三千年大大小小的一些史事。读过这本书，让我深深得感受到了祖国文化的伟大，令我心存敬意。史记的生动描写一直鼓励我们的写作，以及我们祖国的发展，史记一出来，可谓是洛阳纸贵啊。
一部伟大的作品，总会有辉煌的成就。《史记》这一部伟大的作品，是祖国文化史上的一颗明珠。司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色;各个国家的风土人情;各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。
就像尤安·艾肯在《走遍天下书为侣》一文中所说的那样，看《史记》就仿佛在作一次历史旅行，读者像是穿越了时空，成了一位历史事件的亲历者，体会了当时人们的思想感情;就仿佛在和司马迁面对面的谈话，被他那准确到位的语言所打动，在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑……
《史记》，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，是一本令我们每个中国人都应该细细阅读的经典!是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书!
在我的印象中，和尚——守着孤灯寡影，清规严律，敲度一生，和尚的世界里，万物皆空。 虽说落地生根，逢根生源，但何尝不是如浮萍般漂浮于空暝之中，生于尘世之间，却又苦苦追寻 境界，是真忘我还是假忘我?真亦假 时假亦真，吃斋念佛，岂不是虚度光阴?
《受戒》并不是倾诉和尚苦行的载体，也不是道明受戒苦旅的读本。明海已经出家四年了，使我不禁以为这呗世人推崇的名篇不过是和尚枯乏生活的絮絮念叨。我怀着闲读的心情往下看，不知不觉被其中的字眼所吸引。恬静闲适的村庄，朴实憨厚的村民，美丽纯朴的英子，助人为乐的明子，构成了一幅最为和谐的景图。
这是一个关于爱与美的故事，是陶渊明笔下的世外桃源，是孔子眼中的大同世界，是唐玄奘心中的极乐世界。在这个小小的村庄里，我们看到的是一亩亩良田，一座座青山，一个个人家，而不是险恶的人心，利益熏心的村民。这儿有一座小小的寺庙，和尚不用受清规戒律，可以喝酒吃肉，可以娶妻生子，活似神仙。仿佛到现在，我还能看到舟山的英子和明子，听见山间英子优美的歌声。村民之间相处融洽，而不是如今的近邻不识;人们互相帮助，而不是如今的冷眼旁观别人的悲惨;人们之间无私奉献，而不是如今的追名逐利。在这里，我看到了人性，久违的人性之美，陌生的人性光辉。
其作者汪曾祺将这个爱情故事谱写得淋漓尽致。他的文字并不华丽，却尽显文致。他的语言美，但不是矫饰。他写的爱情纯，干净的如溪水一般，并不像外国多数作家那样露骨，明子与英子并没有经历什么风吹雨打，却让人刻骨铭心。他们的爱情不像是张爱玲说的，经得起挫折却经不起平凡。他们的故事是那些在一起以及不在一起的时光，他们的故事在我们的眼里，在他们的心里。那份淡淡的却又浓厚的爱，沉淀在文中的每个字里，在那小舟上方升华。
再看现在，人与人之间隔着一层纱，彼此看不清，识不透。再看社会，处处宣传构造和谐社会，可是食物毒加工，贪官污吏，打砸抢烧的现象屡见不鲜。社会不和谐，是人心乱啊!正如韩寒所说，社会不和谐就是两种人给闹的，一种是吃不饱饿的，一种是吃饱撑的。人人都在道和谐，但还有多少人不明白和谐也是需要从身边做起的道理。政府时时倡导和谐，人民盼着和谐。政府出台政策，是靠人民去构造和谐的，强有力的宏观调控，只能尽微薄之力，真正的力量在于人民。和谐也是一种人性美。
人性之所以伟大，就在于人类能够超越功利与得失，懂得悲悯、敬重和宽容。
记得曾经读过一句话：在这个世界上，有八十岁的“常青树”，也有二十岁的“朽木”。我想，这就是对终身成长的最好诠释吧。
从这本书中，我了解到，能力可以通过刻意练习来获得，原来思维品质的好坏同样可以由学习力来界定。那就是固定型思维和成长型思维。从字面意思大可略知其意，固定型乃固执己见，认为一切都在可控范围内。表现为：爱生气，易挫败，讲排场，相信能力恒定并永远不变，读后感。终其一生都在证明自己的价值感、存在感及归属感。与之相反的成长型就是不怕丢脸，有大局意识，向前看，相信自己通过的能力通过培养获得。多么深刻的见解！
书中的建议重塑了我家庭教育的观点。以前认为：只要父母积极向上，孩子肯定不会消极怠慢。殊不知多么幼稚的想法。后来我明白了，父母需要不断学习，不断更新自己的陈旧观念，用积极的方法引导孩子，不要夸奖她的天赋，而要欣赏她的努力；不要盲目的批评，而要给出建设性的意见。
同样作为一名老师，始终思考怎样教，而不是教什么？就是尊重孩子的言论，允许孩子提出不同的看法，就像犹太人告诉孩子，不怕丢脸，珍惜每一次当众出丑的机会，才得以实现最终的成长。
成长是每个人一辈子的事，它无关年纪。无论何时，停滞成长，才是最可怕的衰老。终身学习方可终身成长。
《受戒》篇幅不长，却写得十分有画面感。我读着似乎都能想象到文中所描绘的场景，故事性很强。虽然没有什么惊人的场面描述，没有华丽的辞藻，仅是白描的笔触却也写得生动。
故事中的人物都很饱满，是完整的人。比如写明子受戒时，有一个山东和尚受戒烧戒疤太疼，山东和尚骂人了：“俺日你奶奶的，俺不烧了!”简直就是村野俗夫!这和尚的反应让人觉得十分的真实，直爽的山东汉子的形象跃然纸上。虽写的是和尚，却不是超脱世俗的和尚，境界很高，只知吃斋念佛，不食人间烟火。和尚也在那个世外桃源过得潇洒，能够自给自足，靠着自我的本事获得吃穿，那里的和尚能够偶尔吃肉，甚至能够娶妻。还有小英子家房子独村独落，有田没有全拿来种粮食，而是有半亩种了小英子喜欢的荸荠。这种有些理想化的社会生活，在当时就应是有些超凡的。
故事中明子和小英子之间的感情纯纯的。从开始到结尾，两人之间的关系总有些微妙。开头埋了伏笔，将两人从空间上拉近，到之后两人之间不断的交集。似乎只是孩子间，玩伴间的情谊，没有明确的错综复杂的感情，一向简简单单，似水长流，一点一点渗透到故事中，一种朦胧的感情，直到最后的真情流露才把故事推到。最后，文章用一个省略号结尾。
前几天我们学习了《难忘的一课》这篇课文，我被中国台湾人民热爱祖国的深感情和强烈的民族精神所感动。
课文主要写了抗日战争胜利以后，”我“在中国台湾一所乡村小学见到了一位年轻的教师，认真的教孩子们学习祖国的文字——”我是中国人，我爱中国。“虽然老师写的很吃力，读的也不大熟练，但是”我“能深刻体会到老师是用”心“在”写“，用”心“在”读“，”我“也被老师的真情所感动，也跟着他们一起朗读，下课时老师有好的对”我“说：”他的国语讲得不好是因为日本人统治不许讲国语，并且领“我”参观了挂着历代伟人图像的礼堂，听着看着我的眼睛不觉湿润了。“
这就是中国儿女挚爱祖国的一片深情，虽然日本统治了整整50年，但他们无时无刻也没有忘记：”我是中国人，我爱中国。“最简单的话语，却表达了他们最真挚的感情。的确中国台湾是中华民族不可分割的一部分。海峡两岸的同胞永远骨肉相连。多希望祖国统一的那一天早日到来，让我们共同高声吟唱”我是中国人，我爱中国。“
现在我们要珍惜来之不易的美好生活，努力学习将来为祖国的强盛做出贡献。
学完这篇课文联想到自己的所做所为我感到惭愧，我由中国台湾教师认真教学的态度和同学努力学习的精神想到自己平时写作业和做题，总是写的龙飞凤舞，记得有一次写作业时有同学找我玩，我想草草写完就行了，反正我也写了。我决定从此以后以中国台湾教师为榜样，认真写每一个字，每一道题。
寒假的一天，我去教育书店买了一本 《超酷天使大肚子爸》。回到家后，迫不及待的奔回卧室，津津有味的看起书来。
《超酷天使大肚子爸》讲的是大肚子爸爸和四个小女孩饭团，布丁，苏打，还有小晴歌住在奇妙的小院子里，超爱芭比娃娃的维C阿姨常来跟他们玩。在大肚子爸爸的眼里饭团是个睡不醒娃娃，布丁是个卓别林娃娃，苏打是个爱马桶娃娃，小晴歌是个口水娃娃。她们认为她们是大肚子爸爸生的小姑娘，在爸爸的矫正下小情歌亮出美妙歌喉，苏打不再依赖马桶，布丁变成了跳芭蕾的“小天鹅”，连饭团也在爸爸做的超级椅子里舒服的生活着，在布丁十岁生日时，小院子就要不在了，爸爸宣布要送她们到他们的亲生爸妈那里，只留下一个饭团小姑娘陪她度过一生。
在我的眼里，大肚子爸爸的大肚子里装满了奇妙的童心，玩心，和爱心;维C阿姨是个热爱芭比娃娃，觉得自己是个像芭比一样的不老少女;饭团是个整天做着思考问题的小女孩，长得很漂亮;布丁发火像个火山，发完就像个SWEET;苏打是个整天坐在马桶上消化开心和不开心的小姑娘;而小晴歌是个不说话只吐口水的小姑娘。这本书不真实但很奇妙，快乐又不忧伤，天真又不无曲折的笔调呈现亲情之爱，朋友之爱，人与自然和谐之爱，不同凡响的神奇父爱故事，让我在长大过程中学会爱和珍惜。
这本书让我明白世界上有许多迫不得已的是事，我们要体谅。
自从读了《成长的岁月》——（一个孩子的诗园）之后，使我找回了自己的童年。
一个孩子的诗园里面的所有诗歌都有许多伟大的作家们送给我们最好的一分礼物。里面的孩子都十分快乐，在这里，一切都是神灵，一切都是新鲜，一切的蒙胧都潜藏着希望之光，一切的梦幻都会成真，一切谜语都有无数个谜底，一切事物没有标上价格，一切的生命都有一个美好的未来。而且，这个未来是十分值得期待的，这个世界是美好的可以让一些小小的孩子们沉迷其中的'——这就是儿童们的世界。是专属于一个孩子的诗园。他们不需要大人的陪伴，独自玩耍也不会寂寞和无聊，他们依然会兴致勃勃，浑然忘我，拥有天真的想像力，在这个自己的王国中度过了一个个快乐无比的童年。
自从读了它之后，我再也不会孤独寂寞了。因为我也找到了属于我自己的童年，天真活泼的童年，高兴的快乐，无忧无虑的童年……，在这有我自己的城堡，还有我的天地。在这里，没有作业，没有烦恼，没有忧虑。只有天真，让我在这健康快乐的向上成长。
众所周知史蒂夫·保罗·乔布斯是苹果神话的，20__年他被《财富》杂志评为年度最伟大商人。最近，多家出版社纷纷引进了乔布斯的多本传记，最近我读到的是中信出版社推出的《活着就为改变世界：史蒂夫·乔布斯传》，从这本书里我们可以读到他很多传奇的故事，他的人生理念及智慧，对自己今后在社会上成长也是大有帮助的。正如书中所说，“史蒂夫有着商人对待自己商品那样的热情，有着福音传道者宣讲福音那样的激情，有着狂热分子为实现目标而一往无前的毅力，还有着一个穷困的孩子想要获得成功的决心与意志。正是由于史蒂夫这种混杂的个性特征，才一方面使苹果电脑获得了巨大的成功，另一方面让他树立了很多对手和敌人。”像乔布斯这样的人，是无法模仿的。然而我们仍然能从他身上学到很多。首先，他有着对电子行业的单纯的热情。这使得所有工作都变成渴望。
第二，他是一个实干家。对于自己有着热情愿意为之奋斗的目标，他总是立刻开始着手执行，而不是仅仅沉浸在对未来的畅想之中。阿塔里公司的奠基人诺兰布什内尔是这样评价乔布斯的，他说：“当他想做某件事时，他给我的计划表都是按天和星期计划的，而不是按月或年计划，我喜欢他的这种行事风格，
第三，他有探索未知的勇气。乔布斯和他的创业伙伴沃兹都愿意尝试不可能的或者根本无法实现的目标。正是这种探索的勇气和激情，能够推动整个行业，甚至整个人类社会向前发展。也正是这种勇气，使得乔布斯和沃兹最终创立了苹果公司。
第四，他有着认定了目标就一定坚持到底的韧劲。第五，他擅长鼓舞周围的人，让同一个团队的伙伴被他的工作热情所感染，从而和他分享一样的目标，一起为之奋斗。对此，巴德?特里布尔回忆说，“他的这种能力是一种复杂的混合体，里面既有能够迅速转变不良状态的能力，也有善于鼓动干劲的能力，偶尔还加上他头脑里的创见能力，他的这些能力足够让你失去正常的判断力。”这也许是一种与生俱来的气质。
我是抱着一种怎样的心情去看这本书的，现在我已经不记得了，但是当我读完是一种什么样的感觉却是那么清晰……
作品主人公曹七巧，怎么说呢，确实很复杂，复杂到变态，对，应该说他就是一个变态的老女人。开始的她确实让我觉得是那么的可怜。可是后来的她又让我觉得是那么的可耻，可怜，可悲…… 对曹七巧而言，内在的情欲满足和感性的寄托才是最为真实的感受。在七巧的一生中地位关键的男人有三个，第一是她残废的丈夫，姜家二少爷，第二是她所喜欢的三少爷姜季泽，最后是她的儿子姜长白。这三个人在 小说 中都是面孔模糊，因为他们同是地主家族的没落子弟，社会的寄生虫;他们每天的生活就是在家吸***，出门逛窑子。他们和出身市井的 “ 朝禄 ” 、 “ 丁玉根 ” 、 “ 张少泉 ” 等本来是两个不同群体的男人。这一点便已预示了七巧不可能由他们身上获得实实在在的情爱。与此同时七巧也不可能通过放弃自我来满足情欲：三人之中丈夫有软骨病，娶她只是一个婚姻摆设;长白是她儿子，而季泽，起初便向七巧表明了他 “ 并不是一味胡来的人 ” 。他的所谓 “ 不胡来 ” ，自然是指绝不肯做危及到他利益、破坏他寄生虫生活的事情。
她在精神上一无所有，只有金钱。但是金钱所带给她的抽象的、虚假的满足从未让她真正快乐，反而更深刻地让她感觉到可怕的空虚。这时金钱唯一能暂时地缓解她内心痛苦的作用，便是成为她奴役折磨别人的工具。她的女儿长安恰成了满足她虐待心理的对象。长安有两次摆脱母亲走向幸福生活的机会：其一是去学校读书深造，其二是与留学生童世舫的恋爱。但是因为母亲的反对，她最终都主动放弃了。这便体现出被虐狂的心态，也就是通过放弃自 己作为一个人最有价值的事物，而将这价值转嫁到虐待者身上。长安是渴望幸福的，然而她却没有勇气承受这幸福，于是她向母亲屈服了。在她的臆想中七巧会因为她的自我牺牲这个 “ 美丽苍凉的手势 ” 而觉得感动、快乐，于是她便在这假想中获得了一种凄楚的甜味。包括对待自己儿子的那种爱——一种变态的爱，总让我感觉非常的可耻。
可他毕竟是一个女人，他的一生有让我觉得他是那么的不幸。是的，一个女人都想拥有一个幸福的家庭，总有软的地方。而在所有的欺骗中有改变了这一切，又是如此的可悲!所以，他对待自己孩子的方式，又是我所能理解的，那个社会的女人是无法改变自己命运的。
所以当我读完的时候，心情是沉痛的，为他感到可悲，而尤为他的孩子感到可惜……
今天，我读了杨红樱阿姨写的《想变成人的猴子》。这本书写得非常好，让我一口气就读完了它。
它主要讲了，一只猴子被一个对对眼老头，拐到了他的手掌心，读到这里，我觉得眼老头真坏，把活泼的生灵捉了回去不停地虐待，但最后，好心的马小跳、唐飞、张达、毛超、杜真子，历经千辛万苦把猴子弟弟救了出来，我觉得马小跳他们应该是不愿看到这样残酷的场面，所以把猴子救了出来，我很感动，同时也感到了马小跳他们的热心。在这里猴子弟弟认识了笑猫，笑猫把猴子带到了马小跳的家里，猴子弟弟被人类的生活所迷惑，后来的日子里，一件件好笑的事情不断发生，但最后马小跳他们把猴子弟弟放归给了大自然。读到这里，我觉得又好笑又感动，好笑是猴子弟弟那一件件让人啼笑皆非的事情，感动的是他们最终让猴子弟弟回到了自己最天然的家，那一幅幅动人的场面，让人不禁热泪盈眶。在这本书里，描写美得句段有很多，其中就是写老老鼠送给笑猫秘密山洞的景色很美丽：“夜幕孤降临，山洞被笼罩在黑而明亮的夜色里，一条条藤蔓帘下来像个绿窗帘挡住了视线，使人感到无比神秘。”我不由得赞叹：老老鼠真会享受，如果这么美的景色没看到，多可惜呀!
我喜欢马小跳的妈妈爸爸还有猴子弟弟，马小跳的妈妈和爸爸他们不但留住了猴子弟弟，还对它十分友好，我喜欢猴子弟弟的活泼开朗又顽皮。讨厌的是对对眼老头儿，他把猴子弟弟从深山老林里拐出来还虐待它，对小动物太不公了。
读了这本书我受益无穷，想到以前我对小动物的不公，我非常后悔，我要向马小跳他们学习，保护小动物，小动物们也是地球上的一族，我们要爱护它们，不要像对对眼老头那样，要开导他们保护小动物。
《受戒》中的桃花源，仿佛一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世界。 这是一篇理想的乐土，在庵赵庄的人们心中，和尚种地、织席、箍桶、画画与常人没什么不同，他们都是自由平等的职业人。而赵大伯一家生活自由欢乐，自给自足，从这家人的生活，就可以看出庵赵庄芸芸众生的一斑。
在这世外桃源般的梦境中，小主人公明子和小英子相遇了，渐渐地，他们成了好朋友，明子常到小英子家，就这样，他们之间朦胧的初恋就这样悄然萌生了。他们一起做针织，一个画花，一个刺绣;一起栽秧，放牛，割稻子，看打场，特别是他们挖荸荠后的一段描写“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上印下一串脚印，明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有了一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的，这一串美丽的脚印把小和尚的心搅乱了。”多么生动的描写啊!多么令人向往的美妙初恋啊!作者把少年情窦初开懵懂写的曲尽其妙，让人感到温馨美好。 《受戒》让读者徒然心羡怅然向往那种原始和自由的恣肆，作为狭隘空间中的文明人，或许蒙上了不真实的色彩，猛然停住脚步面对这美丽的影射，才发现我们的很多天赋，已经被遗弃，错失了许多美好。
《战风车》讲述了堂吉诃德将风车认作巨人，并与它们战斗，最后被刮倒在地的故事。塑造出它集合的脱离现实、沉迷与幻想、敢于冒险的可悲、可叹、可笑又可敬的形象。
从堂吉诃德的话语中，表现了他有多么可笑“你们这些没胆量的下流东西!不要跑!来跟你们厮杀的只是单枪匹马的战士!”
现在，很多人沉迷于网络，他们用自己的零花钱在网吧上网，玩打打杀杀的游戏，不但浪费了时间，还让学习退步。
近似荒诞的堂吉诃德的形象告诉我们：在人生的道路中，不能沉迷于幻想，脱离实际，而要从实际出发，才不至于贻笑大方。
今天，我读完了《时代广场的蟋蟀》。这本书的作者是乔治。塞尔登。他出生于1929年，1961年获得纽伯瑞儿童文学奖银奖。本书出版后即佳评如潮，一直到今天仍风行在美国市场，奠定了塞尔登在儿童文学界的地位。
这本书的主要内容是：柴斯特因为贪吃，跳进了野餐篮里，到了时代广场的地铁站里。它被玛利欧收养了，跟塔克老鼠和享利肥猫做了朋友。柴斯特用它绝妙的音乐天赋回报了朋友的友情，帮助了玛利欧逃脱了困难，自己还成了著名的演奏家。
我最印象深刻的是：在梦游中，柴斯特吃掉了一大半两美元的纸币，被玛利欧的妈妈关进了笼子里。老鼠搭克千方百计的在想方法，最后塔克拿出了自己辛苦捡到的钱给了柴斯特，使柴斯特得到了自由。虽然这是一个很短的故事，但是它让我们知道了友谊。
我读完了这本书后，我知道了友谊很重要，它会在你遇到困难时，伸出双手来帮助你走出困境。所以友谊很重要。在学校里，如果看到同学有困难，要主动去帮助同学。例如：有的同学摔倒了，我就应该把他扶起来，送到医务室，让医生把他的伤处理好，再把他领回教室。这才是真正的友谊。
曾经，不止一次地置身于《受戒》中的桃花源，在这里我仿佛来到了一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世外桃源，并不顾一切地爱上了它!
那是一片理想的乐土，确切的说，这是一个原始的乌托邦，在庵赵庄人们的心中，和尚和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不同，他们都是自由平等的职业人，与世道的艰辛，人生的苦涩都无关。如小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树;赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物;两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊，从这家人的日子，就可看出庵赵庄芸芸众生的一斑。
就在这样一个世外桃源般的梦境中，我们的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，声如钟磬，聪颖好学，在随舅舅出家做了和尚渡船时，遇上了小英子，渐渐的，他们就成了好朋友，明子经常上小英子家，就这样，他们间朦胧的初恋就悄然萌生了，他们一起做针织，一个画花，一个刺绣;他们一起栽秧，放牛，割稻子，看打场，特别是他们挖荸荠后回家的一段白描，“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下了一串脚樱明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有过一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”多美的描写啊，把少男少女初恋时的心态描摹得曲尽其妙，婉而成章。最是最后他们一道进城，一个去善因寺受戒，一个给家里买东西，他们同坐一条小船，一道归去来，最后终于逼出了小明子的心里话：希望小英子做他老婆。
在这样的环境中，如此沉静，如此美好，人就会不自觉地与环境浑然一体，产生无限遐想，《受戒》，世外桃源般的梦境，让我无限向往!
今年寒假，我看了一本书叫《安徒生童话》，里面的每个故事都深深地吸引了我。
有卖火柴的小女孩，她非常可怜，在寒冷的冬天出来卖火柴，却没有一个人愿意帮助她，最后被冻死了的'悲惨命运，有善良而乐于助人的拇指姑娘。有坚强不怕困难的丑小鸭，它吃尽了千辛万苦，终于变成了最美丽的天鹅。还有愚蠢的皇帝，他特别喜欢穿新衣服，为了满足自己的虚荣心，相信了两个骗子的话，而它身边的大臣们都很虚伪，为了讨得皇帝欢心，谁都没有说真话，最后却是一个天真可爱的小孩揭穿了谎言，皇帝才知道自己的所作所为是一个大笑话。
从这些故事中，让我懂得了许多道理，要学习丑小鸭身上的优点，有很多小鸭子都笑它长得非常丑，它没有因为别人的嘲笑就变得自卑，而是勇于奋斗，最后，通过努力实现了自己梦想。就像平时我们在学习上不能一遇到困难就退缩，一定要坚持不懈、永不放弃，要做一个勇敢和坚强的人，更不能随意听信别人的话，要做个诚实的人，更要怀着一个感恩的心去帮助别人。
《受戒》是一篇写佛门生活的作品，文中的荸荠庵纪事，以平常人的角度写几个和尚，甚至是以轻喜剧的姿态闯入读者的视线，为故事的顺利展开垫定了基调：作者是用人的天性看世界，用人的感觉来说生活，现实和传统中的宗教戒律和游戏规则是完全不适用的。
我们看到的就是生灵活现的人和人们，只不过没有尔虞我诈的心计，没有追名逐利的欲望，没有太多的琐碎和市侩，怎样是最透明的它就是怎样。这种全新的意境已经足够让人心怡神往了，那男女主人公更是集中了这种并不是说作者有意要作一篇“借佛反佛”的小说，也许作者的倾向远没有这样的激烈，这正如作者对佛门清规的笃信也并不激烈一样。荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了，完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。这里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就可以吃现成饭，可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的老师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。
大师父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋;其他两位师傅也是各有千秋，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，这里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光，这哪里是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。
在我们的阅读书上有一篇写的非常好的童话故事，这篇故事的名字叫《小狐狸买手套》。这篇文章我读了一遍又一遍、百看不厌，因为这篇故事里有一个深厚的道理……下面我先把故事内容给大家讲讲吧，请你们听清楚哟!
一个狐狸洞里有一只活泼可爱、机灵、顽皮的小狐狸，小狐狸从出生一直没有见过雪。可是有一天下起了鹅毛大雪，大地铺上了白银被。小狐狸推开门，准备出去玩，当小狐狸开门的一瞬间突然倒在地上打起滚儿来，妈妈急忙跑过来问小狐狸：“怎么了宝贝?”小狐狸指着眼睛说：“疼!疼!”妈妈看了看小狐狸的眼睛笑了。原来是雪下到地上，太阳光一照，闪闪发光很刺眼，所以小狐狸看到雪的一刹那，眼睛被刺疼了。适应了就好了，没事儿。于是，小狐狸又蹦蹦跳跳地出去玩了……可是到了傍晚，小狐狸的手却变得又青又紫，原来是冻着了。于是，狐狸妈妈和它的宝贝一起去买手套了……小狐狸来到市场一家卖手套的商店外。它“咚咚”地敲了几下门，门开了，小狐狸过于紧张把那只狐狸手伸了进去，店主看着小狐狸，小狐狸说：“请卖给我一双手套好吗?”它的眼睛里充满了善意和渴求，最后，店主收了钱把手套卖给了小狐狸……
这就是善良的力量，这就是渴求的力量。读了《小狐狸买手套》这篇文章，让我想到了冯玉祥将军的名言：“对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成”。
由此看来善良、诚信的力量是不可估量的!来吧，同学们，让我们做一个善良、有诚信的“小狐狸”吧。
《受戒》出现于伤痕文学和反思文学潮涌之际，却没有政治话语的痕迹，没有浓烈的悲剧意识，没有一波三折的故事情节，但是却为文学带来一股清新之风，作者汪曾祺用清新淡雅自然的文笔讲述了山野之间的所见所闻。
这篇小说如果从语言上来说，是文学上的一大创新与挑战，作者在这篇小说中，不管是叙述事件还是描绘事物，是写对话还是描写人物，都显示出灵动清逸的风致。我第一次读这篇文章时，就感觉语言上很清新自然，使人在心灵上就感到莫名的愉悦之情，例如，小说中，在描写小和尚明海对英子最初动情心里产生爱慕之情的情景的描写中写道“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下一串脚印，明海看到她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心都搞乱了”这里，这座虽然没有用太多的笔墨来揭示明海的心理活动，但是，这种直接的叙述与明海的视觉的描写相结合出来的效果更佳形象地展示出了主人公明海的内心的一种情感的变化，不得不给人留下深刻的影响。除此之外，小说中，小和尚明海与英子之间简短的对话，给人以干净简单自然之感，作者采用这种一问一答式的对话，为文章增添了清逸之风。
读完《受戒》这篇文化在那个，我觉得，在这篇小说中的和尚们与我想象中的和尚有很大的出入，在我的脑海里，和尚基本上都是吃斋念佛的，而且是没有媳妇的，可是，在这篇文章中的和尚却并不是这样，他们不经常念佛，而且还经常打牌，经常吃肉，在他们看来，吃肉是不足为奇的事情，更让人不能理解的是，他们竟然有老婆!二师父仁海不仅有老婆，而且，他老婆每年的夏秋之间还会来庵里住几个月，种.种的一切使我大吃一惊。我由此深深感觉到，在那个时代，似乎“当和尚”是在拿一种“文凭”的!
在这篇小说中，真的没有过多的情节，如果真的有的话，就是明海与英子由两小无猜到春情萌生再到相互表白的一个过程，作者在《受戒》这篇小说中更多的是描写和尚们的一下生活之事，风俗民情，例如，写和尚们的风俗人情，写庵里的一些事情，以及英子她们家的事情，除此之外，还有明海帮助英子她们家劳作时的场景以及大家一起聊天闲谈时的场面，充分展示出了那个时代人与人之间的纯情互助与人性的善良!
今天，我阅读了现代著名作家老舍先生写的<<养花>>，文章主要讲了老舍先生通过亲身的养花实践，体会到了劳动的乐趣，有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色。既须劳动，又长见识，让自己的脑力劳动与体力劳动得到适当的调节，有益身心。
可是，与老舍先生比起来，我们就觉得自惭形秽了，我们在家从未洗过衣服，做过饭，从未自己照顾自己，不让父母担心，操心，即使做过，那也是”三天打鱼，两天晒网“吧!可正是这样一丁点儿事也不干的我们，心里还立着长大要干一番大事业的宏伟抱负，嘴里还喊着”我们是21世纪的主力军!“真让人可笑，可悲。记得郑板桥临死之前让儿子蒸一笼馒头，待他的儿子蒸完馒头去见父亲时，父亲已经死了。枕前有一纸曰：”吃自己的饭，淌自己的汗，靠天靠地靠祖宗，不算是好汉!“
郑板桥能如此教育孩子，可见他很有远见。
我们青少年正是祖国的接班人。不少学生与家长觉得学生主要的目的就是读书，因此，一些学生就只拼命地读书，却懒于劳动，什么都由父母待劳。记得有一则我国东汉时代的故事，少年陈蕃为了将来有所作为，终日苦读，却懒于打扫自己住的小屋。一个朋友见此情景，批评了他，哪料这位想”扫天下“的陈蕃却振振有词曰：‘大丈夫处事，安事一屋乎?”朋友反唇相讥：“一屋不扫，何以扫天下?''
同学们，为了能在激烈的竞争社会立足，请从身边的小事做起。只有爱劳动又有知识的人，才能把事情做成功，并从中体会到乐趣!
这几天我读了一本书，这本书的名字叫做：《再见了，拖拉》，这本书让我很是受益，因为我就有拖拉这个坏习惯，而且一直没有改掉这个坏习惯，但是自从我读了这本书后，我知道了计划的力量，知道了时间的重要性，我还知道了要怎样列计划才能让自己的每一天都过得很充实。下面我给大家说一说这本事的主要内容：
马明月因为懒惰、拖拉，所以每次上学都迟到，而且她每次放学总是先玩电脑再写作业，结果不但一直受到老师批评，还让生病的妈妈担心。可是自从她进入学校的广播台捡到了一个魔法笔记本后她渐渐的懂得了时间的重要性和计划的力量，而且她还懂得了要怎样列计划才能让自己的计划很容易实现，于是她开始按照计划生活，并且一步一个脚印的朝着梦想前进。
现在我给大家讲一讲书中提到的怎样才能让自己列的计划容易实现：通常大家的计划都是按照时间指定的，但是这样的计划是不容易实现的，列计划时只需要把一天要做的事给写上去就行了，但是列的计划是不能太难的，要不你的计划还是不容易实现的。
读了这本书后我觉得自己和主人公很相似，我们俩都是一开始不按照计划表执行计划，都是一开始是按照时间来列计划的，都是想让大人来帮我们列计划。但是我们俩还有不同的地方，那就是我实在读完这本书后才知道，她是在很在时就知道了。
我在今后一定要让每一天都有计划，每一天过的都充实，每一天都过得高兴。
暑假里，我读了一本书叫《成长不烦恼》，一看题目就非常的吸引我，就想迫不及待地看一看里面的故事。这本书的作者是商晓娜，1998年起从事文学创作，主要作品有《沉默着尖叫》《魔法听诊器》《拇指班长》《我们班的博客》《成长不烦恼》《小气财神闹翻天》等等。书中有两位主人公是马一左、马一右，一对双胞胎兄弟，他们的名字很有趣吧！这本书就是讲的他们之间的一些故事，他们心地善良，乐于助人，而且也会互相帮助，
让我最感动的，还是他们的友谊，非常的融洽，不论吵架也好，闹别扭，过一会就烟消云散了，就和什么事也没发生一样。可是现在有些同学，和别人一发生了不愉快，就吵个没完，甚至打起来，就因为一件事就成了冤家，我觉得这样非常的不好，破坏了你我之间的友谊，这样的话，更多的人就不愿意给你说话了，和别人就疏远了。
还令我有所启发的就是马一左、马一右他们帮助老奶奶发传单，和主动扶起不小心绊倒的老爷爷的事。双胞胎兄弟放学时，在校门口看见一位老奶奶在辛苦的发传单，就想去帮帮她，一开始老奶奶还以为他们在闹着玩，后来双胞胎兄弟帮老奶奶发了一大半传单，才放心了，也非常感谢，从此他们每天都来帮老奶奶发传单。还有在上学的途中，马一左、
马一右发现一位老爷爷拌倒了，周围围了一群人，没人去扶，他们立即跑过去，二话没说，就合力将老爷爷扶了起来，并叫来了救护车，将老爷爷送去了医院。看完这两个故事，我深有感触，帮助别人，看似像一件什么大事，但它就在我们身边，看看我们能不能及时发现，从生活中的小事情中帮助别人，收获的是帮助别人的快乐。新闻中常常报道，老人不小心摔倒了，好心人上前去扶，就过被摔倒的人赖上。所以，大家见到老人摔倒了就不敢去扶，而马一左和马一右没有想太多，果断去扶摔倒的老人，体现了他们非常的善良。我们都应该向他们两个学习。
“烦恼”人人都会有，重要的是我们要快乐的去面对这些烦恼，不要让烦恼成为我们成长中的绊脚石。希望大家都向马一左和马一右学习，快乐的面对人生中的每一天！
最近，我读了商晓娜的《成长不烦恼》。读过之后我发现，这是一本非常有趣的书。
马一左，马一右是这本书的主人公。他们是双胞胎兄弟，也是一对绝拍搭档。书里还有关爱他们的父母和一群活泼可爱的同学。马一左身为哥哥，却胆小如鼠；马一右作为弟弟，却胆大包天。
《成长不烦恼》这本书由“马一左马一右吵架了”、“运动会之前”、“成长不烦恼”等故事组成的。其中，我最喜欢“成长不烦恼”这个故事，它主要讲了马太太自从有了自己的微博后，就关注陌生人。有一天，马太太从微博上看见了几条寻人启事后，就计划每天去接自己的孩子。她害怕马一左和马一右会被陌生人拐走。“成长不烦恼”讲的就这两个主人公成长中的事情，让我体会到平日里父母对自己浓浓的关爱。
读完这本书，我的感悟很多，我发现生活中的细节有跟这本书的内容相似的地方。有一次数学测验我考了82分，主要是计算出错，丢分太可惜，我感到对不起爸爸平时对我的辅导，回到家后，在爸爸的不断追问下磨磨蹭蹭的拿出卷。爸爸毫不客气，很生气地说：“82分，太不低了，长大了去捡垃圾……”
面对爸爸的严厉的话语，本已很伤心的我，心里更加难受了。“去，把试卷再做一遍，一会儿拿来给我检查。”我赶紧拿出卷子做，这次再也不敢粗心大意了。这次做得不错，爸爸看完卷子后，脸上的表情好看了许多。我看到爸爸心情好了，一股不知从何来的勇气促使我脱口而出：“爸爸，留下来，陪我谈谈心事，行吗？”爸爸欣然地答应了，坐在我身旁，等待着我的倾诉。当我长篇大论地说完我的成长烦恼后，爸爸和气地说：“孩子，爸爸也知道你学习很累，可此时的努力，才能换来今后的幸福，每个人都会有烦恼，重要的是你自己怎样去面对它，不能总是依靠爸爸，爸爸总会老的！”我突然顿悟，每个人在成长的道路上，必须经历种种考验。为自己的学习成绩不理想而烦恼，为得不到父母的理解而感到委屈……
快乐无所不有，烦恼也无处不在。我们的生活充满了七彩阳光，然而即便在阳光普照的时候，也难免会出现短暂的阴云。因此，我要珍惜锻炼自己的机会，成长不烦恼，我要学会自己解决生活和学习上的问题，把读书作为乐趣，不让爸爸再为我操心。
随着自己的孩子渐渐长大，我们需要面对的教育问题就越来越多，看儿童教育类的图书，看关于成长方面的网络信息，都能帮助我们了解更多关于孩子成长过程中的知识，《终身成长》这本书就是在名为“成长树”公众号中推荐的一本图书。
作者卡罗尔。德韦克是斯坦福大学的著名心理学家，她在书里把人们的思维模式分成了固定型思维模式和成长型思维模式。全书内容围绕这2种思维模式在能力、体育、商业、人际关系、家庭教育等方面的.表现展开，并在书中借助一些事例向我们阐述了成长性思维与固定性思维在人的成长之中对人的影响。
简单来说，拥有固定型思维的人，对自己的能力的评估不准确，多为两种极端，或极高或极低；对成功，认为聪明人永远是成功的，会找各种理由来掩盖自己的不努力；对于自己失败，觉得自己是失败者，而不去关注造成失败的原因，并认为只有无能的人才会需要努力。反之，拥有成长型思维的人，相信能力可以培养，能对自己现阶段水平做出准确的评估；对于成功，认为这是通过不断学习才能实现；对于失败，认为是一个需要面对的问题，可以从中学习和收益，并认为天才也会需要努力才能成功。结果显示，成长型思维模式往往能给人带来好的结果。
不管是在工作上还是在教育孩子方面，又或者是对于自己的生活，这本书都给予了我们明确的方向。我们都需要具备成长型思维，想让孩子变成怎样的人，父母先要成为那样的榜样。像许三多那样，从来不怕在别人面前暴露自己多么的努力，总是在不断地训练、询问别人应该怎么做。只有努力，我们才有可能成功，当不努力成为一种习惯，你只会越来越糟，因此拥有成长型思维将帮助我们突破这些障碍，获得成长，达成目标。学无止境，人来到这个世上就是为了完成自我生命的成长的，做人是需要一辈子学习的，人格的成长也是无止境的。
青银处开展的“好读书、读好书”活动就是提升我们思维成长的一个途径，是督促我们学习的方式，通过读书能不断提高我们的知识积累，不断开阔人生的眼界，不断丰富人生的滋味，不断沉淀出更好的性情，做更好的自己。
把所有的经历都当成是一种财富，在成长中愉悦人生。
童年是风，吹来朵朵天云;童年是云，化作新春的雨;童年的雨，滋润出生的花;童年是花，伴我暮看晚霞。
今天我读了一篇文章—《祖父的园子》，文章主要讲述了作者萧红与祖父的童年趣事。
在祖父的园子里，一切都是自由的，小萧红可以在园子里东一脚西一脚的瞎闹，可以用锄头在地里乱钩，也可以去祖父那儿乱闹一阵。描述了小萧红的顽皮，体现出萧红的.童年自由自在、无忧无虑，一切都很顺心。
读了这篇文章让我想起了自己的童年与祖父美好的回忆。那时，我大概在三四岁，每天都跟着祖父去地里玩，祖母也总会念叨着：“小跟屁虫，早点回来吃饭!”我就开开心心地跟着祖父去地里玩，祖父在田地里割菜，我就拎着小篮子跟在祖父身后，经常跟到一半就跑去玩了，不是追蝴蝶，就是去捉蜻蜓了总是追到一半就不追了，然后跑到祖父那儿继续做跟屁虫。祖父也总是说：“小淘气跟好了，别走丢了。”然后摸摸我的头发，我听了，便淘气地笑起，一边蹦哒着，一边唱着：“小白兔，白又白，两只耳朵竖起来……”到该吃晚饭的时间了，祖父会把我抱回家，我就趁机把我在路边摘的野草戴在祖父的帽子上，到家后祖母看了变一把摘了野草，哈哈大笑道：“你这个小淘气包。”随后我和祖父也都大笑起来。
夕阳西下，落日的余晖照在了我们的脸上，显得红红的。
读完汪曾祺的《受戒》，我的心竟有一丝颤抖，一些形象化的激动凸起在我的皮肤上，虽然我知道天气并不冷——那是内心的震动造成的。
“是有路的地方，我都要走遍。”初见这样的豪言，我感动了，想到自己仅为刚刚迈出的一小步而沾沾自喜，却空抱着一腔愿望，便在心里暗暗责备自己的浅薄。我不想将自己封在一个小小的空间里，我知道自己的天地应该很大，也一定会很大，但立足于此，我却发现自己的双腿并不强壮，就算是心，也没有伟岸到可以俯视天下的地步。那么，我的路在哪里呢?我的方向呢?我不知道，我没有明确的目标，虽然我渴望流浪的洒脱，但我也明白，自己并不会洒脱地自我放逐。但是此时，我确是失去方向了。
故事临近结束，我又看到了“走遍没有路的地方”的言语，我在觉得自己悟性太低的同时，也体味到一丝禅机。走遍有路的地方固然了不起，但那毕竟是是沿袭别人的老路，并不是在创造自己，而走没有路的地方，则完全是在走自己的路，并且用自己的手去打拼、去开创。如果说，走别人的路是在图纸上加深一道划痕的话，那么，走自己的路便是增加一道划痕了，勿用赘言，后者才称得上是真正伟大的选择。
鲁迅曾说：“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”我一直引以为箴言。然而，一直以来，我想到的却只有别人是怎样开路的，而自己，只是在做一个置身事外的旁观者。此时，我终于感觉到了自己的存在，然而我惶惑了，一直以来只会纵向切苹果的我，面对横向放置的苹果束手无策，即使我知道那里面一定有另一方天地。
《受戒》的故事中，本是仇敌的青年人和头陀共同开辟了“没有路的路”，即使青年人“很快似乎忘记身边有个头陀”，“正如头陀忘记身边有一个带剑的年轻人”，但是起码“丁丁的声音有了和应”。而我，注定只能一个人走，走自己的路，即使唱歌，也只能听到自己的回音。
但是，谁又不是如此呢?