最新读书心得（精选30篇）
暑假期间，我阅读了《小学语文必考80篇》，受益匪浅。
看不见的爱让我明白了母爱是默默无声的，母爱是无私的，母爱是无价的。同时母爱是一种支持。所以我们要做一些力所能及的事情，表达我们对母爱的一种回赠。
青年时期的毛泽东，让我明白了读书时应该掌握的几种方法，不动笔墨不读书，圈圈点点、标标画画，读完之后写出体会。可是我以前的时候，爸爸、妈妈给我买来一本新书或是向同学借来的书，我就如获至宝，着急了解书中的情节，草草的把书读完了，遇到不认识的字也是马马虎虎的混过去，简直是走马观花，而且读完从来不写自己的感受，所以读书收获甚少。
现在我明白了，应该像毛泽东那样，读书时在重要的地方圈圈画画，还可以在书的空白处写出自己的感受，我想久而久之就会从书中汲取大量的营养，无论是阅读理解还是写作能力都会得到迅速提高的。
这本书写的是古今中外50多位名人读他们的故事，看看他们是如何能名垂千史，受人尊敬。看看他们成功的秘诀，激发自己的潜能，丰富子的思想。
其中，我最深受感动的是我国女英雄——秋瑾。她生在官之家，又是书香门第，理应说，她是个女工的能手，可错了，她不爱这些，她爱读书吟诗。父母把她嫁给一个顽固的花花子弟，因此生活极不和谐。在北京，他结识了爱读书，精通诗词的吴之瑛，从那以后，秋——发生了很大变化，不再缠足，利用各种办法，打击清政府。同时，她还积极筹划反清武装起义，但不信被别人泄露，无奈被捉，被伤害。
从中，我们可以看出秋瑾是个大义凛然、敢于抗争的人，她的精神永垂不朽。
我们可以从这本书中看到了名人是如何对待失败，看他们如何对待学习，看他们都有什么样的品质，看他们如何报效祖国……我们也可以取长补短，学习他们，完善自己。
看后，我想了很多很多：为什么美国比我们国家诞生得迟，却科技发达?原因很简单，他们国家人都爱读书，都是博学多才，这样，他们会用知识发明很多东西。虽然，我们不能像革命前辈那样，用自己的生命报效祖国，但我们可以好好学习，博览群书，不辜负祖国对我们的期望。长大了，我们要报效祖国，做一个对祖国有用的人。在我们的努力下，祖国会变得更加繁荣富强。
读书于我而言，是一种审“苦”。这种审苦，像一位评论家形容波德莱尔的写作状态：他躺在玄色的石板上，拿着明晃晃的刀子给自己解剖。不同的地方是我左手持镜、右手持刀;最后发现刀是钝的、身躯是虚空的。
“我”在石板上铭肌镂骨地“观”着。镜子呢?镜子还是镜子。我从小人书开始“读书”生涯。村里的大小孩，从初中学校借回小人书。有些大小孩还爬到老师家或供销社里去偷小人书。借回来的第二天就要还，于是一本小人书在村里轮流读到天明，轮不着的干瞪眼。读小学的我放学回家，主要任务是放牛，读小人书的机会比其他人多。当时用得最多的一个短语，可能就是“改革的春风”。在这“春风”中，我感觉到了父辈们一生的“悲惨”。这种“悲惨”感越来越强烈，最后成了未成年的我关注农村一草一木惟一的“眼”。读高中时，我拼命地思考农民的命运。读的书越多，越深入，越感觉到世界的广大、知识的无涯、思考的无穷，而人在其中的命运也越切近，越飘渺。我不知不觉走上抽象之路。当年的“农村之思”远了，“人的命运”这个维度却刻骨铭心了。为何读书?我说不清楚，因为我意识到这个问题时，读书已经是存在本身。但我知道：我读书之所及，无不是“人的命运”，人在盐米油酱醋中的命运，在世界中的命运，在人类中的命运。我关于人的命运的关注就这样地由近及远、由此及彼地展开了。
我信奉叔本华的理论：喜欢阅读一目了然的书的人是懒惰的人，只有阅读那些需要自己反复思考才能明白的书的人，才是真正读书的人。我认为一个民族也是如此。一个没有比较艰深着作的民族是不深刻的民族。真正的艰深，不是因为它远离我们的日常生活，而是因为它直面世界本身的复杂。我的阅读也是如此。我喜欢阅读艰深的着作。在阅读中我强调想象和联想。再抽象的理论表述，在进行思辨理解的同时，我把它还原成日常生活的图景。有些只需要现成的联想，有些需要想象的构造。我一直认为，无法进入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自认为理解抽象概念，这个概念在他那里也已经是一个死的东西了，既没有联结能力，也没有生成能力。
阅读是抽象的，关于命运的感受是具体的。在抽象阅读和现实感受中，我明白自身观念的命运。我们生长在改革年代，但在接受现成的非个人化的观念里长大。许多教育和观念已经深入到生理反应中去。我不得不四面突围。人不能揪住自己的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中，惟一的途径是自觉引入差异。遇到能够证明自己感受和观点的事物固然高兴，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高兴。我称之为差异阅读法。我很少单纯地阅读一本书，或者一种观点。我总会同时将观点不同的许多书放在一起读。我越信服某种观点或某本书，我越要寻找不同的书来辩论。
在清风徐来的早晨，落霞满天的黄昏，抑或是万籁俱寂的夜晚，也可以是茶余饭后的小憩，喜欢手捧一本书，徜徉在书海中，难以自拔。
总喜欢手捧一本小说，在庭院中，在树荫下，在躺椅上，读得兴致勃勃，去收获小说中的宝藏与精华。
我愿意走进四大名著。走进《水浒传》，去领略一百零八位身怀绝技、心胸坦荡的壮士情怀;走进《西游记》，去体会师徒四人历尽九九八十一难，终成正果的艰辛;走进《三国演义》，去走进一个尔虞我诈、勾心斗角的混乱时期;走进《红楼梦》，去思索四大家族的兴盛衰落，大观园里错综复杂的爱恨情仇……
我要走进《假如给我三天光明》，感受海伦·凯勒因失明而产生的绝望与痛苦，在莎莉文老师的鼓励与帮助下，看她如何面对挫折，如何笑对人生与苦难，看她付出的努力和艰辛……
我要走进《名人传》，看贝多芬面对双耳失聪的痛苦，但却奏出给人无穷力量的命运交响曲的;看米开朗基罗受人轻视的迷茫，但却雕刻出世间难有的作品;看列夫·托尔斯泰对自己的排斥，但却写出精妙小说，获得独一无二地位的文学地位……
我要走进《钢铁是怎样炼成的》，看保尔·柯察金那顽强的意志与为革命献身的伟大品格，看他即使受重伤仍笑对生活的乐观与豁达;我要走进《巴黎圣母院》，看那丑陋的人却有一颗无人能及的善良心的启迪;我要走进《地心游记》，看凡尔纳笔下地心冒险的奇幻与可怕;我要走进《拿破仑》，看这位天才法国将军驰骋疆场的英勇与果敢……
我要去看孔乙己的悲剧与迂腐，我要去看祥子的三起三落，我要去看尼摩船长的冒险风范，海上航行的点点滴滴，我要去看诸葛亮借东风、草船借箭等出神入化的妙计奇策，我要……
看到皆大欢喜的局面时，我会拍手叫好;看到悲惨结局时，我会黯然神伤;看到幽默片段时，我会忍俊不禁。
不同的书带给我不同的感受。书让我领略风云变化，让我看透人间的喜怒哀乐，让我领悟深邃的人生哲理。
徜徉书海中，书中也有一个“我”，品位书墨幽香。
凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗……”
翻开《边城》，作者沈从文开篇便为我们细细描摹出一幅湘西风光的人文画卷。作品中的人物并不少，分明是一个喧喧嚷嚷的社会，却给人以极静谧、极安稳的感觉，仿佛这座边城中的人们早已与自然山水无隙地融合在了一起，并不见极鲜明的人物感。
全文以翠翠的爱情悲剧为线索展开，然而，在这一幕悲剧中并不存在加害者的形象，更多的带有天意弄人的色彩，主要角色间虽然存在分歧，但解决方式爽朗而正派，充斥着人性的闪光点。看完全文后回头再来看第一章的开头部分，“受损失的也同样呆望着，对于所受的损失仿佛无话可说，与在自然安排下，眼见其他无可挽救的不幸来时相似”。原来早在一开始就已经有了前后照应的伏笔。正如后来作者沈从文本人在《水云》中的阐释:“一切充满了善,然而到处是不凑巧,因之朴素的善终难免产生悲剧。”
那么，为何会出现这样的悲剧呢？
刘洪涛在《〈边城〉：牧歌与中国形象》中提出了一个别有心裁的观点：“我认为国民性中不仅有劣根性的一面，还应该包括姑且称为优根性的一面。沈从文的小说大约与鲁迅同时代，不过一个写浙东，一个写湘西。在沈从文的小说中可以看到另一些中国人，他们非常安详、和谐、善良，恰恰就没有鲁迅小说中劣根性的东西，把两位大师的小说放在一起谈，可能会帮助我们得到国民性的完整形象。”同样是写底层最普通的中国人民，鲁迅的小说中深刻剖析了中国人性中消极的一面，他们愚昧无知、随波逐流，不懂得抓住自己的命运；而在《边城》中，人们又淳朴厚道，充满了人性的闪光点。
通过平时在生活中的体会，我们不难发现这两种看似截然相反的特性确实同时存在于我们的普通国民——或者说“农村人”——身上。他们热情好客，在他们身上你能感受到城市中难得一见的人情温暖；但同时这些人似乎又显得过于愚昧而没有大局观。鲁迅站在社会更迭的宏观角度上参透了国民劣根性，点出了其对革命进程造成的切实妨害；而沈从文则置身于苗家传统社会的一个小小缩影中，极尽细致地描摹出了此间的人情往来，借此给予读者以人性光辉最淳朴的熏陶。
这两个社会是泾渭分明毫无交集的，却又切实地发生在同一波国民身上。不同的是，大多数小说中的人物虽不自知，作者却已经清晰地点出了他们的问题所在并让读者同样理解到这一点，此后顺理成章地形成一个悲剧结局，以达到发人深省的效果。《边城》营造出的是一个让读者们也不禁神往的桃花源，里面每个人物身上拥有的是书本外的读者也不得不敬佩的高洁品性，这样美好的社会与人物，最后却落得了一个充满缺憾的结局，让读者都深深记住了这些人、记住了他们精神的伟大美好。
作为悲剧的重要源头之一，这种史诗般的命运感让人无能为力，而每一个人物之愈伟大、愈善良，反而使得这股弥漫全文的悲哀愈加浓重。作者在文中没有任何矛头精准的价值取向与批判，仅仅是客观地呈现，将之后的一切都留给了读者自己去捉摸评判，继而认识到什么才是真正需要赞扬的、应当追求的。
有的研究者运用结构主义批评方法，把《边城》分成表层和深层两种主题结构来分析，认为从《边城》表层来看是一个爱情故事，然而通过这个象征的框架，它不仅象征作者意识中这个民族的过去伟大处及其无可换回的必然衰落，而且暗示了作者一向追求的重塑民族形象，重铸民族精神的良好愿望的无可奈何的破灭。
施药十分，入体三分便已算有所成，《边城》不是让我们抛下大城市现代化的物质与繁华、回到乡村去过自给自足的生活，它更像是一阵拨开迷雾的春风，擦亮人们被金钱浮华蒙蔽的双眼，让我们可以看到一些更本真的、在物质追求以外应该追求的东西。作者描写的社会或许完美到近似虚幻，但那些美好的品质却确实是刻印在我们血脉中的，是与那些我们迫不及待丢掉的“愚昧”所共存着的。应该怎样做到“扬弃”，是我们现在也必须思考的话题。
《伤仲永》讲的是一个天才变庸才的故事，其目的是为了告诫我们是不是天才都要努力学习。
小的时候我的脑袋就被灌输了诸如“天才来自勤奋”、“天才是1%的天分加99%的汗水”的思想。所以，我对这个故事的主旨并不“感冒”，这与“入芝兰之室，久而不闻其香”的道理是一样的。
真正令我感兴趣的是仲永为什么会心甘情愿地被“不使学”，被选择人生?仅仅是因为年幼不懂事?还是说惧怕父亲的权威?仲永的才能是在五岁时被发现的，随后这天分便被其父亲当作摇钱树，一摇就是十几年。这么多个无趣的年头里，仲永是怎么想的，是否反抗过，我们无从得知。但从最后仲永变成庸才这一事实中，我大致可以推测:仲永已经麻木了，对人生已经没有追求，认为自己就是给父亲谋取利益的存在，接受了这不公的命运，最终才会“泯然众人矣”。
仲永父亲固然是错的，但这并不意味仲永就没有可指责之处了。虽然，仲永并不热爱吟诗作赋，不然怎么会让自己的诗被当作谋取钱财的工具?怎么会在四处访客的无趣生活里浑浑噩噩地虚度光阴?曾经听过这么一句话:人如果不想做一件事，会去找一千个理由;人倘若想去做一件事，会去想一千个办法。仲永如果有自己的梦想，有自己的人生追求，他就不可能甘愿沦为赚钱的傀儡，不可能让父亲的“阴谋”得逞。
人只会做梦是可怕的事;人不会做梦是更可怕的事。仲永是个不会做梦的人，他仅仅是空有天分罢了，所以他最终也不过是一个“众人”而已。
现在的我们并不需要背负太多太过于沉重的东西，为何不趁现在好好做一美梦，然后明晨迎着朝阳去追寻它，这样活着不是很浪漫吗?是啊，成功得靠后天的努力!我会更加勤奋，成为方仲永的相反数。
今天我读了一个故事叫《李子树上的小神仙》。它讲的是李子树上的小神仙们都很勤劳，但只有一颗李子树上的小神仙却很懒。
秋天到了，李子成熟了，小朋友们来吃李子，只有那棵树的李子又苦又涩，小朋友们说：“如果明年结出的李子要是再不好吃，我们就把这棵树砍掉。”
从此以后这棵树上的小神仙就再也不敢偷懒了，第二年秋天到了这棵树上的李子甜极了，再也不苦不涩了。
通过这个故事我知道了勤能补拙的道理。
小时候，妈妈总在睡前给我念故事。可是，她常常到她觉得困了时，就把一整页密密麻麻的故事“浓缩”成一句或者两句。我十分不高兴，
从那以后，我开始读一些注音读物，如果在没有注音的读物里，我遇到了不懂的字，我就会读它的一半或者它的形近字。此时我明白了“读书破万卷，下笔如有神”的意思了。有一次，我觉得一个叫“玫瑰小姐”的故事很好听，就读给妈妈听，我读起来：“什么”“鬼”小姐。从前，……“我刚读完题目，妈妈就笑得前仰后合。我却丈二和尚——摸不着头脑。古人云：读书，能使人避恶;读书，能使人友善;读书，能使人聪慧;读书，能使人高尚。是书教你辨别善恶，教你弘扬正义。读一本好书，如品一杯好茶，余香长久。书是知识的源泉，是甜美的甘露，是诱人的玉液……读书即使学习，又是享受。
我读书!读书让我知道了什么是酸?什么是甜?什么是苦?什么是辣?读书，让我拥有智慧人生。书给我最好的礼物是：知识。它增加了我的智慧，丰富了我的大脑，还增长了我的见识。
《预习，轻叩高效课堂的大门》这篇文章，我反复地读了好几遍，从中学到了很多预习方面的知识。这篇文章从四个方面阐述了预习可以使课堂达到高效，即：课前预习，指导预习的方向；课前检查，强化预习习惯的养成；课中交流，习得学习的方法；课后修改，提升预习的效果。这四个方面，把预习的全过程以及达到的效果淋漓尽致地表现出来。对我今后的教育教学工作起到了很好的示范作用。
我国伟大的教育家叶圣 陶老先生曾经说过：“教任何功课，最终的目的都是在于达到不需要教。假如学生进入这样一种境界，能够自己去探索，自己去辨析、自己去历练，从而获得正确的知识和熟练的能力，岂不是就不需要教了吗？”如果我们能从预习入手，教给学生预习的方法，师生配合，持之以恒，相信必能叩开高效课堂的大门，促进学生自主学习能力的发展。
以前在课堂上，我也会和学生交流他们课前预习的情况，但是交流的内容有点零碎，活像一盘散沙似的，没有明确交流的重点、交流的线索，从而导致学生不着边际的泛泛而谈。当读到文章中“课中交流，习得学习的方法”这一内容时，我才恍然大悟。在课堂交流中，教师的主导地位起着至关重要的作用。教师要根据学生交流的情况，随机应变，因势利导。当学生出现争议、困惑时，教师应能适时、适当的起到指点迷津、画龙点睛的作用。在学生学习交流中，我们教师还应重视学习方法的指导，学生只有掌握了学习的方法，预习才能真正有实效，从而才能达到高效课堂，学生的自学能力才能在预习的反复训练中得到提升。
比如：在理解词语意思这个环节中，作者结合课堂教学，引导学生归纳出几种理解词语的方法：联系上下文；联系生活实际（苦涩、光滑、龇牙咧嘴）；换词法（感触——感受、著名——有名）；分解组合法（整治——整顿治理）；想象画面法（热火朝天——劳动场面达到热烈、高涨的地步。）这几种方法非常实用，我想如果掌握了这些方法，学生就能灵活自如地理解及运用词语了。
理解了词语，还要求理解句子，这是文章阅读的重点。一般情况下，一篇文章里总会有几个句子起着点明主旨的作用，是学生理解积累的重点，同时也是难点。由此我想到，在去年教学《孔子游春》公开课上，我引导学生体会“大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂盛的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是他甜蜜的絮语……”这个包含三种修辞手法的效果时，我先让学生反复朗读，朗读中体会哪儿写得最美，还要说明美的理由。学生刚开始就读出了两种修辞，而对于隐藏的比喻没有看出来，于是我适时地出示了一句话：“温暖的太阳（像）母亲明亮的眸子”。学生恍然大悟。于是顺理成章，学生用这样的句式表述：这句话采用了(比喻)、（排比）、（拟人）的手法，生动地写出了（大自然的美丽），表达了（对大自然的喜爱之情）。
我想，只有给学生思考的方向，给他们铺路搭桥，就是那些学习能力相对差的学生，也能在之后的学习中，慢慢地摸索，也会不断的充实，内化为比较独特、丰富见解的。想想刚开始让学生找重点句分析，谈体会，谈感受的时候，很多学生理解了却不懂得如何表达，词不达意；还有的显得很罗嗦，抓不住要点。现在看来，学生的确是进步了，慢慢地向高效课堂迈进了。
“预习中体会不够深入，理解不够全面，交流中得到了补充；预习中没有弄清的问题，经过一番思考，听课时豁然贯通；预习中理解错误之处，听课中得到了纠正……当学生在课堂学习中有了更多、更新的收获，让学生在课后再补充，订正在预习卡的反面，教师再进行二次评价。”这岂不是高效课堂最好的体现？
今日读了《会飞的教室》第一章同学情深。这一节主要叙述了姚尼的幼年经历。他生下后不久，他的亲生母亲就离家出走，四岁的时候又被父亲抛弃，这给他幼小的心灵造成了巨大的伤痛，终生都愈合不了的伤口。好在善良的船长把姚尼交给了自我的妹妹玛丽，玛丽收留了姚尼，并且十分疼爱他。这些使姚尼变成了一个多愁善感的孩子，并且这样多愁善感又使他的心灵异常敏感，感情丰富，成就了他的文学天赋。《会飞的教室》是一部话剧，就是姚尼写得，教师和同学都十分喜欢，可见他的才华不一般。
所以，当我们遭受挫折或身处逆境的时候，千万不要气馁，要鼓起勇气，扬长避短，发挥出自我的优势，这样才会取得意想不到的成绩。
一年级五班冯东楷冬天的时候兔妈妈和小兔堆了一个雪人，柴堆烧着了小兔，雪人救出了小兔，雪孩子去了天堂，变成了花朵。
下一年的冬天兔妈妈和小兔重新堆了一个雪人。雪人和小兔重新过上了幸福的生活!
三国演义
读了《三国演义》，不禁会为刘备的失败，而感到悲伤。在那战乱的年代，群雄并起，分割土地，成天的刀剑声响彻在空旷的原野，百姓的哭喊看在一座又一座小城里传来。
《三国演义》是一段历史的真实写照，其中不乏有夸张的语言，而作者为什么要写此书呢?原来在作者的年代里，国家四分五裂，百姓不得安生。作者写三国，其实就是希望有皇室血统的人，像刘备一样有统一国家的信念，并希望其能统一全国。
黄昏之时，陈毅趁人还没到齐，悄悄地到树林中拼命的挤着伤口，不料被大宋和聋牯同志看到了这个场面，都十分的心疼，他们看见陈毅的脸色苍白，豆大的汗珠直往下流，身上单衣全湿透了，脓血滴在地上，把黄泥都浸透了一大片。陈毅马上叫他们帮忙，经过了好一会儿，陈毅才把伤口包扎好，之后便去开会了。
人这一生，各有所爱。我没有别的嗜好，唯爱读书。
妈妈骂年生的我，在那个“工业学大庆，农业学大寨”的年月，除了战天斗地，垒堤砌堰，大修梯田的劳动外，还是劳动。因此那个时代，再加上父母都是睁眼瞎，上学之前对读书不敢问津。儿时，印象最深的是时常坐在母亲纺花车边的玉米皮做的草垫上，看一圈一圈转动的白线由细而粗的神奇，和听嗡嗡不止的纺车声伴奏母亲那曲“天上布满星，月亮亮晶晶，生产队里开大会，诉苦把冤伸”的歌谣。倦了和衣躺在草垫上，少有出门，邻居都不知道我是男孩还是女孩。
六岁那年，村上的识字人张付长和王学勤用一枝彩粉笔把我哄到了育红班，那时没有书，只有草纸和醮水笔。现在还记得入学的第一天背诵的是“毛主席万岁”，“中国共产党万岁”的句子。再后来上了离家四里地的村小，第一次真正接触到的书是语文，算术，自然，常识课本，那便成了每日的青睐之物。
那时不知道啥是课外书，直到有一天发现班上一个叫赵付才的同学钻到生产队麦秸垛里读《西游记》连上课都迟到了，方才悟出课外书的魔力。在家里，父母总视课外书为闲书，现在想来，是父母舍不得花钱买吧。我便偷偷地翻哥哥用过的旧书箱子，居然也有收获。经典样板戏《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》的唱段手抄本吸引了我，我就读啊背啊觉得有趣，象“穷人的孩子早当家”、“爹爹担挑千斤重，铁梅我也要挑上八百斤”的词至今耳熟能详。
小学和初中，虽不知道“书非借不能读”的真正涵义，然而因为家庭贫穷，连一分钱就可租一本书都是奢望。想读点书只能靠求人借，然后快速阅读奉还，有时还以帮人家写作业交换。那时读得居多的是小人书，《三国演义》的画册从《桃园三结义》到《六出祈山》竟能连读，《水浒传》中《大闹野猪林》、《逼上梁山》等，《西游记》中《三打白骨精》、《真假美猴王》等，一册一个好故事，成了生活中的最爱。时时有吃不饱穿不暖倒也不觉是羞耻的事，能借一本画册之类的书来读，就不知道什么是不幸福。看到大人们为生活忧心忡忡的样子真想把借来的画册让他们也读一读。
八六年我以全乡第一的成绩考入驻马店师范，成了全村的骄傲。那时上师范不交任何费用，一切都由国家资助，只是有时三十三斤的饭票不够吃，女生们便伸出援助之手。河大毕业的班主任王洪炎先生是信阳潢川的农家子弟，经常教育我们要节俭，要学会做人。他说：想改变自己，丰富自己，让自己快乐无忧，就读书。并开出一个书目，让我们学习之余多去图书楼。
师范偌大的图书楼带给我一个丰富多彩的精神世界。开卷有益。在这里我开始读曹雪芹、吴承恩、罗贯中、施耐庵，读列夫·托尔斯泰、高尔基、狄更斯，读惠特曼、北岛、舒婷、三毛，并且开始学写朦胧诗、散文、新闻，主编师范团委《团的生活》油印小报，以至影响到我大专时担任校刊《师苑》手抄报的主编。
我的眼界因读书而开阔，先前愚昧无知的乡娃无书读的困倦得以修补。我感到一生的幸庆，逢上一个重视人才的时代，虽然自己注定要当一名教师，然而我无怨无悔。
参加工作，结婚生子，角色多了，压力大了，总体会到生活的现实和冷漠，甚至有人对我整天抱着书本嗤之以鼻：“书呆子一个!”我总是自嘲：“干这行嘛，不多读点书，迟早会落伍的!”
在乡下小镇教书时，与书店乔荣锋经理一来二往成了朋友，他的书对我是开放的。全新的书，我总是包上个皮，看后即还。政治经济、文学艺术方方面面我都看。《海底两万里》的作者凡尔纳是个懒虫，不爱出门，总是拿钱让人给他买书，啥书都行，买来就啃，啃完还买，终有名著诞生。我不买书却都能看到，真是一种自在。我也把读书得来的感悟，写成日记、随笔，虽发表的不多，但我常在学生学累时，拿来读读，师生共乐。
明代许仲琳曾说：“井底之蛙，所见不大;萤火之光，其亮不远。”不读书不知外面的世界，不知时政新闻，犹如自囚，岂不是萤火之光?调到县城，年年在新华书店读者俱乐部办卡，借书，这已经成为我生活中不可或缺的东西。闲时读，闷时也读，读着读着，忘却了关煤气，锅烧干了，菜炒糊了也是常有的事。我的床头总是放着各类书籍，仿佛有毛主席当年菊香斋的味道，只是我的很多藏书多是旧书摊上买的，或者朋友送的罢了。午休或是晚寝，总是先拿来书看，否则是睡不着的。有时，夜深人静，在他人酣睡时，能听到和见到我们在白日喧嚣中体味不到的大自然，浮想联翩，一册在手，几千年的风霜雨雪会纷至沓来。在不经意间读到自己经历已久的某种心情，这种心情自己也无法表述也不能写于纸上，所以很难受。当偶然读到时真是畅快淋漓，我就常有这种时候。这就是所谓的人人心中所有，个个笔下所无的境界吧。
去年八月，结识了《盘古风》杂志的主编县文联孙主席后，他多次鼓励我创作，给我推荐他身边的好书。想想人渐四十不学艺了，可偏偏又遇到这位诤友呀!不由勾起搁笔数年的我重新整理和创作的欲望。于是我开始在“红袖添香”文学网站上发表作品，并让泌阳的知名作家们评点，文章浅显直白凸现。他们说读书是医治固有模式的良药，多看点书，能帮我们走出自我的圈子。我就更加来劲，日复一日地读啊，写啊，着了魔似的，陶醉其中。
读书被认为是人生一大雅事。宋苏轼在《李氏山房藏书记》中说：“孔子圣人，其学必始于观书。”杜甫有“读书破万卷，下笔如有神”的佳句。梁启超把读书作为与良师益友的交往。我愿意拥有自己的空间，谈点圣贤，写点真实，平静心境，安贫乐道，善业敬业，做一个真正的读书之人，也愿我们每一个人能通过读书让自己的心得到享受。正如罗曼·罗兰曾说：“和书籍在一起，永远不会叹息。”
近日，我一直在读县文联孙主席的《泌水汤汤》，作协周主席的《豫林诗选》，作协副主席刘樟的《栗捻儿》、《槲林》，仿佛与他们一起在拥抱明丽如画的泌阳，共赏秀美的家乡山水。他们亲笔题写的“桂堂雅正”，是在鞭策，是在引领。对故乡的一腔衷肠随着对这些行云流水的文章的诵读，荡漾层层涟漪，再次激起我为家乡和谐新农村建设的渴望。
古人云：“外物之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。”读书，能知晓人生之难，体味天地之大，寂寞而不孤，受苦而不愁，受创而不馁，受宠而不惊。如闲云野鹤，如青石山岚，雍容雅怡，洒脱达观。
读书，使人一生无忧。但愿平生永与书为伍。
寒假伊始，自小热爱读书的我便早早的制订好了读书计划。
我按照计划读了高尔基的《童年•我的同学•在人间》、鲁迅的《呐喊》、谢婉莹的《冰心儿童文学全集》、刘洋的《绿野仙踪》、斯托夫人的《汤姆叔叔的小屋》、卡洛尔的《爱丽斯漫游奇境记》等几本中外作家的作品。
这些书基本上都是我从各个书店中淘回来的。自己的积蓄不算太多，但又想买到自己喜欢的书籍，开始的时候，只能硬着头皮攒钱去买那些昂贵的书籍，后来便有了经验，从那些被人遗忘的书堆中找到许多好的书籍。其中有名著、有童话、有诗歌、有小说、有散文……无论中外，写的都是那么引人入胜，使我得到了许多课本上得不到的知识，也有了许多感想和心得，笔尖流露出一时的感受。
在我读过的这些书籍中，给我留下的印象最深的便是鲁迅的《呐喊》了。《呐喊》深刻地揭露了旧时封建社会的残忍，从中我也读到了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的残忍景象。从《狂人日记》到《孔乙己》再到《啊Q正传》，从《风波》到《故乡》再到《社戏》，没有一篇不是在用犀利的笔锋与封建社会的欺压百姓的人们手中的尖刀、火枪做斗争，他犀利的笔锋令国民党*闻风丧胆，无论是他的文章还是他的爱国之心，都是那么地令人肃然起敬。虽然我们现在已经进入了新社会，已经不仅仅满足于温饱甚至小康，但是老一辈的精神不能丢啊。
在我认为，读书是人生中的娱乐、消遣的方式，它不但能给予人无穷无尽的知识，而且可以给予人无限的乐趣并且培养人为人处事的的能力。
在人们孤独的时候，读书变成了的乐趣。这时它既是人们丰富知识的工具，也是消遣的娱乐品，当人们在这时看它时，会感到快乐、轻松;而在人们处理事务的时候，最能发挥由读书而获得的能力。从读书中获得的对自己有利的东西是无穷尽的，能力便是其中之一，多读一些好书，对自己是有利无害的，如果能够在实践的时候不是单纯的运用书本中的知识，而是在书中的知识的基础上不断的创新，结合自己的实际，灵活运用，才是读好书的境界。
“书是人类进步的阶梯。”这是高尔基爷爷的一句名言，也同样是对书籍赞美的一句名言。从这句话中便可以看出书在世界的地位是多么重要，它的价值有多么珍贵。正如高尔基爷爷所说的，一本一本的书，就像一个一个的阶梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是险的，是要的努力才能爬上去的。读一些不同的书籍就像是在爬阶梯，对自己也是很有帮助的，但也要会选择书籍。一本好书就犹如是由钻石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的无价之宝，其中所蕴含着的知识与智慧是那样的珍贵，书籍真可谓是人类的良师益友、精神的食粮啊!相反，如果我们去读那些几乎汇集了天下所有肮脏之物的不利于健康的书籍，那不是在掌握知识、寻找乐趣，而是在使自己堕落，会使自己变得庸俗、无知。
在一本书中，又使它会让你伤心、同情的落泪;有时它会让你开怀大笑;有时它会让你觉得自己身临其境;有时它会让你自己觉得离它根本就在两个世界。
我想，书籍是的良师益友，精神的食粮，我们又有什么理由不好好读书呢?
什么是读书心得?其实，读书心得并不难写，把自己读书的收获和感想。用准确的语言表达出来，就是一篇“读书心得”。当然，读书心得比起摘抄、画写、读书提要那三种读书笔记确实复杂一些，难度大一点。一本厚厚的书，一篇长长的文章，那么多内容，该从哪里写起呢?应当写些什么呢?你不要怕，只要读书真的有心得，就有的可写，也一定能写好。
注意三个问题:
一是要写清楚一本书或一篇文章、一首诗的哪些内容对你有启发，使你受到教育。要让人看了觉得这确实是读了一本书或一篇文章、一首诗的感想。如果不紧扣住所读的书或文章，空泛地议论，那就不是一篇读后感，人家不知道你的感想从何而发。但是，复述书本里文章中的内容，要注意简明，要引用能说明问题的
内容，不要大段大段地摘抄。二是要写清楚读了一本书或者一篇文章之后，你有哪些感受?受到了什么教育?要十分明晰地把自己的思想写出来，不要含混模糊。也就是说，你一定要把心中所“得”写出来。否则抄了大段大段的书，没有体会，或体会不多，那还怎么叫做读书心得呢?
三是要有分析。有些同学常常把读后感写成两大段：第一殷是书上怎么写的，抄了一大篇。第二段几句简单的套话，我学到了什么精神，今后准备怎么做。这样写，内容就显得很单薄。一篇读后感一定要有分析。一本书、一篇文章的某一点写得好，使你受到启发。那你就该讲讲：好在哪儿，使你受到什么启发，或是在写作上很有特色，“特”在哪里，“妙”在哪里，把这些感受有分析地具体写出来，这篇读书心得的内容就丰富、充实了。
最近读了《老人与海》一书，书中圣哥利亚那坚持不懈的精神很是令我感动。
的确，坚持不懈，多么平凡的一个词语，可是要做到它是该有多么困难?这使我想到了自己。记得一天，我因为留恋温暖的被窝，而赖在床上不肯起来。结果，那一天我迟到了。在众目睽睽之下，我走进了教室……结果当天晚上我就下定决心，第二天一定要起个大早，绝对不要再迟到。可是这种情况只持续了两三天，第四天早上，我就起不来了。要做到坚持不懈，是需要莫大的毅力的，可我们总会因为受到外界的干扰，而放弃了自己的计划。可能有的人还不如某些动物有毅力。我曾看过这么一个故事：一个将军因为打了连续好多次的败战，而逃到了一个小草屋里。正当他万念俱灰，准备从此放弃军旅生活时，猛然间看到了小茅屋顶上的一只蜘蛛。这只蜘蛛在织网，可是网每一次快织成功时，都会有一阵风把网给吹走。就这样，反反复复了许多次，蜘蛛终于靠着不懈的毅力，织成了一张网。将军忽然觉悟了，重新带领军队去打战。结果，他胜利了。
我想，这位将军打胜战时，心中一定是格外地自豪、格外地开心。也许因坚持不懈而得到的东西是格外令人喜欢的。就如书中的圣哥利亚，他的坚持不懈虽然最后只是换来了一具鱼骨，可他毫无内疚，因为他坚持了!
我也曾坚持过，坚持不懈地练钢琴，使得我现在钢琴水平已经达到了7级，而且我的坚持不懈也为我引来了许多羡慕的目光。坚持不懈还让我得到了很多很多。
坚持着，永不放弃，就会成功!
《背影》写于1927年，描写了记忆中父亲的背影。那是1917年的事情：祖母去世，父亲刚刚失业。办完丧事，父子同到南京，父亲送作者上火车北去。这是发生在作者20岁的冬天。描写了父亲对作者的关怀、体贴、爱护，使作者极为感动。
父亲坚持亲自送儿子去车站并且嘱托茶房照顾儿子，那是父亲对儿子无微不至的体贴。特别感人的情节是父亲艰难的攀过石栏为儿子买橘子，难道这只是橘子吗?这是沉甸甸的父爱!是父亲对儿子深切的关怀!当父亲要离开的时侯又走几步就回头看看，满眼都是舍不得，那是父亲对儿子满怀的爱恋与不舍。
古今中外，有许多著名文人用精彩的语句赞美母亲，但很少有人赞美父亲。其实，我们都不曾发现父爱一样伟大，他时刻围绕在我们身边。当我们无助时，父亲那宽大的手臂是我们最好的港湾，给我们无尽的关爱;当我们失败时，父亲的谆谆教导和殷切鼓励是我们坚强的后盾，给我们无穷的力量;当我们骄傲或者犯错误时，父亲的严厉让我们戒骄戒躁奥、迷途知返。虽然没有母亲的柔情似水，但却有对我们独特的爱。这种爱不适宜于用语言表达，但却在我们心中生根发芽，默默守护在我们身后，是我们坚强的依靠。
“谁言寸草心，报得三春晖。”是的，我们要如何报答父母的恩情呢?那就是要做一个好人，好好对待他们，不辜负他们对我们的殷切希望，做一个对社会有用的人。
读书给人太多启示，太多的思考。它让人人们看穿真善美，看破所谓的坏，黑，不公平。
人生需要太多的慨叹与追求。从书中，感受快乐莫过于悲伤，谁知在这片自由的天空上会发生怎样惊奇欢乐的故事传奇。它们让我们受益匪浅。
雨果曾说过：“书籍是人们的朋友，虽然没有热情，但是非常忠诚。”它们教给我们人生观念，因此，他们是良师，是益友。但并不是多有的书都有益于我们身心健康。我们要多读些名著，读一些鲁迅先生的书，一定会有收获的。
至少在孤独难耐的时候捧上一本不厚不薄的书，静静的，一个人，尽情地在书中遨游，感受哲理给你带来的启迪。
每一种物体心中都有一种信念，坚定、勇敢、顽强。在人与动物之中都有一种信念，那就是——梦。曾有人说过“冬天都来了，春天还会远吗？”是的，这是一种等待的力量，也是等待一种梦。飞蛾扑火，这是一种信念，一种求生的力量，梦是求生。
有一篇文章叫做《信念》。这是说一个穷女孩叫珍妮，她为了在教师节的时候能给老师送一个微章，那是一个很漂亮的东西，上面写着“老师，谢谢你。”报价68元，对于她说是个天文数字，可是她下定了决心，从此，她每天放学后，都要去工地上捡麻袋，一个才3毛钱，可是她有一个目标，有一种信念，它很神奇，促使她达到目的，终于，在她不管刮风下雨的坚持下凑齐了68元，在教师节的那一天11点59分59秒的时候冒着大雨送到了老师家，然后感冒了，老师激动得说不出话来。
这是一种信念的促使，达到目的就可以说是圆梦。
我们生活中也有很多这样的例子，可是，也有许多相反的例子，很多的人他选择放弃，他们没有这个要完成目标的信念，我认为应该要好好反思，包括我，也许这是我读这篇文章的用处，更是我读这篇文章的感受。
伫立窗前凝神远望，思绪落在故乡的怀中，轻轻演奏树叶沙沙的节拍，悬着飘渺的纱，每一次抖动都飘起父母温柔的呼唤，甜蜜的情感如抵不住玄妙朦胧的溪，流出对故乡无限的眷恋。
故乡的窈窕倩姿，停留的不仅仅是时间的久远，更烙下有限时间里的一幕幕回味无穷的乡情。淳朴的自然滋味渗透原汁原味的清泉剔透，吸引着迷离的眼神。读起故乡洁白如雪的清纯，一腔思绪在清香四溢的洗涤里彻底净化，美丽的底色汩汩舞动杨柳依依的缠绵，掀起心灵驿动的波浪，串起的美妙音符和季节的火热一起升温。
曾卧在软软的草地上扎根的绿色的梦，倾诉着母亲语重心长的话语，长着翅膀相伴;曾攀越过的巍峨的高山，耸立着父亲饱含哲理的脊梁，警示着人生的导向;一遍遍轻盈玉立的热土，历经世事的沧桑，染成天空的蔚蓝，凝结出父老乡亲的深情关注。
划过梦一般的情怀，轻踏岁月的足迹，柔和的风吹着思绪翻滚，抚摸着醉人的记忆，拎着动人的旋律，默默重温故乡的轻声细语，心热热的，眼湿湿的，赤裸的脚踩出无声的乡音，凝神细听，涓涓流淌，和风细雨永无止息。
这纯净的光辉明艳照人，在我的睡梦中随风起舞，飘出儿时梦幻般的魅力，在这种魅力的光泽中，拟起友谊的彩虹，一直穿梭在时空的天际，慢撒轻走，点缀生命里最精彩的记忆，充斥在血液里的思念拉起悠悠的离别长线，系着未曾相离的心。
想起小手握紧灯心草系出的游戏，才感觉，无情的时光已经拉开相思成天各一方，而错落有致的回归，在互相探问彼此相约的日子中依旧。
城市的节奏，紧凑而单调，一眼繁华如云烟，满街都是陌生的面孔，喧闹的表面藏着太多的无奈，平时已经习惯这种生活的馈赠，闲下来，品味故乡的声音，亲切如初，只是因为故乡的热土上曾经演绎动人的旋律：亲情，友情，乡情时时刻刻提升心的温度。
这温度，散发在激情的正午，炙烤得花儿增艳，树叶添绿，美丽的风景一一呈现，释放四季最执着的记忆，在茉莉花的香波里，浮现出故乡的微笑，永远地，温柔地，渗入我的心底……
相信大家都有看过哈地波特，但不知各位有无读过，最近我迷上哈利波特，常常往图书馆跑看看，有没有他的踪影。经过长期的奋斗，终於皇天不负苦心人，我成功的看完五本的前四集，不过真的好可惜最后一集一直有人借阅。
这四本我最喜欢的就是「火杯的考验」，内容新奇又好玩，剧情高潮迭起，生动活泼，描述哈利幸运成为「巫师法大赛」的第四位参赛者并经历三项困难重重充满危险的艰钜任务，又被仇人佛地魔的仆人盯上，让他魔法学校的日子更加难过，精神差点崩溃。幸好有好友妙丽荣恩的鼎力相助以及自己不屈不挠意志坚定。终於突破困难成功的完成三项可能会致命的危险任务。
看了这麼多本书。使我不禁怀疑作者到底花多少时间多少心血来写这麼精采有趣的小说啊！如果换成了我就算一个世纪也写不完!我以后要好好的多看点有用书，这样不仅可以增加知识，也可以训练写作文的能力，是一个的好办法。
儒勒·凡尔纳(Jules Verne，1828.2.8-1905)生于法国西部海港南特，他在构成市区一部分的劳阿尔河上的菲伊德岛生活学习到中学毕业。父亲是位颇为成功的律师，一心希望子承父业。但是凡尔纳自幼热爱海洋，向往远航探险。11岁时，他曾志愿上船当见习生，远航印度，结果被家人发现接回了家。为此凡尔纳挨了一顿狠揍，并躺在床上流着泪保证：“以后保证只躺在床上在幻想中旅行。”也许正是由于这一童年的经历，客观上促使凡尔纳一生驰骋于幻想之中，创作出如此众多的著名科幻作品。
《海底两万里》的作者儒勒.凡尔纳,他的惊人之处不但只是他写的夸张，动人而富有科学意义的小说，更惊人的是他在书中所写的故事，尽管在二十一世纪的今天已不足为奇，但是在凡尔纳的时代，人们还没有发明可以在水下遨游的潜水艇，甚至连电灯都还没有出现，在这样的背景下，凡尔纳在《海底两万里》中成功的塑造出***号潜水艇，并在小说发表20xx年后，人们制造出的真实的潜水艇，与小说描写的大同小异，这是怎样的预见力，所以说凡尔纳作品中的幻想都以科学为依据。他的许多作品中所描绘的科学幻想在今天都得以实现。更重要的是他作品中的幻想大胆新奇，并以其逼真、生动、美丽如画令人读来趣味盎然。他的作品情节惊险曲折、人物栩栩如生、结局出人意料。所有这些使他的作品具有永恒的魅力。
《海底两万里》写于一八七0年，是凡尔纳著名的三部曲的第二部，第一部是《格兰特船长的儿女》、第三部是《神秘岛》。这部作品叙述法国生物学者阿龙纳斯在海洋深处旅行的故事。这事发生在一八六六年，当时海上发现了一只被断定为独角鲸的大怪物，他接受邀请参加追捕，在追捕过程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。其实这怪物并非什么独角鲸，而是一艘构造奇妙的潜水船。潜水船是船长尼摩在大洋中的一座荒岛上秘密建造的，船身坚固，利用海洋发电。尼摩船长邀请阿龙纳斯作海底旅行。他们从太平洋出发，经过珊瑚岛、印度洋、红海、地中海，进入大西洋，看到许多罕见的海生动植物和水中的奇异景象，又经历了搁浅、土人围攻、同鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击等许多险情。最后，当潜水船到达挪威海岸时，阿龙纳斯不辞而别，把他所知道的海底秘密公布于世。书中的主人公尼摩船长是一个带有浪漫、神秘色彩，非常吸引人的人物。尼摩根据自己的设计建造了潜水船，潜航在海底进行大规模的科学研究，但这好像又不是他这种孤独生活的惟一目的。他躲避开他的敌人和迫害者，在海底探寻自由，又对自己孤独的生活深深感到悲痛。这个神秘人物的谜底到了三部曲的第三部才被揭开。这部作品集中了凡尔纳科幻小说的所有特点。曲折紧张、扑朔迷离的故事情节，瞬息万变的人物命运，丰富详尽的科学知识和细节逼真的美妙幻想融于一炉。作者独具匠心，巧妙布局，在漫长的旅行中，时而将读者推入险象环生的险恶环境，时而又带进充满诗情画意的美妙境界;波澜壮阔的场面描绘和细致入微的细节刻画交替出现。读来引人入胜，欲罢不能。
就这样，我怀着一种崇敬的心情，开始和书中的主人翁探险者博物学家阿尤那斯，乘坐***号潜水艇，开始他充满传奇色彩的海底之旅。***号的主人尼摩船长是个性格阴郁，知识渊博的人，他们一道周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多罕见海底动植物，还有海底洞穴、暗道和遗址，其中包括著名的沉没城市亚特兰蒂斯，这个拥有与希腊相当的历史文化的文明古国。***号从日本海出发，进入太平洋、大洋洲，然后到达印度洋，经过红海和阿拉伯隧道，来到地中海。潜艇经过直布罗陀海峡，沿着非洲海岸，径直奔向南极地区。然后又沿拉美海岸北上，又跟随暖流来到北海，最后消失在挪威西海岸的大旋涡中。在将近十个月的海底旅程中，***号以平均每小时十二公里的航速，缓缓行驶。我觉得我自己也随着尼摩船长和他的“客人们”饱览了海底变幻无穷的奇景异观。整个航程高潮迭起：海底狩猎，参观海底森林，探访海底的亚特兰蒂斯废墟，打捞西班牙沉船的财宝，目睹珊瑚王国的葬礼，与大蜘蛛、鲨鱼、章鱼、博斗，反击土著人的围攻等等。书中都包容了大量的科学，文化和地理，地质学。阿尤那斯在航行中流露出他对尼摩船长出类拔萃的才华与学识的钦佩。但在引人入胜的故事中，还同时告诫人们在看到科学技术造福人类的同时，重视防止被坏人利用、危害人类自身危机的行为;提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念。这些至今仍然热门的环保话题，早已在两百年前就有先知者呼吁，可见留下有关人类正义更深层次的思考，才是此书让读者感受丰富多采的历险和涉取传神知识后，启发我们以心灵更大的收获。
小说从海面上“怪兽”出没，频频袭去各国海轮，搅得人心惶惶开始，到***号被大西洋旋涡吞噬为止，整部小说悬念迭出，环环相扣。这本书把我深深地吸引住了。在旅行过程中我和尼摩船长以及游客们都可以说是随着事情发展，而有所变化，有时惶恐不安，有时轻松愉快。这本书的精妙之处还在于完全自然的知识启迪，虽然书中讲述了不少有关海洋的知识，例如红海一名是源于海中的一种名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造成海水颜色像血一样红。但是没有任何一个在读者接受起来十分刻意或困难的，只是一次旅行中的所见所闻罢了，这使人们对因景而生的各种想法和收获都得以牢固的保存。 并不是每一本科幻小说都像《海底两万里》一样富有强烈的可读性，它作为一本不是凭空捏造而是远见加博学累积成的小说，不但为对海底知识了解不详尽的读者解读了他们的旅程，更让后人看到了古人的智慧与文明。整部小说动用大量篇幅，不厌其烦地介绍诸如海流、鱼类、贝类、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循环系统、珍珠生产等科学知识，成为名副其实的科学启蒙小说。
在一个周末，我看了女作家萧红的《呼兰河传》，窗外细雨绵绵，我的心情由天气变得很沉重。
灰色的色彩，平静的叙述，黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河，这个小城并不繁华，春夏秋冬，一年四季来回循环地走。在故事发生的小村庄里，到处都显得那么萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生。整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在这里，到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难，人们只是为了活著而活著，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个悲剧地出现，让我不知道该如何去评判哪个更值得我同情，哪个更值得我痛恨……
在东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难，淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在这里边。人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。
在作者的描述中她的童年生活是快乐的，但也是寂寞的，她的活动地就是后院的那个大花园。在这座大花园里，作者和祖父一起玩耍，一起干活，童年的生活充满了乐趣。这也不由得使我想到了自己的小时候，那充满温馨的一段时光。在每个人的记忆里，童年像一幅画，像一首诗，像一曲歌。
第一单元第二章提到“情感心理学”教学理论，真正的学习经验能够使学习者发现自己独特的品质，发现自己作为一个人的特征。学习即成为，教学及促进，促进学生成为一个完整的人。因此，作为一个语文老师，我觉得教师应该在教学中多加渗透情感教育。比如，可以在语言上激励他们。课堂上对于学生的回答多采用正面性的鼓励和赞扬，激发学生的自信心去实现自己的目标，对学生的某些过错或错误，使用谅解、引导性的语言，促进学生养成反省的习惯，树立再进取的信心。其次，语文课上渗透德育目标也有助于学生逐渐形成完整的人格，在一次次情感的熏陶下，学生受到共鸣，情感态度与价值观目标也就此达成。
“读破万卷书，下笔如有神’这是杜甫眼中的书，而我眼中的书，就像一位良师，是它带你走进知识的王国。我已经走进了知识的王国，与书发生了一些有趣的故事。
刚步入四年级的时候，我并不喜欢读书。但爸爸妈妈却是逼着我读书，我不敢反驳他们，所以，我只好勉强地读起书来。后来，我越读越起劲，是因为书中那些搞笑、惊喜的片段吸引了我。每次，一到永川，第一件事就是买书，爸爸妈妈不给我买书，就不许去逛街，否者我会缠着爸爸妈妈给我买书，。我家里的书可多了，有四十多本书。每次读书时，我都会拿出笔记本积累好词佳句和好的片段。
有一次，我放学回家做完作业，拿出书来看，我一看一直看。因为我看书太入迷了，爸爸叫我吃饭，我也没听见。后来，爸爸忍不住，过来把我书抢走了。我生气了，说：“你为什么要抢我的书。”爸爸说：“叫你吃饭，你不听，所以我抢你的书。”
到了晚上，我也还在看书，看到了大半夜，我还没睡觉，妈妈说：“早点睡。”我又看了一会儿，突然黑了，原来是妈妈把灯关了。我这才把书放下，勉强的睡觉了。
书是人类精神上的粮食，书是人类精神上的“长生果。”书是你的一位良师，同学们多读书吧!
最近一段时间，一直在重新拜读鲁迅先生的《呐喊》，受益良多，颇有一些思考和感想，这是我第二次拜读《呐喊》，第一次读它是在上初中时，距离现在也有6年左右的时间了，那时候由于年龄小和阅历少，没有深入的理解鲁迅先生在其文中所渗透的深刻的内涵，但是今天，作为一个中文系的大学生，具有了一定的阅读理解和欣赏能力的时候，再次拜读《呐喊》的时候后，感慨颇深啊。读《呐喊》的时候时常会因为孔乙己阿Q等等人物而发笑，但是在笑过之后，不禁在心底会生出一丝悲哀，我笑得孔乙己、笑阿Q、笑何尝不是笑自己呢？我身上何尝没有孔乙己、阿Q等人物的影子？鲁迅先生笔下那个年代、那个社会背景已经不复存在，时过境迁，鲁迅先生的文章看似过时了，但是却没有，只不过是作品那些人物，在当今社会中，换了一种存在的形式。
另外，鲁迅先生所塑造的任何一个人物都不仅仅是一个人的个体特征，而应该许许多多人愚弱、木讷、麻木不仁等丑态的综合表现，所以我们在阅读鲁迅先生文章的时候，如果真正的体会了文章的内涵，总会觉得自己似乎也在讽刺对象之行列。鲁迅文章之所以深刻，是因为他看透了那个年代、旧中国不同阶级、不同领域的国民本质，这里有以孔乙己为代表的深受封建科举制度毒害的知识分子，有以阿Q为代表的无知的旧中国农民，也有像《狂人日记》中的吃人的人。
可以说这些想象折射出来是那个时代人性脆弱的一面，这脆弱的一面其实是劣根性的，是一代又一代人所难以摆脱掉的，尽管这种丑陋的人性在今天的我们身上已经淡化了许多，但最终还是有的，每个人身上都有，当我们不顺意的时候，若看到比我们更不顺意的人，往往找到一种心里平衡，这何尝不是一种精神胜利法呢，我们是在沿用阿Q的杀手锏，由此我们和阿Q却也的确有一些相《呐喊》中的一些东西，反复玩味，越是体会越是有味道、有深度。譬如，我认为经典的是《一件小事》中的三种人物所象征的社会上的三种角色，有敢于承担责任的车夫，有无赖的老妇女，还有作为旁观（完整版）者的我，其中车夫和老妇女的反差很是鲜明，投射出人性的差距。另外，我作为一个旁观者的态度是不想因此伤害到我的利益，延误了我的利益，丝毫没有顾及车夫的境遇，这一点是非常符合一大部分人的心理的，不仅仅是那个年代，包括现在的许多人，或许也有可能包括我。
这篇文章另一高明之处在我看来还在于文章很明确的之处了作者所推崇的人格应该是车夫那样的人，文中我的对车夫的看法需仰视而见，正是鲁迅先生的观点，是对像文中车夫一样的人的高度赞扬。再说说《狂人日记》，我觉得狂人是一个革命者，更是一个孤独者，他被吃的恐惧，一部分是生于孤独，他在人吃人的社会中找不到同路人，在亲情、友情都显得淡漠的时候，便也就处处有危机和恐惧感了。可悲的是，我被人吃了，却最终还是吃人的人的兄弟，深刻地揭示了革命者的悲哀和无奈。拜读《呐喊》的感想还有很多，在此仅写这些浅薄的见解，来抒发自己对鲁迅先生的敬意和钦佩，鲁迅先生的深刻的确是一般人难以达到。
从《一件小事》、《狂人日记》、《故乡》这些文章中，我感到了迷茫，我真正的不能理解，不能感受出文章中的韵味，相反我对要读懂这本书的意念越发强。在《孔乙己》中，我看到了悲惨的人生，同时也看到了造成这悲惨人生背后那黑暗的社会，我开始慢慢懂得鲁迅先生为什么要弃医从文，能够治好国民的皮肉之伤是完全不足够的，只有填满了那内心的空白，人们才会觉醒，才会懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。
可以使人欢，可以使人忧，有时也不免使人寂寞。
与家人团聚必然是欢，妻离子散可以使忧，但是我觉得用“苦”或者是“悲”字来形容就更加好了。当时的社会是黑暗的，造就了这样凄凉的文章理所当然，祥林嫂的惨死街头，孔乙己的悲惨，外加国民的愚昧无知，营造了这样凄凉的氛围，从而产生了《呐喊》这部小说。
有时，面对生活的不如意，我也想呐喊，将这种不满发泄出来，写到书本中，但是这毕竟只是内心的暗示。有人说，时间可以使人忘却那内心的伤痛，开始的强烈感觉会随着时间的迁移而变得淡了，最后淡的让你已经忘却了曾经有过这样的伤痛。然而，我觉得其实并不是这样的，这样的感觉就如同鲁迅先生书中说描述的那样“所谓回忆者，虽说可以使人欢忧，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘却。”回忆就是这么强烈，因为内心深处的强烈呼唤，所以造就了今日的呐喊。
今日的呐喊与昨日的《呐喊》这部小说唯一的区别就是，面对的人，所处的社会，表露的情感的不同，而这些不同并不能阻隔两者的联系，这便让我想到了一首诗《如果》，可是生命中并没有如果，有的只有无尽的呐喊与彷徨。
狼，在人们眼中往往是邪恶、欺负弱小的代言词，可是我读了《狼国女王》这部小说后才发现狼并没有人们眼中那么可恶，它们也有自己的苦衷，也有自己的爱恨情仇。
《狼国女王》这部小说主要写了日曲卡雪山的帕雅丁狼群在一个雨雪绵绵的冬季惨遭断炊之苦，狼群里每只狼都饿得皮包骨头。狼王盔盔为了整个狼群冒着生命危险虎口夺食，可是却不幸遇难。当饥饿的狼群把贪婪的目光盯在狼王盔盔的尸体上时，狼王盔盔的妻子紫葡萄为了丈夫铤而走险，跳下悬崖为狼群捉住了一只小鹿。在狼群里有威信的老母狼朵朵菊被紫葡萄的行为所感动。“国无一日无君”，就在大公狼发生血战时，老母狼朵朵菊带领其他母狼和公狼，拥簇紫葡萄出任狼国首任女王。紫葡萄接任，可命运有时总不关照一下紫葡萄，遭遇饥荒，紫葡萄决策失误，狼群出师不利，大公狼小嚏白白惨死野耗牛蹄下。深入北斗沼泽，大公狼黑三舍命为狼群开路，却身陷沼泽，紫葡萄则誓死相救。但是女狼王的威信却屡遭践踏。围攻宿敌宛莫沙狼群，紫葡萄力排众议，网开一面，给宿敌狼王发冲的妻子一条生路。最后，凭自己的胆魄，联合宛莫沙狼群，与杀害自己丈夫，想赶走帕雅丁狼群的灾星血瘤虎殊死对抗的故事。
读完这部小说，我不禁感慨：谁说女性不如男！主人公紫葡萄就验证了这句话。它凭着它那母性的爱，最终获得狼群的信赖。这种爱是什么？是紫葡萄对丈夫的爱，是对同伴的关爱，是对长辈后辈的爱，是对同类敌人网开一面的爱，更是包容的爱！它上任狼王，背上背负着一个狼族的新衰，狼族的重任！但平时还受尽心怀鬼胎之辈的侮辱，压得它快喘不过气来了，但它没有抱怨、没有放弃，因为它明白，它一旦放弃，等于把狼族推向毁灭。它更对不起老母狼朵朵菊和它丈夫盔盔！它用行动表明，除非它死了，否则它是不会放弃的！这是多么强、多么感人的责任感！又是多么的倔强！紫葡萄用鲜血谱写丛林里一首荡气回肠的战歌！
的确，只要是用心种下去的火种，终究会绽放出最美丽的火花！母狼紫葡萄就是那朵黑暗中最灿烂的花火！
雪孩子
今天我听了《雪孩子》的故事故事讲的是，有一天兔妈妈要出去，兔妈妈就堆了一个雪孩子陪小兔玩作文。过了一会小兔累了，她就回到房间里睡觉。房子里很冷所以小兔就点了一堆火，火烧着了柴。可是小白兔睡着了，这时雪孩子看见房子着火了，雪孩子就跑进房子里救小兔。雪孩子就化了，但是他并没有死，而是变成云了。
我读了一个故事，它非常的有教育意义，使我懂得了一个深刻的道理。
故事是说：有一头鹿，在和同伴的搏斗中被刺瞎了一只眼睛。从此它只能看见一侧的情况，而对另一侧的情况却不得知。于是，这头鹿脑子一转，想了一个办法，自己到海边吃草，把好的眼睛对着草地，把坏的眼睛对着大海，就不会有危险了。起初，这只鹿是很幸运的吃到了草，它觉得自己的主意太棒啦!终于有一天，有人乘船从海边驶过，发现了这头鹿，然而鹿却没有发现人，对于人的逼近，一点儿反应都没有，结果船上的人射死了鹿。
可怜的鹿到死也不会明白，原本以为危险会来自陆地，总在防范中，而把大海作为依靠，却付出了生命的代价。这个故事告诉我们：世界上的事情是复杂多变的，在做任何事情之前，都要三思而后行，一意孤行，总会付出惨痛的代价。
读书于我而言，是一种审“苦”。这种审苦，像一位评论家形容波德莱尔的写作状态：他躺在玄色的石板上，拿着明晃晃的刀子给自己解剖。不同的地方是我左手持镜、右手持刀;最后发现刀是钝的、身躯是虚空的。
来自：作文大全“我”在石板上铭肌镂骨地“观”着。镜子呢?镜子还是镜子。我从小人书开始“读书”生涯。村里的大小孩，从初中学校借回小人书。有些大小孩还爬到老师家或供销社里去偷小人书。借回来的第二天就要还，于是一本小人书在村里轮流读到天明，轮不着的干瞪眼。读小学的我放学回家，主要任务是放牛，读小人书的机会比其他人多。当时用得最多的一个短语，可能就是“改革的春风”。在这“春风”中，我感觉到了父辈们一生的“悲惨”。这种“悲惨”感越来越强烈，最后成了未成年的我关注农村一草一木惟一的“眼”。读高中时，我拼命地思考农民的命运。读的书越多，越深入，越感觉到世界的广大、知识的无涯、思考的无穷，而人在其中的命运也越切近，越飘渺。我不知不觉走上抽象之路。当年的“农村之思”远了，“人的命运”这个维度却刻骨铭心了。为何读书?我说不清楚，因为我意识到这个问题时，读书已经是存在本身。但我知道：我读书之所及，无不是“人的命运”，人在盐米油酱醋中的命运，在世界中的命运，在人类中的命运。我关于人的命运的关注就这样地由近及远、由此及彼地展开了。
我信奉叔本华的理论：喜欢阅读一目了然的书的人是懒惰的人，只有阅读那些需要自己反复思考才能明白的书的人，才是真正读书的人。我认为一个民族也是如此。一个没有比较艰深著作的民族是不深刻的民族。真正的艰深，不是因为它远离我们的日常生活，而是因为它直面世界本身的复杂。我的阅读也是如此。我喜欢阅读艰深的著作。在阅读中我强调想象和联想。再抽象的理论表述，在进行思辨理解的同时，我把它还原成日常生活的图景。有些只需要现成的联想，有些需要想象的构造。我一直认为，无法进入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自认为理解抽象概念，这个概念在他那里也已经是一个死的东西了，既没有联结能力，也没有生成能力。
阅读是抽象的，关于命运的感受是具体的。在抽象阅读和现实感受中，我明白自身观念的命运。我们生长在改革年代，但在接受现成的非个人化的观念里长大。许多教育和观念已经深入到生理反应中去。我不得不四面突围。人不能揪住自己的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中，惟一的途径是自觉引入差异。遇到能够证明自己感受和观点的事物固然高兴，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高兴。我称之为差异阅读法。我很少单纯地阅读一本书，或者一种观点。我总会同时将观点不同的许多书放在一起读。我越信服某种观点或某本书，我越要寻找不同的书来辩论。