二百字读书笔记（通用31篇）
中学课本中有两篇文章印象最深，一篇是《变色龙》，一篇是《万卡》。巧的是，它们都是俄罗斯作家契诃夫的作品。
关于《变色龙》的主题我就不用说了，它被赋予的主题使我对契诃夫一开始并无好感。就是这样，教育原因使我们无缘无故地憎恨那些早已死掉的人。现在，我发现憎恨是错误的。他们是那么优秀，优秀得完全与教师所反复强调的那些毫无关系。
契诃夫患有肺结核。这位被誉为俄罗斯古典文学的终结者，除了《变色龙》这类小说里的诙谐、幽默之外，埋藏其下的忧郁和悲伤长期被前者所引发的笑声所遮蔽。
在一篇不起眼的短作《恶梦》中，契诃夫叙述了一个极其平淡的故事：一个叫亚科符的神甫，委琐、肮脏，出门作客会把主家的食物偷偷塞进口袋里，而别人到他家去却连一杯茶也喝不到。表面看来，他不仅令人反感，而且其各种言行都表明他“不符合俄罗斯民族若干世纪以来对教士所提出的要求”。当然，后来才知道，贫穷的亚科符神甫把有限的薪金都用去接济更为贫弱的人了，他那本来出身贵族的妻子惟一的安慰只有丈夫作客回去带给她一个苹果或者一块面包，而这位可怜的亚科符神甫却因为饥饿走不动路说不动话。小说至此确实很平淡很一般，但结尾很不一般。结尾是另一个人物库宁透过窗户所见，因此，它很像一幅宗教油画—— 库宁的车夫和一个孩子在大雨过后的地面上跳跃前行，溅了亚科符神甫一身的泥水;他们请求后者祝福;亚科符神甫脱下帽子分别给他们祝福了，最后，他伸手摸了一摸那个孩子的脑袋。
不知道为什么，当我想到亚科符神甫那只抚摸在孩子脑袋上的手时，心里有一种说不清的悲伤，同时也会产生一种温暖和光明。这是非常独特的契诃夫式的忧伤。契诃夫是一位多么真诚的作家。他的日常叙述，他的简练和客观，他的忧伤，完全是以一种润物细无声的方式感染了读者。像这样的震撼人心的作品于《樱桃园》达到了顶峰：贵族们奢侈而唯美的生活方式，樱桃园成了这个华贵时代的象征物;然而，时代必将被替换，美丽的樱桃园变卖给了商人;在他们还未离开之时，这些忧伤的贵族们坐在厅内的白色椅子上忧伤着，他们突然被传来的砍伐声所惊醒，人们正在砍伐樱桃园……
“天渐渐亮了，大自然醒来，我听见温柔可爱的、像是第一支挽歌的鸟鸣和附近教堂的琴声。人的声音一点也听不到，日常生活的纷扰也一点看不见，眼前所有的只是死亡的宁静、美丽和庄严……”
就这样，契诃夫，死了。
这本书讲的是有一个少女到悬崖边上采花，掉进了峡谷。她出现在一个叫做根鸟的少年的梦里。于是根鸟出发了，一飞冲天，去寻找属于自己的梦。荒漠、草原、大山、村落、峡谷、小镇……一个个场景奇异而玄妙。根鸟成长在现实与梦幻之间，他决定以梦为马，度过他的成长阶段。迷乱、摇摆、清晰、一往无前，他在痛苦中品尝着快乐。
这本书读我的印象很深，我建议大家以后可以去看一看，你们一定会有不少收获的。
这个暑假我看了《封神演义》、《格林童话》、《天方夜谭》等书。看了这些书，我收获不少。
我很喜欢《阿拉丁神灯》这个故事。尤其喜欢阿拉丁这个人物， 阿拉丁是一个只知道玩乐的穷小孩。一次偶然的机会，在一个诬师的引导下，他得到了一盏神灯。在靠他自己的努力下，他过上了幸福美好的生活。我觉得人不仅要靠自己的智慧，还要靠自己的勇气。如阿拉丁为了想要娶到公主，在宰相的儿子与公主结婚之夜，把宰相的儿子冻在仓库里，接连几天都是这样。阿拉丁通过自己的聪明睿智，最后阿拉丁如愿以偿娶到了公主。他的智慧还表现在，他虽然失去了神灯，但依然凭借自己的智慧杀死了巫师，夺回了神灯。
这个故事让我知道了做人要善良、乐于助人、面对困难时，要机智勇敢、从容面对。
这周，我们学习了三篇课文，其中最令我记忆犹新的是《白杨》这篇课文。文中的白杨高大、粗壮，像一个个卫士一样，保卫着我们祖国的边疆。课文是以主人翁欢乐、严肃、求知的心情，衬托着白杨树的坚强、大无畏精神。以借物喻人的方式表现出作人的基本道德。
短文通过写一位远在边疆的建造者在接女儿去新疆读书的途中，向后代讲述生长在新疆戈壁滩上坚强的白杨树，不畏艰苦保边疆的精神。赞美了边疆建造者扎根边疆、不怕辛苦、不怕劳累，努力建设边疆的远大志向与无私奉献，舍己为人的高尚品质，还有那不屈不挠的伟大精神。
学完这篇课文后我学到了这种精神。这种事使们在危难面前不低头折节的精神;这种使我们在生病时不软弱的精神;这种更能使我们在失败时不能流泪，要振作起来的精神……这种精神只用两个字形容，那就是“坚强”。虽然这种精神很普通，但是意思却令人意味深长。因为这种精神可谓是天地之间最大的力量。灾区人民因为学会了“坚强”才对生活充满了渴望，简·爱因为弄懂了这种精神，才成为了一位名副其实的财主小姐……
这篇文章中的白杨树就是一种不屈不挠的植物，在边疆水土的哺育下，茁壮的成长，为守卫边疆增添一份力量。
夜阑人静的夜晚，躲开白天城市的喧嚣，让自己沉浸在一片静穆之中，在属于自己的小天地里细品沈从文先生的《边城》，思绪随着书中人物的变化发展起起伏伏……
边城写的是一个恋爱的故事，情节简朴优美，湘西山城茶峒掌水码头顺顺的两个儿子天保和傩送，同时爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠。但翠翠心里爱的却是傩送，当天保明白了这个三角恋爱的实情，深知不能勉强，主动退出了竞争，驾船下辰州，好忘却那里的一切，却不幸遇难，傩送虽然仍然爱着翠翠，但哥哥为此而死，使他心中压抑，又对老船夫有误会，也在痛苦中离家去了桃源。而翠翠独自承担所有的变故，在等着，等着那个也许永远不回来，也许明天回来的人。
如诗的边城，诗意地演绎着人生，诗意地演绎着生活。书中所示的人性美浸透着完美，而翠翠的无限期等待又显示着不完美。她的爱情悲剧可以说是那个年代造成的，她和傩送本来完全可以结合在一起，培育出美丽的爱情之花，可惜二人却失之交臂，留下了悠长的遗憾。
而现在谁会放弃自己的爱情呢?在当今这个社会谁主动放弃自己想要的东西，完美的爱情都是我们想要追寻的。在《边城》中傩送为了亲情而放弃了爱情，亲情固然重要，但为了亲情而放弃了爱情，也是可悲的。
而翠又在不知道天保是因不能得到她的爱而忧郁出走落水身亡，不知道傩送是因为不能得到她的爱而离乡远行，也不知道爷爷突然离世全是由于替自己的幸福思虑奔忙而心力交瘁。后来在陪伴她的杨马兵向她说明后，她才如梦初醒，这实在让人不免为她感到惋惜和可悲。
边城就是这么一出健康纯洁，而又弥漫有淡淡哀愁和浓浓诗意的爱情悲剧和人性的悲剧。
今天我读了e·b怀特写的《夏洛的网》。这本书讲的是一头小猪和一只蜘蛛之间的故事，它们浓浓的友谊之情让我感到这折服和震撼。
这本书的主要内容是这样的：在朱克曼先生的谷仓里长大的威尔伯在一次偶然的机会认识了蜘蛛夏洛，他们在一起聊天、玩耍，度过了一段快乐的时光。可是好景不长，当威尔伯得知自己在圣诞节那天会被杀掉做成熏肉火腿的噩耗后，它嚎啕大哭，变得悲观消极。它的好朋友蜘蛛夏洛极力安慰威尔伯，并承诺一定会帮助它渡过难关。经过反复思考，夏洛想出了一个好方法，它在网上先后织出了“王牌猪”、“了不起”、“光彩照人”等字样，它要让人们觉得威尔伯不是一头普通的猪，而是一头不平凡的猪，这样人们就不会随便杀害它，而对它产生浓厚的兴趣。在夏洛的鼓励下，威尔伯渐渐变得自信、乐观、开朗起来了!它努力让自己看上去像王牌猪，，看上去光彩照人。它成了农场里人们关注的中心，注意力的焦点。而此时的夏洛却因为体能的衰竭一步步向死亡靠近。为了帮助威尔伯在集市比赛中获奖，夏洛用尽最后的力气在它的网上织出了“谦卑”两字后，仅留下了一个装有五百十四个卵的卵袋，就永远离开了威尔伯。威尔伯为失去这个聪明、忠诚的朋友而伤心不已。它把夏洛的卵袋完好无损地带回了谷仓，并竭尽全力保护这些卵直至夏洛的子女孵化出来为止。虽然威尔伯热爱夏洛的子女，但这些蜘蛛没有谁能取代夏洛在它心中的位置。
读了文章后，我被夏洛和威尔伯的这份深深的友谊感动了。夏洛为了帮助威尔伯，竟献出了自己的生命，这种精神是多么可敬啊!记得有一次，我的朋友向我请教一道数学题。那道题我可整整用了半个小时才想出来呢!我想：这可是我的劳动成果，怎么能告诉你呢?于是我对他摆摆手，说道：“这道题我也不会，你去问别人吧!”看着他离开的背影，我内疚极了。既然是朋友，就应该互相帮助，而不应该为一点点利益而斤斤计较。我看着他焦急不安的样子，急忙跑上去，说：“刚才那道题我想出来了!来，我教你吧!”我耐心地为他讲解，碰到他不懂的地方就不厌其烦地为他讲解好几遍，直到他完全弄懂为止。朋友很感激地对我说：“谢谢你的无私，我的好哥们。”我听了后脸上火辣辣的，“不是的，我也闪过自私的念头，我不配得到你的赞扬。”好朋友拍了下我的肩膀，“没关系，‘人非圣贤，孰能无错’，你永远是我的好朋友!”读了文章后，我更加深信，朋友之间是不计较得失的，真正的友谊是经得起考验的!在朋友需要帮助时，我们要及时向他伸出援助之手，我们要用真诚和善良浇灌友谊之花，让它永远长青!
这本书讲了保尔从小到大曲折的经历。保尔交了许多朋友，长大了还当了军人。后来保尔病的很重，但他还是继续坚持工作学习。
钢铁是怎样练成的让我明白了要懂得孝敬父母，关爱他人，帮助别人，做一个助人为乐的好孩子，要学习保尔永不放弃的精神，我也要做一个勤劳勇敢积极上进的好孩子。
收起枪，别跟人和人说。哪怕，生活无法忍受也要坚持下去，这样的生活才有可能变得有价值。
数千人形成一个强大的变压器，原成一种永不枯竭的原动力。
以前，我有一个不小的缺点，做事缺乏毅力，常常中途打退堂鼓。例如刚开始写日记时，觉得挺有趣儿，能每天坚持写一篇。没过多久，觉得写日记是一种负担，慢慢地就没劲了。爸爸见我学习三心二意，就特意将《钢铁是怎样炼成的》这本书介绍给我看。
保尔被老师神甫赶出学校后，在一次偶然的相遇中，他与冬妮亚结为朋友。他在装配工朱赫来的引导下，懂得了布尔什维克是为穷人争取解放的革命政党。他依依不舍得告别了冬妮亚，逃离了家乡，加入了红军，成为了一名坚强的布尔什维克战士。但是他的身体状况每况俞下，右腿变成残废，脊椎骨的暗伤也越来越严重，最后终于瘫痪了。但他并没有不此而沮丧，而且开始了他的艰难的写作生涯，从此有新生活的良好开端。
《钢铁是怎样炼成的》这本书真好，它让我明白了一个道理：要有坚强的意志，即使在人生的道路上跌倒了，也不要放弃，你要站起来，继续往前走，成功的大门永远向你敞开。所以，我要不断地学习，从中吸取更多的精神食粮。
每当我受到挫折而落泪时，我总会想起保尔那高大的形象，我要把自己炼成一块真正的钢铁
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。
这本书，心情久久无法平静。我真正感受到“保尔”这个名字的伟大，领略到主人公保尔.柯察金对革命事业的执着追求;工地上的磨难和病床上的痛苦等种种考验，让他具有坚强的意志和惊人的毅力，让他具有毫不畏惧地面对一切磨难的可贵精神，让他战胜了人生道路上一切艰难险阻，把自己铸成了一块坚不可摧的 “钢铁”。那是什么力量支配着他呢?是对共产主义坚定不移的信念。
书看完了，然而书上的一件件事，一幕幕都使我感叹，如何看待人生这个问题引起了我深深的思考。人的一生究竟应当怎样度过?书中的主人公保尔曾说过这样一段话：“人最宝贵的东西是生命，什么只属于文我们自己，只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻――这样，在临死前，他就能够说：”我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业――为人类的解放而斗争。”我在想，保尔为什么能够不知疲倦地工作，工作，再工作，以至于他全身瘫痪，双目失明的情况下仍然坚持写作呢?是什么在激励着他呢?正是这种完美的人生哲理和信念一直鼓舞着他奋斗不息。
与保尔相比，我们有着优越的物质生活和学习条件;与残疾人相比，我们又拥有健康的体魄。这些都为我们的成才创造机会，我们又有什么理由不奋发努力而虚度年华呢?也许正因为我们拥有的太多，所以才不容易感觉到他们的宝贵，才不懂得珍惜。然而有一天当我们不再拥有旺盛得精力和强健的体魄时，回首往事将会是一种怎样的心情呢?也许是更多的空虚和追悔吧!
以前，我有一个不小的缺点，做事缺乏毅力，常常中途打退堂鼓。比如刚学英语时，觉得挺新鲜，还能大早起来拼读英语单词。不久，觉得记单词既枯燥又乏味，慢慢地就没劲了。《钢铁是怎样炼成的》是一部好书。保尔的故事曾使多少人面对人生的挑战时，没有怨天尤人，而是毅然前进。镜以淬而日明，钢以炼而日坚。希望之路就在我们的脚下延伸，但愿会留下更多闪光的，属于我们的足迹……
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今天我读了《弟子规》的一部分内容，感觉很受启发。其中有几句是：闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。这句话的意思就是：听到别人对你指出错误就生气，别人表扬你时就高兴，那么坏朋友就会来靠近，良师益友就会离你而去。这句话让我想起发生在暑假里的一件事：
暑假里我每天都要练习几张毛笔书法。有一次我刚刚写完了一张，感觉写得非常不错，就炫耀着让妈妈看，希望得到她的表扬。可妈妈却说：“有几个字写得不工整，像是喝醉了酒一样东倒西歪，没有写出字帖上的味道，再接着练习。”我一看妈妈不但不表扬反而批评我，顿时火冒三丈：“你有什么资格说我呀，有本事就写一张比我还好的字来!”妈妈听了非常生气，就又批评了我几句。我更加气恼了，就怒气冲冲地跑进自己的卧室，重重地把门摔上，不理妈妈了。可过了一会儿，我就开始后悔了，不该对妈妈那样说话，惹妈妈生气，感觉自己很不懂事。
今天读了《弟子规》，我明白了一个道理：如果听到别人的表扬，应该态度谦虚;当别人批评你的时候，你也要虚心接受，只有这样，你的良师益友才会多，你才会更加进步。
“快乐是一种无拘无束的展翅翱翔，快乐是一种淋漓尽致的挥洒泼墨，快乐是一种两情相悦，快乐是一种生死无言，对于快乐，如同对待一片丰美的草地，不要忍受，要享受。忍受快乐，是一种怯懦。享受快乐，是一种学习。”
享受快乐，是人生的共同追求，人生的基本目标。许多人生在快乐之中却常常感到享受不到快乐而苦恼，抱怨自己的不幸。其实快乐就在自己的身边，伸手可摘。只要你每天具备快乐的心情，舒畅地生活，快乐便在生活之中;只要你淡泊名利，节制欲望，适时地调整好自己的心态，就能享受到快乐。中国有名古训： “知足常乐。”只要你摒弃那些不必要的烦恼，你将会变成快乐的人。快乐存在于日常平凡工作之中，如学生的一句问候，同事的一句关心，都能令人快乐。有老师说，一看到调皮的学生就头疼，其实有时调皮学生的一句笑语，会使你拥有快乐心境。总之，拥有快乐心境，快乐才会向你微笑，才会让你永远享受快乐。
美术欣赏教育不仅可以促进儿童良好艺术素养的形成，而且对儿童其他方面的发展也有积极作用。
一、有利于开阔儿童的视野。有幸在暑假中读到了屠美如老师撰写的《儿童美术欣赏教育研究》这本书，通过阅读，使我深刻感受到：
在美术欣赏教育中，儿童接触到不同历史年代和题材的作品，这些作品既是从艺术的角度进行审美欣赏的材料，也是从历史文化的角度了解历史事件、社会生活、东西方文化差异和人类复杂情感的材料。它有助于开阔儿童的视野，扩大其知识面，帮助儿童积累一定的社会历史文化知识。
通过欣赏，儿童不仅获得了丰富的审美体验，而且加深了对原始人和原始社会生活的了解。
二、有利于发展儿童的想象力和创造能力。
艺术欣赏是艺术作品本身、艺术家的生活和社会背景等与欣赏者的生活经验、知识背景、情绪情感等因素相互作用的过程。艺术欣赏过程实际上是欣赏者积极主动的创造过程。艺术作品就象一台发动机，它把欣赏者潜在的创造性充分调动起来，而欣赏者则动员自身所有知识经验和个性情感来进行创造，使艺术欣赏对象带上独特的个性和创造色彩。如西班牙著名画家米罗的“人投鸟一石子”是一幅富有想象的抽象作品，儿童在欣赏时创造习惯地表述了自己对这幅作品的理解。有的孩子说：“这幅画说的是沙滩上有个人睁一只眼闭一只眼，他看到一只小鸟叽叽喳喳叫，就投了一颗石子。”在此基础上，教师引导幼儿自己设计和创作“变形的脸”，他们对脸庞、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵、头发等进行了夸张和变形，变成了正方形、月牙形、五角星形、螺旋形、爱心、水滴、花、火箭、葫芦、蝴蝶、字母和各种水果的形状，有的还把五官移位或改变其距离。这种变形、挂帐联系充分调动了儿童的想象力和创造能力。
三、有利于培养儿童语言表达能力。
对艺术作品的欣赏需要通过对话的方式进行，它包括教师与儿童、儿童与儿童之间的对话，欣赏者与作品之间的对话等几个方面。无论是哪种对话，都要借助语言这一中介来实现。在整个对话过程中，儿童不断丰富着自己的内心感受，并希望将其表述出来。通过这种发自内心的、言之有物的表达，儿童的语言能力得到了快速发展。这种发展不仅表现在表述的流畅、长句子的经常出现、各种词语特别是与情绪情感有关的词语的大量运用上，还表现在儿童乐于表达，并能自然地将这种能力迁移到其他学科活动和日常交往之中。
四、有利于培养儿童积极的情感态度。
儿童在感受力、领悟力、想象力和创造能力、语言表达能力等方面的良好发展，有利于儿童形成积极的情感态度。这是一个良性循环的过程，归根结底是由艺术的无错特点以及它给儿童提供的巨大的想象和创造空间所带来的。
今天，我们学习了《丑小鸭》这篇课文。本文讲述了丑小鸭不幸的遭遇，也告诉了我们无论别人怎么嘲笑也不要放弃自己远大的理想。
课文中丑小鸭的哥哥姐姐欺负丑小鸭，公鸡也啄他……这都告诉我们不能以貌取人，否则只能让别人感到孤单，甚至会让人离家出走。但这样东奔西走还不如在家，这又告诉我们不能离家出走。正因为这样，才害得丑小鸭整天东躲西藏。但是善有善报，恶有恶报，丑小鸭变成了一只天鹅。
我们千万不要讥笑我们现实生活中的“丑小鸭”哦，因为他总会变成“天鹅”的!
《玫瑰与教育》记录的是“玫瑰”的教育生命一次次花开的轨迹，抒写的是“玫瑰”对教育的一片真情，对生活的热爱，对事业、家庭、爱情的体悟，记录了她作为一名教师、作为一名家长、作为一名专家对教育显现的种种反思，活生生的记录她对教育的无奈与困惑，记录了她对教育教学的积极的态度。这都让我们觉得他是那么的贴近我们的生活呀。
走进《玫瑰与教育》，我感受到的不仅仅是她对教育事业的挚爱，对教育理想的追求，对教育人生的塑造，更多的则是感受到窦老师的独立思考、独家发现和独特表达等个性特征的彰显。这本书中我想提及最多的词语就是“读书”二字。“读书-思考-实践”是这个时代的老师应当静下心来要做的一件事，这也是要成为一个有专业尊重的教师的必由之路，作为学生要读书，作为教师更要读书，我理解学生读书贵在培养兴趣，所以只要是健康的积极向上的即可。教师多读专业书籍固然是应当的，但更应当多读一些名著、专著等等，“修身养性、净化心灵”不敢说!但多多少少可以丰富我们的知识，培养我们的爱好。从窦老师的这本书中我理解，教师应当是要培养读书的习惯的。
从《玫瑰与教育》中我体会到读书的重要，作为教师更应做好“读书-思考-实践”。窦老师是一名语文教师，书中写的都是她教学生活中的随笔和感想，从书中我看到了她那淳朴、自然的人格魅力，心中盛满阳光，怀着一颗感恩心为人处事的窦老师。这本书中，窦桂梅并没有讲大道理，也没有罗列出许多原则和规律，而是选择了一个新的视角：从研究教学活动中的“细节”入手，从一些我们常常熟视无睹的“小事”入手，以小见大，见微知著，让读者自己去悟出“规律”。
读了《玫瑰与教育》后，我想至少有一点是可以肯定的，那就是：勤奋地阅读成就了她的美丽和深刻。请看她是怎样看待阅读的：
“读书，使精神高贵而丰富，亦使生命深刻而阔远;读书，让我在有限的从教时间内，实现自身的无限。”
领悟苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》的思想：
要使学生的只是不要成为最终目的，而要成为手段。
为了使学生从思考中获取知识，教师必须对学生的知识有充分的了解。
不要让学生去记诵那些还不理解、没有完全弄懂的东西。
只有要求学生在课堂上不犯任何一个错误，他才能成为读写无误的人。
懂得还不等于已知，理解还不等于知识，为了取得牢固的知识，还必须进行思考。
请你毫不犹豫地在每一节课上尽量留出时间让学生掌握新教材吧。
评分宁可少一点，但是每一个评分都要有分量，有意义。
如果学生感到没有努力的方向，觉得自己什么也不行，这对他的精神是最大的压抑。
尽一切努力使学生相信自己的力量。
这阵子读了约翰.杜威的《明日之学校》。这是一本文集，收录了约翰.杜威的一系列文章，
书中内容理论性很强，读起来有点枯燥，但是静下心来，收获也是有的。文中有这样一部分内容“教育中的兴趣与努力”：
书中这样对兴趣定义：
“实际上兴趣只不过是对于可能发生的经验的种种态度;它们不是已经完成了的东西;它们的价值在于它们所提供的那种力量，而不是它们所表现的那种成就……任何一种能力，无论是儿童的或成人的，如果在意识上满足于一时的现有的水平，就是放任。这种能力的真正意义是在于为达到较高级的水平提供一种推动力。”
从这段描述可以看出，对于孩子而言，因为处于受教育阶段，所以兴趣的作用是促使孩子去不断学习、提高，所做之事只是作为一种动力，一种为了完成此事而学习的动力，而非事情本身。
想起带着女儿去科技馆玩时的景象，人很多。但是现状是孩子们玩得不亦乐乎，而家长和工作人员仅仅是一个旁观者站立旁边确保孩子的安全，没有参与孩子的活动，没有引导孩子去了解他感兴趣的发明的原理和制作过程。站在那里，看着那种热闹的场面，不禁想，人们的意图是好的，家长的想法也是好的，但是事情做起来却远远没有达到预期的效果的。
其实孩子的认识毕竟有限，对于孩子的兴趣所在是需要我们有意识的去引导的。
书中对于兴趣的合理引导作了如下阐述：
“预先计划，注意发生的事情，将发生的事与努力达到的事联系起来，都是一切理智的或有目的的活动的组成部分。教育家的任务就在于看到表现实际兴趣的情况是否能鼓舞活动的这些理智方面的发展，因而促使它逐渐向理论性的兴趣转变。一个普通的常识是，科学的基本原则是与因果关系结合在一起的。在这一方面的兴趣从实践开始。人们视为目标、欲求得到的并为之工作的是某种结果，而注意力是指向产生这个结果的各种条件。起初，兴趣在于达成支配地位的目的;但随着兴趣与富于思考的努力紧密结合，对目的或结果的兴趣必须转变为对产生结果的方法 —— 原因 —— 的兴趣。”
从描述可以得出，如果想让一个有强烈兴趣爱好的孩子健康发展，他的老师、家长必须有意识的引导，让其从对作品痴迷转向对实现作品的内在知识的痴迷，只有这样他才会有所收获，才能一步步地发展他的思维，丰富他的知识，使其逐步适应更高的要求。
但愿每个有爱好的孩子都能得到指点和引导，也更希望我们的科技活动给予孩子们的不是科技成果，而是让孩子从成果中能了解更多，从而自己慢慢地向制作成果的人迈近!
书里讲述着两个小矮人和两只小老鼠在一个拥有奶酪的迷宫里找奶酪的故事。它们通过勤奋认真地查找，发现了奶酪“c”站。
读了这本书，我明白了一个道理：变化总是在发生的。我们要预见变化、追踪变化、尽快适应变化，还要做好迅速变化的准备。
《小萝卜头》读书笔记
在白公馆看守所里的牢房里，在重庆歌乐山烈士园的陈列展览中，有一个年龄最小的烈士，宋振中。人们看见了那发黄的纸上‘’非鹿非马‘’的图画，使人仿佛看到一个幼稚而聪明的孩子在狱中学习的情况。我们看见了铁窗下的一张小桌子，使人仿佛看到一个头大身子小的孩子，坐在小桌旁仰望窗外。每一个人都从中感受到历史中的战斗和残酷，都感受自由和幸福的可贵。可惜我们的小萝卜头在九岁时就被杀害了。
假如没有战争，假如没有灾难，你，小萝卜头会像我们一样幸福;我祝愿你在天堂里不再痛苦，我会永远记住你。
梦想在词典中的解释有幻想、妄想，对于很多人来说梦想就是如此，它并不代表着未来，它仅仅是一个梦想，无论结果如何都不曾后悔，因为成功与否就在于你是否已经出发。
《根鸟》这本书讲述的是一个迷人的梦幻般的故事：一个少女到悬崖上那个采花，掉进了峡谷。她出现在一个叫根鸟的少年的梦里。根鸟出发了一飞冲天，去寻找属于自己的梦。荒漠、草原、大山、村落、峡谷、小镇……一个个场景奇异而玄妙。根鸟成长在现实与梦幻之间，他决定以梦为马，度过他的成长阶段。恍惚、迷乱、摇摆、清醒、执着、一往无前，他在痛苦中寻找快乐。
《根鸟》是一个虚幻的故事，但我却陷入了深深的思考。
如果当初根鸟不背井离乡去寻找梦中的峡谷，他也许会与父亲相依为命然后在小镇上过着舒适的生活。如果当初在鬼谷他放弃了梦中的峡谷，不在想方设法逃脱，他也许不会再有人的嘲笑与压力，过得轻松自在。
如果当初在莺店他忘记梦中的峡谷，娶了两情相悦的秋蔓，仙子阿也许他已经做了米店的老板，过着富足的生活。
如果当初依旧在莺店每日看戏，他也许过的自由、奢侈。但是根鸟最终还是坚持去寻找那个在梦中开满百合花的峡谷，虽然他曾沉迷于几近完美的生活，虽然他曾半路折返回家，可他最终没有停下脚步，翻山越岭、长途跋涉，终于奇迹般的找到了梦中的大峡谷。那一刻，根鸟讲整个身体伏在地上，将脸埋在百花丛中嚎啕大哭……泪水洗不尽他一路的心酸，根鸟从少年走到了青年，遭到了很多的嘲笑，这么多年只有三个人支持着他。他曾被人偷走心苦挣下的路费，被人抓取做苦
工、去乞讨、被群殴，经历了常人无法精力的痛苦，只为一个梦付出了沉重的代价。当他嚎啕大哭的那一刻，我懂得所有的付出值得的。
人常常会做梦，对于有些人来说梦仅仅是一个梦，对于有些人来说人生就是一个追梦的过程，不停地摔倒爬起，在追梦的道路上义无返顾的走下去，直到最后实现自己的梦想。
人生就是这样：在追求梦想中成长，在成长过程中实现梦想。
在读《人间草木》之前可谓是对汪曾祺先生毫无所知，如果搜索记忆中姓汪的名人大概只能说出汪精卫来。读罢此书想出两个字最能代表我的感受“用心”和“生活”。俗话说不当家不知，柴米油盐酱醋茶来之不易。细一想所谓“柴米油盐酱醋茶”全都指着人的那张嘴，这些也全都出现在了汪曾祺先生的散文之中。
以前读季羡林先生的散文里面多是对大自然的歌颂，现读汪曾祺先生的散文里面多是对生活的感触，纵使是游记也充满了浓浓的生活气息，与人贴的很近不是像纯粹歌颂自然之美的文章那般孤冷。汪曾祺先生对吃是很有造诣的，在文章中有专门的一辑介绍各种各样的吃食，我是个饕餮客什么都是胡乱的扒拉到嘴里，往往是肚子已经填饱而饭菜的味道还毫无所觉。关于吃，让我回忆的话我第一想起来的便是小时候母亲每天都要煮的面条如果幸运的话还能加上一盘醋溜白菜，再回忆便能想起红烧肉，小时候家里比较困难很少吃肉，所以现在如果别人问我最喜欢吃什么菜我可能会回答红烧肉的。
如果让我回忆各种吃食的美好滋味我根本就回答不上来，我是对生活不用心的人，所以很多事情在我身边发生了又在我记忆中消失了。散文集中最让我喜欢的是对西南联大的回忆，其中对西南联大老师学生还有抗战间生活状态的回忆让我着迷，由书中我得知为什么那时候的学生比现在的学生要优秀何止千倍万倍，谁能冒着生命危险穿越大半个中国到达昆明仅为了考取西南联大求得学问。西南联大为什么会在八年的时间里比北京大学三十年时间出的人才都多，原因就是汪曾祺先生说的那句话“自由”。他也在文中说之所以考西南联大是因为那里的学生“潇洒”。
今天下午的阅读课，我读了《古埃及与金字塔》这本书。
书中写了金字塔建始于古王国时期，从古埃及第王朝开始，中央集权君主专制制度基本形成。法老独揽金国政治、经济、军事、司法便着手安排自己的后事，修建金字塔。他们改变过去用泥砖建造马斯塔已式陵墓的传统，开始利用石村建造“永久的宫殿”第一个国王内卡修建的是平顶式陵墓建筑，据说是一名年轻人叫伊姆荷太发明的呢!
现在的我非常喜欢读书，我发现通过读书我们能增长许多知识，扩大了知识面，增长了许多技能，书，是我最好的朋友!
今天，我还着激动的心情读了《灯光》这本书。我认真的读，使我认识到：我们现在美好的幸福的生活是多么来之不易阿!
《灯光》这本书主要讲了：“我”看到天安门广场的灯火，想到了一个真实的故事。在解放战争之间，我军某部在国民党政府的战争中，解放军的一位年仅22岁的郝副营长，为了找到突破口，在黑暗中用火柴点燃了一本书，照亮了前进的方向，自己却牺牲了。
“这位年轻的战友，不顾自己的生命，为了孩子们能在电灯下学习，他自己却没来及见一见灯光。读到这时深刻体会到：郝副营长和所有们的先烈们一样，为了下一代能过上幸福的生活，不惜以自己的生命作代价。这说明了什么呢?这不正说明了我们今天幸福的生活是这些无数的革命先烈用鲜血换来的吗?而今天我们在这舒适的环境中成长，坐在这宽敞明亮的教室里，有时还不认真学习这怎么对得起革命先烈呢?
一 故事内容：
东汉末年，皇帝无能，朝政腐败，天下纷争。张角等人发动了黄巾起义，汉灵帝颁旨要求各地兴兵讨伐。
河北涿县，有一个人叫刘备，字玄德，刘备身高五尺七寸，两耳垂肩，双手过膝，年龄约有二十八岁。刘备在很小的时候，父亲就死了，他一心孝顺母亲，靠卖草鞋、编凉席过日子。虽然日子过的很窘迫，但刘备胸怀大志。
有一天，刘备站在招兵告示前。看着看着，刘备不仅长叹一声，此时有人高声指责：“男子汉不去为国家出力，叹什么气啊!”
刘备回头一看，身后站一人豹头环眼，气度不凡，不像普通人。那人告诉刘备，他姓张，名飞，字翼德，涿县人。
张飞问刘备刚才为何叹气，刘备说自己看到国家有难而自己无法出力，因此感到难过。张飞听刘备一说，就提议由他筹集一些钱财，一起召集一些勇士干点大事。
刘备听张飞一说非常高兴，他们俩便来到酒店，一边喝酒一边商议大事。
这时，外面来了一位大个子，身高九尺，面如红枣，相貌堂堂，威风凛凛。来人便是关羽，字云长，河东解(xie)良人。刘备和张飞便邀请关羽一起喝酒。
三人兴高采烈畅谈一番。这是，张飞提议三人结为兄弟。刘备和关羽欣然答应。
第二天，三人来到张飞家的后院，那里有一片桃园，三人便结为兄弟，三人按出生日期，刘备为老大，关羽为老二，张飞为老三。
二 好词：
五尺七寸 黄巾起义 孝顺 召集 桃园 桃园结义
三 好句：
1 天下大势，分久必合，合久必分。
2 身高五尺七寸，两耳垂肩，双手过膝。(刘备)
3 身高足有九尺，面如红枣，相貌堂堂，威风凛凛。(关羽)
4 豹头环眼，气度不凡。(张飞)
四读后感：
我读了这个故事，感觉那个朝代很乱，刘、关、张三兄弟胸怀大志，同心协力，为国效力，为百姓造福。
五 爸爸的话：
《三国演义》是中国的四大名著之一，我想让笑笑从小都了解一些。虽然还有一些字、词他还不认识，但是我会让他慢慢认识。今天让他读了三遍，第一遍读的时候有许多生字他还不认识，我告诉他有拼音，让他自己拼，我在旁边给他提醒，到了第三遍便好多了。在写博客时，由他口述，我打字。
黄蜂在建筑上所展现的智慧让人惊叹，完美的六棱柱，节省空间又节省材料，可以说，黄蜂在几何学上是学有所成的。黄蜂在建造蜂巢前，为了让往后的地下工程省力些，也为了让蜂巢的未来能持续发展壮大，会先寻找穴居动物遗弃的地洞，然后再开始筑巢。
修筑好蜂巢的大体，黄蜂们便开始清理蜂巢，把清理出的泥土，用上颚咬住，飞离蜂巢再将泥土丢弃在地面上，清干净蜂巢，黄蜂们开始完善巢的功能，它们用筑巢的纸浆(各种树皮)制造出许多大鳞片，把这些鳞片疏松地排列，然后叠层几层，织成一张厚实、通气又富有弹性的大毯子，在一定程度上，隔绝了空气的流通，保证了蜂巢的温度。
每种蜂的居住地是不同的，工蜂住在蜂巢的上层，养育幼蜂的蜂房则在下层，当繁殖季节到来，蜂房不够用时，工蜂便把它们小的居室拆除，用拆下来的材料去建幼蜂的蜂房，真是环保的方法啊。
我怀着好奇的心情看完了《男生日记》这本书，了解了一群小学刚毕业的小学生在暑假发生的事情。文中最引人注目的是一个叫吴缅的同学。小学毕业考试刚结束，他就跟着老爸长途跋涉坐部队的军车去西藏旅游来增长自己的见识。本来他是可以坐飞机去的，但当老爸给他选择的时候，他毫不犹豫的选择了前者，虽然老爸再三告诉他坐军车时间要很久，路上也遇到许多困难，甚至会有危险，但他一点也不畏惧，多男子汉的的行为呀。我不由的被他的勇气折服，我在想：如果是我，我会有什么样的决定呢?
吴缅旅游回来后，就开始选择自己要上的重点中学。通过自己的实地考察，他最终选择了一中，然后他开始安排自己的面试训练，他是那么的沉着冷静，对未来的目标是那么的清晰。试问，我们有几个能做到?现在的我们连每天放学去写作业都要在爸爸妈妈的再三催促下才会很勉强的去，有谁会像吴缅那样把自己的事情自己安排好自觉地去完成呢?功夫不负有心人，吴缅考上了一中。这时，他发现和他一起考上一中的同学宋立春没钱交学费，他为了给宋立春凑齐九千元的学费，他组织同班同学到各种场合去表演。因为吴缅的萨克斯吹的很好，所以在哪表演都很成功，当他和同学们把宋立春的学费凑齐后，他们又办了一个助学基金，专门帮助没钱上学的人。我不由得感叹，多伟大的人呀，他对同学无私的帮助，做事情积极地态度和责任心，难道我们不应该学习吗?
读完这本陷入了深书，我深地思考，我发现我平时做得有多么的不够，吴缅身上的优点在我身上能找到几种呢?我暗暗定决心，以后要以吴缅为榜样，成为一个像他一样有见解，有个性，有责任心和乐于助人的孩子。
经常在教育网站转的老师大多听过卢志文这个名字，我在早几年就在朱永新、张文质、李镇西等的文章中看到。他是全国知名的校长---江苏翔宇教育集团的总校长，还是新教育研究院院长，他在教育在线网站开辟“卢志文在线”学校管理论坛，影响力比较大。这年月，名教师出书不是什么新鲜事，也不算什么难事。但是尽管江湖多年有卢志文的传说，他却一直到XX年才出版了第一部专著，二十多年磨一剑，300来页的《今天我们怎样做校长》有大料。
书有一个副题：“卢志文杏坛絮语”，这本书跟大多名师的书类似，没有很强的系统性，实际上由不同板块构成，也就是从教多年的“所作所为，所思所想”一个老师的成长史。但是，这种传记式的书，特别是校长们的书大多有拼凑之感，脱不开：走上讲台、成长故事、报告演讲、管理制度、媒体报道等等。不过，卢志文的书始终贯穿他个人鲜明的风格，思想敏锐，充满智慧，激情勃发，这本书还是值得一读。
卢志文是一个可爱的校长，他不是那种一本正经、大义凛然的光辉正确的高大上领导，他“博学而儒雅，机智而幽默，激情而沉稳，大气而从容”，开口即“智慧、睿智、学养、深刻”，他不官本位，也不只盯着钱。他不是“只会”当校长，教学基本功扎实，爱好广泛，书法篆刻能在专业比赛中获奖，编谜语、写对联。
以下摘录“絮语”中的金句。
1.成功并不是一大堆做成的事情所构成的一种结果，而是积极进取、不断思考与实践所形成的一种状态。
2.我主张“用脑袋行走”，做“思考的实践者”。勤于学习，才能善于思考。
3. 许多人对读理论书籍不感兴趣，那是因为没有读进去……
4.找一百个理由埋怨环境，环境不会因为我们的埋怨而有丝毫改变;找一个理由改变自身，明天自己身上就会发生可喜的变化。
5. (卢志文的母亲)自有一套理论：世上只有一个便宜，你讨掉了，别人就没有了。
6.一个人的道德品质由低到高可以分成四层：德知、德识、德行和德性。
7.把德育仅仅定位在教育的“动力系统”、“保障系统”层面，是错误的。德育，就是教育本身。
8.学校改革才是教育体制改革的一个最重要的着力点。……教育体制创新的活力在基层。
9.没有长远战略，学校工作必然随波逐流，头痛医头，脚痛医脚，短期效应，急功近利，在低水平上重复。
10.作为领导者，校长都渴望学校能有一支高素质的教职工队伍。但反过来，教职员工更希望自己的学校有一位好校长——品德高尚，事业精进，以身作则，靠得住，信得过。只有这样，员工们才会感到有奔头。
11.人们多乐意“被领导”，但都反感“被管理”;“喊破嗓子”不如“做出样子”;“给我上”不如“跟我来”……校长应该做“闹钟”——通过敲打自己去提醒别人!
12.基层干部做“法家”，中层干部做“儒家”，高层领导做“道家”，这是很多管理行家的共识，也应该是学校较为理想的管理层级定位。
13.校长修养十三条：心怀大爱、知人善任、廉洁奉公、广开言路、开拓创新、负责高效、高瞻远瞩、敏于学习、实事求是、以身作则、委曲求全、上尊下睦、学会权变。
14.校长要学做“车胎”——受得了气才坚强。
15.现实也许很残酷，幸运的是，我们已经决意朝那个叫“理想”的方向走去。
16.进取比进位重要，合作比竞争重要，激励比惩罚重要，做正确的事比正确的做事重要。
17.深入研究，把握方向，科学决策，这是“做正确的事”;关注过程，求真务实，赢在执行，这是“正确的做事”;和谐氛围，激发斗志，鼓舞士气，这是“愉快的做事”。有此三点，坚持做下去，必有所成。
18.经营，让学校更像学校，而不是把学校变成学店。
19.有人说中国没有校长，只有教导主任。中国的教育行政管理框架，早已让校长降格为教导主任。从教务主任办学，到校长办学，再到教育家办学，我们还有漫长的路要走。
20.取得成功最重要的因素并不是因为“杰出的才能”，而是在于“优良的道德品质”。
21.管理者也好，员工也好，我们的工作就是来解决问题的，而不是把问题推给别人，坐享其成只能是一种梦想。
22.一份成功的事业不是一大堆“做成的事”而构成的一个结果，而是一群人向同一个目标不懈地努力所形成的一种状态。
23.“忠诚和敬业并不仅仅有益于公司和老板，最大的受益者是我们自己，是整个社会。一种敬业的责任感和对事业的高度忠诚，一旦养成，会让你成为一个值得信赖的人，可以被委以重任的人。”——《致加西亚的信》
24.“文明，从随手捡起地上的一张废纸开始”;“校园无小事，件件育人;教师无小节，处处立则”
25.任何管理问题，都不是群众问题，而是领导问题;领导做到了，就不愁老师做不到;老师做到了，就不愁学生做不到。
26.管理就是给人创造成功的机会。
27.文化，是一种持续的教育力量，它为团队中的成员所共同创造，一旦形成，又反过来创造这个团队的每一个成员。
28. 教师，不应当只是春蚕、蜡烛，应当做朝霞、做祥云，照耀天空、照亮别人的同时，也展示着自身的绚烂与多彩。
29. 你想知道一个人内心缺少什么，不看别的，就看他炫耀什么;你想知道一个人自卑什么，不看别的，就看他掩饰什么。
30. 一个人，只要还有梦想就不算老，当追悔取代了梦想才算老，如果连追悔都没有了，那才是真正的老。
诸种要素——不是个别要素——的结合，构成了科学管理，它可以概括如下：科学，不是单凭经验的方法。协调，不是不和。合作，不是个人主义。最高的产量，取代有限的产量。发挥每个人最高的效率，实现最大的富裕。”
《科学管理原理》是通过系统化、科学化的管理方法解决工作效率低下的问题。正如泰勒的定义，这套理论的内在逻辑是，雇员和雇主利益具有一致性，除非实现雇员财富最大化，否则不可能永久地实现雇主的财富最大化，而财富最大化只能是生产率最大化的结果。因此可以利用这种绝对的一致性来充分调动工人的积极性，通过管理人员和工人亲密无间的、个人之间的协作，用科学的方法培训和发掘雇员的技能来提升个人工作效率，达到提高生产率，同时满足工人的高薪酬，雇主的低产品工时成本这一目标，实现双方的利益最大化。这其中包含三个重要的步骤，首先要通过调查研究将动作规则和作业条件进行优化完善，形成一套高效的工作方法;接着管理人员将这套方法传授给工人，对其进行专业、科学的培训;管理人员要和工人亲密交流、密切合作将科学高效的方法运用在工作当中，用科学的方法替代工人的主观经验和臆断。在这个过程当中管理人员和工人各自承担自己的职责，而不是由工人承担大部分任务，事实上管理人员应当承担起那些工人无法胜任的任务。
受制于当时的经济社会背景，科学管理原理的思想和方法虽然很简单，现在看来有很多局限，比如仅仅运用于个体工人提高效率而缺乏作为企业整体的方法指导，仅仅用利润来衡量雇主和雇员的利益，但是其解决当时工作效率低下问题的目标无疑是圆满达成。
《聊斋》中描写下层民众生活打下了基础。家族的没落激励着蒲松龄更加勤奋的学习，家中丰厚的藏书也为他汲取知识提供了帮助。像那个时期众多知识分子一样，蒲松龄也期盼着金榜题名时。但屡次科举的失败给他带来沉重的打击。在一次次名落孙山后，他逐渐认识到科举制度的腐败，懂得了“陋劣幸进而英雄失志”的原因。科举失利后，蒲松龄几经转折，为谋生四处奔波。他曾钟情于科举又深受科举之害，中年生活的不如意也让他更能体会官场的腐败人民的痛苦。《聊斋》就是在这个基础上产生的。《聊斋》可以说是蒲松龄的精神寄托，它揭露了封建统治的黑暗，抨击科举制度的腐朽，反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。其中最值得人称赞的就是它对男女情爱的突破。自古男女婚姻都是“父母之命，媒妁之言。”真正的一见钟情而后与子偕老的可谓是少之又少。
雨果是法国浪漫主义运动的领袖，我怀着对雨果先生的作品慕名已久的心情，"史无前例"(我从不一口气读完一部小说)地一口气读完了他的长篇小说《巴黎圣母院》。
小说讲述了一位吉普塞少女(爱斯美拉达)遭圣母院教堂副主教陷害致死。丑怪卡西莫多因失去心中的偶像而绝望摔死，最后副主教也自尽的一部人间悲剧。
如果时光能倒流，我愿走进世纪的法国巴黎。去看看巴黎温馨的风情、优雅的建筑、精妙的雕刻，体会一下玲珑透剔的金属镂刻所体现的迷人趣味，领略一下文艺复兴时的哥特式风格。最重要的是去看看小说中的副教主、爱斯美拉达，卡西莫多和格兰古瓦等人的人生历程。
虽然小说中的副教主显得很可恶，但在学习方面，在青少年时代还是值得我们学习的。他如此旺盛的求知欲令人惊叹，吞下一本接一本的教规汇编。对于他来说，人生的目标似乎只有一个那就是知识。他的最大的冲力投入学问的怀抱，几乎踏遍了学问，这是对我印象最深，启示最大的，令我最感动的一点。
特别是"他几乎遍窥人类全部正面的、外部的合法的知识于"天涯海角"只能继续前进，为智力活动寻找营养，他几乎尝遍知识树上的全部果实……"??我读到了博览群书的伟大，认识了他充满血汗和知识的青春。
哦，是一个灾难把他从学生的梦幻中唤醒，使他从学业中走出来，回到了尘世间。十九岁成孤儿，既当长兄又当一家之主的责任是如此重。 "这个除了另一个孤儿没有别的依靠的孤儿感动了他的五脏六腑"??我读到亲情的宝贵，认识到了他青年学子时生活的艰难和心灵深处的亮光，的确是"人之初，性本善"。
再想一想，那个可怜、美丽的姑娘爱斯美拉达。
"难道就应该看着你吊死吗???我想到了一颗善良、纯洁的心灵。
还有格兰古瓦眼看着自己苦心经营的光荣与诗的伟构土崩瓦解时，心里说不出有多少酸楚……从中我看到了他对生活的向往，对失败的超越，对成功的憧憬。
然而整部小说中最令我感动的还是那位伟大的母亲。一只孩子的小鞋对她来说就是整个宇宙、整个世界。为了这迷人的鞋，她曾经对着天空恶意地诅咒、深情地申诉、虔诚地祈祷、悲伤地哭泣……。年，这对一位失去儿女的母亲来说，每天都是第一天，哭声仍像第一天那样肝胆俱裂。使我深刻地体会到了母爱的伟大。当官带走她的孩子时，她的目光、她的呻吟， 在人类语言的库存中我似乎找不到一两个字来形容来表达……
还有许许多多优美的人间真情。我一直思考着：为什么在追求欢乐的同时，隐藏着悲痛的灵魂，世道如此吧!在生活中总有艰难，总有困惑，也会有成功，更会有失败……
打开窗户，仰望天空，那夕阳如血，使我又想起了书中的一切就像这浩瀚长空被残阳染得如此的悲壮，只是读这本书也似面对天空，除了蔚蓝广阔，还有些忧人的不解。
聊斋是清代小说作家蒲松龄的作品，全篇收录短篇小说491篇，内容多为鬼神精怪之说，在当时的社会环境下，《聊斋》的形成可以说是必然的。这一点从作者经历便可探知一二。蒲松龄，字留仙、一字剑臣，号柳泉居士，世称“聊斋先生”。他出生于清朝一个没落的书香门第，艰难困苦的生活环境磨练了蒲松龄的意志，同时也为他后期《聊斋》中描写下层民众生活打下了基础。家族的没落激励着蒲松龄更加勤奋的学习，家中丰厚的藏书也为他汲取知识提供了帮助。像那个时期众多知识分子一样，蒲松龄也期盼着金榜题名时。但屡次科举的失败给他带来沉重的打击。在一次次名落孙山后，他逐渐认识到科举制度的腐败，懂得了“陋劣幸进而英雄失志”的原因。科举失利后，蒲松龄几经转折，为谋生四处奔波。他曾钟情于科举又深受科举之害，中年生活的不如意也让他更能体会官场的腐败人民的痛苦。《聊斋》就是在这个基础上产生的。《聊斋》可以说是蒲松龄的精神寄托，它揭露了封建统治的黑暗，抨击科举制度的腐朽，反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。其中最值得人称赞的就是它对男女情爱的突破。自古男女婚姻都是“父母之命，媒妁之言。”真正的一见钟情而后与子偕老的可谓是少之又少。