导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。下面是整理的十渡孤山寨导游词【优秀9篇】，如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。
亿万年前这里曾是一片大海，海狮曾在这里生活，当时海狮与鹰搏斗形成了今天如此精美的图案展现在我们眼前，海狮正在戏水玩耍，被神鹰看到，神鹰俯冲到水面，把鹰爪伸向刚刚浮出水面的海狮，可这只神鹰抓了几次都没有抓到，神鹰至今不放弃，海狮能不能逃脱神鹰的抓捕，这已成为万年悬念。（这只是一种传说）
这是一道非常亮丽的风景线，它不是人工制就，而是我们的上苍点化大自然铸就而成，并把它牢固地悬挂在这座山峰的悬崖峭壁上，这块巨大的立体平面映壁镜的价值程度，比故宫里当年慈喜用的那块儿街镜还要昂贵数十倍，美丽千万分，它把整个风景区如诗如画的湖光山色奇观仙镜收入镜中。
这是一个高近百米的三级瀑布，形成三瀑叠翠的自然景观，瀑声被回音壁放大许多倍，像是在为鸟叫虫鸣大合唱做音乐伴奏，为这座天然大舞台增添了无限的诗情画意，各位游客可在此处拍照留影，让我们的三瀑叠翠伴随各界朋友，愿大家没有坎坷，顺心如流水。
它是三叠瀑布的第三叠，水流下时形状犹如帘布挡住山壁。
鸳鸯是世间形容情侣之间感情美好的吉祥物，从前一对恩爱夫妇在此隐居，他们一生过着平淡的生活，淡薄名利，在他们感觉劳累的时候，就来此潭清洗疲劳，犹如神仙般的生活，此后这潭水变成为二人的沐浴之处，由于俩人十分恩爱，我们将此潭定名为鸳鸯潭，祝愿经过此潭的游客也拥有美满幸福的家庭。
这座刀削一般的山峰，形成一座高百米的巨型回音壁，有神奇的音响效果，成为一座举世无双的天然大舞台，它的回音效果要比人工修建的天坛回音壁大许多倍，不管是什麽级别的歌唱家，凡是在这里唱歌、说话的声音比音响效果好许多，它是天然的大舞台，大家不信，可以放开嗓子一展歌喉，与帕瓦罗帝一比高低。
云梯依山势走向悬空而建，逐级升高，直插九霄云端，是上山观景的必经之路。据史书记载：当时此处没有云梯，只有一条另人毛骨悚然异常艰险的小路，要想上山观景难于上青天，置身桥上，顿感腾龙雾，如在仙境，到此我们为云梯诗云：“谷曲深幽一线天，云梯悬挂在崖岩，奇观隐现云雾内，壮志豪情过险关。”
唐僧去西天取经，沿途收了三个徒弟。大徒弟悟空；二徒弟悟能；三徒弟悟净，三人一路上降妖除怪，唐僧一路训导徒弟多做善事，不要杀生，途经此地为这里美景所陶醉，留恋忘返，把自己仁慈的形象永远地留给东湖港为人所敬仰。
靠山斜塔和山体之间有一个圆形空隙，就像是慈祥老人的一只慧眼，观看着每位游客的到来，登上这66米高悬空而建的云梯，才是真正的英雄。
这里是瀑布的源头，同时也是东湖港最美的景点，在这您可以品尝纯净的山泉水。
这里是瀑布的源头，黄檀丛生、碧水清天、风景秀丽、气候宜人，是夏天乘凉名副其实的天然大氧吧，其诗云：清凉谷里倍清凉，汗水疲劳一扫光；游客辛劳来小息，欣然胜过用仙汤。夏季欢迎大家来这里避署度假。
这块钟乳石和岩石形成的景观，形状好像一只恐龙挂在了石壁上。
游客朋友们，我们现在已经来到我们东湖港巨大的天然宫殿，它虽没皇帝的宫殿那么豪华，但却具有迷人动听的感情故事，相传海螺女在这里居住过，后来由于地质变化，板块运动、地壳抬升，海水逐渐退去，但她却把自己的宫殿留在此处，开成我们今天看到的海螺宫。
猿人是人类的起源，是我们人类的祖先，从人类的起源到现在，展现了不断的历史的画卷。传说中，猿人就是生活在这片原始森林，过着大家族的生活，随时代的演变，新一代的猿人要追求新鲜的事物，而离开这片森林，到达了周口店并且被永远留在那里，而留在家里的只有一个猿人，他在望着象征团圆的名月，正在期盼何时与离家的子孙团聚。
现在所展现在你眼前的是雄鹰展翅，这只巨大雄鹰正展开双翅向天空翱翔，它象征东湖港和各位事业发达，大展宏图。
凤凰是百鸟群中最美丽的一种鸟，在东湖港的原始森林栖息着各种野鸟，而独占枝头的凤凰也落在山顶上欣赏东湖港的秀美风光，生机勃勃的凤凰用自身的美丽与尊贵衬出了东湖港在众多景区面前显得更是风景秀丽，借助凤凰从古至今被誉为美丽的名誉以祝愿东湖港的美名不断的流传下去。
站在此处看四方环山犹如进入诗情画意般的境地，四方的山如同画中的让人如痴如醉。
这里是景区顶峰站在这里远眺，整条拒马河就如一条纽带包围整个山庄，让您感受一览众山晓的感觉。
相传很久以前以为美丽的仙女来到此处，因被此美景所吸引便仰躺在此处，久久不愿离去，你们看像不像···
在这远离喧闹的深山峡谷中，充满着诗情画意，情人谷是情人之间谈情说爱、互诉衷肠、山盟海誓、约会的世外桃园，愿来此地的天下有情人终成眷属，求结良缘白头偕老。如有情侣可到情人谷一游。
各位游客：
天安门前的汉白玉桥，一般称为金水桥。
金水桥分为内外金水桥，建于明永乐年间。内金水桥位于故宫内太和门前广场内金水河上，系五座并列单孔拱券式汉白玉石桥；横亘在天安门前外金水河上的三孔拱券式汉白玉石桥为外金水桥，重建于清康熙二十九年（1690年）。桥面略拱，桥身如虹，构成绮丽的曲线美，中间最突出的一座雕着蟠龙柱头的桥面，只许皇帝一人通过，叫“御路桥”；左右两座雕有荷花柱头的桥面，只许亲王通过，叫“王公桥”；再两边的，只许三品及以上的文武大臣通过，叫“品级桥”；最靠边的普通浮雕石桥，才是四品及以下官吏和兵丁走的，叫“公生桥”。5座内金水桥除有类似严格的等级规定外，还表示“万方来朝”之意。
华表
明永乐年间建造承天门时建立的两对华表，巧妙点缀了整个精美的故宫建筑群，增强了古老建筑艺术的整体感。华表是天安门的一个重要标志，与雄伟壮丽的天安门城楼、雍容典雅的金水桥、威武雄健的石狮子浑然一体，已成为天安门前一道特有的美丽景观。天安门前华表顶上的那只蹲兽叫“犼”，望着皇宫外头，人们称它“望天犼”、“望君归”。在天安门城楼后边也有两座同样的华表，顶端也蹲着一只石犼。华表上的石犼面向北，朝着皇宫的方向，人们称它“望君出”。“望君出”就劝诫皇帝不要老是待在宫殿里，该到民间看看百姓的疾苦。
天安门前金水桥畔两座对称的华表，原来并不在现在的位置。新中国成立后，天安门广场在每年的五月一日和十月一日，都要举行盛大的游行集会等群众活动。为方便游行队伍和交通的便利，1950年8月把华表分别向东、向西并向北挪移数米至金水河岸边并列摆放。
天安门前石狮子
天安门前金水桥南北各安置一对身躯庞大的石狮。这四个白玉石大狮子，雕刻精致。据《中国狮子艺术》一书记载：“这两对石狮雕刻于明代永乐十五年（1417年），高2.5米，加上底座总高近3米，头顶13个疙瘩，按当时规制，是最高等级的石狮。”这两对石狮雕刻比例协调，瞪着大眼睛，微微侧歪头，半咧着嘴，鬣毛工整地缠卷成涡旋状，前腿上有一个不大的“圆钱”纹，身披缨络盘结锦带，胸绶带上有环铃和缨络穗坠。石狮的用材是一种灰白中夹带着均匀浅灰绿色斑的石头，抗自然风化能力强。石狮用整块料石雕凿而成，造型、尺寸和刻工都一样，体现了明朝的雕刻工艺，是北方石狮的代表。
天安门广场
天安门广场位于北京市中心，南北长880米，东西宽500米，面积达44万平方米，可容纳100万人举行盛大集会。是当今世界上最大的城中广场。天安门城楼坐落在广场的北端，五星红旗在广场上空高高飘扬；人民英雄纪念碑屹立在广场的中央；人民大会堂和中国国家博物馆在广场的。东西两侧遥遥相对。
孤山寨导游词范文
作为一名乐于为游客排忧解难的导游，就不得不需要编写导游词，导游词的主要特点是口语化，此外还具有知识性、文学性、礼节性等特点。如何把导游词做到重点突出呢？以下是小编精心整理的孤山寨导游词范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
孤山寨位于十渡风景名胜区七渡村南，因三座孤立的山峰而得名。其中大孤山（爷爷）坐守山寨，小孤山（孙子）守于山门，孤山（儿子）守候在山寨得尽头。
孤山寨是十渡风景名胜区内最著名的一条大峡谷，深约10公里。步入峡谷，两侧山峰林立，怪石嶙峋，越向里走，山势越险峻，峡谷越窄，最窄处仅为5米；越向里走，植被越丰茂，景致越幽美。
孤山寨内步步皆景，四季如画。初春，山花烂漫，香飘万里；夏季，绿意欲滴，泉眼喷流，这里的最高气温不超过25摄氏度；秋风送爽，枫栌如火，柿闹枝头；冬季，瑞雪素裹，青松点翠。这里旅游资源得天独厚，有著名的'“一线天”，流传千古的“劈山救母”的传说就发生在这里，还有“山门迎客”、“仙女浴潭”、“九龙抱石”、“五老峰”、“千古河床”、“洗心潭”、“石中石”、“银川冰谷”、“惜水潭”、“哥泉涌流”等景观。满眼尽是赏心悦目的异石奇景。
到孤山寨不仅能看到清泉叮咚，峡谷幽幽，奇峰嶙峋，万木丛生，而且还能听到“小孤山”、“一线天”、“观音庙”等活灵活现的民间故事。孤山寨每年接待游客数万人，游玩之后，游客无不对孤山寨的美景大加赞赏。走出孤山寨您可乘船顺水到碧波园度假村去寻求另一份惬意。
漫游孤山寨，可以尽赏“风于林中动，虫在石间鸣，山出叠翠色，甘泉润琴声”之美景。其中千古河床、小孤山、、一线天、石中石被称为孤山寨“四大”奇观。置身于此、您会沉寂在这如图如画的景色之中，陶醉在这如诗如歌的山泉中。
沿古河床北侧山路拾级而上，步行登高，经过坦克石，到达小孤山，再沿山腰羊肠小道上行几百米，可见一几乎直立的陡峭山坡，转过一条沟走到近前，猛抬头，只见巍然耸立的陡壁之中裂开一条巨缝，两壁岩石直立，如刀削斧砍，经仔细测量巨缝长达65米，高40余米，最窄处仅有60多厘米，一人通过两壁擦肩。此刻洞外烈日当头、炙热难耐，而钻进裂隙顿觉凉爽宜人，仔细观察两侧山岩奇异，岩石表面有轻微溶蚀，略有凹凸不平，在一些细小缝隙中也有类似石钟乳的沉淀形态。因为雨水的渗入和溶蚀，在两壁岩石面上出现斑驳的沉积和侵蚀痕迹，如壁画，似崖刻，有的形如飞禽走兽，有的如树木花草，也有的似云霞如波涛，千姿百态美不胜收。因为裂隙很窄且深，内部光线较暗，抬头仰望只见一线蓝天，令人惊心动魄，人们挤在这深邃的地缝之中。连说话都不敢大声，生怕这裂缝稍有闭合，实在是太惊险了，身在缝中有点像压在大山下的感觉，不仅是刺激，而是另人生畏。这实在可称的上是一惊险奇。
魏嘉平二年（250年）征北将军刘靖驻守蓟城时，命军士千人在桑乾河上修戾陵堰，开车箱渠、导高梁河水灌溉。高梁河水系下游即今什刹海一带。
13世纪，蒙古灭金在的宫殿毁于大火，元世祖忽必烈决定另建一座新的都城。什刹海是元大都规划设计的最基本的依据之一。全城自北向南的中轴线是紧傍积水潭而选定的；大都城四面的城墙位置是依积水潭东南岸的距离而建的。元朝曾依托这一片水域在东岸确定了都城建设的中轴线，什刹海始成为元、明、清三代城市规划和水系的核心。元代名海子，为一宽而长的水面，明初缩小，后逐渐形成西海﹑后海﹑前海，三海水道相通。
明中叶什刹海水面稻田增加而湖面锐减，在德胜桥东南，开挖一条直通下游水面的渠道岔河)，与后海隔开，积水潭水由岔河直流到前海，南经西压闸入皇城，同时向西北，过银锭桥倒流入后海，形成“银锭观山水倒流”的景观。
顺治元年（1644年）清朝定都北京，内城由各旗分别管辖，今什刹海地区属正黄旗。康熙二十七年（1688年）疏浚什刹海。
刹海景区范围大体是什刹海景区位于北京城区中轴线的西北部，东起地安门外大街北侧；南自地安门西大街向西至龙头井向西北接柳荫街、羊房胡同、新街口东街到新街口北大街，西自新街口北大街向北到新街口豁口；北自新街口豁口向东到德胜门，由德胜门沿鼓楼西大街到钟、鼓楼。
什刹海景区历史文化积淀深厚，有文物保护单位40余处，占西城区的三分之一以上。历史上本地区曾建有王府、寺观、庵庙等多达30余座，现仍尚存10几处。什刹海34公顷的水面十分自然地融入城市街区之中，依托水体，还有湖岸的垂柳、水中的荷花等也成为什刹海频具特色自然景观。号称“燕京小八景”之一的“银锭观山”在景区中具有典型意义。什刹海景区具有大量典型的胡同和四合院，如金丝套地区的大、小金丝胡同，南、北官房胡同和后海北沿的鸦儿胡同以及白米斜街、烟袋斜街等。
游客们：
十渡风景区位于北京市西南郊房山区拒马河中上游，距京100公里，是华北地区唯一以岩溶峰林、河谷地貌为特色的自然风景区。风景区山奇水秀，美如画卷，素有“北方桂林”之称是北京新十六景区之一。
来到十渡，听这里的工作人员介绍，十渡山水，四季如画，处处是景。初春百花争艳，香溢河谷；盛夏群峰叠翠，碧水如云；深秋柿坠枝头，红叶似锦；寒冬冰河如镜，峰岭披银。似一幅泼墨山水画卷，一派绝妙的北国风光。
到了中午，我们去农家院吃中午饭。我和爸爸负责捞虹鳟鱼。我跟爸爸拿着抄子，弯腰站在鱼池边，看准一条比较大的虹鳟鱼，只见爸爸手落抄下，可那鱼动作灵敏，爸爸捞了好几次都没有捞到，我想这里一定有窍门，就去问农民伯伯怎样捞到虹鳟鱼？农民伯伯说：“鱼抄要对着鱼的头，一定要快，才能捞到虹鳟鱼。”我按照农民伯伯说的方法把抄子悄悄伸到一条停在水中的虹鳟鱼头前，然后快速将抄子插入水中，再快速抬起抄子，一条活蹦乱跳的虹鳟鱼罗如抄中。爸爸也按照方法捞到一条。两条虹鳟鱼，一条烧烤，在烧烤的时候放上孜然和辣椒面，味道好像新疆的羊肉串。鱼皮最好吃，味儿浓并且焦脆，而鱼肉鲜嫩，味道清淡。一条清炖，清炖的虹鳟鱼，鱼肉鲜嫩，鱼汤鲜美，真好吃啊！
吃完饭后，我迫不急待的去划竹筏，我和爸爸妈妈乘一个竹筏，起初我们都有点害怕，这竹筏没边没沿儿夫在水面上，万一没站稳掉下水了就呵呵。最后我们还是上去了。妈妈抢过竹竿来，她居然拿着竹竿划水？hoho？，那猪年马月能划到对岸上啊？！爸爸接过竹竿，将竹竿插向水底，一使劲，竹筏离了岸。就这样爸爸站在竹筏上左一下，右一下，竹筏飞快的向前驶去，我学着爸爸样子一下一下地划着，还情不自禁地唱起：“小小竹排江中游……。”划完竹筏后，我又去玩水晶球，钻进水晶球我像喝醉似的，东倒西歪。真好玩啊！
时间过的很快，我们结束了愉快的旅游，踏上了回家的旅程。这一天我感到很高兴，即吃上了美味的农家饭，又划了竹筏，还学会了捞虹鳟鱼。生活真是美好啊！
导游词，做好知识的积累和资料收集是重中之重，因为旅客来景点旅游，听的最多的就是关于景点的介绍，下面小编整理的十渡孤山寨导游词，欢迎来参考！
十渡孤山寨风景区位于七渡村，因三座孤立的山峰而得名。十渡孤山寨中有许多著名的地质奇观，是十渡数百万年地质变迁的集中体现。
十渡孤山寨是十渡风景名胜区内最著名的一条大峡谷，深约10公里。步入峡谷，两侧山峰林立，怪石嶙峋，越向里走，山势越险峻，峡谷越窄，植被越丰茂，景致越幽美。峡谷中一年四季中花开不断，芳香迷人。漫游孤山寨，可以尽赏风于林中动，虫在石间鸣，山出叠翠色，甘泉润琴声。
十渡孤山寨内步步皆景，四季如画。初春，山花烂漫，香飘万里；夏季，绿意欲滴，泉眼喷流，这里的最高气温不超过25摄氏度；秋风送爽，枫栌如火，柿闹枝头；冬季，瑞雪素裹，青松点翠。这里旅游资源得天独厚，有著名的“一线天”，流传千古的“劈山救母”的传说就发生在这里，还有“山门迎客”、“仙女浴潭”、“九龙抱石”、“五老峰”、“千古河床”、“洗心潭”、“石中石”、“银川冰谷”、“惜水潭”、“哥泉涌流”等景观。满眼尽是赏心悦目的异石奇景。
孤山寨风景区位于十渡风景区的七渡村（注意，如果乘公交917路请在六渡下车，售票员都知道的），因三座孤立的山峰而得名。其中大孤山（爷爷）坐守山寨，小孤山（孙子）守于山门，孤山（儿子）守候在山寨的尽头。孤山寨中有许多著名的地质奇观，是十渡数百万年地质变迁的集中体现。
地址：北京市房山区十渡镇中国房山世界地质公园十渡园区七渡村内
类型：峡谷山河流
游玩时间：建议3-4小时
房山十渡地区，是房山的风景名胜，拒马河水流淌而过，山峰凸起。在北京地区自然山水景色中，都属上乘。其中在七渡有一处景区：孤山寨，景色不错，值得一游。
进入景区，往前走，到达第三次检票的地方，景色才刚刚开始。景区由三座孤立的山组成，号称大孤山、孤山、小孤山。主要是自然山水，人往山上爬，水从身边过，地质特征明显，有千古河床、石中石等。再往上，一边是瀑布，一边是一线天。
十渡孤山寨内“玄鸟谷”
曲径通幽处，鸟鸣景更奇。当你沿着十渡孤山寨越来越险的山路向峡谷深处，白龙涧的泉流越来越细，绕过“犬守天门”之后，耳畔就会想起叮咚的泉声，潺潺的水响。这里有歌泉涌流，水帘壁等迷人的景观，在两壁青山千声鸟语，万簇花香之中，你会欣喜的发现一处天然石潭。
白龙涧的泉水似一条白色长绸从高约10米的山谷中夺路而出垂悬而下，形成一个壮观的瀑布。瀑布之下，经年累月的冲刷，有一个长约5米有丈许的深潭。深潭约有2米，碧水微波，暖日轻风，好一个天然浴池。游客感到：莺歌燕舞尽欢戏，美景良辰胜仙台。这就是传说中“王母娘娘浴池潭”。
据说在那瑶池玉宫中的王母娘娘母仪三界，位尊至极。她整日锦衣美食，御酒仙桃，享不尽富贵荣华。日久天长，也耐不住宫廷寂寞的时候。便想到民间体验一番“食人间烟火”的滋味。听说古山寨百花芬芳，百鸟啼鸣，又有清泉飞瀑，野果甜香，于是择以吉日良辰，携带众位仙女先往观赏。下得凡界一看，果然名不虚传，山环水绕，如诗如画。王母娘娘等人在山中漫游，步移景换，心旷神怡，乐而忘返。那日夜间皓月千里，轻风柔荡，王母娘娘及嫦娥，麻姑等行走的香汗津津，娇喘嘘嘘之际，忽然发现了这酷似浴盆的清潭。众人禁不住喜出望外，不约而同的脱去了衣衫，跳入潭中尽情洗浴欢娱。
王母必经见多识广，饱经沧海，为防不轨之徒窥测，便从上界招来青龙、白虎、朱雀、神龟分别守住四面山口。不料正在众仙女洗浴之时，一只南天玄鸟从空中飞过，听见这里喧闹之声悦耳动听，不同凡响，便俯身在山头循声而望，眼前的情景使玄鸟惊呆了。玄鸟不敢看也不忍走，正在神不守舍犹豫不定之际，不小心触动爪下山石，山石滚动之声惊动了王母娘娘跟众仙女，王母娘娘勃然大怒。他一面叫众仙女赶快穿衣回宫，一面命令白虎，朱雀将玄鸟擒住，砍去双翅挖走双目，扔进远处山谷。
至今在十渡孤山寨后面的一条小山沟里还有一块长约数丈的巨石，外形极像一只无翅大鸟，此沟名“玄鸟谷”。有位大学教授带学生来孤山寨游览，忽来诗兴，曾填《青平乐》一词：王母已去，莫再说“惊浴”，山更妩媚谁更绿，没灾孤山圣地。吾侪今来洗浴，又携仙男神女，不怕玄鸟投眸，尽吐欢歌笑语。
潭柘寺距今已有1700多年历史，是北京最古老的古寺。+寺院坐北朝南，背倚宝珠峰，周围有九座高大的山峰呈马蹄形环护，宛如在九条巨龙的拥立之下。高大的山峰挡住了从西北方袭来的寒流，因此这里气候温暖、湿润，寺内古树参天，佛塔林立，殿宇巍峨整座寺院建筑依地势而巧妙布局，错落有致，更有翠竹名花点缀期间，环境极为优美。
潭柘寺规模宏大，寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。殿堂随山势高低而建，错落有致。北京城的故宫有房9999间半，潭柘寺在鼎盛时期的清代有房999间半，俨然故宫的缩影，据说明朝初期修建紫禁城时，就是仿照潭柘寺而建成的。现潭柘寺共有房舍943间，其中古建殿堂638间，建筑保持着明清时期的风貌，是北京郊区最大的一处寺庙古建筑群。
整个建筑群充分体现了中国古建筑的美学原则，以一条中轴线纵贯当中，左右两侧基本对称，使整个建筑群显得规矩、严整、主次分明、层次清晰。其建筑形式有殿、堂、阁、斋、轩、亭、楼、坛等，多种多样。寺外有上下塔院、东西观音洞、安乐延寿堂、龙潭等众多的建筑和景点，宛如众星捧月，散布其间，组成了一个方圆数里、景点众多，样式多样，情趣各异的旅游名胜景区。潭柘寺不但人文景观丰富，而且自然景观也十分优美，春夏秋冬各有美景，晨午晚夜情趣各异，早在清代，“潭柘十景”就已经名扬京华。
如今的潭柘寺，殿宇巍峨、庭院清幽，殿、堂、坛、室各具特色，楼、阁、亭、斋景色超凡，古树名木、鲜花翠竹遍布寺中，假山叠翠、曲水流觞相映成趣，红墙碧瓦、飞檐翘角掩映在青松翠柏之中，殿堂整齐、庄严宏伟。已故中国佛教协会会长赵朴初先生曾写联赞曰：“气摄太行半，地辟幽州先。”
潭柘寺不仅以古迹众多、风景优美吸引着四海宾朋、八方游客，而且近几年还修建了现代化的旅游服务设施，实行交通、住宿、餐饮、游览、娱乐、购物的一条龙服务，使景区成为享誉中外的旅游胜地。1997年，经北京市政府批准，僧团进驻，潭柘寺恢复了宗教活动。
【原创】孤山寨游记
孤山寨位于北京市房山区十渡风景名胜区七渡村南，距离良乡西门67公里，因三座孤立的山峰而得名。孤山寨内步步皆景，四季如画。初春，山花烂漫，香飘万里；夏季，绿意欲滴，泉眼喷流，这里的最高气温不超过25摄氏度；秋风送爽，枫栌如火，柿闹枝头；冬季，瑞雪素裹，青松点翠。如此美景，不欣赏，岂不可惜！我们一家要去游孤山寨。
2015年10月31日，早晨5点多，我和丈夫起床，丈夫煮面条，我制作大麦茶和贴饼子。说起我制作的贴饼子真是一绝:贴饼子香气四溢，酸甜可口，赛过糕点，健康环保，预防高血压。其制作步骤是：
1、在盆里放入适量的发酵粉，放入玉米面、黄豆面、高粱面和小麦面，其比例为1:1:1:2；
2、加入适量的温水，用筷子搅拌均匀成稠糊状，面糊隆起有泡泡，表示面已经发好了；
3、在稠面糊中放入葡萄干，多多益善；
4、电饼铛的上下开关都打开，烧热后，第一次可以倒入少量的油，防止贴饼子粘锅，以后就不用倒油；
5、用筷子把面糊夹入电饼铛一块一块地放好，盖上锅盖；
6、冒气后，打开锅盖，用木铲子将贴饼子翻个个，再盖上锅盖，稍焖一下，及可装盘出锅。昨天晚上，我问儿子：“明天爬山，吃糕点还是吃贴饼子？”儿子说：“我非常想吃您制作的贴饼子。”我们全家人都爱吃，儿子提出，我很乐意做，就动手把杂粮面发上，今天早上起床后，面正好发好，就动手制作贴饼子。
我和丈夫做好后，叫儿子起床洗涑吃饭。我们吃完饭，带上大麦茶和贴饼子，拿着打印的线路和导游词，按照预定的线路：骑自行车到苏庄地铁站乘坐917公交车，一站到底。
到了公交车站，等917公交车时，丈夫和其他乘客闲谈，咨询去孤山寨的线路，此时41路公交车过来了，丈夫就问我：“你不是查了两条线路吗？坐41路行吗？”我说：“坐41路或31路都可以，就是中间要换乘。”其中一位乘客说：“我家就是孤山寨的，917公交车是不用换乘，但是1小时才有一辆车。41路公交车虽然换乘，但开得很快，到终点站张坊换乘16路、836路或19路都可以。”我说：“在网上查的线路是在房山南关立交桥南换乘19路。”那位乘客说：“在房山南关换乘只有19路，到了张坊可以换乘16路、836路，还有19路。”丈夫说：“咱们就跟这位大哥走吧，他家就是孤山寨的，肯定比网上的线路要好。”我们就跟着这位乘客坐上了41路公交车，踏上了去孤山寨的路。
我坐在公交车上，一路上隔窗而望，享受和欣赏秋天的美景。路两旁的树木有的树叶已经变成像刚出生的鸭子绒毛的鹅黄色，鲜艳亮丽，使人在衰落的秋天感受到无限的生机；有的树叶油绿乌亮，好像对夏天的骄阳雨露恋恋不舍，迟迟不想加入秋天的行列；有的树叶变成红色，满树红叶在秋天高远的蓝色天空下，点缀着秋天，使秋天变得多彩绚丽；时不时还可以看到墙头、山坡上的爬山虎叶子也变红了，墙头、山坡变成了红色的海洋，在微风吹动下，摇曳摆动。有一年，我和儿子上香山赏红叶，去得早了，香山遍野还是绿色海洋，这次游孤山寨，却无意间饱了眼福。真是有心栽花花不开，无心栽柳柳成荫。
我们只顾得欣赏车窗外秋的美景，不知不觉间来到六渡2，那位乘客大哥说：“该下车了，下了车过马路就到孤山寨了。”谢过那位乘客大哥，我们一看时间才用了2个多小时，心里特别高兴，因为来之前非常纠结，从网上查需要三四个小时，担心一天游不完孤山寨，像游圣莲山一样，看了一半就得回来，没想到这次出行如此顺利，车开得快，又不堵车。心里高兴，脚下轻，过了马路，就来到孤山寨外围的大门口，询问售票大厅，被告知向右斜前方走，不一会儿就到了，我和丈夫有年票，只给儿子买了一张票。秋天凉了，游客比较少，很快检完票，进入景区。
进入景区，右侧横跨拒马河上方的悬桥吸引了我们的眼帘，我们想去走悬桥，景区内的管理人员说：“这座悬桥是回来的路，去时要走浮在水面上的浮桥，这是单程路线。”管理员的提醒使我们才注意到河上贴着水面有一座用木板铺成的浮桥。我们走上浮桥，被河中的景色迷住了，墨绿的河水清澈透底，水草丛丛，漂浮摇曳，浮桥上有几个钓鱼的人，我们就在水中找鱼，终也没有寻到鱼的踪影，也许鱼儿藏在水草中间，也许这些钓鱼的人是“姜太公钓鱼”，意不在鱼，而在于享受这里的山水，河水中还有两个撑着竹筏清理河道的工作人员。
拒马河上的浮桥 我们过了拒马河，来到孤山寨的山寨门口，要再检一次票，可以花钱坐游览车进去。我们是来爬山观景，就选择自己走进去。
孤山寨山寨门口
我们过了山寨门，回头往北看：左边是佛山喜迎客，右边是印岭送友。左边有座不高的山峰，侧面看去，宛若一尊佛像，慈眉善目，笑盈盈的脸上无忧无虑，因此被命名为佛山喜迎客。但见他双手合十，口中念念有词，似乎在时刻警示路过的游客。
佛山喜迎客
相传在很久以前，拒马河水并不安分，时常涨水伤害百姓。原来是河内有黑白两条龙作怪，它俩总想争个高低，兴风作浪，搅得两岸百姓民不聊生。西天如来云游到此，降下祥云仔细查看，见这里山荒水冷，到处是唉声叹气，于是便换来山神土地询问，当如来得知实情后，告诫二龙不要骚扰百姓。二龙互有不服，不听劝解一意孤行。如来见二龙不听劝解，继续作乱，变略施发力降服了黑白二龙。为了避免他们事后再次争斗，佛祖将黑龙头部打上一个佛印，点化为一座山形，这就是拒马河畔的“龙山”。将白龙打入孤山寨谷底，永不得翻身。这就是孤山寨下谷中的“白龙涧”。盛夏之时，河水将千古河床冲刷干净后，河床白如洁玉，清澈的河水中，人们能看到白龙身上的鳞片。遗憾的是，白龙因有如来留下法师看管，不得随意出山，所以白龙涧水流不出孤山寨。只有到每年七八两月，才允许它到山寨前的拒马河一游。
为了看管拒马河，让他永远行善，如来佛祖施脱身之法，把身形留在山上，一是教育二龙积德行善，痛改前非；二是警示进山的游客们，也要以善为本，善对山中的一草一木，一石一水，爱护自然环境，美是大家的，不应该独自享受。
在偎依佛山的半山腰的一个山头上有一个亭子，因亭内有一官印石，当地百姓奉为至宝，因此被命名为“宝印亭”。有一瀑布从宝印亭北部的悬崖峭壁上飞流直下，这使我想起唐代诗人李白的《望庐山瀑布》“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
往左还会看到悬桥的登入处，以及旁边的山坡上有各景点的展示牌，因为回来要走，就没过去看。沿着山路往上走，放眼远望，被火炬树和柿子树所吸引，火炬树的树叶已经全掉落，只剩下一个一个的火炬立于枝头，红色的火炬在这山谷中绽放光彩，在维多利亚时代，火炬木的花语是：“我将于巨变中生还”，可以引申寓意为“浴火重生”；柿子树，在我校的教学楼后面也有几棵，此时还叶繁枝茂，红色的柿子还掩映在绿叶当中，而公路两旁时不时出现的柿子树，随着离山区越来越近，由于温度的差别，树叶就会越来越少，而孤山寨的柿子树上的树叶已全然掉落，只剩下一个一个的柿子挂在枝头，像一盏盏红彤彤的小灯笼挂在枝头，欢迎前来游览的客人，让人心里产生无限欣慰和暖意，下午回来时看到一位男士在柿子树上摘柿子，原来我总是疑惑那长在柿子树尖的高高在上的柿子是怎么被摘下来的，今天总算是明白了，那位男士拿一个其中一头劈开的有叉口的长杆和一个小口袋，用叉口叉住有柿子的树枝，再拧一下，柿子就顺着杆掉进口袋里。在此，我不得不感叹劳动人民的聪明才智，为了能更好地生活，总能有出人意料的发明创造。
10点多拍下的火炬树
下午1点多拍下的火炬树
上午9点多拍下的柿子树
上午10多拍下的柿子树
下午1点多拍下的柿子树
呈现两组照片，想告诉大家，孤山寨是十渡风景名胜区内最著名的一条大峡谷，深约10公里。步入峡谷，两侧山峰林立，怪石嶙峋，越向里走，山势越险峻，峡谷越窄，最窄处仅为5米；越向里走，植被越丰茂，景致越幽美。我们走在孤山寨的山道上，由于东边的山峰挡住了早上冉冉升起的朝阳，10点多钟，峡谷内还景色朦胧，到了中午，才渐渐亮起来。过了山寨门没多远，还看见左边有乘竹筏的售票处，还有依山势而造的水道、皮舟及售票处，想玩，但不见工作人员，稍往里走到卫生间处（这是峡谷里唯一的卫生间，我们原以为往里走还会有，等游完整个景区才知道只有此处。），又会检一次票，询问工作人员，才知道到了夏天才能乘竹筏、玩漂流。我们刚走进这大峡谷，就已经被这里的山水所迷住，我们一家决定明年夏天一定要再来玩一次。右边一平台处有卖手工品的、柿子的，由于秋天是旅游的淡季，价钱很便宜，而农家餐厅都已经关闭。
夏天走了，秋天来了，凉飕飕的秋风吹来，花谢了，叶黄了，也要落了。但孤山寨并没有呈现出衰落的景象，却变得绚丽多彩，红的、黄的、绿的树叶掩映在一起，还有那光秃秃的树枝上挂满红的果实，我仰望山坡上的树木，还发现有点发黄的绿叶之间的树叉上有一个个的鸟窝，真是“风于林中动，虫在石间鸣”，别有一番风韵。回家后，同事看到说是喜鹊窝，还给我讲了《百鸟学艺》的寓言故事：鸟儿都来跟凤凰学做窝，在学的过程中，开始，猫头鹰觉得凤凰长的漂亮，其实也没啥了不起的，便不屑一顾的飞走了。过了一会儿，老鹰、喜鹊自认为自己都学会了，便也匆匆飞走了。只有燕子从头到尾一直在仔仔细细地听。最后，其他鸟儿要么不会做，要么就做的毛毛糙糙，一点都不美观，只有燕子的窝既整洁，又美观。
我们沿着山路往里走，看到路的左侧有一个水池——许愿池，池中水清澈见底，能看见游客投下的硬币、纸币，池的中间有一个圆柱露出水面，顶着一枚石制的铜钱。水池周围的石头错落无序的堆放在那里，好像有这样那样的造型，人们看去却会有无限的遐想。看水池的南部，在稍高的石头上放着的一块岩石上像一只乌龟卧在那里，祝福前来许愿的人们；在乌龟的下面，仔细看，又像一只仰面朝天的乌龟，就是传说中的龟仰石。流水从乌龟的身下“哗”“哗”流出形成一个矮矮的瀑布，使人有“山出叠翠色，甘泉润琴声”的身临其境的体验。
许愿池
孤山寨的水美，花草树木美，石头更美。刚刚进入山区，公路两旁的悬崖峭壁、山清水秀就令我们惊奇、赞美！进入孤山寨，更是惊讶，感觉双眼不够用，仔细观察两侧山岩奇异，岩石表面有轻微溶蚀，略有凹凸不平，在一些细小缝隙中也有类似石钟乳的沉淀形态。因为雨水的渗入和溶蚀，在两壁岩石面上出现斑驳的沉积和侵蚀痕迹，如壁画，似崖刻，有的形如飞禽走兽，有的如树木花草，也有的似云霞如波涛，千姿百态美不胜收。刚刚欣赏了许愿池的美，我们沿着山路拾级而上，步行于水石之间，会看到右侧路边一块岩石形似坦克（被称为坦克石），守卫在千古河床的出口，严阵以待，时刻保卫着山寨的安全。
壁画、崖刻、飞禽走兽千姿百态
坦克石 进入千古河床，整个河床宽约丈余，床底是完整的一块巨石。巨石呈白色，有的石中石犹如龙的鳞片，这就是白龙涧。说道龙的鳞片，又想起如来教训黑白二龙的传说。白龙潜入河底，恶习难改，总想溜出白龙涧找黑龙再决高低。如来恐白龙日后再生事端，便派身边的三位德高的弟子在这里镇守。果有一日，白龙趁三法师不备，先派手下河龟将军与虾兵们前去探路，没行多远，便被法师察觉，立即施法拦截，几个回合把龟将军头砍下。为惩前毖后，三位法师把龟盖掀翻四肢砍下，让他永世不得翻身。这就是大家在河床边看到的“龟仰石”。白龙见龟将军如此惨状，吓得苦苦求饶，并发誓静心修炼，皈依佛门，再不争斗扰民。三法师化作青峰三座立于寨中。山体相连，峰峰叠翠，自成一景，这就是大家来孤山寨看到的“大孤山”、“小孤山”、“孤山”。
据资料所述：千古河床---一块没有裂缝的大岩石，是一块完整的巨石。形成的年代非常久远，故称之为“千古河床”。这是在其他河床中都很少见到的奇特现象。关于他的形成，据地质学理论观点，要追溯到数十亿年前的造山运动。当海潮退却，地壳隆起，地表岩层经过了无数次的水与火的洗礼，在高温高压的作用下，形成了不同性质的岩石，由于岩石的酸碱程度各异，在亿万年间沧桑变化过程中，形成了今天的喀斯特地貌景观，上面有象形文字、图案。
石中石 看，那位于河床中的石中石，一块块岩石中包裹着一个个圆形、椭圆形的形状似南瓜或冬瓜一样的石块，所以当地百姓称为“石中石”，简单说就是石头包裹石头，石中石组成各种各样的图案，有的如丹凤朝阳，有的像醒狮怒眼，有的似孔雀开屏，有的如白龙身上的鳞片；再看，位于河床右侧、紧靠山崖、人们用石头垒成的垃圾箱，也像一件精美的工艺品；还会看到右侧山崖上的石香肠，展示牌上介绍：颜色较深的硅质条带夹在白云岩中，由于受到垂直层面的挤压，硅质条带被挤断或局部变薄，称厚度不均匀的长条状分布在岩层中，恰似一节节香肠，地质学上就称之为“石香肠”，也叫做“布丁结构”；再向左看，河床的河边有一处裙边石，呈波浪花纹的裙摆好像在随风飘动；又看到千层岩，就像一张千层饼，勾起了人的食欲，似乎闻到了葱花饼的香味，展示牌上显示此处形成的原因是：沉积岩是分层的，层的厚与薄与沉积时的物质供应、沉积时间以及稳定条件有关系。物质供应越丰富、沉积时间越长、构造条件越稳定，则岩层的厚度就大，反之，形成的岩石就很薄。“千层岩”就是在海水供应物质欠丰富的环境下形成的。千层岩是由硅质岩和白云岩互相交替沉积形成的，反映了沉积环境和沉积物质供应的变化。据有关资料所述：这里原来是海滩，波浪过后，沙滩留下波纹，这时刚好一堆泥砂覆盖过来，保护了波纹的存在。沧海变桑田，大海如今变成了高山。当年的泥沙岩石被腐蚀掉后，波纹再现，形成了今日奇特的千层岩。有人形象地称它为“大自然的年轮”，称它“千层饼”也是十分贴切的。
石香肠
说完千古河床看到的石头的美，再来说一下河床内水的美。千古河床的河水并不大，河面也不是很宽，河床却极有特色。石面上薄薄的流着一层清水，日积月累的流水的冲刷，水中的石头呈棕红色，水沿河床的石面向山下流淌，波光鳞鳞，水纹下面出现了流光异彩，一圈圈的突出床面，组成了不同图案；溪水从山巅流下，遇到断层就会形成高低不同的瀑布，水“叮叮咚咚”地飞溅下来；千古河床还有大小不一的水潭，山的倒影在水中映成一幅幅画，游人走在水石之中，禁不住用脚踏水、用手玩水，人入山水间，又为这山水画添了一景。
水波如画
溪水叮咚
水秀山灵、水映山色
我们身入其中，流连忘返，难怪会吸引众神仙下凡来游玩。过了坦克石，就会有洗心潭、惜水潭，还有仙女浴潭。相传在那瑶池玉宫中的王母娘娘听说孤山寨水秀山灵，花草树木美艳绝伦，百鸟啼鸣宛转悠扬，又有清泉飞瀑，野果甜香，于是携带众位仙女前往观赏。下得凡界一看，果然名不虚传，山环水绕，如诗如画。王母娘娘等人在山中漫游，步移景换，心旷神怡，乐而忘返。那日夜间月光朦胧，和风徐徐，王母娘娘及众仙女忽然发现了这酷似浴盆的清潭。众人禁不住喜出望外，不约而同的脱去了衣衫，跳入潭中尽情洗浴欢娱。
王母娘娘为防不轨之徒偷看，便从上界招来青龙、白虎、朱雀、神龟分别守住四面山口。不料正在众仙女洗浴之时，一只南天玄鸟从空中飞过，听见这里喧闹之声悦耳动听，不同凡响，便俯身在山头循声而望，眼前的情景使玄鸟惊呆了。玄鸟不敢看也不忍走，正在神不守舍、犹豫不定之际，不小心触动爪下山石，山石滚动之声惊动了王母娘娘跟众仙女，王母娘娘勃然大怒。她一面叫众仙女赶快穿衣回宫，一面命令白虎，朱雀将玄鸟擒住，砍去双翅挖走双目，扔进远处山谷。
至今在十渡孤山寨后面的一条小山沟里还有一块巨石，外形极像一只无翅大鸟，此沟名“玄鸟谷”，此石名悬石。有位大学教授带学生来孤山寨游览，忽来诗兴，曾填《青平乐》一词：王母已去，莫再说“惊浴”，山更妩媚谁更绿，没灾孤山圣地。吾侪今来洗浴，又携仙男神女，不怕玄鸟投眸，尽吐欢歌笑语。
洗心潭
惜水潭和仙女浴潭
悬石 我们欣赏完千古河床的美，正前方有一个标识牌提醒游人止步，那是一条通往野人谷的山路，又一标识牌提醒游人向右转拾级而上通向一线天。我们沿着人造的石阶向上走，首先来到正兴司。正兴司的右边有一个展板，上面写着正兴司的由来：在宋朝有一位云游僧人，看见此山酷似莲花宝座，就在此修建一座寺庙，取名为正兴司。据说每年观音寿诞之日，当地百姓都可看到座上有祥瑞之气，云澜雾霭之中似有观音现身，虽然很小，但在当地极为灵验。大家不妨在此随善。
在当地还有一个美丽的传说：相传很久以前，幽州地区（今北京地区）是一片苦海。太行山绵延千里林木荒疏，山寒水少，天地间常有一股不祥之气。
山中有72个恶鬼在这一带骄横跋扈，争地扰民，弄得天无宁日，民不聊生，百姓们嫉怨愁苦，求告无门。靠山，土地瘠薄，稼穑难收；靠水，河浅水浊，量小鱼稀，有一年久旱不雨，草木枯焦，村民愁眉不展，难以度日，只好到山中寻采野果野菜，以度灾年。一天七渡村一个青年农民在孤山寨的龙头岭发现甘甜清澈的泉水和郁郁葱葱的山林，他急忙跑回村去叫来众乡亲。附近各村的百姓闻讯前来，大家在这里顿觉心情舒畅。连续多日，每天都有成百上千的民众观看奇景。忽然有一天人们发现：对面山崖上空有一片祥瑞之气，当旭日初临之时，云澜雾霭中似有观音菩萨现身。那观音慈善安详，左手执净瓶，右手拂杨柳枝，朝众人颔首微笑。山民见状喜出望外，立即俯身叩拜，求观音普降甘霖，护佑众生，降伏恶鬼。原来观音云游四方途中曾将净瓶中圣泉之水在孤山寨内倾洒一滴，于是便有了花香草绿山灵水秀的奇观。为了解除这个地区百姓疾苦，使家庭美满和谐。
自此以后，每日进山朝拜之人络绎不绝，孤山寨济世观音的名声也传播百里之遥。那年农历六月四日观音菩萨在龙头岭上的莲花宝座再现真身，倾洒净瓶甘露，轻拂杨柳枝，顿时驱散妖气，山明水秀。为降伏72个恶鬼，观音赐山前18个村的百姓都姓隗，意在恶鬼身侧加宝刀无数，以示威严震摄。拒马河畔阴云扫尽，风光如画。村民为感激观音菩萨的保佑，以后每年六月十九日（观音成佛日），九月十九日（观音出家日）香火极盛。明清时期在观音显法现身的地方曾有一尊观音立身像。从京都到西陵沿途香客往来不断。
在正兴寺的左边有一个售货亭，售货亭门前靠正兴寺门的左墙有供游人休息的长板凳，我走到这里，感觉很累，坐在凳子上休息，看到门里有人烧香拜佛，我想拍照，售货亭的老板说：“这里是开过光的，禁止拍照，展板上写着的。”我刚才只顾得看展板的内容，而没有看到展板边上写着的“禁止拍照！”我只好停止拍照，欣赏那酷似莲花宝座的山峰，只见山峰一层层似莲花，在其中一层莲花宝座上放一个小观音像，山根处有一个大的观音像，像前放着桌子，桌子上有香和香炉，桌子前有一个圆的垫子，人跪在垫子上烧香许愿。老板还指给我们向右斜上方看山峰的顶部有一个龙头，过了一线天，到了小孤山，可以看到另一座山峰顶部的另一条龙。说是二龙护山。我问老板这里能否拍照，老板说：“这里让拍照，正兴司是开过光的，拍照对本人不好。”我谢过老板，拍下了第一个龙头岭。老板又对我说：“在千古河床还可以拍到犬守，你看我拍下的照片。”我懊悔自己漏拍了一处美景，就从老板的手机里拍下了犬守天门的照片。其实后来才知道过了一线天，过了小孤山，都有拍犬守天门的好的位置，我就一连拍了好几张。看，左侧的小山峰像一座城堡，右侧的山石像一只狗，正好像一只看门狗守候在门口，保卫着城堡，保卫着山寨的安全。由于山体的造型，宛如一道天门，故称“犬守天门”。
龙盘山顶（龙头岭）
从老板手机中拍下的犬守天门
《宝莲灯》中陈香劈山救母的感动天地的传说就发生在这里：一线天是陈香为救母亲，把山一劈两半。在陈香劈山救母的过程中，杨二郎的哮天犬无情无义，激怒了陈香。陈香救母心切，哪还顾得许多，谁来阻拦他救母，谁就是他的仇人，所以，当那条哮天犬来捣乱时，陈香满腹仇恨凝聚在斧刃之上，三下五除二，那只效忠他主子的天狗踩在地上，举斧剁去，将狗的尾巴剁成三节。刚才凶神恶煞一般的恶狗，顿时蹲在地上蔫了。陈香给他留条活路，让它看守天门，闭目思过。于是那只曾在天宫不可一世的哮天犬变成了一条犬形石，尾巴分为三段，远远望去，活灵活现。若从另一个方向看，还像一只石猴环视群山。
还相传在很久以前华北地区是一片汪洋大海，归东海龙王所管辖。海龟是龙王三太子手下的一名战将。一次出来巡海，遇到故友神鹰便聊了起来，两人话题非常投机，便忘了回去的时间。海潮退去，山地隆起，真是“上天无路，入地无门”。久而久之，便形成了这样的象形石——海龟坨，也就是犬守天门左侧的小山峰，永远的留在了孤山寨内。
过了一线天拍下的犬守天门
过了小孤山拍下的犬守天门
过了小孤山拍下的犬守天门
在正兴司休息，听了老板讲的传说后，继续往上走，山道越来越陡，要拉着铁链往上爬，心里才踏实。来到一平台，已经累得气喘吁吁，就坐在石头上休息，喝大麦茶、吃点儿贴饼子，补充能量。此处有一线天的展板，上面显示此景观形成的原因：一线天景观的岩石为12.2亿年前海洋沉积形成的中元古界雾迷山组硅质条带白云岩。白云岩的化学成分为CaCO 3 和MgCO 3，中生代恐龙时期的燕山构造运动使近于水平的岩层产生了垂直方向的裂隙，进入哺乳动物大发展的新生代，在大气降水和地表水中侵蚀性CO 2 的作用下，垂直方向的裂隙被溶蚀，形成了一线天的景观。还有千年古藤的展板，展板上解释道：古藤生长在一线天入口，专家考证已生长百年，现今仍能开花结果，被誉为“龙腾一线”。有诗曰：“古藤百年仍发华，形似苍龙攀悬崖，岩崩地裂成天堑，紧锁山门毅不拔。”
据资料可知：一线天长约65米，高约40——50米，宽约1——1.5米，最窄处仅有60厘米。专家认为，一线天实际上是一个断层裂隙，在地质上断层裂隙是常见的地质构造现象，但是象一线天这样的裂缝如此之长、之窄、之高，并且是完整的连续裂隙，这在华北地区实为罕见堪称一绝，并列为十渡十二大奇观之一。
我们休息后继续往上走，石阶几乎垂直，拉着铁链攀到一线天的洞口，看到百度员工在此拍造型照，我们一家三口就在洞口观看等待，我寻找古藤，并拍照。百度员工走后，我们进入一线天，只见孤山寨耸立的陡壁之中裂开一条巨缝，其直立之处，如刀削斧砍一般，仰头观望，只能看到细细的一条缝露出蓝蓝的天空，真所谓是一线天。信步于裂缝中，迎面吹来丝丝凉风，清爽宜人，一切劳累将随风而去，仔细观察两壁的岩石，由于雨水的渗入和侵蚀，造型奇特，千姿百态，美不胜收。走在裂缝之中游人都不敢大声说话，生怕裂缝稍有闭和；又有一种压在大山下的压抑感，既惊险又刺激，若是单人通过会惊出一身冷汗。
回来后听居住孤山寨附近的同事说，这孤山寨的一线天是抗战时八路军藏公粮的地方。
走出一线天，要沿着陡峭的石阶往下走，用手拉铁链，而铁链又太低，拉着不方便，只好扶着石墙慢慢往下走。过了这段陡峭的石阶，山路就比较平缓，我们边走边欣赏山中的美景，无意中看到了犬守天门的景观，寻找最佳位置，拍下了此景。又看到去小孤山的路标，小孤山景观的展板上显示：“小孤峰”景观的岩石为12.2亿年前海洋沉积形成的中元古界雾迷山组硅质条带白云岩。白云岩的化学成分为CaCO 3 和MgCO 3，在人类出现前的新近纪，气候湿热；在大气降水中侵蚀性CO 2 的作用下，白云岩被溶蚀，形成了“小孤峰”岩溶景观。还有欣赏小孤山的最佳位置，但是这里群山连绵，一下子弄不清哪座山是小孤山，因为看了导游词，一进入孤山寨，看到三座孤立的山峰，就猜想是小孤山、大孤山和孤山，到了这里，才知道错了。站在这里依着栏杆观赏群山会发现有五个独立的山峰排成一队，就像保家卫国的士兵在那里站岗放哨，这就是五老峰。
五老峰
传说太上老君想炼制一种根除烦恼，永葆心境平和的神丹妙药，便召集管辖东、西、南、北、中五个方向的道长、首领前来天庭议事，当五位道长路过孤山寨的时候，当地村民用特产招待他们，五位道长见这里山清水秀，村民热情纯朴，便化作了五座山峰，永远留在了孤山寨。
我们继续下山，走到岔路口，一条通往山下，另一条通往小孤山。丈夫和儿子都问我还去不去，我说：“既然来了，时间又富裕，就别错过了美景，去看看吧。”儿子走得快，自己先沿着石阶上去了，丈夫让我先走，他在后面方便照顾我。石阶有点儿陡，我手脚并用，爬了上去，到了这里，才真正明白了哪座山是小孤山，仔细观察，它的形态各不相同：如相互依偎的情人；像慈眉善目的佛头；又似凶神恶煞的骷髅。.。.。.绕过小孤山，有一座独立的、矮矮的、有点儿四方的山是大孤山，大孤山后面不远有一座雄伟的山峰是孤山。真像人们描述的：小孤山（孙子）守于山门，大孤山（爷爷）坐守山寨，孤山（儿子）守候在山寨尽头。
小孤山
大孤山
我们背倚着小孤山，坐在小孤山山脚下的石头上休息，欣赏周围的美景。向西北角看，会发现二龙护山中的另一条龙，在龙的前方有哼哈二将在那里站岗守卫，儿子说：“那两个人像双胞胎。”向东北角望去，更令人惊奇：山头雄狮仰卧，欣赏蓝天白云；往下看，又似百兽在山巅朝拜、玩耍，飞禽走兽千姿百态；再往右看，壁画、崖刻，像积木、像城堡。孤山寨的山呀，再次让我体验到异石奇景，随处可见，赏心悦目，令人遐想。
小孤山西北角的龙头岭（孤山的一部分）
壁画、崖刻、飞禽走兽千姿百态（孤山的一部分）
我们从小孤山下来，沿着山路下山，一路上总能时不时看到发黄、发绿的树叶中有片片红叶，让人体验“万绿、万黄丛中片片红”；又会时不时看到孤山寨的山似壁画、似崖刻，犹如飞禽走兽，又像美女俊男。.。.。.千姿百态，美不胜收。不知不觉间又走回到千古河床的入口，顺原路返回。下山时又发现右侧的连绵山峰在阳光的照耀下犹如一幅美丽的山水画。
我们回到山寨门口，沿着石阶往上走，看到悬索桥的展板，提醒游客注意：
1、悬索桥长160米，宽2米，可一次通过80名乘客；
2、凡患有高血压、心脏病、脑血管病、精神紊乱、癫痫病、孕妇、酗酒及吸毒者，以及对晃动摇摆等产生不良反应的游客请不要参加此项活动；
3、1.2米以下儿童必须由成年人搀扶；
4、凡上桥的游客一定要听从管理人员的指挥和疏导；
5、游客购票后恕不退款；
6、禁止在桥上跑、跳、打闹及人为制造使悬索桥产生共振；
7、禁止游客向桥下投掷各种物品，禁止翻越；
8、恣意在悬索桥上及附近闹事者，将受到治安处罚。
继续往上走，踏上悬索桥，首先感受到凉飕飕的水点儿劈头盖脸地落下，原来是瀑布的水被风吹过来。想拍下此景，却因悬索桥摇摆，我站不稳而作罢，我两手扶着铁栏杆才敢向前迈步，离开了铁栏杆，悬索桥摇摆，我就站不稳而不敢迈步。正当我胆战心惊地往前走时，突然感到桥身摇摆得厉害，扶着铁栏杆也不敢迈步，扭回头一看，原来一位游客和他们的同伴逗乐，故意摇晃悬索桥。我想他也许没有看游客注意的事项，才在悬索桥上搞恶作剧。丈夫和儿子在悬索桥上迈步自如，美滋滋地享受悬索桥的摇摆。
我们走下悬索桥，才1点多，时间富裕，就到售票厅东边的亭子下休息。亭子处有卖柿子、核桃等山货的，供游客挑选。我们坐在亭子边上的围栏上，抬头远望，又一幅美丽的山水画映入我们的眼帘，一座山峰左右两边各有一个小山，我对丈夫和儿子说：“看，多像一位母亲前边抱着一个孩子，后边背着一个孩子。”儿子说：“咱们就给它起个名字叫母子山吧。”丈夫说：“仔细瞧，又好像有好多个人在画中，右边又像猴子吃东西。”这山中的景真是三分形象七分想象，您说象啥就象啥。
我们从亭子处向东边的卡丁车场走去，路边的柳树让我们感到意外，被修剪成球形，嫩绿发黄，在微风中晃动，竟让我们感受到春天的绿意。有两个游客在开卡丁车，我们站在远处欣赏。
从卡丁车场向北走来到孤山寨的外围门口，一个用三轮车拉着柿子卖的山民说：“买吧，都是自己家的柿子，1元一斤。”我们就挑选了20斤柿子，付完钱，父子俩提着两大兜柿子和我一起走到马路边的公交站牌下等836路公交车。
836路公交车来了，儿子提着柿子刚要走，塑料袋坏了，柿子滚了一地，车要开走，丈夫马上喊住了公交车，让儿子提着另外一兜柿子先上车，我和他利索地把满地柿子捡起来装在坏塑料袋里，丈夫用两手提着柿子上了公交车，刷过卡之后，我从背包里又找了一个塑料袋把柿子装成两小袋，放在背包里一袋，用手提着一袋。车很快到了张坊，我们认为在张坊换成41路公交车，就下了车。谁知我们应该在下一站下车，不用动地方就能换乘41路公交车。没办法，只好走一站地，只是苦了丈夫和儿子，提着柿子走了一站地，累坏了。坐上41路公交车，天太热，我让儿子把外套脱下，我给他拿着，下车时，儿子说卡在兜里，我就把背包给了他，谁知下车后才发现我理解错了儿子说的话，他说的兜里是指衣服兜而不是指背包。丈夫急了，说：“下车不刷卡，再次刷卡时，要扣全程的费用，要多花好多钱。”我对他说：“别着急，你和儿子先去推自行车，我在这里等下一辆41路公交车，再刷一下就可以了。”丈夫半信半疑地和儿子去推自行车，等他们回来，我已经在41路公交车上刷了卡。他们听说后很高兴，儿子说：“我又学会了一条生活常识‘忘记刷卡后应该怎么做？’”
是呀，人的强大是在做的过程中锻炼出来的，学中做，做中学。
儿子骑自行车带着我，我们一家三口高高兴兴地回家。
孤山寨是十渡风景名胜区内最著名的一条大峡谷，深约10公里。步入峡谷，两侧山峰林立，怪石嶙峋，越向里走，山势越险峻，峡谷越窄，最窄处仅为5米；越向里走，植被越丰茂，景致越幽美。孤山寨内步步皆景，四季如画。初春，山花烂漫，香飘万里；夏季，绿意欲滴，泉眼喷流，这里的最高气温不超过25摄氏度；秋风送爽，枫栌如火，柿闹枝头；冬季，瑞雪素裹，青松点翠。 这里旅游资源得天独厚，有著名的“一线天”，流传千古的“劈山救母”的传说就发生在这里，还有“山门迎客”、“仙女浴潭”、“九龙抱石”、“五老峰”、“千古河床”、“洗心潭”、“石中石”、“银川冰谷”、“惜水潭”、“哥泉涌流”等景观。满眼尽是赏心悦目的异石奇景。 到孤山寨不仅能看到清泉叮咚，峡谷幽幽，奇峰嶙峋，万木丛生，而且还能听到“小孤山”、“一线天”、“观音庙”等活灵活现的民间故事。孤山寨每年接待游客数万人，游玩之后，游客无不对孤山寨的美景大加赞赏。走出孤山寨您可乘船顺水到碧波园度假村去寻求另一份惬意。 相传很久以前，幽州地区（今北京地区）是一片苦海。太行山绵延千里林木荒疏，山寒水少，天地间常有一股不祥之气。 山中有72个恶鬼在这一带骄横跋扈，争地 扰民，弄得天无宁日，民不聊生，百姓们嫉怨愁苦，求告无门。靠山，土地瘠薄，稼穑难收；靠水，河浅水浊量小鱼稀，有一年久旱不雨草木枯焦，村民愁眉不展难 以度晶，只好到山中寻采野果野菜以度灾年，一天七渡村一个青年农民在孤山寨的龙头岭发现甘甜清澈的泉水和郁郁葱葱的檀林，他急忙跑回村去叫来众乡亲。附近 各村的百姓闻讯前来，大家在这里顿觉心情舒畅。连续多日，每天都有成百上千的民众观看奇景。忽然有一天人们发现：对面山崖上空有一片祥瑞之气，当旭日初临 之时，云岚雾霭中似有观音菩萨显示法像。那观音慈善安详，左手执净瓶，右手拂杨柳枝，朝众人颔首微笑。山民见状喜出望外，立即俯身叩拜，求观音普降甘霖， 护佑众生，降伏恶鬼。原来观音云游四方途中曾将净瓶中圣泉之水在孤山寨内倾洒一滴。于是便有了花香草绿山灵水秀的奇观。为解除这个地区百姓疾苦，使家庭美 满和谐。 自此以后，每日进山朝拜之人洛绎不绝，孤山寨济世观音的名声也传播百里之遥。那年农历六月四日观音菩萨在龙头岭上的莲花宝座再显真 身，倾洒净瓶甘露，轻拂杨柳枝，顿时驱散妖气，山明水秀。为降伏72个恶鬼，观音赐山前18个村的百姓都姓隗，意在恶鬼身侧加宝刀无数，以示威严震摄。拒 马河畔阴云扫尽，风光如画。村民为感激观音菩萨的保佑，以后每年六月十九日（观音成佛日），九月十九日（观音出家日）这时香火极盛，明清时期在观音显现法 身的地方曾有一尊观音立身像。从京都到西陵沿途香客往来不断。