对党的实事求是思想路线的理解范文（精选11篇）
史书上最早见“实事求是”是班固撰《汉书·河间献王德传》，那里说河间献王刘德“修学好古，实事求是”。 刘德的“实事求是”是考证古书时求其真本，讲的是实证的治学态度和方法。到了清朝，随着“崇实黜虚”实学思潮的高涨，实事求是开始着重强调实践、实政、实事、实行。
中国共产党人在中国革命的实践中，把马克思主义的普遍真理与中国革命具体实践相结合，确立了实事求是的思想路线。毛泽东说过，“实事”就是客观存在的事物，“求”就是我们去探求，“是”就是真理。历史证明，任何脱离了实际，不符合历史发展趋势的事件，势必会以失败告终。1958年的“大跃进”运动， 1966到1976年的“文化大革命”，使我国社会主义建设事业遭受了重大挫折。在百废待兴、千头万绪的繁杂工作中，邓小平把恢复党的实事求是的思想路线，作为最紧迫、最重要的任务摆在了最优先的地位，为我国经济的迅速腾飞作出了决定性的贡献。
然而经济发展的背后潜藏的是各方面利益的冲击与抗衡，如何在这个过程中避免弄虚作假、隐瞒包庇等恶性事件的发生，坚定实事求是的处事原则，成为一个重大的课题。且不说近几年来炒得沸沸扬扬的演艺界假唱事件与山寨文化对文化艺术造成的不良影响，就是在12月10日发生的湖南省某中学踩踏事故，就再一次敲响了人们对于“实事求是”这四个字的质疑与思考。湖南湘乡市育才中学发生踩踏事故以后，当地有关部门向外界公布：事故造成8名学生死亡。然而，多名学生家属在接受记者采访时表示：死亡人数多于8人。
据学生家属介绍，曾有死亡学生尸体被转移。然而对于记者质疑“是否存在瞒报死亡人数的情况”的问题，湘乡市卫生局局长鲍志平反驳道“死者名单不能公布，我们不可能瞒报，这都是实事求是的”。人命大如天，但是“实事求是”却成了安全事故中保护“机密”的挡箭牌。美其名曰的“尊重死者”实则是对公民生命与安全的亵渎与不负责。而诸如此类，政府信息不开放，公众和舆论监督便无法充分参与到公共事件中的现象，必然会引发公共信任危机。只有进一步完善监督制约机制和问责机制，一切从实际出发，实事求是，才能不断提高政府的执行力和公信力。
对国家而言，实事求是是立足于世界、取信于人民的根本;对集体，实事求是是立足于商海、诚信经营的保障;对个人，实事求是更是搭建心与心的桥梁的基础。实事求是不仅是政府应坚守的精神，也是每一个公民应尽的义务与责任。要让全体公民都来分担净化政治文化、端正社会风气的使命，从而让每个人都有是非分明的价值判断，有敢于追寻真理的勇气。
“实事求是”不是一个形式，也不只是一种原则，它更是一个民族文化里必须具备的精神。
实事求是，实践,存在论，重要性，提高当代大学生自身素质 『正文』：实事求是是从客观存在的一切事物中探寻事物发展的规律性，用以指导自己的思想和行动。指按照事物的实际情况说话办事做学问实事求是”本是中国古代哲学的一个命题，实事求是一词，最初出现于东汉史学家班固撰写的《汉书·河间献王传》，讲的是西汉景帝第三子河间献王刘德“修学好古，实事求是”。明朝王阳明在宋代朱熹“格物便是致知”、“理在事中”的基础上，提出了“知行合一”的观点，倡导“实事求是”的学风。这原本指一种严谨的治学态度和方法，是一个经学和考据学的命题，也是中国古代学者治学治史的座右铭。近现代是毛泽东、邓小平等中国马克思主义者，对它进行了实践论的重新解说，使之成为一个集中表述马克思主义哲学基本精神的命题。虽然人们将“实事求是”跟“实践”联系起来，但“实践”本身仅仅被理解为一个纯粹认识论范畴。
例如毛泽东对此有一个著名的解说：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。” 据此，“实事求是”就是去研究客观存在着的事物的规律性。按照传统的理解，这里所谓“客观存在着的”就是所谓“不以人的主观意志为转移的”，也就是说，“实事”可以是在人类实践之外存在着的，如纯粹的自然界;“是”就是这种纯粹客观事实的纯粹客观的“规律性”。
先有了这种“客观存在”，然后才有人对它们的认识，再后才有人对它们的改造亦即实践。于是就有了“实践、认识、再实践、再认识”这样的将认识和实践割裂开来的公式。现在实事求是是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。。实事求是是从客观存在的一切事物中探寻事物发展的规律性，用以指导自己的思想和行动。指按照事物的实际情况说话办事做学问。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系规律性，“求”就是我们去研究。“实事求是”是最根本的原则，是毛泽东思想的出发点、根本点，是毛泽东思想的精髓，是我们党的思想路线重要内容。实事求是，是形成建设有中国特色社会主义理论的先锋。
实事求是离不开是实的，实是实践包含多种元素，当然实也指诚实。在马克思看来，实践即是实在，实在便是实践;实践乃是唯一的实，实践之外别无实在。“实事”作为唯一的实在，就是马克思的实践主义哲学所理解的“存在”，即人的存在通人们常易于持有的那种朴素的不以人的意志为转移的客观实在，例如古希腊的本体论哲学追寻世界的“本体”。现在已被哲学的历史证明是失败的。近代认识论哲学虽然开始检讨我们对本体的这种“认识”本身的问题，但其前提仍然是对这种“本体”的承诺。自从“物自身”被康德宣布为不可知，认识论时代便结束了。现代哲学发生了所谓“语言学转向”，关于“实在”的问题被视为“形而上学”而被“拒斥”或搁置起来。
之所以如此，是因为他们无法找到真正实在的“实在”。马克思在哲学史上最伟大的贡献，就是找到了通往真正的“实在”的道路，那就是“实践”。“实事”不是那种与人无关的东西。“实事”作为人的存在，也就是实践。实践就是存在，实践之外别无存在。因为对人来说，人的存在也就是世界的存在。我们共产党敢于实践的成果在我们新中国成立到现在足以体现，从改革开放到21世纪我们党的光辉成就足以说明。
是是存在论真理通常理解，当然指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。指按照事物的实际情况说话办事做学问。 “是”即真理、客观规律。然而真理和规律其实是大有区别的。“实事”作为实践，既然本身就是客观存在，就有一个去认识和把握它的问题，亦即所谓“实事求是”的问题。这里作为认识对象的规律，并非存在于人的实践“实事”之外的。我们所预设的认识对象，与传统意义上的认识对象已有根本的不同：原来的认识对象“规律”实际上是被预设为纯粹的所谓“不以人的意志为转移的”东西，认识就是对这种“客观规律”的把握;而马克思哲学所预设的认识对象则是人的存在本身、实践活动本身的规律，亦即“实事”的内在联系。根据马克思的实践主义存在论，客观存在是实践的内在要素。这是一个认识受认识主体的意识主观性影响的问题，而且是认识的对象包括“规律”本身就是人的活动的问题。我们确实可以在认识过程中尽量去排除不同认识主体的意识主观性的干扰，努力争取“主观符合客观”，把握客观规律;但我们却无法将人的存在、为满足其需要的活动从客体对象中排除，因为任何客体对象都只能是在人的自为存在背景上面呈现出来的。
意识同样是实践的内在要素，因而客观对象仍在此前的意识域内，即最终不可能独立于意识、外在于意识。于是无论如何，在一定意义上，我们所寻求的客观规律就已经具有了某种“实践的规律”甚至“意识本身的规律”的意义了。然而，我们强调人的认识对象与人的存在的不可分离性，这并不会影响客体对象及其规律的客观实在性。恰恰相反，我们是把“客观实在性”从旧哲学所想象的纯粹自在的领域归还于人的现实实践之中。人的存在、人的实践活动本身就是最根本的而且唯一的“实在”。既为“实在”，就有一个需要、也能够对之加以认识和把握的问题，也就有一个认识是否符合对象、正确地呈现对象的问题。
因而作为“求是”对象的规律，也同样表现为本质特性、客观联系等等，也同样具有普遍性与必然性。但这里的“本质”，是人的存在、人的实践活动的内在特性;这里的必然性、规律性，是人的活动内部以及不同活动之间的内在必然关联。中国哲学中有所谓“理在事中”，强调的就是规律乃是人之“实事”中的“理”。马克思哲学的规律论的实质其实也在于此：他对社会本质、历史规律的揭示，实际上就是对人自身活动的本质与规律的揭示。实事求是是思想路线的形成和发展，是思想路线的基本内容。
实事的求是中的”求”是什么?怎样去“求”?这不仅是个方法论问题，而同样是一个存在论问题求”当然是一种“认识”活动，但它本身也是人的实践的一个内在环节，因而也具有存在论意义。根据实践主义的观点，任何认识都是“反思”枣对人自己的“实事”、即人的实践活动本身的反思;同时，这种认识或者反思活动本身，也是人的“事”、即人的实践活动的一个环节。我们不能像康德那样把“理论理性”和“实践理性”截然对立起来，更不能把它们都归结为“理性”。自然科学是“求”实践域内客体方面之“是”，社会科学是“求”实践域内主体方面之“是”，哲学则是“求”实践域内主体和客体两个方面的整体根本之“是”。它们都具有存在论意义，从而都具有实践性品格。实事求是内在包含 实际出发，是实事求是思想路线的前提和基础;是实事求是思想路线的根本途径和方法;在实践中检查真理和发展真理是实事求是思想路线的验证条件和目的。
实事求是的重要性不言而喻。实事求是也内包含着解放思想、实事求是、求真务实、与时俱进等方面内容在科学的目的，在于揭示关于人之“实事”即实践活动当中的经验层面之“是”即事实真理，经验原则无疑是科学的第一位原则。尽管经验原则本身在现代哲学中早已受到质疑，但我们不能不承认，它在很大程度上仍然具有普遍有效性。这就是说，经验实证原则作为科学的根本原则，虽然在今天被发现是有限的、非绝对的，但这丝毫也不等于说它就是无效的、没有意义的。因为从根本上看，经验世界本身就是人的实践活动这种“客观实在”的一个层面，只要承认实践活动是客观实在的，就不能不承认经验世界是客观实在的。
科学就是在经验世界范围内“求”具有普遍性的“是”，它所揭示的就是关于经验事实的普遍真理。但是经验本身也是实践的一个层面，“实践经验”这个常用短语充分地提示出这一点。当然，实践并不等于经验但是，人在实践中所求得的认识，作为其基础的“原初给与”无疑是经验。哲学所“求”之“是”，即其关于存在意义的把握，不仅统摄着关于事实的认识论问题，统摄着关于价值的评价论问题。在马克思那里，关于人的存在之“实事”的事实真理与价值真理是完全统一的。在经验科学的范围内，从一个事实判断确实推不出一个价值判断;但在马克思实践主义存在论的基础上，关于存在的真理与关于价值的真理是直接同一的。“实事”按其本真意义“是”怎样的，也就“应当是”怎样的;也就是说，人之“在”的事实直接规定着人之“在”的价值;或者说，价值的真理乃是直接从存在的真理上生长出来的。正是在这个意义上，我们说价值与事实在根本上是不可分，人们获得存在观念的同时，也就获得了价值根据的观念。
实践表明，只有解放思想，才能达到实事求是;只有实事求是，才是真正地解放思想。回顾党的历史，这样一条马克思主义思想路线的形成，实在来之不易，是党通过总结正反两方面历史经验，特别是反对教条主义斗争的结果。教条主义不顾中国的具体国情，盲目地照抄照搬马列主义经典作家的本本，照抄照搬别国的经验、道路和模式，使党的事业遭受了很大的挫折。教训是极为深刻的。
实事求是是从客观存在的一切事物中探寻事物发展的规律性，用以指导自己的思想和行动。乔治·华盛顿小的时候，他的父亲给了他一把斧子。这把新斧子闪闪发亮，乔治非常喜欢带着它四处走动，用它砍东西。他跑进花园，看见一棵树，这棵上好象在对他说：“来吧，来砍倒我吧!”。乔治经常看见他父亲的工人们在森林里把大树砍倒。他想，看着这棵树轰隆一声倒在地上，一定是一种很有趣的游戏。于是乔治用他的小斧子砍了起来。因为这棵树很小，所以他没用多长时间就把它砍倒了。过了不久，他的父亲回家了。
“谁砍了我那棵可爱的小樱桃树?”他喊道，“这是本地唯一的一棵这种树，是我花了很多钱买来的。”他进屋时非常生气。“如果一发现是谁砍了那棵樱桃树，我就要——，是的，我就要——。”“父亲!”小乔治喊道，“我告诉您是怎么回事儿。是我用我的那把斧子把树砍倒了。”他父亲的气消了。“乔治，”他说，把这个小家伙搂在怀里，“乔治，你把事情对我说了，我很高兴。我宁愿失去一打樱桃树，也不愿意你说一句谎话。”从中我们可以看出乔治的实事求是，我们要向他学习。
作为大学生更应该做到实事求是当时间从眼前而过的时候，我看到了大一的日子即将远去,在触目惊心的流逝中，我彷徨了良久。作为一个大学生，我有我的思想，也有自己的理想。然而，我们更需要用科学的思维和方法指导自己的学习和工作，用实事求是的态度对待学习和工作。关注社会发展和进步，了解社会，认知社会!当代大学生处于欣欣向荣的社会中，生活物资保障充足，条件优越。要真正的理解实事求是的科学精髓，我们要从自身做起，不断的从历史中，从社会不断发展上来看，提高自我认识。
大学生的我们在学习解放思想,实事求是,就是要求我们在加强科学文化学习的同时,也努力加强对邓小平等理论知识的学习,用邓小平理论和三个代表重要思想来武装我们的头脑,并坚持理论学习与实践活动相结合,作到真正的理论联系实践,一切从实际出发,用发展的眼光来看待身边的问题,拓展视野,开拓思想,敢于创新,勇于探索,而不仅仅纸上谈兵. 社会在发展社会思想也在进步，我们处在学校，我们只有通过网络和杂志才能了解社会上发生的事，只有这样能与党的思想路线保持一致，作为一个学生，我们的思想应该走在时代的前沿，所以我时常通过网络来关注社会环境的变化;关注党的思想的发展。这对我有一定的帮助，因为现代大学生比较多，就业是毕大学生的最现实的问题，这也是我必须经历的。那么我应该做些什么，怎么去做?我认为我应该在学习好自己应该学会的知识的前提下，多去了解就业信息的变化，做到学习与社会所需的同步。不断地扩展自己需要的相关的知识，为自己进入社会打好坚实的理论基础，同时尽力到社会中去实践锻炼，不断提高自己的工作能力和办事效率，努力做到与时俱进。让我遇到新的问题能够用新的理论和高的效率去解决它们。
回顾过去，感慨万千。我有时在想，要真正做到实事求是是需要时间的证明和眷顾的，也要有良好的方法和平和的心态来激励我们真正做到实事求是;只要个诚实的人民，怀有感恩的心，努力克制自己，那么作为大学生我们不仅能提高自身素质，而且起到提高当代大学生自身素质的良好带头作用。
五月十三日，是数统学院第四十三期分党校开班的日子。在这节课中李端阳老师给我们上了人生重要的一课，李老师为我们讲述了《党的性质》这一章的内容。使我们对党的性质有了更加深刻的认识和理解，牢固的树立起无产阶级的世界观、人生观、价值观，更加坚定了信念。党的性质问题是马克思主义政党建设的根本问题。 通过这次系统的学习，我明确了党的性质是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心;代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想作为自己的行动指南。所有的这些并不是凭空想象然后无端得出的，这些都是通过长期实践证明得出的最正确的结论。
中国共产党的阶级基础是工人阶级，这是由工人阶级的历史地位，阶级特点和中国工人阶级的特俗优点决定的。工人阶级是历史上最先进，最有前途的阶级。在现代大机器生产中，组织严密，要求严格，这就使工人阶级养成了高度的组织纪律性，团结互助精神和集体主义观念。中国工人阶级分布比较集中，与农民有着天然的联系的特性，易于和农民结成联盟，形成工农联盟机制，是中国工人阶级的先锋队中国共产党具有极其广泛的群总基础。中国工人阶级的特俗优点，决定了他是中国最进步，特别能战斗的阶级，，是中国革命的领导阶级。中国共产党鲜明地体现了中国工人阶级的阶级性质，坚定不移地代表着它的意志。改革开放以来，阶级关系发生历史性的变化的今天。工人阶级需要党，党也离不开工人阶级。坚持党的工人阶级先锋队性质，具有十分重要的理论意义和现实意义。
要成为一名合格的共产党员确实不容易。我决心从以下几方面提高自己，以早日成为一名共产党员。首先，我要认真学习理论，坚定信念，同一切不良现象，错误思想作斗争，牢记党的宗旨，为同学，为人民服务。其次，在生活中，我要挑起重担，起先锋模范作用，正确处理好学习与工作，专业学习与全面素质提高的关系，努力掌握现代化建设本领，成为社会主义事业的建设者和接班人。总之，我要自觉用党员标准严格要求自己，坚持按照党纲，党章的规定行动，处处服从组织的决定，积极完成组织交给的任务。在实践中锻炼自己，改造自己，完善自己，不断提高自己的政治理论修养，思想道德修养，不断提高自己的综合素质，使自己更加向党员靠拢。
中国共产党是最具先进性、最能代表最广大人民的根本利益、最能给中国带来生机的组织。通过学习，我深感中国共产党的先进性，紧密联系实际情况，实事求是。同时，我觉得作为一名入党积极分子，从提出入党申请的那天起，就应当努力实践自己的入党志愿，按照党员标准严格要求自己，端正入党动机，认真学习党的理论和科学文化知识，以实际行动争取早日加入党组织，实现自己的人生夙愿。
在中国共产党的历史上，实事求是的正确思想路线对中国共产党自身的建设和中国革命的进程有着深远的影响。正确的思想路线就是正确的意识，对事物的发展有着积极主动的促进作用。实事求是的思想路线使得中国共产党把马克思主义的基本原理与中国的具体实践相结合，开创了一条前所未有的中国特色的革命道路并且取得了胜利。
马克思主义中国化理论成果的精髓同中国共产党的思想路线的核心是完全一致的，那就是实事求是。毛泽东在民主革命时期领导全党确立了一条实事求是的思想路线，并为此保证了新民主主义革命和社会主义改造的胜利。但是，从1957年下半年开始，党的领导工作在不同的程度上偏离了实事求是的路线，由此造成了社会主义建设的探索中的严重失误。但是在之后的十一届三中全会上，这条“实事求是”的思想路线不仅重新得到了确立，而且还有了进一步的丰富和发展。
思想路线也可以叫认识路线，是指人们的认识所遵循的方向、途径、原则和方法。而“实事求是”的思想路线的形成和发展则有一个漫长的历史过程。
在第一次国内革命战争期间，毛泽东就在一封信中分析了党内存在的种种思想错误。同年12月，毛泽东在主持起草的《古田会议决议》中明确指出要否定“本本主义”，即否定“教条主义”，一切要从实际出发，而不能从主观想象出发，坚决不能搞“本本主义”;对于旧的思想的借鉴不能照搬照抄，应该要有新的思想的融入，应该要有创造性。
在第二次国内革命战争时期，某些党内人士生吞活剥马克思主义理论的只言片语，或者唯共产国际的指示是从，使得中国革命受到了严重的挫折。于是在1937年毛泽东的《实践论》和《矛盾论》等理论著作中，深刻阐述了理论对实践的作用和依赖关系，以及矛盾的普遍性和特殊性的关系，对党的思想路线做了系统的哲学论证。1938年，毛泽东在党的六届六中全会上借用实事求是来提倡马克思主义同中国的实际国情相结合的科学态度，并且指出只有实事求是，才能完成确定的任务。
在延安整风期间，为统一全党的思想并制定新民主主义革命的总路线奠定思想基础，毛泽东从思想路线的角度，系统的阐述了坚持实事求是思想的重要性。1941年5月，毛泽东在他的一篇报告中对实事求是的科学含义做出了马克思主义的界定，而且将是否能够坚持实事求是提到了有没有党性和党性纯不纯的程度。经过延安的整风运动和党的七大，实事求是的思想路线在全党得到了确立。
在新中国成立以后，毛泽东继续强调实事求是思想路线，指出理论与实际相统一，是马克思主义的一个最基本的原理。但是在实际的工作中却并没有始终坚持这一条路线。人民公社化、大跃进、文化大革命就充分体现了这一时期党在思想路线上的偏移，因为没有坚持实事求是的原则，给中国的经济带来了严重的损失，给人民大众带来了痛苦和灾难。
在文化大革命之后，以邓小平为首的党的领导人抓住思想路线的拨乱反正这一关键的环节，大力提倡实事求是。早在十一届三中全会之前，邓小平就批评了“两个凡是”的错误观点，认为他既不符合马列主义的思想，也不符合毛泽东思想。他还领导和推动了关于实践是检验真理的唯一标准的大讨论中，认为实事求是是毛泽东思想的精髓。所以说十一届三中全会，重新确立了实事求是的思想路线。确立实事求是的思想地位以后，邓小平又强调了解放思想的极端重要性，他认为在实际的工作中要真正坚持实事求是就必须先解放思想，只有先解放了思想，才能以马克思列宁主义为指导思想，来解决过去遗留的问题和新出现的一系列问题。邓小平还认为中国共产党之所以能够制定出一系列新的方针政策，归根到底就是恢复和坚持了实事求是的思想路线。并且根据这一条实事求是的思想路线来指导中国特色社会主义建设。
“实事求是”思想路线的基本内容包括：1.一切从实际出发，也就是从中国将长期处于社会主义初级阶段的这个最大国情出发;2.理论联系实际，既不能从书本出发，照搬照抄马列主义，也不能从狭隘的经验出发，轻视科学理论的指导作用，而仅仅满足于一得之功和一孔之见的经验主义。同时必须看到人们群众是实践的主体，所以尊重实践和尊重人民群众两者之间具有内在的统一性。3.实事求是，实事求是不仅包含了“一切从实际出发，理论联系实际”，“在实践中检验和发展真理”，还包含解放思想、与时俱进、求真务实等内容。这些内容不仅反映了党的思想路线的实质的一脉相承，还体现了结合实践发展在具体表现方面的时代特征。4.在实践中检验真理和发展真理，这是一个历代领导人都强调的观点，此外在实践中检验和发展真理需要弘扬与时俱进的时代精神，只有这样才能抛弃不合时宜的旧观念，并赋予原有理论新的内容，以实践的发展来推进理论的发展。
毛泽东以其自身独有的“中国气派”和特有的思想、文化、价值传统，将列宁的“具体情况具体分析”概括、提炼、改造为“实事求是”的思想原则，不仅强调要从具体实际出发，而且还特别突出了在实践过程中要按照客观规律办事的要点。这样一种理论思考是对我国五千年思想文化源流和现实中的革命实践主题及根本需要所实现的空前深广的“视域融合”，体现了非凡的思想创造力。正是通过这样一种“视域融合”，才真正实现了中国共产党人的历史性的“实事求是”，即马克思主义普遍原理同中国实际相结合的第一次历史性飞跃，开辟了一条适合中国基本国情的革命道路。邓小平明确提出解放思想、实事实是，拓展了“实事求是”的原有内涵。“我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”
“解放思想，就是使思想和实际相结合，使主观和客观相符合，就是实事求是”。这里之所以强调“解放思想”，不仅是因为“解放思想”和“实事求是”的科学内涵和基本精神的一致性，更是因为“实事求是”在新的历史时期必须具有新的取向和抉择。这是邓小平对“实事求是”的时代性把握和深刻揭示。显然，在毛泽东和邓小平高屋建瓴的理论视界内，不“与时俱进”，就不能做到“解放思想”和“实事求是”。
当然实事求是的思想路线在当今中国有着重要的理论意义和实践意义。首先，它是马克思主义认识论在马克思主义中国化实践过程中的运用、丰富和发展;再次，它是制定并贯彻执行正确政治路线的首先基础;最后，它是加强党的思想作风建设和提高领导能力的重要内容。
马克思主义中国化的各个理论成果，其精髓都是以“实事求是”的思想路线为核心的。一方面，由于把握和运用了这个精髓，才有了毛泽东思想、邓小平理论的创立和发展;另一方面这个精髓又体现了马克思主义中国化各个理论成果基本内容的各个方面。在领导中国革命和建设的过程中，以毛泽东为主要代表的中国共产党人所提出的创造性理论，都贯穿着实事求是的思想;在改革开放和现代化的建设过程中，以邓小平为代表的中国共产党人正是坚持这个精髓，才提出了建设有中国特色的社会主义的命题。
可以认为，只要人类历史没有尽头，那么对“实事求是”的理解就永远没有绝期：每一时代的人们对实事求是的理解都与他们所处的时代特征、现实状况相联系，也与不同个人的具体条件相关联。把某一时代对实事求是的理解或某些个人对实事求是的理解绝对化都是错误的，这样做就会封闭正确理解马克思主义实事求是思想路线的路径。而如何防止僵化和教条，光看“实事”是不够的，我们完全有必要将对“实事”及其规律性的把握追问到主体自身的理解前结构的层次。
尊敬的党组织：
自从我被确定为入党积极分子以来，在组织的关怀和老党员的熏陶下，我的思想不断的得到了磨练和提高，现向组织汇报一下这一季度来的情况。
在思想政治方面，我继续认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和江“三个代表”的重要思想，不断加强自己的思想政治修养。通过学习，使我认识到以下几点：开创社会主义事业新局面，必须高举邓小平理论伟大旗帜，坚持全面贯彻“三个代表”重要思想。坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。能否始终做到这一点，决定着党和国家的前途命运。目前，党内存在的不正之风和腐败现象，虽发生在少数党员身上，但它腐蚀着党的肌体，损害人民群众的利益，破坏党和群众的关系，这更要加强我们党自身的建设，我们更要积极宣传，身体力行，认真学习马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论，不断提高自身的思想道德素质，树立正确的世界观、人生观、价值观，做有理想、有道德、有文化、有纪律的四有新人。
在工作方面，通过一年来的工作实践，有力的促成自己在实践中树立正确的世界观、人生观和价值观，能够正确面对挫折，辨证的看待问题。工作中能够始终保持一种积极向上的心态，努力开展工作。
目前已经基本适应了工作环境，基本熟悉了工作程序，并能够独立的处理部分日常工作事务。今后的工作中，还要继续加强学习，争取早日熟悉工作情况，更好的完成领导交办的各项工作任务，能够更好的配合好领导的工作。
在学习方面，我积极参加组织的各项培训，对于一些新的业务也是认真学习，不断提高自己的业务水平。结合自己工作的实际，在工作中学习和理解掌握团的工作，用所学知识更好地指导自己的工作。
以上是我在思想、工作、学习方面的汇报，以后我要总结工作和生活中的经验和教训，认真履行党章上所要求的一切，严格要求自己，接受党组织和同志们的监督，严于律己、勤奋进取，争取成为一名合格的共产党员。
党在指导思想上的理论创新是党的实事求是的思想路线的本质要求。中国共产党从诞生之日起就高度重视党在指导思想上的理论创新。只有在实践中不断探索真理、发展真理，实现党的指导思想的与时俱进、发展创新，才能紧跟时代发展的步伐，使我们党和国家的事业沿着马克思主义指引的方向发展、前进。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”和科学发展观的重要思想，都是党的指导思想以实事求是为基础，与时俱进、发展创新的成果。
在党的历史上，第一次明确提出有关事实求是的思想路线问题是在1930年5月毛泽东写的《反对本本主义》一文中。在这篇文章的开头，毛泽东鲜明地提出了“没有调查，没有发言权”的口号，认为它是“共产党人从斗争中创造新局面的思想路线”，文中还阐明了“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”的道理。这样的真理不仅没有被当时的党中央接受，反而被当作“狭隘经验论”进行批判。之后屡遭的挫折让大家认识到，只有确立正确的思想路线，才能彻底解决政治路线、组织路线和军事路线的问题。正是出于这样一种清醒的认识，毛泽东写出了《中国革命战争的战略问题》、《实践论》、《矛盾论》、《抗日游击战争的战略问题》和《论持久战》等一系列光辉著作。在这些著作中，毛泽东结合中国革命的实践从理论上阐述了“从实际出发、理论联系”实际的思想原则。
1941年9月，毛泽东《在改造我们的学习》一文中明确指出：“‘实事求是’的‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”他针对当时党内存在的主观主义特别是教条主义现象，对怎样做到“实事求是”提出了具体的意见：“我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事物的内部联系，作为我们行动的向导。”同年12月，毛泽东还为中共中央党校题写了“实事求是”四个大字作为校训，在1942的延安整风运动中，经过对主观主义的进一步批判，经过对实事求是思想路线的进一步阐述，经过对党风、学风、文风的进一步整顿，全党在思想路线问题上基本统一了认识。
在党的七大上，这种统一的认识以党的文献的形式被记录下来，这就标志着党的实事求是思想路线的确立。由此，党的七大把马列主义与中国革命实际相结合产生的理论成果称为毛泽东思想，并确立为党的指导思想。实事求是是毛泽东思想的精髓。全党已基本形成了实事求是的优良作风，并在实事求是的思想路线的指引下，取得了抗日战争、解放战争和社会主义改造的伟大胜利。这是党的实事求是的思想路线凯歌行进的时期。
邓小平深刻阐明了解放思想、实事求是的重要性。党的十一届三中全会前后，邓小平从世界观和方法论的高度突出强调和精辟论述了“实事求是”。他明确指出：“实事求是，是无产阶段世界观的基础，是马克思主义的思想基础。”实事求是是毛泽东哲学思想的精髓，也是“毛泽东思想的精髓”，“马克思主义的精髓”。“实事求是、一切从实际出发、理论与实践相结合”，是“一个马克思主义的根本观点，根本方法”。“按照实际情况决定工作方针，这是一切共产党员所必须牢牢记住的最基本的思想方法、工作方法”。 另外，邓小平在实事求是的基础上，提出了解放思想，他认为“只有解放思想，才能真正做到实事求是;也只有坚持实事求是，才是真正的解放思想”，“解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。”
1980年2月，邓小平在党的十一届五中全会上的讲话中明确指出：“实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我们党的思想路线。”据此，党的十二大在党章中郑重规定：“党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。”在我们党的历史上，实事求是的思想路线第一次被表述为由出发点、原则、目的、运动过程所构成的统一体。邓小平把实事求是的思想路线上升为一个完整有序的系统。
在三个代表中提出，我党要代表中国先进生产力的发展要求，制定出解放生产力和发展生产力的正确的路线、方针和政策，首先要对生产力的水平以及生产关系是否适应生产力的状况作出符合实际的判断。根据正确的判断结果，一切从实际出发，就能够有效地去解放生产力、发展生产力，就能够代表先进生产力的发展要求。
我党要始终代表中国先进文化的前进方向，必须努力体现发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的要求，促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高，为我国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持。在这里，强调了党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作必须体现社会主义文化发展的要求，也就是必须符合社会主义文化建设的实际，只有这样，才能促进社会主义文化的发展，我们党才能代表中国先进文化的前进方向，才能保持自己的先进性。
党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须坚持把人民的根本利益作为出发点和归宿。坚持人民的利益高于一切。任何时候我们都必须坚持尊重社会发展规律与尊重人民群众历史主体地位的一致性。否则，在理论上就会陷人历史唯心主义，背离实事求是，在实践上就会失去人民的支持，丧失党的先进性和执政地位。要做到始终代表人民的根本利益，必须坚持党的群众观点和群众路线。
党的xx届三中全会中提出“科学发展观”的概念，是指“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，按照“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”的要求推进各项事业的改革和发展的一种方法论。科学发展观的内涵体现了实事求是，实践科学发展观必须坚持实事求是确定发展目标，必须调查研究、查摆问题、解决问题，科学发展观是实事求是思想传统的继承与创新。科学发展观的提出，是我党一贯正确作风——实事求是的具体体现。科学发展观是马克思主义的科学发展理论， 是指导科学发展的世界观和方法论的集中体现。科学发展观源于实践，又能动地指导发展实践，它的重要特征之一就是实事求是，符合客观规律。充分体现了马克思主义的历史观和辩证法，是对马克思主义发展观的重大创新。
科学发展观站在历史和时代的高度， 着眼于实现全面建设小康社会的宏伟目标和推进中华民族的伟大复兴， 以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以我国社会主义现代化建设之“实”， 求经济社会协调发展之“是”，揭示了经济社会发展规律，深刻阐明了经济增长与社会发展的重大理论和实践问题。
科学发展观源于实事求是，从我国现阶段的基本国情出发， 把握当代世界发展趋势和特征，提出了自主创新、加快发展的重大战略指导思想，坚持“自主创新，重点跨越，支撑发展，引领未来”的方针，从创新的要求出发，进一步明确了我国经济社会发展的本质目标、基本内涵、总体思路、模式选择和根本动力。
科学发展观从我国社会主义初级阶段的基本路线出发， 实事求是地深刻分析和把握我国当代社会的基本矛盾和主要矛盾， 提出了以人为本，构建和谐社会的发展观。其根本要求是实事求是的科学实践。科学发展观是指导经济社会全面协调可持续发展的科学理论，是统领发展全局，解决我国当前经济社会发展中诸多矛盾和问题的战略指导思想，是实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针，树立和落实科学发展观必须坚持实事求是的科学实践。
从哲学上讲，任何理论都不是绝对真理，都不可能在任何时间、任何地点都无条件地适应，那种“放之四海皆准的真理”是不存在的。正因为如此，我们才需要不断地进行理论创新。创新不能从本本出发，更不能从权威人士的言论出发，它只能从具体的时间、地点和条件出发，即从实际出发。正是因为如此，我们才说，实事求是是理论创新的源泉。
20xx年7月20日上午，根据委厅“两学一做”学习教育活动要求，按照省装备站党支部工作任务细化表安排，省装备站党支部召开“实事求是闯新路”专题学习讨论会。会议由支部书记叶宝凌同志主持，全体党员干部参加了学习讨论会。
会议首先由吴国华同志做了《实事求是闯新路 创新路上争佳绩》专题发言。他就什么是创新、为什么要创新、如何做到创新这三个方面谈了体会，对创新内涵、创新的意义和应具备的能力要求进行了阐述。他认为，创新是民族进步的灵魂、是事业发展的强大动力，创新能实现个人的自我价值，能让个人生活更加美好。开展工作创新，要有较强的工作执行力,有细致的观察力,有持续的驱动力。最后，他还就在创新方面存在的问题及今后努力方向进行了汇报。
随后，与会全体党员围绕“实事求是闯新路”这个专题，认真开展了讨论交流。大家从解放思想、实事求是、改革创新等方面内容，结合教育装备工作实际，积极踊跃发言。同时，大家还按照“学要带着问题学，做要针对问题改”的要求，认真梳理整改自身存在的问题。
通过讨论，大家纷纷表示，在今后的工作学习中，要认真学习党章党规，坚定正确方向不动摇;认真学习系列讲话，与党中央保持高度一致;树立改革创新意识，做改革创新的实践者;爱岗敬业争创佳绩,在平凡的岗位上做出不平凡的成绩;增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求，做“四讲四有”的合格党员。
会议气氛热烈，讨论交流充分，达到了预期的学习效果。
汇报人：
汇报时间：XX年XX月XX日
在这几天的集中学习中，我认真研读了有关著作，对实事求是闯新路有了更深的认识，就“实事求是闯新路”我谈点认识和体会。
一、领会好“实事求是闯新路”精神的内涵，提高重要性认识。一方面实事求是闯新路是井冈山精神的核心内容。井冈山精神是我们党坚持一切从实际出发，把马克思主义基本原理同中国具体国情相结合，以大无畏的革命胆识和敢为天下先的首创精神，是冲破本本主义、教条主义的窠臼，从革命斗争的伟大实践中开辟出来的，一部井冈山斗争史就是党带领人民实事求是闯新路的历史。另一方面实事求是闯新路是中国革命和建设历史经验的典型范例。正是因为我们党坚持敢闯新路，才能冲破教条主义和经验主义的禁锢，不断开创新局面。可以说我们党的发展史就是我们党一部一直坚持实事求是，不断创新的典型范例。
二、把握好“实事求是与闯新路”哲学辩证，确保用好“实事求是”和“敢闯新路”两个法宝。实事求是是我党的兴业之本，是一切的出发点，是勇闯新路的前提。勇闯新路是推动实事求是的推动力，是对实事求是的践行，是发展的必然要求，是我党事业不断发展的保障。中国发展的事实证明，一切从实际出发，解放思想、开拓进取，事业发展才会有活力、有动力。要正确“认识实事求是闯新路”，必须科学把握好以下几个方面：一是要把握好客观事物发展的内在规律。二是要充分发挥人的主观能动性。三是要切实增强工作的预见性。
三、运用好“实事求是闯新路”科学实践，创造新的工作业绩。
当前世界经济处于下行阶段，中国改革进入深水区，要解决好新常态下思想观念如何突破、发展方式如何转变、利益格局如何调整、体制机制如何创新等一系列重大问题，但中国特色社会主义道路没有固定的模式可拿来借鉴、参考，作为肩负着实现伟大中国梦的历史性任务我们每一个人，正需要大力弘扬井冈山精神，在实事求是中敢闯新路，在敢闯新路中推进改革发展事业顺利向前。
20xx年2月赴江西看望慰问广大干部群众时指出：“要一切从实际出发，解放思想、开拓进取，善于用改革的思路和办法解决前进中的各种问题”。党中央从国内国外两个大局出发，依据对当今世界经济发展规律的新认识，与时俱进、开创性地提出了创新、协调、绿色、开放、共享五大发展新理念。只有全党全国人民把思想认识统一到五大发展理念上来，紧紧团结在党中央周围，向党中央看齐，向看齐，紧跟五大发展理念这个指挥棒，在改革中创新、在创新中奋进、在奋进中突破，我们一定能够在世界经济复苏缓慢的大环境下再创奇迹，闯出新常态下的发展新路。
在具体工作中，我认为要做好以下几个方面：一发展思路要厘清。吉安无论在产业上还是文化当都有自己的比较优势，我们要对自己知根知底，这样才知道我们在实事求是闯新路中吉安适合发展什么、要发展什么，这些年我们就找准了发展的路子，我们走出了推进新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化和绿色化“五化”同步互动，三产共生演进主战略，致力于昂起井开区龙头、挺起吉泰走廊脊梁、立起县域经济支点，以重点突破带动全局的发展新路。这非常适合吉安的发展实际，要坚定不移地走下去。二是思想观念要更新。解放思想、更新观念是实事求是的前提，是敢闯新路的导引。“十三五”时期，是吉安与全国同步实现全面小康的决胜阶段。作为革命老区，我们要按照五大发展理念，在具体工作中把创新摆在核心位置，把解放思想、更新观念作为一项永不停止的工作，进一步明晰吉安的发展定位、发展目标和发展举措。尤其是我们的脱贫攻坚、民间资本管理等工作要在全国、全省做表率、试点先行，更要我们勇于创新，做出范例。三是精神面貌要焕新。弘扬井冈山精神，传承红色基因，实事求是闯新路，关键是要凝聚全体干部职工力量敢闯新路、勇创新业。领导干部特别是共产党员，充分发挥先锋模范作用，做到“平常时间看得出来，关键时刻站得出来，危急关头豁得出来”，勇于担当，积极作为。党员领导干部要坚决克服“为官不为”、消极畏难、不思进取、不敢创新等不良情绪和作风，做到履责不失责，担责勇作为，为吉安的创新发展竭尽全力，做出表率。
汇报人：
汇报时间：XX年XX月XX日
敬爱的党组织:
中央近日印发了《关于认真学习宣传贯彻党的xx大精神的通知》。该通知中主要提到了以下五点内容。一、充分认识学习宣传贯彻党的xx大精神的重大意义。二、全面准确学习领会党的xx大精神。三、坚持理论联系实际，着眼武装头脑、指导实践、推动工作。四、认真组织好党的xx大精神的宣传。五、切实加强组织领导。
学校是教书育人的圣殿，大学更是提升自我修养，更需要先进的思想的正确引导。所以，在认真学习了党的xx大的报告后，我认为，学校有必要大力宣传并且努力贯彻xx大的精神，让教师及学生在贯彻落实xx大精神方面，有一个正确的思想导向。从而，真正的从各方面提高自己。
在xx大报告中，也谈到把“优先发展教育，建设人力资源强国”作为加快推进以改善民生为重点的社会建设的六大任务之首，更加突出了教育和改善民生的重要性，以及建设和谐社会的重要地位。这无疑是国家尊重人才，重视人才的创举。既然有这样得天独厚的契机，我们大学生更应该好好把握，不断汲取科学文化知识，用知识武装头脑，用先进的思想加强涵养，用实际行动勉励自己，努力让自己实现一次人生的蜕变。
面对日新月异的国际形势，我们更不能坐以待毙，而应该积极的行动起来，充分利用现在多元化的资源，不断积累，从各方面让自己达到一个质的飞跃。尽管，我们国家已经焕然一新，从贫穷落后中崛起，综合国力显著提升，人民生活有了很大的改善，但肩负在我们大学生身上的时代责任依然没有退减。学习，任然是我们缺一不可的重大课题。
毛泽东也曾说过：“情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。”只有这样，才能把握社会最新动态，增强自身的危机感，深刻的体会到自身对于社会的重要作用与重要责任，才能在思想上达到新的高度，新的水平。同时，也要坚持以理论和“三个代表”为指导思想，充分认识自己对自己的责任，对家人的责任，对社会的责任。努力学习，将前人的思想结晶与学习实践相结合，与时俱进，时刻以高标准严格要求自我，真正做到解放思想、实事求是、与时俱进、科学创新。我们应以实际行动积极贯彻xx大精神，成为一个真正意义上的21世纪的优秀大学生。
读完金一南教授写的《苦难辉煌》这本书，给我的最大感受就是中国共产党制胜的武器——实事求是的精神。历史是在挫折中轰隆前进的，伟人不是不犯错误的人，而是犯了错误能够及时纠正的人，是始终坚持实事求是的人。金一南教授在书中说道：“遵义会议请回来的不是一尊万无一失的神，而是一位随时准备坚持真理、随时准备修正错误的实事求是的人。伟人的与众不同，不是在于能够发出神一般的预言，而是在于能否随时修正自己的错误，采纳别人的正确意见。”下面我就从坚持实事求是方面谈几点自己的读书体会。
一、实事求是是成就一切的思想根基
对“实事求是”一语的理解，我们可以追逐到远古的汉朝、大唐和晚清时代。三个朝代一个共识：是一个形容治学态度非常严谨的学术名词。而对其语进行哲学论证并赋予新的科学含意的创立者，应当是我们敬爱的毛泽东同志。那是1938年10月，毛泽东同志在《中国共产党在民
族战争中的地位》一文中，就首先使用了“实事求是”这一概念：“共产党应是实事求是的模范。”、“因为只有实事求是，才能完成确定的任务。”1940年初，在具有划时代意义的名著《新民主主义论》中，毛泽东同志再次使用了这个概念。他深刻指出：“科学的态度是„实事求是‟”、“唯有科学的态度和负责的精神，才能够引导我们民族到解放之路。”到1941-1942年抗日战争处于最艰难困苦的时期，党中央在延安开展了整风运动，毛泽东同志发表了许多文章及讲话，系统地论述了实事求是的思想路线。在《改造我们的学习》中，毛泽东同志具体分析了这事求是与主观主义的根本对立。他把“学风”定位于领导、干部和党员的思想方法，对待马克思主义立场和全党同志的工作态度问题上，这就极大丰富了“实事求是”这个学术概念的内涵。毛泽东同志还给“实事求是”下了这样一个全新的科学定义：“„实事‟就是客观存在的一切事物;„求‟就是要求我们深钻研究，„是‟就是客观事物的内在联系，即通常讲的规律性”。实事求是是我们党的思想路线，也是我们党全部理论的思想精髓。
书中描述到：在第五次“围剿”控制下的共产国际，甚至在对中国革命的详情还不甚清楚的情况下，派人从莫斯科拟定反“围剿”计划准备拿到江西来执行，其脱离实际到了说明程度。正是博古、李德等教条主义者错误的判断和指挥，导致第五次反“围剿”失败，中国工农红军不得不悲壮地踏上长征之路。以毛泽东为代表的老一辈革命家，坚持按中国的实际出发，在实践中不断探索符合中国情的武装斗争道路，不止一次地力挽狂澜，挽救了党，挽救了红军，挽救了革命，才有了武装割据，有了“枪杆子里出政权”，有了“农村包围城市。而实事求是也在我军广大官兵中深深扎根，成为我军的优良传统和作风。实事求是不在于是否能够发出神一般的预言，而在于是否能够迅速修正自己的失误，然后迅速采纳别人的正确意见。即便伟大如毛泽东，也有犯错误的时候。红军《长征组歌》中豪迈地唱道：“四渡赤水出奇兵，毛主席用兵真如神”。然而，毛泽东打过四次败仗，两次就发生在四渡赤水之间。伟人不是不犯错的人，而是随时准备坚持真理，随时准备修正错误的实事求是的人。中国共产党和老一辈革命家的伟大和不平凡，并不在于被神化的计划和预言，而在于实践，在于实事求是，这才是共产党人最富生机和最为鲜活的灵魂。
二、新形势下必须要坚定不移地坚持实事求是的思想路线
历史充分证明，前进和发展的道路从来不是铺满鲜花的康庄大道，而是处处有荆棘密布、时时有暗流涌动，需要我们脚踏实地一步一个脚印地去探索、去追求、去创造、去改变。在会议上强调指出，当前我国仍处于可以大有作为的重要战略机遇期，和平、发展、合作仍是时代潮流，世界多极化、经济全球化深入发展，国际形势保持和平、缓和、稳定的基本态势,我国仍然保持了经济发展、民族团结、社会稳定、人民安居乐业的良好局面。同时，我们面临的挑战依然很多很复杂，世界多极格局和国际政治经济格局新秩序的形成仍将是一个长期复杂的过程，国际金融危机在世界经济、政治、安全等领域的不利影响继续显现;霸权主义和强权政治依然存在，局部冲突和热点问题此起彼伏，天下还很不太平，仍处在多事之秋;美国等西方国家强化对我国的战略防范和遏制，我国周边安全风险和隐患增多，我国安全和发展外部环境更趋复杂，我国和平发展进程不可能一帆风顺，将长期面临美国等西方国家在政治、经济、军事等方面的压力和阻挠。军队是维护国家主权、安全发展利益的坚强保证，在维护我国发展重要战略机遇期中肩负着重大使命。面对新的形势和任务，我们各级只有坚持实事求是，认真结合实际，总结探索经验，踏踏实实，一步一个脚印地做好各项工作，才能坚决贯彻和维护好、和战略意图，维护社会稳定的大局。
三、在实际工作中要坚持实事求是
在实际工作中如何才能正确地坚持实事求是呢?这既是一个理论问题，更是一个十分严峻的实践问题。根据多年来的工作体会，我感到，坚持实事求是说起来容易，真正做起来就比较困难。因为，要实事求是，必须正视客观现实，而客观现实又常常是复杂多变，捉摸不定，有时甚至是十分残酷的。不仅认识现实要付出艰辛努力，而且坚持已经认识的客观事实更需要抵制各方面干扰，付出更大的代价。我从多年的亲身实践中体会到，要正确地坚持实事求是的思想路线，必须做到“明”、“敢”、“正”、“恒”四个字。“明”就是要吃透情况，明察秋毫，这是坚持实事求是的重要根基;“敢”就是敢于正视现实，坚持真理，这是坚持实事求是的先决条件;“正”就是作风要硬，自身要正，这是坚持实事求是的基本要求;“恒”就是要坚持不懈，把实事求是贯穿于一切工作过程之中，这是坚持实事求是的最终归宿。具体说来，应坚持好以下几点：
第一，要吃透情况，把决策建立在对客观实际的真知灼见上。实事求是的最基本要求就是主观符合客观。辩证唯物主义告诉我们，要能动地改造世界必须首先正确地认识世界。“为将之道，在于良谋”。而获取良谋的关键，就在于对客观情况的亲知、真知和深知。所谓亲知，就是我们要下去亲自调查研究，解剖麻雀，弄清情况;所谓真知，就是要掌握真实、全面的情况;所谓深知，就是要透过现象抓住本质，把握事物发展的客观规律。作为机关的处室领导，具体指导某项工作，更需要深入基层，调查研究，摸清实情，只有这样，才能牢牢把握坚持实事求是、正确指导工作的主动权。
第二，要敢于坚持实事求是，把个人荣辱得失置之度外。坚持实事求是的思想路线，就是坚持真理，既要有识，更要有胆。因为我们认识世界的根本目的是为了改造世界，如果我们只是认识客观世界的规律，而没有胆略和气魄去坚持真理，那么这种真理只能束之高阁，再好也是没有用的。要坚持真理，从某种程度上讲，比认识、了解真理难度更大。认识真理只是主观诉诸客观的过程，而坚持真理、运用真理则是更高层次的意识运动。它不仅受到人们自身理论水平、实践经验的限制，而且更重要的是受到来自各种邪恶和谬误的严峻挑战。特别是在一些大是大非面前，要坚持真理，运用真理，甚至会付出生命的代价。古今中外，不乏其例。十六世纪中期，意大利著名的思想家、科学家布鲁诺，因发展了哥白尼的太阳中心说，创立了关于宇宙的理论，提出了与《圣经》教义相反的科学主张，被处以火刑，活活烧死。
三百年后，他的天才预见才被证实。在我国明朝嘉靖年间，清官海瑞为民请命，被罢官入狱，也是一个人所共知的故事。无产阶级革命家彭德怀元帅，因反对浮夸假报，上书万言，被打成右倾分子，继而在“文革”中遭受迫害，含冤而死。尽管这是在特殊历史条件下发生的，但也说明在我们党执政的和平年代里，坚持实事求是有时也需要付出很高的代价。作为一名军队的领导干部，必须具备敢于坚持真理的胆略和气魄，任何时候都要敢于实事求是，敢于坚持真理，时刻把基层和官兵利益放在首位，把个人荣辱得失臵之度外，刚正不阿，公正无私，不怕丢官，不怕坐牢，坚持真理，敢吐真言。 第三，要坚持公正廉洁，注重自身素质的修养锻炼。坚持实事求是的思想路线，既需要有排除客观阻力的胆略和气魄，更需要有战胜主观上私心杂念的力量源泉。其身正，不令而行，其身不正，虽令不行。很难设想，一个素质不高，心术不正的人，能够做到实事求是。所以说，努力做到一身正气，两袖清风，是坚持实事求是思想路线的基本要求。 修养是一个人内在素质的体现，也是一种自身形象。良好的修养是我们军人的一项重要内容，也是一个称职的、成熟的军队领导干部的重要标志。一个军队干部特别是军队领导干部，能否坚持实事求是的思想路线，是对自身修养水平的最根本的检验。
第四，要持之以恒，把求实精神贯穿于一切工作的始终。实事求是作为我们党的思想路线，具有普遍的适应性和高层次的实践要求，在具体运用实事求是的思想路线时，必须从全局出发，持之以恒，自始至终贯穿于一切工作的全过程。要真正持之以恒地贯彻实事求是的路线，必须把握这么几个环节：一是要从小事抓起，小事也能引出大效应。二是要从根子上抓，解决本质问题。三是要形成铁的制度，常抓不懈。
党的指导思想的问题，是关于党的所有问题中最重要的问题。中国共产党从成立的那天起，就坚定不移地把马克思列宁主义作为自己的指导思想。在长达将近一个世纪的时间里，中国共产党人依靠马克思列宁主义这个指导思想武器，坚持把马克思列宁主义的普遍真理同中国革命和建设的具体实践结合起来，经过艰辛的努力探索和卓越的勇敢奋斗，取得了中国革命和建设的伟大胜利。同时，在这整个过程及其各个历史发展阶段上，中国共产党人也把自己的理论和实践经验进行了马克思主义的集中概括，形成了自己丰富独特的理论体系。这些理论体系是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是马克思列宁主义在中国的具体化，它既充分表现了中国革命和建设实践的新鲜内容，同时又处处体现着马克思主义唯物史观的基本原理。这些理论体系与马克思列宁主义一起，共同组成了党的指导思想。
第一个成为我党指导思想理论体系的是毛泽东思想。在党的第七次代表大会上，中国共产党人把当时已经成为中国革命斗争行动指南的毛泽东的理论思想正式命名为毛泽东思想，并确立为党的指导思想。在党的xx大上，我党又把邓小平理论作为了党的指导思想。党的xx大，在党的指导思想中又增加了“三个代表”重要思想的内容。在党的xx大，上，我党又将科学发展观定为党的指导思想。这样，在我党指导思想的发展过程中，就经历了四个特别的发展阶段。这些发展阶段代表着马克思主义在中国的不断发展，是马克思主义在中国发展的最新成果。下面，我们就来看看在每一个具体发展阶段上，中国共产党人是怎样创立自己的指导思想的。
一、我们首先来谈毛泽东思想。毛泽东思想是马克思列宁主义作用于中国半殖民地、半封建社会并同中国反帝，反封建革命斗争相结合的产物。自从帝国主义入侵中国之后，中国就变成了一个半殖民地、半封建社会的国家。帝国主义勾结封建阶级共同压迫和剥削中国人民，成了中国社会的最基本的事实。由此产生的是中国人民反抗帝国主义、封建主义的伟大斗争。多少仁人志士和时代先驱，为了反抗帝国主义和封建阶级的残酷压迫和统治，曾经进行过无数次的英勇反抗斗争，但由于没有正确思想的指导和没有先进阶级的领导，都失败了。这个历史责任最终落到了中国共产党的身上。以毛泽东为主要代表的中国共产党人，在马克思列宁主义基本原理的指导下，坚持从中国半殖民地、半封建社会的具体实际和中国革命的具体实践出发，认真分析中国社会的历史与现状和深刻研究中国革命的特点和规律，艰苦探寻中国革命的正确理论，开辟取得革命胜利的道路。在这整个过程中，毛泽东作出了不可磨灭的卓越贡献。他凭着对马克思列宁主义本质和中国社会历史和现状的深刻理解，创造性地把马克思列宁主义的理论应用于中国半殖民地、半封建社会和中国革命的具体实际，独立地开创了一条既符合马克思列宁主义革命原理，又适合中国革命实际并带有鲜明中国特点的能够夺取革命胜利的理论和实践道路，并胜利地领导党和人民进行了伟大的革命斗争。
毛泽东创立中国革命正确发展道路，是从正确认识中国半殖民地、半封建社会的具体情况开始的。他认为，在帝国主义侵略中国并联合封建阶级、官僚资产阶级共同压迫和剥削中国人民的情况下，由此造成的中国社会政治经济发展的不平衡、民族资产阶级的软弱性、势力的强大和革命力量的弱小、中国人民所受灾难的深重性以及中国土地的辽阔广大，是半殖民地、半封建社会中国的基本特点。这些特点从本质上决定了中国革命的基本内容和主要斗争形式，从而也决定了中国革命斗争的全部策略。根据帝国主义勾结封建阶级凭借其强大的武装力量对中国人民进行残酷压迫和统治，而中国人民则毫无自由权利的基本事实，毛泽东指出，中国革命决不能通过合法斗争的形式来达到目的，只有用武装斗争推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的反动统治才能取得胜利。武装斗争是中国革命的中心任务和主要斗争形式。
同样，依据敌强我弱的客观事实以及敌人几乎占领着所有的大城市和政治经济集中的地方的现实，毛泽东认为，中国革命不能首先在城市或政治经济集中的地方进行，革命的目标和任务也不是首先占领城市，而是先占领农村，建立巩固的根据地，在那里积蓄和发展革命力量，走农村包围城市，最后夺取城市的革命发展道路。这样，毛泽东就为中国革命创造了一条马克思列宁主义的正确发展道路。这条道路的核心就是武装斗争。但是，仅仅有了武装斗争这个革命的中心任务和革命斗争的主要形式还是不够的，还必须有正确的策略和正确的领导，革命才能成功。为此，毛泽东提出了统一战线和党的建设两个问题，并把这两个问题与武装斗争一起并称为中国革命的三个基本问题，或曰战胜敌人的三个法宝。他在统一战线中阐明的关于怎样团结一切可以团结的力量，最大限度地孤立和打击革命的主要敌人的策略，是对马克思主义策略原理的最好运用;而他把党的建设归结为马克思列宁主义的理论与中国革命的具体实践日益完整的正确结合，规定为党对革命事业的正确领导的思想，则永远是我们进行党的建设的指导思想。就这样，在中国共产党的领导下，中国人民依靠武装斗争，统一战线和党的建设这三件武器，经过长期不屈不挠的英勇奋斗，终于取得了中国革命的伟大胜利。这是毛泽东思想的伟大胜利。
毛泽东之所以能够在中国半殖民地、半封建社会极其复杂和中国革命极端困难的情况下，开辟出一条革命胜利的道路，关键就在于他始终不逾地坚持了马克思列宁主义必须和革命实际相联系这个根本原则。早在中国革命初期，毛泽东就坚决主张我们的一切工作都必须从客观存在的实际出发而不是从本本出发，提出没有调查研究就没有发言权。毛泽东的这些思想理论对中国革命正确发展道路的创立起了非常重要的作用。在往后革命实践斗争的发展中，毛泽东不断地丰富和发展了这些理论思想，最后，终于发展成为——实事求是，一切从实际出发，理论和实践相结合这样一条马克思主义的思想路线。这条思想路线是我党一切工作的生命线。它不仅指导中国革命取得了伟大胜利，也同样引导中国社会主义建设和改革取得了重大胜利。不仅如此，它还是我党纠正自己错误的指导思想原则。实践证明，我党在任何时候纠正自己所犯的错误时，都是在实事求是的思想基础上进行的，从来没有依靠过任何外来的力量。
毛泽东之所以能够为我党创立实事求是这样的思想路线，这不仅源于中国革命斗争的伟大实践，而且更深植于他丰富的马克思主义哲学思想，这就是他的以实践为基础的认识论和以对立统一为核心内容的唯物辩证法。在以实践为基础的认识论中，毛泽东从实践这个人类最原始，也是最根本的活动出发，精辟地阐明了在人类社会的整个认识过程中，人们怎样经由从实践到认识，再由认识到实践这样往返无穷的辩证过程，来达到对客观世界的认识的，从而开辟了一条通过实践而发现真理，又通过实践而证实和发展真理的真理发展道路。这为我们认识整个客观世界指明了方向。
而他在他的以矛盾对立统一为核心内容的唯物辩证法中，在充分肯定了矛盾对立统一规律是事物生存发展的根本规律之后，则主要详细地阐述了矛盾在每一事物，在每一事物的各个发展过程和每个发展过程的不同发展阶段，以及每个发展过程和发展阶段中矛盾着的各个方面，它们所具有的矛盾都是不同的，都各有其特点。我们在分析和解决这些矛盾时，必须从它们所包含的不同矛盾及其本质去分析它、研究它，用不同的方法去解决不同的矛盾。归纳起来就是毛泽东经常所说的那句话：具体问题具体分析。这就是著名的毛泽东关于矛盾特殊性的原理。它是我们认识客观世界中的任何具体事物的根本指导原则。此外，在其它的许多领域和各个方面，毛泽东都为中国革命的胜利和马克思主义在中国的发展作出了杰出的贡献。
新中国成立以后，毛泽东继续领导党和人民进行社会主义改造和建设的伟大事业。在短短的几年时间里，在几乎没有引起任何社会震荡和生产力没有下降反而有所上升的情况下，顺利地完成了社会主义改造。这是人类社会发展史上的一个奇迹。进入社会主义社会以后，毛泽东又毕其精力地致力于我国的社会主义建设事业。在国内外敌对势力的严重干扰破坏和严密封锁之下，他领导全党全国人民依靠自力更生、艰苦奋斗、奋发图强的伟大精神，使我国的社会主义建设事业在各方面都取得了巨大成就。他在这个时期提出的关于正确处理人民内部矛盾的学说和国民经济按比例发展的思想，成为了我国整个社会主义建设时期政治、经济的根本指导思想。
总之，毛泽东在把马克思列宁主义的普遍真理同中国革命和建设的具体实践相结合的过程中，坚持从中国的具体实际出发，理论联系实际，创立了关于中国革命的理论和社会主义改造和建设的思想。在这些理论和思想的正确指导下，我国取得了新民主主义革命的彻底胜利和社会主义改造和建设的重大胜利。毛泽东的这些思想和理论，既是中国革命和建设事业实践经验的集中概括，也是马克思列宁主义在中国的丰富和发展。毛泽东把他的一生都献给了中国人民的伟大事业。他教会了中国共产党人怎样把马克思列宁主义同中国的实际结合起来，他把认识世界和改造世界的强大思想武器给以了中国人民;他一生的光辉实践，已经溶入到了中华民族争取独立解放，民主自由、国家兴旺的壮丽事业之中，他的思想已经成为我国各项事业前进发展的行动指南和中国人民的精神灵魂。毛泽东思想作为党的指导思想永远无愧。
我们简略地叙述了毛泽东思想、邓小平理论和科学发展观三个党的指导思想理论体系的创立及其发展过程。我们看到，这三个指导思想理论体系的创立和发展，都是中国共产党人在马克思列宁主义基本原理指导下，从中国革命、建设和改革发展的具体实际出发，深刻分析和研究中国社会的现实和社会前进发展的规律，创立了适合中国革命、建设和发展实际的思想，理论和策略，并在实践中不断地加以证实，丰富和发展，从而成为党的指导思想的。毫无疑义，在这整个创立党的指导思想的过程中，坚持马克思主义的基本原理和坚持一切从中国社会的实际出发，是两条最根本的原则。在我党历史发展的长时期中，我党始终不逾地坚持着这两条根本原则，坚持把马克思主义的基本原理同我国革命、建设和改革发展的具体实践结合起来，在我国革命、建设和改革发展前进的道路上，历尽千辛、战胜万难，不断地开创出适合我国革命、建设和发展实际的思想理论，开辟胜利前进的道路。因此，坚持马克思主义的基本原理和坚持一切从中国社会的实际出发，是我党任何事业取得胜利的保证，也是创立党的指导思想的坚强基础。
但是，坚持一切从中国社会的实际出发，必须以历史唯物主义为指导。因为在每个历史地存在的社会实际中，都有着各种不同的社会力量和它们之间的斗争，因此，也存在着各种不同的发展倾向。共产党人的任务，就是要遵照历史唯物主义关于人类社会发展的正确理论，引导和支持那些代表先进阶级和先进生产力的社会力量，使他们成为历史发展的主流，完成推动社会发展的历史使命。如果我们在考察和研究那些众多存在的社会实际时，把那些并不代表先进阶级和先进生产力的社会力量错误地当成了主要的现实，看成是社会发展的主流，那我们就犯了极大的错误。那样，我们的发展就会背离社会历史发展的正确道路，就会步入歧途，走上斜路。
坚持马克思主义基本原理也是一样。马克思主义永远是我们的指导思想，这是任何人任何时候都无容置疑的。但是，对马克思主义基本原理的运用，我们随时随地都要以当时的历史条件为转移。在各个不同的历史发展时期，由于所面临的社会实际的不同，我们坚持马克思主义和坚持马克思主义基本原理与社会实际相结合的形式和内容也有所不同。比如在我国新民主主义革命时期，我党所坚持的主要是马克思主义关于革命、武装斗争和人民民主专政的思想，而在社会主义时期，主要坚持的则是怎样发展生产力，努力建设社会主义的思想。虽然在这两个时期中坚持的原理有所不同，但它们都是马克思主义整个思想理论体系中的一部份，这充分说明了马克思主义是和社会实际随时相联系的。因此，在每一个具体的社会发展时期中，如何根据这个时期的具体实际正确地坚持和运用马克思主义，是每个共产党人的应尽之责。
在我党发展的历史上，曾经有过这样的一个发展时期。当时，我国改革开放和现代化建设经过二十余年的发展，已经取得了举世瞩目的伟大成绩。但是，国际国内形势的复杂变化，也给我国经济社会的发展带来了巨大压力和增添了不少困难。所有这一切现实最后都集中到了一个非常重大而迫切的问题上，那就是：在新的历史条件下，我党怎样团结领导全国人民继续不断地把我国社会主义改革发展的伟大事业推向前进。这是一个伟大的历史任务。
不言而喻，这个任务只有通过加强党的自身建设才能完成。而加强党的自身建设，归根到底就是要在任何时候和任何情况下坚持马克思主义关于共产党始终为最广大人民谋利益的根本宗旨，坚持共产党始终是先进生产力的代表和先进生产关系的创立者和维护者的本质，坚持共产党永远是先进历史文化的继承者和发展者的历史本性。大家知道，正是我党在这个时期中真正坚持了马克思主义的这些基本原理，并把它贯彻到党的一切实际行动中，才使得我国改革开放和现代化建设事业虽然处在十分困难复杂的形势下，仍能沉着应对，克服艰辛，最终取得了重大胜利，顺利地把我国经济社会的发展推进到了新的历史发展时期。这是坚持马克思主义的伟大胜利，也是在新的历史条件下怎样坚持马克思主义的一个光辉范例。无可否认，在这个发展时期中，中国共产党领导全国人民与时俱进，把马克思主义的基本原理彻底地运用于我国改革开放和现代化建设的实践，创造出了许多符合我国建设、改革和发展实际的正确理论经验。
这些理论经验不仅指导我国社会主义改革发展取得了重大胜利，而且同时也让马克思主义获得了新的时代内容，这对马克思主义在中国的具体化作出了非常重要的贡献。但是，绝不能因此就说，这是发展了马克思主义，更不能把本来就属于马克思主义本质的东西拿来与马克思主义并列在一起称作党的指导思想。当然，我们需要发展马克思主义，也必须发展马克思主义。但我们所需要的发展的马克思主义，是那些在社会历史发展的每个具体阶段中，坚持以马克思主义基本原理为指导，坚决地从现实实践运动中产生且又为实践所检验的，符合社会历史前进发展的正确思想理论体系。比如毛泽东思想，就是以毛泽东为代表的中国共产党人，在中国半殖民地、半封建社会的情况下，根据马克思主义的革命理论，坚持马克思主义的基本原理与中国的社会实际相结合，成功地创造了一条以农村包围城市，武装夺取政权的理论和实践的道路，开创了在殖民地、半殖民地国家进行革命的光辉典范，从而丰富和发展了马克思主义关于无产阶级革命的思想。
同样，关于党的指导思想，并不是说我们在某个具体的发展时期提出和坚持了马克思主义的某些基本原理(尽管这些基本原理是马克思主义中最本质的东西)，并在新的历史条件下给予了新的阐释，就说成是马克思主义的伟大理论成果，就把它确定为党的指导思想。我们所说的党的指导思想，是指中国共产党人在我国革命、建设和改革发展前进的道路上，应用马克思主义的立场、观点和方法，从我国革命、建设和改革发展的实践中总结创造出来的那些正确思想理论体系;这些理论不仅从实践中产生，还必须得到实践的充分检验，并对我国革命、建设和改革发展事业有着长期的指导意义。毛泽东思想、邓小平理论和科学发展观就是这样的思想理论体系，因而都是党的指导思想。
由此可见，确立一个党的指导思想，绝不是一件轻而易举、随随便便的事情，它必须要在社会发展的实践中经过长期检验证明之后才能最终确立。党的指导思想是全党实践行动和精神灵魂所依托的基础，是全国人民的心向所属和希望所在。党的指导思想的这种重要性，决定了它的严肃性。它是确立党的指导思想的基本前提，也是我们对待党的指导思想的立场态度问题。除了严肃性之外，党的指导思想的最大特征就是它的科学性。从本质上讲，党的指导思想就是马克思主义基本原理与中国革命、建设和改革发展的具体实践相结合的产物，是中国共产党集体智慧的结晶，是全国人民长期英勇斗争和努力奋斗的结果。在它的每个思想理论体系中，都包含着对中国革命、建设和改革发展实践经验的概括和总结，以及对整个社会历史发展作出的正确判断和阐述。它们是马克思主义的真理，是共产党领导人民进行革命，建设和改革发展事业的科学。党的指导思想之所以有那么大的凝聚力和号召力，其主要原因就在于它的科学性。它是党的指导思想的整个生命力的根本所在。党的指导思想的严肃性和科学性，是创立和发展党的指导思想的两个根本指导原则。任何违背这两个原则的思想，都不是党的指导思想。
以上就是我们对党的指导思想的全部理解。我们之所以这样地提出问题和认识问题，这是因为在党的指导思想这样重大的问题上，我们只能站在马克思主义的立场上，维护党的指导思想的严肃性和科学性。这是关系到党的生存发展和国家民族兴旺发达的重大关键问题。当前，我国正处在改革发展的关键时期，各种社会力量都为他们在改革洪流中争得自己的利益而斗争。在这种情况下，坚持和保证党的指导思想的严肃性和科学性，认真确立和发展好党的指导思想，是解决所有问题的根本。但是，在这里必须根除一切私欲和偏见，因为任何私欲和偏见都绝对不能达到对真理的认识和确立。