前日，再次到黄麻起义和鄂豫皖革命历史纪念馆学习。从1927年到新中国建立，大别山区有近百万万革命烈士献出了自己的生命，馆中展示的只是其中260多位先烈的英勇事迹和崇高风范。其中，有的满门英烈，有的兄弟豪杰;有的对敌斗争英勇无比、视死如归，有的面对自己人的错杀政策依然忠心耿耿、情动云天。这是一些怎样高贵的灵魂?
每个时代都需要真正的英雄。中华民族也从来不缺少英雄。只不过，在严酷的战争条件下，真的英雄容易站到时代前列，主动经受生与死的考验，立起顶天立地的精神丰碑。而今天，我们党成为执政党，领导人民过上了和平、稳定的生活，许多真心英雄便“采菊东篱下，悠然见南山”，隐迹于市井之中，使一些相对普通的人占据了令人关注的位置。正因为这样，人们有时便失掉了自惕之心，不断膨胀着自己有限的才情和无尽的欲望，不去理解英雄的高贵，身处重位但以做一个物质贵族、精神侏儒自鸣自得，甚至以小观大地“解构崇高”，这是不得不令人嘘吁的。
在严重的白色恐怖下，在革命事业血雨腥风之际，为什么那么多英雄豪士情愿生做共产党的人、死做共产党的鬼?因为他们既是崇高的理想主义者，又是彻底的现实主义者。他们站在公平生存和人性尊严的至高点，确实看清了共产党宗旨的无私、纲领的正确、理论的科学和前景的光明。而今天，这些当年先烈们的追求阳光已普照人间，变成了人们置身其中的大背景。过去先烈们是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，今天的许多人则“不识庐山真面目，只缘身在此山中”了。不能从历史的角度、发展的角度看问题，妄自尊大或妄自菲薄地下结论、作选择，又是不得不令人嘘吁的。
在无数烈士中，被自己人错杀的不在少数，包括曾中生、许继慎这样一些民族栋梁，深刻地刺虐着我们的心;当烈士临终前请求执行刀刑、以便省下子弹多消灭一些敌人时，我的整个身体被撕裂了。然而，革命或者建设事业固然需要科学的顶层设计，但谁也不是上帝，做不到严丝合缝。有一个大致的目标，然后摸着石头过河，在曲折、挫折甚至倒退、绝望中最终前进和胜利，这是历史唯物主义的基本态度。不以这样的观点分析问题观察现实，不加条件地苛求先人和领袖，还是不得不令人嘘吁的。
所有的先行者都值得我们尊重，但是，个人的基本修炼是决定最终走得多远、登得多高的决定性因素。从大别山 区走出了董必武、李先念两位共和国主席，走出了徐向前、徐海东等一大批彪炳史册的共和国将帅，但是也出现了张国焘、戴季英等被开除党籍历史人物。相同的起点，完全不同的结局，其中的是非因缘更是不得不令人嘘吁的。